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En conclusión, ser profesional no es ser alguien, se es alguien para ser profesional.Al parecer existe una escisión entre el ser persona y el ser profesional;es por ello fundamental replantear la escisión entre el ser y el hacer;no hay una ética de las profesiones escindida a la ética del sujeto,no es posible pensar al estudiante solo como profesional en formación, es un imperativo pensarlo como un ser para hacer

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En conclusión, ser profesional no es ser alguien, se es alguien para ser profesional.Al parecer existe una escisión entre el ser persona y el ser profesional;es por ello fundamental replantear la escisión entre el ser y el hacer;no hay una ética de las profesiones escindida a la ética del sujeto,no es posible pensar al estudiante solo como profesional en formación, es un imperativo pensarlo como un ser para hacer

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La formación ética y moral de los estudiantes de hoy tiene implicaciones profundas en la construcción personal y social, por ello la reflexión se  ha debilitado, la responsabilidad y la corresponsabilidad han desplazado su lugar por el cumplimiento de mandatos del otro para agradar y ser aprobado;la sociedad del consumo ha logrado absorber al sujeto

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La formación ética y moral de los estudiantes de hoy tiene implicaciones profundas en la construcción personal y social, por ello la reflexión se  ha debilitado, la responsabilidad y la corresponsabilidad han desplazado su lugar por el cumplimiento de mandatos del otro para agradar y ser aprobado;la sociedad del consumo ha logrado absorber al sujeto

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En la ética moderna el texto habla sobre que los problemas siempre se pueden resolver pero a veces cuesta dar ese paso tan sencillo que la gente siempre se complica. Por eso se hace la mención de el código de la ética para tontos porque alguien que no tenga argumentos no podrá acabar con el problema, e incluso buscara contradicciones. Otra frase muy oída es que "El fin justifica los medios" y habla sobre lo que busca cada persona en sus decisiones y que si hay ganancias no importa lo que harán, así que las decisiones determinan las ganancias y las pérdidas. Después se habla sobre la esperanza de que en las personas puedan caber las reglas y normas sin excepciones, pero en el texto afirma que esa esperanza se ha desvanecido. Se menciona sobre corrupción y facilismo en la cultura estudiantil, porque cada vez esas acciones se vuelven mas frecuentes. Se define que la moralidad tradicional va cambiando. El temor a la segregación social fortalece la cultura perversa, y en el texto se menciona como esa cultura perversa solo atiende dos temas, las ganancias y las pérdidas y el temor a convertirse en impopular, o como lo llama en el texto "nerd", los que siguen las reglas y no se atreven a romperlas.

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En la ética moderna el texto habla sobre que los problemas siempre se pueden resolver pero a veces cuesta dar ese paso tan sencillo que la gente siempre se complica. Por eso se hace la mención de el código de la ética para tontos porque alguien que no tenga argumentos no podrá acabar con el problema, e incluso buscara contradicciones. Otra frase muy oída es que "El fin justifica los medios" y habla sobre lo que busca cada persona en sus decisiones y que si hay ganancias no importa lo que harán, así que las decisiones determinan las ganancias y las pérdidas. Después se habla sobre la esperanza de que en las personas puedan caber las reglas y normas sin excepciones, pero en el texto afirma que esa esperanza se ha desvanecido. Se menciona sobre corrupción y facilismo en la cultura estudiantil, porque cada vez esas acciones se vuelven mas frecuentes. Se define que la moralidad tradicional va cambiando. El temor a la segregación social fortalece la cultura perversa, y en el texto se menciona como esa cultura perversa solo atiende dos temas, las ganancias y las pérdidas y el temor a convertirse en impopular, o como lo llama en el texto "nerd", los que siguen las reglas y no se atreven a romperlas.

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La ética  es la reflexión del propio modelo de la vida, en donde la razón tiene un papel importante en la toma de decisiones para comprender, justificar y argumentar. En este sentido evaluar el interés, y el gusto o disgusto personal, teniendo en cuenta no solo los derechos, lo individual, sino también los deberes para con otros y también que el interés personal no rebase el interés general (Polo Santillana, 2001, citado por Dasuky, 2010)

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La libertad es crucial al referirse a las decisiones. La razón y el pensar por si mismos hacen referencia a la libertad, entendida como autonomía; dicha condición es esencial para la ética por su estrecha relación de

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No solo se es responsable de las propias acciones, también de las consecuencias que se derivan de un pacto entre dos cuando se refiere a que los resultados obtenidos tengan efecto en la comunidad y la sociedad.

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Va de la mano de la responsabilidad dado que el cumplimiento de las normas de una manera ciega, el beneficio personal, el pacto entre dos, el individualismo particular imperante en la época, obtura la corresponsabilidad en la medida en que las acciones se evalúan de acuerdo con el beneficio propio y no con las consecuencias frente a los demás.

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Aquí, lejos de los “papeles” que debemos desempeñar, somos de hecho “nosotros mismos”, y por consiguiente nosotros, y sólo nosotros, somos responsables de nuestros actos. (Bauman, 2005, p. 27).

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En el momento de asumir algunas de las consecuencias de sus actos, los jóvenes anteponen la responsabilidad de los adultos en tanto son los formadores y los encargados en última instancia de sus actos.

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Cuando se tiene la posibilidad de elegir entre varias opciones, dado que
el sujeto es libre de optar entre estas alternativas, así mismo, es responsable de sus elecciones y de sus actos:

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En este orden de ideas es pertinente ingresar tres significantes que se relacionan:

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Es posible que la necesidad de reconocimiento, antes de atender su propio deseo y su proyecto de vida, los empuje a darle gusto al otro, a cumplir un modelo externo que no les produce el placer y el goce propio.

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Se observa la ausencia de crítica y reflexión, un débil ejercicio de la razón, lo que prevalece es el ejercicio ciego de copia derivada de modelos externos.

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Su postura, apegada a la norma, hace que piensen la ética y la moral como un modelo, su demanda es de patrones y fórmulas para cumplirlas. Además de no saber distinguir a la ética de la moral.

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Los estudiantes precisan la ética como normas, lineamientos, parámetros que dictan y definen la forma de actuar para regular el comportamiento.

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Bauman en su texto En busca de la política (2007) responsabiliza en parte a la política cuando para esta es problemático que los ciudadanos piensen,pues esto lleva a la inconformidad, sublevación y el Estado evita (...) tener ciudadanos pensantes y reflexivos.En el sistema actual a los jóvenes se les cifran sus logros  para cumplir en la vida laboral, mas que en los temas académicos. El saber hoy no es un fin en si mismo, el saber es un medio para comprar,para tener(Dasuky 2011).

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Cuando se desata una sociedad sin un Dios como referente de bien, este se reduce a los placeres y a lo útil, basta buscar el propio interés para ser virtuosos y obtener la libertad de conciencia y la tolerancia mismas que desencadenan en lo que debería ser un individuo responsable que asume las consecuencias de sus actos, y uno irresponsable que delega su responsabilidad en otros.

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Cuando se desata una sociedad sin un Dios como referente de bien, este se reduce a los placeres y a lo útil, basta buscar el propio interés para ser virtuosos y obtener la libertad de conciencia y la tolerancia mismas que desencadenan en lo que debería ser un individuo responsable que asume las consecuencias de sus actos, y uno irresponsable que delega su responsabilidad en otros.

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Durante los últimos años los parámetros de la ética y la moral se han visto reinventados, estos ya no están regidos por la religión, ni tampoco el deber ser; la ley y la norma tienen un estatuto diferente y a la que la sociedad ha adaptado sus normas y límites de lo correcto.

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Durante los últimos años los parámetros de la ética y la moral se han visto reinventados, estos ya no están regidos por la religión, ni tampoco el deber ser; la ley y la norma tienen un estatuto diferente y a la que la sociedad ha adaptado sus normas y límites de lo correcto.