# data[].attributes.body
PENGGUNAAN BAHASA ROJAK

# data[].attributes.body
FITNAH (adalah salah satu dosa besar dan kesalahan dalam semua kepercayaan)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
"Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentu Dia jadikan manusia menjadi umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. Kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Untuk itulah Allah menciptakan mereka. Keputusan Tuhanmu telah tetap ' Aku pasti akan memenuhi jahannam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya. '" (QS. Hud: 118-119). Hal ini juga disebutkan dalam hadits ' Irbadh bin Saariyah bahwa Nabi shallallahu ' alaihi wa sallam bersabda, " Sesungguhnya, barangsiapa di antara kalian yang hidup sepeniggalanku, maka ia akan melihat banyak perselisihan, maka kalian wajib berpegang teguh dengan sunnahku dan sunnah khulafaa al-mahdiyin (yang selamat dari syubuhat) ar-rasyidin (yang selamat dari syahwat), peganglah sekuat tenaga dan gigitlah dengan gigi geraham, jauhilah perkara-perkara yang diada-adakan dalam agama, karena semua perkara yang diada-adakan dalam agama adalah sesat, dan semua kesesatan adalah di neraka. " (HR. Abu Dawud, Tirmidzi, Ibnu Majah, dan lain-lain. Tirmidzi berkata, " Hadits ini shahih " ). Juga hadits yang menyebutkan akan terjadinya perpecahan umat Islam menjadi 73 golongan. Dari Abu Hurairah berkata, " Bahwasanya Rasulullah shallalluhu ' alaihi wa sallam bersabda, ' Orang Yahudi terpecah menjadi 71 atau 72 golongan, orang Nashrani terpecah menjadi 71 atau 72 golongan, dan umatku akan terpecah menjadi 73 golongan. '" (Diriwayatkan oleh Ashhabu as-Sunan). Dari Tsauban, bekas budak Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam berkata, Rasulullah shallalluhu ' alaihi wa sallam bersabda, " Hampir-hampir seluruh umat mengerumuni kalian seperti orang-orang yang mengerumuni makanan di nampan. " Tsauban berkata, Para sahabat bertanya, " Wahai Rasulullah, apakah karena jumlah kami sedikit? " Rasulullah shallalluhu ' alaihi wa sallam bersabda, " Bahkan jumlah kalian ketika itu banyak, akan tetapi kalian tak ubahnya seperti buih yang hanyut terhempas oleh air bah. Rasa takut kepada kalian telah sirna dari hati musuh kalian, dan hati kalian terkotori oleh al-wahn. " Para sahabat bertanya, " Apa itu al-wahn? " " Al-wahn adalah cinta dunia dan takut mati. " (HR. Ahmad dan Abu Dawud) Syaikh Al-Albani menyatakan hadits ini shahih. Dari ' Abdullah rafa ' ahu berkata, " Menjelang terjadinya hari Kiamat akan muncul kekacauan, hilangnya ilmu, kebodohan merajalela. " Ab u M u d alah bahasa H a basya h yang artiny a pe mb unuhan." (HR. Bukhari dan M u slim). Abu Hurairah meriwayatkan dari Nabi shallallahu ' alaihi wa sallam, beliau bersabda, " Akan diangkat ilmu, akan muncul kebodohan, fitnah dan akan tersebar haraj " , lalu ada yang berkata, ' Wahai Rasulullah, apa yang dimaksud haraj itu? ' Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam memberi isyarat dengan tangannya lalu memalingkannya, seakan-akan yang beliau inginkan adalah pembunuhan. " (HR. Al-Bukhari). Pe nje lasan: (يقبض العلم) per gi dan hilang ny a il mu dengan wafat nya para ulama. (الفتن) bentuk ja mak dari فتنة iaitu d os a, kesesatan, kekufuran, kekacauan, adz ab dan ujian. Yang dimaksu d disini adalah y ang pertama iaitu dosa . (الهرج) fitnah, b ercampu r a d uknya berb agai p ermas alahan dan ban yak nya k eburuka n, di antara nya adalah p embu nuhan. Dari Abu Hurairah, dari Nabi shallallahu ' alaihi wa sallam, beliau bersabda, " Waktu akan terasa singkat, ilmu akan berkurang, kebakhilan akan merajalela, fitnah akan bermunculan dan haraj akan akan banyak terjadi. " Para Sahabat berkata, " Wahai Rasulullah, apa maksudnya? " Beliau shallallahu ' alaihi wa sallam bersabda, " Pembunuhan, pembunuhan. " (HR. Bukhari dan Muslim). Abu Hurairah berkata, Nabi shallallahu ' alaihi wa sallam bersabda, " Demi Dzat yang jiwaku berada di Tangan-Nya, akan datang suatu zaman di mana pembunuh tidak tahu kenapa ia membunuh, dan seorang yang dibunuh tidak tahu kenapa ia dibunuh. " (HR. Muslim). Dari Anas berkata, " Saya akan mengabarkan suatu hadi s yang tidak dikabarkan oleh orang setelah saya. Saya mendengar Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam bersabda, " Di antara tanda-tanda hari Kiamat: berkurangnya ilmu, menyebarnya kebodohan, merajalelanya zina, banyaknya jumlah perempuan, sedikitnya jumlah laki-laki, sampai jumlah laki-laki dan perempuan satu berbanding lima puluh. " (HR. Al-Bukhari). Penjelasan: (لا يحدثكم أحد بعدي) ada ulama yan g berpendapat bahwa A nas mengataka n h al ini kepada penduduk B ash rah, karena A nas adalah sa habat yang p aling akhir m en ing gal di B ashr ah, ada ju ga ya ng berpendapat s elain ini. (لخمسين امرأة القيم الواحد) iaitu laki-laki y ang bertangg ungjawab atas para wanita, karena ban yaknya fitnah dan pe pera ngan m enyebab kan ban yak kau m le laki y ang gug ur , sehi ngga jumlah kaum wani ta l ebih banyak dari jumlah kaum lelaki . Dari Abu Hurairah berkata, Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam bersabda, " Tidak akan terjadi hari Kiamat sampai di angkatnya ilmu, banyaknya gempa, berdekatannya waktu, munculnya fitnah, banyaknya kekacauan yaitu pembunuhan dan melimpahnya harta di tengah-tengah kalian. " (HR. Al-Bukhari). Penjelasan: diangakatnya ilmu yaitu dengan wafatnya para ulama. Banyaknya gempa, hal ini sudah kita maklumi semua pada akhir-akhir ini sering terjadi. Terasa singkatnya waktu yaitu sedikit berkah dan tidak ada faidahnya, atau dalam artian yang lain. Berlimpahnya harta yaitu menjadi banyak, sampai melimpah dari tangan pemiliknya, sehingga mereka tidak butuh lagi, sehingga menjadi merata di antara sesama manusia (HR. Al-Bukhari). Dari ' Amru bin ' Auf Al-Anshari, " Sesungguhnya Rasulullah shallallahu ' alaihi wa sallam bersabda, ' Demi Allah, aku tidak takut kemiskinan menimpa kalian, akan tetapi aku takut melimpahnya kekayaan dunia di sisi kalian, sebagaimana terjadi pada orang-orang sebelum kalian, lalu kalian bersaing sebagaimana mereka bersaing, dan kalian binasa sebagaimana mereka binasa. " (HR. Al-Bukhari).

# data[].attributes.attachment_link.description
"Dan jika Tuhanmu menghendaki, tentu Dia jadikan manusia menjadi umat yang satu, tetapi mereka senantiasa berselisih pendapat. Kecuali orang-orang yang diberi rahmat oleh Tuhanmu. Untuk itulah Allah menciptakan mereka. Keputusan Tuhanmu telah tetap ' Aku pasti akan memenuhi jahannam dengan jin dan manusia (yang durhaka) semuanya. '" (QS. Hud: 118-119).

# data[].attributes.headline
Hiburan Punca Keruntuhan Akhlak Remaja Masa Kini

# data[].attributes.subject
Hiburan Punca Keruntuhan Akhlak Remaja Masa Kini

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
DUA6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN DALAM ISLAM

NAMA PENSYARAH : ENCIK MARZUKI BIN SEPIAAIL

HIBURAN PUNCA KERUNTUHAN AKHLAK REMAJA MASA KINI

Bersyukur kehadrat Ilahi kerana dengan limpah kurniaNya dapat juga menyiapkan e-folio kami yang telah diusahakan selama ini bertajuk Hiburan Melampau Punca Keruntuhan Akhlak Remaja.Folio yang ini amat penting buat kami memandangkan perkara ini merupakan sebahagian daripada assignment subjek kami.

Ribuan terima kasih kami ucapkan kepada Pensyarah subjek Komunikasi dan Penyiaran Islam kami iaitu Ustaz Marzuki bin Sepiaail kerana telah membantu dan memberi tunjuk ajar kepada kami dalam menyiapkan e-folio ini.

Seterusnya, terima kasih juga kepada ibubapa kami kerana banyak membantu kami secara langsung dan tidak langsung dari memberi sokongan, dorongan dan kewangan sepanjang folio ini disiapkan.

Tidak juga lupa kepada rakan-rakan seperjuangan yang sama-sama berhempas pulas dalam menyempurnakan tugasan masing-masing. Bantuan dari segi infomasi terkini mengenai tajuk folio kami.

Akhir sekali terima kasih kepada pihak-pihak yang telah membantu kami secara langsung dan tidak langsung sepanjang e-folio ini dijalankan.

Islam tidak memperincikan apa bentuk hiburan tersebut, ia terserah kepada kesesuaian individu, tempat dan masa yang sentiasa berubah-ubah. Apa yang pasti hiburan adalah subjektif yang memberikan maksud sesuatu (perbuatan, benda dan sebagainya) yang memberikan kegembiraan dan menyukakan hati.

Maka hiburan tersebut adalah luas bentuknya samada dalam bentuk suara seperti nyanyian, gurindam, sajak atau perbuatan seperti tarian, berlakon, bersukan atau ia merupakan sesuatu benda / objek seperti alatan muzik, buku, alatan sukan dan sebagainya.

Hiburan merupakan persembahan atau kegiatan yang direka bentuk untuk memberi nikmat kepada penonton, contohnya untuk permainan computer, "penonton" mungkin hanya seorang sahaja. Para penonton boleh menyertai hiburan secara pasif, umpamanya menonton opera atau secara aktif seperti dalam permainan computer. Industry yang membekalkan hiburan digelarkan industry hiburan.

Pada umumnya, bermain dan membaca serta penghargaan seni tidak dianggap sebagai hiburan tetapi tergolong dalam rekreasi kerana hiburan biasanya memerlukan pembekal persembahan dilihat oleh penonton, kecuali dalam permainan computer.

Pada dasarnya, Islam mengharuskan hiburan kerana hiburan menjadi sebahagian daripada fitrah kehidupan manusia. Hal ini berdasarkan kepada hadis Rasulullah SAW yang diriwayatkan daripada Aisyah r.a. yang bermaksud:

"Sesungguhnya Abu Bakar masuk kepadaku, sedang di sampingku ada dua gadis hamba daripada orang Ansar sedang menyanyi dengan nyanyian yang dinyanyikan oleh orang Ansar pada hari peperangan Bu'ath. Aku berkata, kedua-dua orang ini bukanlah penyanyi. Abu Bakar berkata, adakah di rumah nabi ini terdapat serunai syaitan? Sedangkan pada hari ini adalah hari raya aidilfitri. Rasulullah bersabda, wahai Abu Bakar, sesungguhnya setiap kamu ada hari rayanya akan adalah hari raya kita."

Berdasarkan hadis tersebut, jelaslah bahawa hiburan yang menghiburkan jiwa serta menenangkan hati diharuskan oleh Islam. Hal ini dinyatakan oleh al-Syeikh Yusuf al-Qardhawi bahawa antara hiburan yang dapat menghibur jiwa, menenangkan hati serta menyedapkan telinga ialah nyanyian. Hiburan nyanyian ini diharuskan oleh Islam dengan syarat ia tidak dicampuri kata-kata kotor, keji atau yang boleh merangsang kepada perbuatan dosa.

Pada zaman yang serba canggih ini, pelbagai teknologi telah dibangunkan untuk kegunaan orang ramai namun penggunaan yang begitu canggih ini tanpa sempadan telah juga memberikan impak yang negatif kepada masyarakat terutamanya golongan remaja masa kini. Pada remaja kini terlalu mengikut pengaruh dunia barat yang dianggap "up-to-date" dan berasa malu sekiranya tidak mengikutnya.

Terdapat banyak punca yang menyumbang kepada runtuhnya akhlak remaja. Antaranya ialah pengaruh rakan sebaya. Menurut kajian, ketika usia remaja, seseorang itu lebih rapat dengan rakan sebaya berbanding keluarga. Oleh itu, rakan sebaya sangat mudah mempengaruhi seseorang remaja itu sama ada ke jalan yang benar atau ke jalan yang songsang. Para remaja ini akan saling cabar-mencabar dengan rakan sebaya untuk melakukan sesuatu, walaupun mereka tahu perkara itu salah. Oleh kerana "darah muda" remaja yang pantang dicabar akan melakukan perkara itu untuk membuktikan kehebatan mereka, walaupun mereka tahu perkara ity berbahaya dan sia-sia. Bak kata pepatah "menang jadi arang, kalah jadi abu'.

Selain itu, kesibukan ibu bapa juga turut menyumbang kepada berlakunya gejala ini. Lumrah ibu bapa ialah mendidik dan mengasuh anak-anak supaya menjadi orang yang berguna, tetapi, kesibukan mereka menghalang mereka untuk menjalankan tanggungjawab mereka terhadap anak-anak. Oleh itu, anak-anak akan terumbang ambing dalam dunia mereka dan seterusnya akan sesat dan memilih jalan yang songsang. Kesibukan ibu bapa juga menghalang mereka untuk mengambil tahu aktiviti anak-anak dan seterusnya membiarkan anak-anak bebas melakukan apa sahaja tanpa pengetahuan termasuklah melakukan aktiviti yang salah. Ibu bapa ini hanya akan tersedar ketika anak mereka sudah teruk. Bak kata pepatah "sudah terhantuk, baru tergadah".

Antara punca lain ialah pengaruh media massa. Pada zaman yang serba moden ini, media massa merupakan satu keperluan dalam kehidupan seharian. Media massa ini banyak memberikan kebaikan, tetapi juga boleh mempengaruhi sesorang terutamanya golongan remaja ke arah yang negatif secara diam. Cerita-cerita yang berunsurkan keganasan malah seks banyak ditayangkan oleh media massa. Certa-cerita sebegini dapat mempengaruhi dan merangsang remaja untuk meniru aksi-aksi negatif itu, dan hasilnya keruntuhan akhlak remaja semakin menjadi-jadi.

Di samping itu, sifat semulajadi remaja juga senantiasa ingin mencuba sesuatu yang baru. Walaupun pada awalnya niat mereka hanyalah untuk mencuba, tetapi lama-kelamaannya mereka akan ketagih dan terus terjebak ke dalam aktiviti haram itu. Remaja yang ketagih akan melakukan apa sahaja termasuk melakukan jenayah untuk melakukan aktiviti haram itu dan seterusnya menyebabkan akhlak mereka bertambah rosak.

Akhir sekali ialah didikan agama dan nilai-nilai murni tidak diterapkan dalam diri kalangan remaja pada masa kini. Hal ini disebabkan ibu bapa terlalu sibuk mengejar kemewahan duniawi dan kedudukan sehinggaka mereka alpa terhadap perihal anak-anak mereka. Oleh itu, anak-anak mereka tidak mendapat didikan agama yang secukup ole ibu bapa mereka. Hal ini menyebabkan mereka tidak dapat membezakan perkara baik dan buruk terhadap perbuatan yang mereka lakukan. Oleh itu, mereka melakukan sesuatu perkara negatif itu tanpa berfikir panjang.

Kesimpulannya, ibubapa perlu memantau keadaan anak-anak mereka supaya tidak mudah terjebak ke dalam aktiviti-aktiviti yang tidak berfaedah. Selain itu, pelbagai pihak juga perlu berganding bahu untuk memikirkan penyelesaiaan masalah yang dihadapi untuk mengelakkan perkara ini daripada berterusan. Sesunggunya, anak-anak merupakan aset yang bernilai kepada negara dan bangsa kerana mereka inilah akan memimpin negara pada suatu hari nanti.

Dalam kajian kami mencari kesan tiada ksan baik yang kami temui

antara kesan yang kurang baik ialah :

1. Sikap pentingkan kemewahan.

2. Peningkatan kes jenayah.

3. Keruntuhan akhlak dalam golongan remaja.

4. Terapan nilai nilai negatif.

5. Menggagalkan usaha remaja menjadi golongan yang manusia yang sempurna dari segi intelek, rohani, jasmani dan emosi

6. Meningkatkan gejala sosial dalam kalangan remaja dan belia

7. Menyebabkan generasi muda lupa akan matlamat hidup yang sebenar.

8.Menggagalkan usaha kerajaan untuk melahirkan masyarakat yang berwawasan dan berilmu pengetahuan.

9. Golongan remaja dan belia semakin jauh dari

pada nilai-nilaikeagamaan.

10. Maruah keluarga tergadai

CARA ATASI MASALAH KERUNTUHAN AKHLAK REMAJA

Strategi mengatasi masalah seharusnya ditumpukan pada golongan remaja ini. Beberapa saranan atau cara-cara mengatasi keruntuhan kahlak remaja di antaranya ialah seperti berikut:

Peranan ibu bapa adalah amat penting dalam memberikan perhatian yang serius terhadap anak-anak mereka. Ibu bapa hendaklah sentiasa memerhatikan setiap gerak-geri atau pergerakan anak-anak mereka. Ibu bapa hendaklah sentiasa mengetahui dan mengenal pasti masalah yang dihadapi oleh anak-anak mereka serta sanggup meluangkan masa untuk mengatasi masalah tersebut. Ibu bapa juga seharusnya mengetahui rakan-rakan anak mereka yang mempunyai kedudukan moral yang baik. Selain itu, ibu bapa hendaklah menghabiskan sebahagian daripada masa seharian bersama anak-anak dengan memberika keyakinan, keberanian, mewujudkan sikap positif terhadap masalah, emosi dan keputusan. Selain itu, tingkatkan penghayatan anak-anak terhadap agama, tanamkan nilai-nilai murni, motivasi, melatih anak cara bersopan, prinsip-prinsip akauntibiliti, menepati janji, berketerampilan, menunjukan peribadi yang mulia, amanah, sanggup menerima kelemahan diri serta meneroka potensi anak . ibu bapa hendaklah menjadi role model kepada anak-anak.

Pendidikan keibubapaan perlu diperkembangkan dengan cara yang lebih berkesan sehingga keupayaan pendidikan anak-anak dalam institusi keluarga dapat diperkemaskan. Amalan keibubapaan Islam hendaklah dipraktikkan melalui bimbingan langsung dari masjid. Remaja yang bermasalah di qariah boleh dijadikan sasaran yang terawal untuk membina modal nyata untuk dikembangkan dalam masyarakat.

Selain itu, mengadakan aktiviti yang dapat membentuk akhlak remaja seperti aktiviti kemasyarakatan dan sebagainya. Melalui aktiviti sebegini, para remaja dapat memantapkan akhlak mereka di samping dapat melakukan sesuatu yang berfaedah dan tidak membunag masa. Bak kata pepatah "sambil menyelam, minum air".

Seterusnya, mewujudkan system perundangan di sekolah. Peruntukan undang-undang di peringkat sekolah telah menimbulkan rasa takut dikalangan pelajarr sekolah, disamping mengurangkan bebanan dan tanggungjawab pihak sekolah dan pihak ibu bapa dalam pengawalan disiplin. Meningkatkan semula pengawalan disiplin dari peringkat awalan oleh semua pihak dalam sekolah seperti yang dahulunya pernah ditegaskan dalam system pembentukkan disiplin pelajar. Kawalan diperingkat awal mesti dilaksanakan. Semua pihak hendaklah 'turun padang' dengan ertikata sebenar untuk mengatasi masalah disiplin remaja pada masa kini.

Di samping itu juga, pihak kerajaan seperti Kementerian Penerangan hendaklah memainkan peranan dengan memastikan sertiap rancangan yang disiarkan sesuai untuk tontonan umum dan tiada unsur-unsur keganasan atau seks. Selain itu, rancangan-rancangan yang dapat membentuk jati diri dan kerohanian juga hendaklah diperbanyakkan untuk membentuk jati diri dan membaiki akhlak remaja.

Akhir sekali, penguatkuasaan undang-undang oleh pihak berkuasa seperti polis, yang mana bidang kuasa polis yang sedia ada perlu digunakan oleh pihak pentadbir sekolah dalam mendisiplinkan pelajar yang bermasalah. Dimana kes pelajar tersebut akan dirujuk kepada pihak polis sebagai penyelesaian yang terakhir.

KEBAIKAN DAN KEBURUKAN HIBURAN TERLAMPAU

Kebaikan
- Menjadikan muzik sebagai semangat untuk mereka mengulangkaji pelajaran.
- Hiburan dapat mengeratkan lagi silaturrahim sesama insan.

Keburukan
- Hiburan melampau boleh menyababkan lalai.
- Menyababkan terpesong dari landasan agama.

GARIS PANDUAN HIBURAN YANG DITETAPKAN DALAM ISLAM

Bermatlamatkan kebaikan dan kesejahteraan.

Diadakan di tempat yang bersesuaian supaya tidak mengganggu ketenteraman awam dan orang ramai.

Mengambil kira masa yang bersesuaian dengan sensitivity masyarakat dan ajaran Islam.

Tidak disertai oleh perbuatan-perbuatan haram atau maksiat.

Tidak mengandungi acara yang bersifat provokasi yang boleh menimbulkan sikap prejudis atau permusuhan.

Tidak mengandungi unsur-unsur pemujaan atau penyembahan yang bertentangan dengan ajaran Islam.

Tidak menimbulkan gerak-geri liar.

Tidak mendorang kepada perbuatan maksiat.

Tidak melalaikan.

Kalimah syahadah dalam bahasa Arab hendaklah disempurnakan.

Tidak mengandungi sebutan yang boleh membangkitkan nafsu syahwat, perkataan lucah, menggambarkan arak dan memberikan perangsang melakukan dosa.

Tidak mengandungi unsur-unsur pemujaan kepada makhluk dan peribadi.

Tidak mengandungi ungkapan-ungkapan yang melanggarkan adab kesopanan dalam Islam.

Tidak mengandungi ungkapan yang melanggar akidah dan syariat Islam.

Tidak mengandungi unsur menghina, mengaib, mencaci, memfitnah dan seumpamanya.

Tidak boleh dijadikan teks Al-Quran sebagai lirik.

Berinteraksi dengan penonton secara sopan dan disertai kata-kata yang boleh membina nilai-nilai kemanusiaan.

Berpakaian kemas, sopan serta tidak memakai pakaian yang boleh mendedahkan diri kepada eksploitasi penonton dan tidak bercanggah dengan kehendak Islam.

Tidak melakukan gerak-geri dan perkataan yang boleh menimbulkan perasaan yang mendorong kepada maksiat dan menghina Islam.

Tidak mengucapkan kata-kata yang menggalakkan perbuatan maksiat atau menghina agama Islam.

Berpakaian kemas, sopan serta tidak memakai pakaian yang boleh mendedahkan diri kepada eksploitasi penonton dan tidak bercanggah dengan kehendak Islam.

Gerak tari yang dipersembahkan tidak menimbulkan fitnah.

Tidak boleh percampuran antara lelaki dengan perempuan yang boleh menimbulkan fitnah.

Tidak bertujuan pemujaan atau penyembahan.

Tidak dipersembahkan dengan gaya yang memberahikan.

Pada era globalisasi ini, remaja kita tidak lagi mementingkan perihal tentang menghormati ibubapa, guru, dan golongan yang lebih tua daripada mereka, tentang belajar, bekerja dan lain-lain lagi. Mereka hanya mementingkan keseronokan daripada semua itu, mereka merasakan diri mereka seperti kurang bermakna jika tiada keseronokan dalam hidup dan memilih hiburan terlampau.

Biasanya, remaja adalah mereka yang berada dalam lingkungan umur belasan tahun. Secara amnya, golongan remaja yang berumur antara 11 tahun hingga 19 tahun. Jika kita perasan, dalam linkungan inilah ramai remaja menghadapi pelbagai masalah sosial. Remaja kini bukanlah golongan yang pandai berdikari seperti remaja zaman dahulu, malahan mereka seperti bayi yang dijaga seperti menatang minyak yang penuh.

Kini negara kita mengalami pelbagai masalah yang melibatkan golongan remaja, bahkan isu ini sudah menjadi perkara biasa bagi masyarakat negara kita. Mereka sering berpendapat bahawa masalah atau gejala sosial dalam kalangan remaj adalah perkara normal bagi umur mereka yang sedang meningkat naik. Rata-rata kita dapat melihat gejala sosial yang berlaku diseluruh negara adalah dalam kalangan anak muda remaja.

Kesimpulanya, ibupaba perlu memainkan peranan yang tinggi dalam mendidik anak-anak mereka supaya menjadi generasi yang berguna suatu hari nanti iatu dengan cara ibubapa perlu memantau keadaan anak-anak mereka supaya tidak mudah terjebak ke dalam aktiviti-aktiviti yang tidak berfaedah. Selain itu, pelbagai pihak juga perlu berganding bahu untuk memikirkan penyelesaiaan masalah yang dihadapi untuk mengelakkan perkara ini daripada berterusan.

Oleh itu, remaja hendaklah diberi perhatian penuh dan di beri pimpinan agar mereka tidak sesat ke arah yang songsang supaya masa depan mereka sentiasa cerah.Sesunggunya, anak-anak merupakan aset yang bernilai kepada negara dan bangsa kerana para remaja merupakan peneraju masa depan sesebuah negara dan mereka inilah yang akan memimpin negara pada suatu hari nanti.

Hiburan adalah perbuatan, aktiviti dan sebagainya bertujuan untuk menghiburkan, menyenangkan, mententeramkan hati dan diri, itulah pentakrifan secara umum tentang hiburan. Sekiranya kita melihat kepada negara kita Malaysia khursusnya, hiburan telah berkembang luas dan telah mengambil tempat yang cukup luas dalam cabang sosial. Kita juga dapat melihat perkembangan dalam media massa tidak kira media cetak dan media elektronik. Perkara inilah yang mendatangkan kebimbangan dalam kalangan umat islam di Malaysia.

Tidak dinafikan terdapat perbincangan yang cukup panjang lebar dikalangan para ilmuan Islam mengenai apakah hiburan itu bolehkan ataupun tidak, bukan tujuan artikel ini untuk membincangkan mahupun membahaskan perbincangan tersebut, tetapi kesimpulan yang dapat dibuat terdapat sebilangan para ilmuan mengambil tindakkan yang berhati-hati dengan tidak mengharuskan apa hiburan berserta berhujah dan dalil yang tersendiri.

Tetapi perkara yang dijadikan fokus adalah berkenaan hiburan yang terlampau, hiburan seperti disepakati akan keharamannya dan larangan untuk umat islam menyertainya. Kerana perbuatan ini tidak mendatangkan manfaat, bahkan sia-sia dan membawa keburukan, bukan islam menggalakan umatnya menjauh diri daripada perkara sia-sia dan perkara yang mendatangkan kecelakaan. Sekirannya diamati hiburan terlampau datangnya dari pengaruh golongan kafir dan yang yang jauh dari tuhan dan mencari jalan untuk mengembirakan diri dengan hiburan, juga ianya sebagai agenda untuk merosakkan akidah umat islam dan apa yang lebih membimbangkan adalah merosakkan akidah umat islam. Melihat dari kajian pelbagai pihak bahawa hiburan seperti ini secara terang-terangan membawa keruntuhan akhlak umat islam, juga mendorong kepada masalah sosial. Dapat kita buktikan dengan isu-isu yang berlaku baru-baru ini seperti kes pembuangan bayi yang sudah tentu berpunca dari perbuatan zina, kes yang berkaitan dengan penyalahgunaan dadah, minum arak dan sebagainya. Semua ini berpunca dari hiburan yang tidak terkawal walaupun sebahian orang melihatnya kecil contoh menonton rancangan realiti di kaca tv, ramai dikalangan masyarakat beranggapan ia sebagai perkara biasa, tetapi malangnya mereka tidak mengetai aplikasinya terhadapmoral dan akhlak. Antara keburukkan lain adalah unsur-unsur khurafat dan syirik dalam sesetengah hiburan, juga campur gaul antara lelaki dan perempuan, pendedahan aurat dan sebagainya.

Secara ringkasnya, banyak keburukkan dan impikasi yang negetif melalui hiburan melampau, termasuklah merosakkan agama, bangsa dan budaya melayu itu sendiri, bagi remaja yang asyik dalam alam hiburan impilikasi yang amat membimbang agama dan negara pada masa yang akan datang.

Mengapa kita sebagai umat islam mencari hiburan, sedangkan apa yang ada yang ada di sisi Allah s.w.t lebih baik.

*Sekian daripada kumpulan kami dan minta maaf jika ada salah dan silap*

# data[].attributes.attachment_link.title
Hiburan punca keruntuhan akhlak remaja masa kini

# data[].attributes.attachment_link.description
DUA6022 KOMUNIKASI DAN PENYIARAN DALAM ISLAM NAMA PENSYARAH : ENCIK MARZUKI BIN SEPIAAIL HIBURAN PUNCA KERUNTUHAN AKHLAK REMAJA MASA KINI Bersyukur kehadrat Ilahi kerana dengan limpah kurniaNya dapat juga menyiapkan e-folio kami yang telah diusahakan selama ini bertajuk Hiburan Melampau Punca Keruntuhan Akhlak Remaja.Folio yang ini amat penting buat kami memandangkan perkara ini merupakan sebahagian daripada assignment subjek kami.

# data[].attributes.body
#kenal pasti punca ketidakperhatian dalam masyarakat

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
DUA 6022-KOMUNIKASI DALAM ISLAM

3.5 SLOT BERSAMAMU - KENALPASTI PUNCA BERLAKUNYA KETIDAK PERHATIAN DALAM MASYARAKAT

Bersamamu merupakan sebuah rancangan realiti televisyen berbentuk amal yang ditayangkan di TV3. Pengacaranya akan membawa penonton untuk meninjau keadaan insan-insan istimewa serta mereka-mereka yang kurang berkemampuan dalam meneruskan cabaran hidup.

HULURKAN tangan,ringankan beban menjadi tagline kepada program yang menyentuh hati,BersamaMu,iaitu program realiti alam terbitan TV3.Bersama-samalah kita menghulurkan sumbangan kepada insan yang kurang bernasib baik tanpa mengira batasan bangsa dan agama untuk menjadikan kehidupan mereka lebih bermakna..

Bersamamu disiarkan setiap minggu,pada hari dan waktu sama.Program itu adalah hasil kerjasama Amanah Raya Berhad (ARB),TV3,Kementerian Wanita,Keluarga dan Pembangunan Malaysia.

Pasti akan menyentuh hati sesiapa sahaja yang menontonnya apabila melihat segolongan insan kurang bernasib baik terpaksa berusaha gigih menempuh cabaran untuk meneruskan kehidupan.

Ketua Pegawai Eksekutif TV3,Datuk Farid Ridzuan,berkata BersamaMu memaparkan kisah penderitaan sesetengah ahli masyarakat yang terpaksa mengharungi cabaran dan pahit getir dalam meneruskan kehidupan seharian.
"Program ini bukan saja bertujuan memberi fokus kepada masalah yang menimpa mereka, bahkan mampu menarik minat individu dan badan korporat untuk bersama-sama menyumbang kepada insan malang itu.
"Kami berharap dengan sumbangan orang ramai dapat memberi sinar harapan membina kekuatan untuk menempuh masalah serta rintangan yang membelenggu diri dan keluarga mereka," katanya."

Kesan positif terhadap masyarakat

Mumupuk sikap saling bantu membantu sesama manusia tanpa mengira agama dan bangsa.

Memberi kesedaran tentang kehidupan persekitaran.

Meringankan beban yang ditanggung oleh keluarga yang kurang berkemampuan

Mewujudkan masyarakat yang prihatin.

Punca Ketidakprihatinan Masyarakat
Antara punca-punca ketidakprihatinan dalam kalangan masyarakat adalah kerana setiap rakyat tidak wujud sifat membantu masyarakat. Contohnya, golongan yang kurang bernasib baik di kawasan kampung sepatutnya menerima perhatian sewajarnya seperti mereka yang berada di institusi kebajikan.Terdapat pelbagai cara untuk membantu golongan kurang bernasib baik ini. Antaranya adalah sumber kewangan, makanan dan pakaian serta mereka juga perlu dibantu untuk berdikari melalui pelan jangka panjang.Pepatah Cina mengatakan, lebih baik mengajar seseorang mendapat ikan daripada memberinya ikan setiap hari.Jika kita mengajar seseorang cara mendapatkan ikan, dia akan menguasai kemahiran mendapatkan ikan secara berdikari untuk jangka masa yang panjang.Dengan ilmu individu dapat memperbaiki kehidupannya dan nasib keluarganya seterusnya generasi yang bakal dilahirkannya kemudian.

Selain itu, ketidak-aktifan oleh Islam yang tidak menggalakkan penganutnya menghebohkan kebajikan yang dilakukan tetapi masyarakat telah menyalahgunakan hal tersebut dengan menghebohkan kebajikan yang telah dilakukan. Mereka tahu Islam menggalakkan aktiviti sukarela ini, tetapi mereka tidak komited terhadap ilmu tersebut.Dalam kata lain, mereka tahu ia dituntut tetapi tidak mahu mengamalkannya.Masalah ini memang sukar diatasi kerana ia berkait rapat dengan sejauh mana individu itu ingin mengamalkan ajaran agamanya.Masyarakat juga telah mengabaikan anak yatim dan fakir miskin begitu sahaja dimana mereka amat memerlukan pembelaan terhadap mereka.Masyarakat seharusnya memberi sumbangan dan sokongan moral dalam membantu menangani permasalahan mereka.

Dari segi mentaliti orang melayu pula, ada kemungkinan bahawa masyarakat melayu begitu yakin dengan hak-hak keistimewaan orang Melayu, mereka merasakan segala kebajikan orang melayu itu akan dipelihara oleh kerajaan. Oleh itu, mereka tidak perlu melakukan apa-apa untuk bangsanya. Faktor-faktor peribadi dan luaran pula sebenarnya mempengaruhi,bukan sahaja orang melayu tetapi juga semua lapisan masyarakat kerana ia tiada kena mengena dengan agama atau hak istimewa sesuatu bangsa.Ia juga berkait rapat dengan masyarakat yang tidak mempunyai pengurusan masa yang bijak.

Catatan sejarah membuktikan bahawa kehancuran tamadun Mesir, Greek, Rome dan Parsi adalah berpunca dari kegagalan menanamkan nilai-nilai murni kepada generasi penyambung. Sejarah pasti akan berulang. Oleh itu setiap individu mesti memastikan perlaksanaan pendidikan kini berjaya melahirkan insan luhur yang mempunyai pegangan hidup yang mantap, murni dan bersepadu.

Kebanyakan manusia suka menghitung kepentingan diri sendiri sebelum meninjau kepentingan orang lain. Kebiasaan sebeginilah yang menjadikan seseorang itu tidak berlaku adil terhadap orang lain. Kita meminta orang lain memenuhi keperluan kita tetapi kita enggan memberi sesuatu untuk menyempurnakan kepentingan mereka. Bagi merealisasikan konsep masyarakat penyayang, sikap sebegini perlu diubah. Keseimbangan dalam memenuhi keperluan diri dan masyarakat sekitar hendaklah dipraktikkan dalam kegiatan hidup seharian. Sekiranya sesebuah masyarakat itu berjaya mempraktikkan nilai-nilai murni di dalam kehidupan seharian mereka, sudah tentu negara akan dapat mewujudkan sebuah masyarakat yang berbudaya penyayang.

1.menziarah keluarga yang ditempa musibah

2.dana yang diperoleh hasil sumbangan masyarakat.

3.kempen yang dijalankan .

# data[].attributes.attachment_link.description
DUA 6022-KOMUNIKASI DALAM ISLAM 3.5 SLOT BERSAMAMU - KENALPASTI PUNCA BERLAKUNYA KETIDAK PERHATIAN DALAM MASYARAKAT Bersamamu merupakan sebuah rancangan realiti televisyen berbentuk amal yang ditayangkan di TV3. Pengacaranya akan membawa penonton untuk meninjau keadaan insan-insan istimewa serta mereka-mereka yang kurang berkemampuan dalam meneruskan cabaran hidup.

# data[].attributes.body
Perayaan–perayaan agama di Malaysia mampu mewujudkan semangat perpaduan di kalangan kaum di Malaysia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

PERAYAAN-PERAYAAN AGAMA DI MALAYSIA MAMPU MEWUJUDKAN SEMANGAT PERPADUAN DI KALANGAN KAUM DI MALAYSIA"

DISEDIAKAN UNTUK : EN MARZUKI BIN SEPIAAIL

JABATAN : PENGAJIAN AM

Jenis-jenis Perayaan Di Negara Malaysia

Malaysia merupakan sebuah negara yang beraneka budaya, bahasa, agama, makanan dan sebagainya. Hal ini kerana Malaysia mempunyai pelbagai kaum seperti melayu, cina, india dan sebagainya. Masyarakat Malaysia hidup bersama dengan harmoni. Pelbagai kaum yang berbeza budayanya menjadikan Malaysia negara yang unik, seperti perayaan di Malaysia. Budaya masyarakat Malaysia dapat dilihat melalui perayaan yang disambut oleh kaum tertentu. Pada setiap tahun banyak perayaan yang disambut di Malaysia. Hal ini menunjukkan Malaysia hidup berbilang bangsa tidak kira agama dan warna kulit. Disamping itu, perayaan dan pelbagai kaum dalam Negara kita turut menjadi tarikan pelancong dari seluruh pelusuk dunia.

Pada tanggal 1 Syawal tahun hijrah,seluruh masrarakat islam di dunia akan menyambut hari Raya Aidil Fitri.Di Malaysia ,sambutan hari raya ini disebut Hari Raya Puasa.

Sambutan Hari Raya Aidil Fitri ini akan ditentukan harinya apabila anak bulan Syawal(rukyah)dapat dilihat pada penghujung bulan Ramadan.Ini mengikut husap berdasarkan Takwim Tahun Islam.Tarikh Hari Raya Aidil Fitri adalah sentiasa tetap dan sama iaitu bulan ke 10 dalam takwim Hijrah..

Semua umat islam lelaki dan peremouan akan ke masjid untuk menunaikan sembahyang sunat Hari Raya Aidil Fitri secara berjemaah.

Antara tradisi umat islam di Negara ini menjelang kedatangan 1 Syawal ini,adalah menyediakan pakaian baru untuk keluarga,menghias rumah dan membuat palbagai jenis kuih tradisi untuk di hidangkan kepada para tetamu yang datang berkunjung ke rumah.

Selain itu,kemeriahan rumah terbuka dapat menyatupadukan seluruh rakyat Malaysia yang terdiri dari pelbagai kaum untuk bersama-sama menyambut perayaan ini dengan penuh rasa gembira dalam suasana harmoni.

Di negara yang mempunyai masyarakat berbilang kaum seperti di Malaysia,terdapat pelbagai jenis perayaan untuk disambut pada setiap tahun. Contohnya Perayaan Kaum Cina, Perayaan ini disambut secara besar-besaran oleh masyarakat Cina di Malaysia yang menandakan kedatangan tahun baru menurut kalendar mereka. Orang Cina percaya ada 12 binatang yang menaungi kalendar mereka iaitu tikus , lembu, harimau, arnab, naga, ular, kuda, kambing, monyet, ayam jantan, anjing dan babi. Setiap binatang ini memberi signifikan dan tuahnya tersendiri.

Tahun Baru Cina biasanya disambut pada anak bulan pertama setiap tahun, kira-kira empat hingga lapan minggu sebelum musim bunga (Lichun). Tarikh setepatnya boleh jatuh bila-bila masa antara 21 Januari dan 21 Februari (merangkumi semua) kalendar.Setiap tahun dilambangkan oleh satu daripada 12 ekor haiwan dan salah satu daripada lima unsur, dengan kombinasi haiwan dan unsur. Inilah perayaan Cina yang terpenting dalam setiap tahun.

Sepanjang Tahun Baru Cina berlangsung, tarian singa dimainkan dari rumah ke rumah dan kedai-kedai untuk memberi berkat kepada mereka yang meraikan perayaan tersebut. Penutup kepada perayaan Tahun baru Cina ialah perayaan Chap Goh Meh.

Lima belas hari selepas Tahun Baru Cina merupakan hari Chap Goh Mei disambut sebagai menandakan berakhirnya perayaan Tahun Baru Cina. Pesta Chap Goh Mei disambut dengan mengadakan upacara sembahyang secara besar-besaran.

Pakaian mereka pada perayaan tersebut ialah Samfu dan Cheongsam. Samfu dipakai oleh lelaki berketurunan Cina. Manakala Cheongsam pula ialah pakaian yang dipakai oleh wanita berketurunan Cina. Biasanya dipakai pada upacara-upacara tertentu seperti majlis perkahwinan dan semasa Tahun Baru Cina

Perayaan kaum India atau hindu dipanggil "Deepavali" yang bermaksud "Sebarisan Pelita". Ianya dirayakan pada 22 Oktober/November atau ke 14 bulan Aipasi dalam kalendar Tamil (antara bulan Oktober dan November). Selain itu, ia juga dikenali sebagai "Pesta Cahaya". Ianya disambut dengan memasang pelita kerana mereka percaya bahawa kecerahan mengatasi kegelapan dan kebaikan mengatasi kejahatan.

Perayaan Thaipusam lebih meriah di Malaysia jika dibandingkan dengan di India, Hal ini berlaku demikian kerana di India. Mengikut kajian, Thaipusam dapat menyatupadukan semua penganut Hindu dari pelbagai ladang dan bandar yang berkumpul di beberapa buah kuil Hindu yang besar sahaja. Selain disambut di Malaysia, negara lain juga meraikannya.

Usaha usaha untuk memupuk perpaduan kaum dalam di Malaysia

Malaysia merupakan sebuah negara yang unik kerana masyarakatnya terdiri daripada berbilang kaum dan agama. Kaum Melayu, Cina, India dan rakyat peribumi yang lain dapat hidup dalam keadaan yang aman dan damai malah saling menghormati. Salah satu usaha mewujudkan perpaduan kaum di negara kita adalah peranan yang dimainkan oleh pihak sekolah. Dengan adanya sistem pendidikan yang terbuka kepada setiap kaum dan penggunaan Bahasa Melayu sebagai bahasa penghantar, Di sekolah, murid-murid yang berbilang kaum akan berinteraksi, bergaul , bermain dan sebagainya semasa melakukan aktiviti- aktiviti semasa P & P ataupun aktiviti kokurikulum. Selain itu, menerusi sukatan pelajaran Bahasa Melayu, Sejarah dan Pendidikan Sivik dan Kewarganegaraan, sifat perpaduan kaum dapat dipupuk dalam kalangan murid. Selain itu, rumah terbuka yang diadakan pada hari perayaan dapat mewujudkan perpaduan kaum di negara kita. Rumah terbuka bermaksud satu perayaan agama yang disambut oleh penganut pelbagai agama dengan tujuan untuk memupuk persefahaman dalam kalangan rakyat Malaysia. Amalan kunjung-mengunjungi ketika merayakan Hari Raya Aildilfitri, Tahun Baru Cina, Deepavali dan Hari Natal dapat memupuk silaturahim dalam kalangan rakyat yang berbilang kaum. Di samping itu, perpaduan kaum dalam kalangan rakyat Malaysia dapat dipupuk menerusi aktiviti hari keluarga. Aktiviti hari keluarga boleh disertai oleh semua lapisan masyarakat dalam sesebuah taman atau komuniti untuk mengerattkan hubungan sesama kaum. Akhir sekali, perpaduan kaum dalam kalangan masyarakat dapat diwujudkan menerusi kepelbagaian kebudayaan. Kepelbagaian kaum dan budaya di Malaysia merupakan aspek yang penting untuk mewujudkan perpaduan. Apabila diadakan sesuatu persembahan untuk meraikan hari kebesaran atau menerima kedatangan orang kenamaan, akan dipersembahkan tarian oleh pelbagai kaum seperti tarian Zapin dan tarian Inang oleh masyarakat Melayu. Tarian kipas, tarian singa dan tarian piring oleh masyaraat Cina, Tarian Bharatanatiam dan Tarian Kollattam oleh masyarakat India. Persembahan kebudayaan yang unik ini secara tidak langsung dapat menarik minat pelancong asing yang berkunjung ke negara ini. Kesimpulannya, usaha mewujudkan perpaduan kaum perlu diberi penekanan di negara kita kerana menjadi tonggak kesejahteraan rakyat dan kemakmuran.

Sumber: http://perayaanutamakaumdimalaysia.blogspot.my/2015/02/perayaan-di-negeri-sabah-dan-sarawak.html

# data[].attributes.attachment_link.description
KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM PERAYAAN-PERAYAAN AGAMA DI MALAYSIA MAMPU MEWUJUDKAN SEMANGAT PERPADUAN DI KALANGAN KAUM DI MALAYSIA" DISEDIAKAN UNTUK : EN MARZUKI BIN SEPIAAIL JABATAN : PENGAJIAN AM Malaysia merupakan sebuah negara yang beraneka budaya, bahasa, agama, makanan dan sebagainya. Hal ini kerana Malaysia mempunyai pelbagai kaum seperti melayu, cina, india dan sebagainya.

# data[].attributes.body
Khurafat dalam penyiaran di Malaysia

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Pengertian khurafat dalam Islam ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran., pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan. pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Berdasarkan takrif di atas, khurafat merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut dan dusta. Di antara faktor-faktor yang mendorong berlakunya khurafat ialah mudah mempercayai benda-benda tahyul, kecetekan ilmu agama dan terpengaruh dengan kelebihan seseorang atau sesuatu benda. Manakala jalan penyelesiannya ialah setiap umat Islam hendaklah mendalami ilmu agama sebagaimana yang dinyatakan dalam hadis nabi S.A.W yang bermaksud :" Aku telah tinggalkan kamu 2 perkara selama mana kamu berpegang teguh dengannya, tidak akan sesat selama-lamanya iaitu al-Quran dan sunnahku. Islam adalah antara cabang ilmu Islam yang penting dalam kehidupan setiap umat kerana ia berkaitan keimanan dan kepercayaan kepada Allah. Malah, ilmu akidah, ilmu fardu ain yang wajib dituntut dan dipelajari. Biarpun konsep akidah Islam mudah difahami dan dihayati, masih ramai umat Islam terpengaruh dengan kepercayaan khurafat yang karut-marut yang diwarisi turun-temurun daripada nenek moyang terdahulu. Pada hal, amalan khurafat adalah bertentangan dengan akidah Islam sekali gus menjejaskan iman seseorang atau menyebabkan syirik kepada Allah, iaitu salah satu dosa yang tidak diampuni Allah. Firman Allah yang bermaksud: "Sesungguhnya Allah tidak akan mengampunkan dosa syirik mempersekutukan-Nya (dengan sesuatu apa juga), dan akan mengampunkan dosa yang lain dari itu bagi sesiapa yang dikehendaki-Nya (menurut aturan syariat-Nya). Dan sesiapa yang mempersekutukan Allah (dengan sesuatu yang lain), maka sesungguhnya dia telah melakukan dosa besar." Surah al-Nisa', ayat 48) Oleh demikian, setiap Muslim wajib berhati-hati ketika menelusuri pentas kehidupan global supaya tidak mudah terjerumus ke kancah khurafat dengan memperkukuhkan ilmu akidah di samping mengenal pasti ciri amalan khurafat. Khurafat ditakrifkan sebagai cerita mempesonakan yang dicampur-adukkan dengan perkataan dusta. Syeikh Idris al-Marbawi mendefinisikan khurafat sebagai cerita yang karut marut. Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (Jakim) pula menyimpulkan khurafat, semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang daripada ajaran Islam. Antara ciri amalan dan kepercayaan khurafat, ia tidak bersumberkan nas syarak sama ada daripada al-Quran mahu pun hadis; cerita rekaan, dongeng, khayalan atau kepercayaan karut; didasarkan kepada kepercayaan lama dan adat yang bercanggah dengan Islam; berbentuk pemujaan dan permohonan kepada makhluk halus untuk tujuan memudaratkan dan menyeleweng daripada akidah Islam; mengguna objek tertentu seperti kubur, pokok dan sebagainya untuk tujuan tertentu dan ada unsur negatif pada akidah dan syariat Islam. Demikianlah antara ciri amalan dan kepercayaan khurafat jika dihalusi secara mendalam, memang banyak berlaku dalam masyarakat Islam masa kini. Bahkan, ia masih lagi menebal dalam tradisi dan kepercayaan umat Islam dalam kehidupan seharian.

Menurut kitab Al-Mu'jam al-Wasit, Khurafat ialah cerita- cerita yang mempersonakan yang dicampuradukkan dengan perkara dusta. Mengikut Kamus Al- Marbawi, khurafat ialah sebarang cerita yang benar- benar dusta. Pendapat lain menyebut bahawa khurafat ialah sesuatu perkara yang tidak masuk akal atau perkara- perkara yang sukar untuk dipercayai kebenarannya. Berdasarkan takrif tersebut, dapat disimpulkan bahawa khurafat ialah sesuatu perkara yang mempersonakan berbentuk rekaan atau dongeng (lagenda), karut dan menyimpang dari ajaran Islam.

Istilah Tahayul pula bermaksud semua cerita sama ada khayalan atau rekaan, ajaran-ajaran, pantang larang, adat istiadat, ramalan-ramalan, pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Tahayul meliputi cerita-cerita yang mempersonakan dan bercampur aduk dengan perkara- perkara yang dusta.

Kepercayaan karut ditakrifkan sebagai keseluruhan tatacara hidup serta hasil kegiatan dan penciptaan yang berupa kebendaan atau kerohanian dalam sesuatu masyarakat, tamadun dan peradaban yang direka serta bercanggah dengan ajaran Islam. Ketiga- tiga istilah diatas mempunyai maksud dan pertikaian yang rapat antara satu sama lain.

CIRI-CIRI AMALAN KHURAFAT YANG BERCANGGAH DENGAN ISLAM

Ini adalah faktor utama yang mendorong manusia sanggup melakukan amalan-amlan khurafat dan syirik. Sebab itulah Islam amat menitik beratkan agar umatnya sentiasa meningkatkan keupayaan diri dengan menuntut ilmu. Menuntut ilmu adalah suatu kewajipan atas setiap individu muslim.

Bagi mendapatkan sesuatu kepentingan duniawi, manusia sanggup melakukan apa saja walaupun terpaksa mengadaikan aqidah dan agamanya dan terlibat dengan gejala mungkar.

Sesungguhnya di antara hikmah adanya syurga dan neraka ialah adanya manusia yang baik dan yang jahat yang setiap hari sentiasa memikirkan bagaimana dia ingin merealisasikan niat dan amalannya.

Faktor ini juga sering menjadi sumbangan penting ke arah terjebaknya seseorang dengan amalan khurafat, seperti ikut kawan menurun nombor ekor dan mengamalkan ajaran Black Metal.

Suasana masyarakat yang tidak diikat dengan undang-undang agama juga menjadi factor berleluasanya jaran Khurafat. Oleh itu factor ini penting untuk diberikan perhatian serius oleh masyarakat Muslim atau mana-mana organisasi agama agar tidak wujud keadaan sekeliling masyarakat yang mendorong ke arah berlakunya ajaran khurafat seperti di zaman jahiliyyah.

Factor ini dikenal pasti sebagai penyumbang utama kea rah berterusannya amalan khurafat dalam kehidupan manusia. Dengan slogan "Biar mati anak jangan mati adat", anggota masyarakat begitu bersemangat mengadakan amalan khurafat secara berterusan, umpamanya mengadakan upacara bersemah atau menjamu hantu, hulubalang dan semangat roh.

Sebelum kedatangan Islam masyarakat kita telah lama menganuti ajaran Hindu dengan kepelbagaian fahaman dan upacara yang karut-marut. Apabila Islam datang menghapus sedikit demi sedikit amalan tersebut.

Untuk mendapatkan kuasa dan kedudukan duniawi yang sementara, manusia sanggup untuk terlibat dengan khurafat, seperti mendapatkan bantuan bomoh-bomoh upahan atau bomoh VIP sebagaimana yang banyak terbentang di dada akhbar. Begitu juga mereka yang terlibat dengan ajaran-ajaran khurafat dan ajaran sesat telah menyelamatkan diri melalui saluran politik (kes ajaran Taslim dan kes ayah Pin di Terengganu)

Dan selain itu juga punca khurafat boleh berlaku ialah:-

1. Tidak ada keimanan yang kukuh terhadap Allah SWT. Ini menyebabkan aqidah mereka mudah terpesong.

DI ANTARA JENIS-JENIS KHURAFAT, IALAH :-

Islam menganggap setiap orang itu ada qadar baiknya dan ada qadar buruknya dan sama sekali tidak ada kesialan pada diri seseorang. Begitu juga cara untuk menghindari sesuatu musibah adalah memohon kepada Allah yang menciptakan segala-galanya bukannya dengan amalan-amalan buang sial.

Sesungguhnya Islam dengan aqidah dan tauhid yang amat kental mengajak manusia agar beriktikad bahawa segala sesuatu yang memberi bekas adalah Allah SWT saja yang tidak ada sekutu dengannya. Oleh itu tidak perlu menjamu kepada sesiapa kerana segalanya adalah makhluk ciptaan Allah SWT yang amat lemah.

Islam itu lengkap dan amat sempurna dari unsur-unsur luar yang bercadang untuk menyempurnakan Islam. Ilmu mempertahankan diri adalah amat baik dan Islam amat menggalakkan umatnya mempersiapkan kelengkapan dan segala kekuatan bagi mempertahankan kesucian Islam tetapi bukan dengan sesuatu yang tidak ada asalnya dari Islam seperti : ilmu seru gerak dan jurus kebatinan.

Para ulama berbeza pendapat dalam masalah membaca jampi serapah yang bukan bersumber dari al-Qur'an dan hadits kepada beberapa pandangan. Sebahagian mereka tidak mengharuskan sama sekali sebarang jenis bacaan jampi jika bukan dari al-Qur'an mahupun hadits. Tetapi sebahagian yang lain mengharuskan dengan syarat difahami maknanya dan tidak ada unsur-unsur yang dilarang dalam agama di dalam bacaan jampi tersebut. Seperti : seruan kepada sesuatu, menghina Allah, Nabi Muhammad SAW, ajaran Islam, memohon sesuatu kepada selain Allah SWT, termasuk meminta keapad batu atau kayu dan sebagainya.

Sebahagian daripada perkara yang haram, berdosa besar bahkan syirik di dalam Islam ialah mempercayai tilikan dukun.

Pada kebiasaannya penggunaan tangkal akan menyebabkan seseorang bertumpu kepada tangkal dan merasakan dirinya selamat selama tangkal itu berada dengannya. Maka sebab itulah Baginda Nabi SAW melarang penggunaan tangkal.

8. Meletakkan Ladam Kuda dipintu rumah dengan alas an boleh menghindari dari gangguan makhluk halus.

Islam amat melarang umatnya bersahabat, meminta pertolongan dan apatah lagi berkahwin dengan golongan jin yang kejadiannya, seleranya dan kehidupannya amat berbeza sama sekali dengan manusia.

Ilmu pengasih atau ilmu yang didakwa dapat menawan hati seseorang samada dengan tujuan baik, iaitu ingin bernikah, ataupun dengan tujuan yang jahat, iaitu ingin memperdaya seseorang adalah haram di sisi agama. Ia termasuk dalam kelompok ilmu sihir, walaupun dengan menggunakan ayat al-Qur'an yang ditokok tambahkan dengan kalimah-kalimah tertentu.

Amalan yang terdapat dalam masyarakat Melayu ialah perasapan kemenyan pada malam Jumaat. Dengan alasan, agar rumahnya didatangi oleh para malaikat ataupun untuk menghindari rumahnya dari dimasuki oleh iblis syaitan ataupun untuk menyepuh keris-keris atau sebarang jenis senjata warisan dan sebagainya. Sebenarnya amalan-amalan seumpama ini adalah amalan yang bersumberkan kepada ajaran agama Hindu dan jelas bercanggah dengan ajaran Islam bahkan dapat mengundang kemudharatan kepada pelakunya.

Sesungguhnya Malaikat merupakan makhluk ciptaan Allah SWT daripada Nur atau cahaya yang tidak pernah menderhakai Allah SWT walaupun mereka tidak mempunyai nafsu, tidak makan, minum, tidur, berkahwin, beranak ataupun melakukan sesuatu yang disebabkan nafsu. Maka bagaimana mungkin air boleh disediakan untuk minuman para malaikat? Ini adalah disebabkan kejahilan tentang perkara agama.

Tujuan mereka untuk menguji ilmu mereka, membantu orang lain yang bermusuhan dengan seseorang, memintas perniagaan seseorang, mencuri atau ingin mengambil hak milik seseorang bukan dengan secara hak. Kesemua itu zalim namanya yang sangat layak diancam dengan azab yang amat pedih oleh Allah SWT.

Merubah sesuatu yang telah dijadikan oleh Allah SWT kepada manusia adalah haram . Seperti firman Allah dalam Surah at-Tin, ayat 4 :-

Pemakaian raksa boleh mengkategorikan sebagai merubah ciptaan Allah SWT dan amaln sihir, kerana pemakaian raksa akan menyebabkan seseorang itu menjadi kuat, kebal, tidak penat bekerja berat. Jampi serapah serta amalan tertentu diperlukan untuk memasukkannya seperti pemakaian susuk.

Menggunakan sesuatu objek dengan alasan golongan jin akan takut kepada benda tersebut ataupun bermain dengannya, seperti menabur beras kunyit di dalam rumah, menabur kacang hijau atau lada hitam, menyembur air garam ataupun cuka di rumah, meletakkan sesuatu benda yang berduri di dalam rumah.

Mempercayai sesuatu objek boleh memberi mudharat dan manfaat seperti batu zamrud, kayu koka, kemuning hitam, raja kayu, teras kilo dan buluh tumpat.

Lari dibawah keranda seseorang yang kita terlalu kasih supaya tidak teringat kepadanya.

Sebahagian dari fahaman khurafat yang masih lagi menyelubungi umat Islam dalam masyarakat kita ialah fahaman-fahaman seperti :-

Tindakan menzalimi binatang dengan alasan untuk menyelamatkan manusia tidak dapat diterima akal dan syarak, bahkan termasuk dalam amalan sihir yang dilaknati Allah SWT.

Mempercayai seseorang wali, keramat atau seseorang seperti bomoh dan dukun boleh mendatangkan kemudharatan ataupun manfaat.

Mempercayai sesuatu perkara atau bunyi yang berlaku ada kaitan dengan apa-apa perkara atau kaitan dengan orang tertentu, seperti bunyi cicak atau burung, kucing atau biawak melintas dalam perjalanan akan membawa malapetaka.

Umpamanya membaca surah al-Fatihah atau surah al-Ikhlas terbalik kononnya dengan tujuan perubatan atau untuk menghantar balik sihir yang dibuat oleh orang lain. Amalan ini jelas bercanggah dengan ajaran Islam berdasarkan firman Allah SWT, yang mencela sikap golongan Yahudi yang mengubah-ubah ayat-ayat Allah di dalam kitab-kitab terdahulu sehingga mereka menjadi sesat.

"Di antara orang-orang Yahudi ada Yang mengubah (atau menukar ganti) Kalamullah (isi Kitab Taurat), dari tempat dan maksudnya Yang sebenar, dan berkata (kepada Nabi Muhammad): "Kami dengar", (sedang mereka berkata Dalam hati): "Kami tidak akan menurut". (Surah an-Nisa, ayat 46)

Mempercayai wafaq atau huruf Hija'iyah yang tertentu, yang tertulis sama ada secara rajah ataupun tidak dan juga yang tidak dapat difahami maksudnya, dapat mendatangkan sesuatu manfaat ataupun mudharat. Ini adalah sebahagian dari amalan sihir yang menyesatkan. Apatah lagi jika dikaitkan dengan sesuatu fahaman dan iktikad umpamanya boleh melariskan perniagaan, mendekatkan jodoh dan menghindarkan penyakit.

Berubat dengan kaedah yang salah dan haram disisi agama seperti menyembelih ayam jantan/hitam, makan bara api, menilik di dalam air atau asap, menitik lilin di dalam air untuk mengetahui sesuatu, mandi air najis, membuka, melihat dan menyentuh aurat pesakit tanpa hajat, berdua-duaan dengan pesakit.

Berubat dengan menggunakan bahan-bahan yang haram. Misalnya najis, darah, nanah, air longkang, kain lampin, tuala/modes wanita yang mengandungi kesan darah, sesuatu dari cebisan tubuh badan manusia, seperti rambut, kuku, gigi dan tulang manusia.

Mengadakan upacara Tahdhirul Arwah, kononnya untuk memanggil roh-roh tertentu masuk kedalam badan seseorang, seperti : memanggil roh Syeikh 'Abdul Qadir al-Jailani dan sebagainya.

Berubat dengan kaedah yang tidak ada asal usul dalam ugama seperti ilmu cungkil urat dengan digaris-garis di hadapan jari kaki dan tangan yang diurut di atas sebuah papan dengan menggunakan pisau tumpul, menggunakan pahat atau penukul. Kononnya sebagai isyarat untuk memulihkan sendi atau uray yang sakit. Juga memaku paku di tiang rumah untuk menghilangkan sakit gigi, menggunakan keris, pisau, pedang dan gambar.

Berubat dengan bomoh bukan Islam, seperti : sami Hindu, sami Buddha, paderi Kristian dan tok batin Orang Asli yang menggunakan kaedah kepercayaan terhadap agamanya ataupun jampi serapah agamanya.

Mendakwa diri sebagai seorang wali yang kasysyaf dan boleh melihat jin dan sebarang makhluk halus dan boleh menyembuhkan sebarang penyakit.

Seperti mesti memberi benda tajam, atau bayaran yang berjumlah suku seperti dua ringgit suku dan membawa pulut kuning dan telur berwarna.

Kepercayaan khurafat boleh membawa kepada kesan negatif kepada seseorang manusia. Khurafat boleh menjadikan seseorang itu berlaku syirik kepada Allah swt kerana mempercayai sesuatu atau ada kuasa yang lain daripada Allah Taala yang mampu memberi pertolongan kepada mereka. Ini menyebabkan seseorang itu terkongkong kerana pantang larang yang diamalkan serta menyekat kebebasan berfikir yang mengakibatkan seseorang itu lemah dan mundur dalam segala hal.

Bahkan mereka sanggup menghabiskan wang, tenaga dan membuang masa mereka dengan sia-sia. Akhirnya perkara tersebut menyebabkan berlakunya huru hara dan perpecahan dalam masyarakat kita.

Untuk membenteras dan menghalang dari berlakunya kepercayaan khurafat di kalangan masyarakat hari ini usaha-usaha da'wah dan penerangan kepada semua peringkat umat Islam perlu dilaksanakan dengan lebih meluas lagi. Pihak yang bertanggungjawab hendaklah mengambil tindakan tegas terhadap golongan yang melakukan perkara khurafat iaitu dengan mengenakan hukuman yang berat serta menghapuskan tempat-tempat yang menjadi tempat pemujaan mereka seperti bina-binaan di atas kubur yang dianggap keramat .Pihak kerajaan,masyarakat dan diri sendiri juga perlu memainkan peranan masing-masing dalam mencegah kepercayaan khurafat di Malaysia ini.

· Mengadakan kempen-kempen kesedaran bahananya amalan syirik dan khurafat terhadap diri, masyarakat, agama dan negara.

· Kerajaan juga perlu meletakkan topik " AMALAN KHURAFAT DAN SYIRIK " dalam buku-buku agama yang diterbitkan untuk proses pembelajaran supaya anak-anak muda sedar dan menjauhi amalan syirik dan khurafat.

Peranan masyarakat juga sangat penting, terutamanya masyarakat Melayu yang sememangnya terkenal dengan adat-adat resam dan kepercayaan yang menjadi warisan sepanjang zaman. Namun, kita perlu tahu yang ada di antara adat-adat dan kepercayaan tersebut adalah perbuatan khurafat dan syirik. Kita mestilah menjauhi dan sekaligus menghapuskan adat-adat yang boleh menyebabkan kita menjadi seorang yang musyrik.

· Memandangkan dunia kini semakin moden, alat elektronik memberikan pengaruh yang besar terhadap kepada semua golongan manusia terutamanya kepada golongan muslim. Sebagai seorang muslim sejati, kita hendaklah mempelajari cara penggunaan teknologi itu sendiri supaya dapat menerapkan unsur nilai murni dalam dunia perfileman dan sekaligus mengelakkan dari terjebak dengan perkara khurafat. Sebagai contoh, kaedah menyunting babak-babak yang tidak sepatutnya perlu ditegaskan dalam dunia perfileman negara kita ini.

Secara rumusannya, kami telah peroleh pelbagai pengajaran dan pengetahuan yang baik daripada kajian ini. Antara pengajaran yang kami peroleh ialah sebagai umat Islam, kita diwajibkan bertawakal dan hanya bergantung kepada Allah selepas berusaha bersungguh-sungguh dalam sesuatu pekara yang dihajati. Terutama sekali dalam melakukan tugas-tugas harian sebagai khalifah di bumi ini. Sebagai contoh, pengajaran yang kami dapat daripada perwatakan Ustaz Adam dalam filem Munafik. Beliau sentiasa bertawakal kepada Allah sama ada berada dalam keadaan susah mahupun senang.

Di samping itu, kita hendaklah percaya bahawa meminta bantuan kepada makhluk lain selain Allah seperti jin dan syaitan akan memberikan kesan yang memudaratkan dan bukannya memperoleh manfaat dari apa yang diminta. Hal ini kerana tiada yang lebih berkuasa melainkan Allah malah tindakan ini akan mengakibatkan pemikiran umat islam terbelenggu dalam akidah sesat. Contohnya, melalui perjanjian syaitan dan iblis dalam lakonan Pak Osman, beliau telah menggunakan ilmu hitam untuk memuaskan hatinya terhadap Ustaz Adam.

Tambahan pula, sebagai seorang anggota masyarakat yang prihatin terhadap persekitaran, kita perlulah sentiasa tegas dalam membanteras dan membendung masalah yang berkaitan pengamalan unsur-unsur khurafat dalam kalangan masyarakat. Segala kegiatan khurafat yang berlebihan dalam industri perfileman perlulah dielakkan dan dihapuskan. Mungkin perkara ini tidaklah memberi impak yang besar dalam keseluruhan masyarakat tetapi jika dibiarkan lama ianya pasti memberi kesan buruk kepada keseluruhannya. Firman Allah dalan surah Yunus ayat 106, "Dan janganlah engkau menyembah atau memuja yang lain daripada Allah, yang tidak dapat mendatangkan manfaat kepadamu dan juga tidak dapat mendatangkan mudharat kepadamu. Sekiranya engkau mengerjakan yang demikian maka jadilah engkau orang-orang yang berlaku zalim". Maka dengan itu seharusnya kita lebih berwaspada dalam penghasilan filem yang berunsur khurafat tanpa tapisan dari pihak berkuasa akan tersebar meluas dalam negara.

Akhir sekali, kita haruslah berpegang teguh dengan ajaran agama Islam dan juga sentiasa memahami dan mendalami ilmu Al-Quran dan Sunnah bagi mengelakkan amalan khurafat ini terus berleluasa dalam kalangan masyarakat khusunya masyarakat Islam kita sendiri. Sebagai khalifah di bumi, kita juga sentiasa dituntut untuk sentiasa taat segala perintah dan meninggalkan segala-Nya, apatah lagi jika perbuatan kita itu berunsurkan khurafat.

# data[].attributes.attachment_link.description
Pengertian khurafat dalam Islam ialah semua cerita sama ada rekaan atau khayalan, ajaran-ajaran., pantang-larang, adat istiadat, ramalan-ramalan. pemujaan atau kepercayaan yang menyimpang dari ajaran Islam. Berdasarkan takrif di atas, khurafat merangkumi cerita dan perbuatan yang direka dan bersifat karut dan dusta.

# data[].attributes.headline
BATAS PERGAULAN DAN PANTANG LARANG TERSENDIRI DARI SUDUT AGAMA DAN SOSIO BUDAYA

# data[].attributes.subject
BATAS PERGAULAN DAN PANTANG LARANG TERSENDIRI DARI SUDUT AGAMA DAN SOSIO BUDAYA

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
SETIAP KAUM MEMPUNYAI BATAS PERGAULAN DAN PANTANG LARANG YANG DIAMAL DARI SUDUT BUDAYA SOSIAL YANG TERSENDIRI DAN ANTARANYA ADALAH:

Pantang larang merupakan kepercayaan mayarakat Melayu zaman lampau berkaitan dengan adat dan budaya warisan nenek moyang. Pantang larang adalah sesuatu perkara yang menyekat kita dari melakukan sesuatu kerana ada keburukkan disebaliknya. Ia selalunya diamalkan oleh orang-orang tua dikalangan masyarakat Melayu, Cina dan India. Kebanyakan pantang larang diturunkan secara lisan turun kemurun. Pentingnya pantang larang sebagai adat yang perlu dipatuhi jelas diungkapkan melalui pepatah "biar mati anak, jangan mati adat."

Pantang larang yang dikenakan oleh orang tua-tua bertujuan untuk mendidik masyarakat khususnya generasi muda agar dapat membawa kepada penerapan nilai-nilai baik yang boleh diamalkan di dalam kehidupan. Sebahagian Pantang larang sudah menjadi amalan atau prinsip dalam kehidupan hari ini.

Segala pantang larang sebenarnya diperturunkan untuk kebaikan kaum itu sendiri seperti pantang larang semasa perkahwinan, perayaan dan juga semasa menganudung.Sebenarnya pantang larang yang diturunkan oleh nenek moyang mementingkan penjagaan kesihatan diri agar seseorang sentiasa sihat dan cergas.

Walaupun kaum Melayu, kaum Cina dan kaum India mempunyai pantang larang semasa perkahwinan, perayaan dan juga mengandung tetapi pantang larang yang diamalkan oleh kaum-kaum adalah berbeza.Inilah menunjukkan Malaysia terdiri daripada kaum majmuk.

1) Membentuk sebuah negara yang berbilang kaum kekal aman dan makmur berlandaskan setiap pegangan agama.

2)Mengekalkan adab dan batas pergaulan antara lelaki dan perempuan merurut aspek sosio budaya dan agama.

3)Mewujudkan sebuah kaum yang setiasa menjaga pantang larang yang tersendiri

Kewujudan pelbagai suku kaum dan etnik di Malaysia menjadikan negara ini sebuah negara yang unik.Setiap kaum memiliki asas kebudayaan yang tersendiri seperti agama,kepercayaan dan adat resam tersendiri.Setiap kaum diberi kebebasan untuk mengamalkan kebudayaan masing-masing di samping menghormati kebudayaan kaum-kaum lain.

Dalam perkara 3 Perlembagaan Persekutuan mencatatkan dengan jelas bahawa agama Islam merupakan agama Persekutuan.Namun pada masa yang sama, agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai di mana-mana bahagian Persekutuan. Justeru, kepelbagaian agama dan kepercayaan di dalam negara tidak menghalang perpaduan dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum.

REALITI MASYARAKAT YANG TERDAPAT DI MALAYSIA:

Sejarah Malaysia memiliki latar belakang penerimaan pelbagai kaum dan agama lain dalam melaksanakan pembangunan ekonomi di bawah pemerintahan British ( divide and rule). Kesediaan orang Melayu menerima kaum-kaum lain dan agama mereka telah membuka jalan bagi pergaulan etnik yang bersepadu iaitu orang Melayu, Cina, India dan kaum bumiputera lain seperti Iban, Kadazan dan sebagainya. Bahkan Negara Malaysia telah menerima liga agama utama dunia iaitu Islam, Buddha, Hindu, Sikh dan Kristian di samping pelbagai kepercayaan animisme.

Penerimaan masyarakat Melayu terhadap kehadiran kaum dan agama lain mempunyai kaitan yang akrab dengan agama Islam. Kehadiran agama Islam yang dibawa oleh para mubaligh Islam dan penerimaan raja-raja Melayu sebagai ketua Negara telah mensinonimkan bangsa Melayu dengan agama Islam. Lantaran itu, agama Islam yang kita kenal hari ini telah berjaya mengintegrasikan dan menyatupadukan masyarakat hingga ke hari ini.

Dimensi agama merupakan satu pendekatan perpaduan untuk menyatupadukan masyarakat sesama kaum dan antara kaum. Di Malaysia, amalan perpaduan dalam kalangan pelbagai kaum telah lama difikirkan oleh para pemimpin dari sudut penekanan agama.

Perlembagaan persekutuan juga telah diperkukuhkan melalui penghayatan dan pengamalan prinsip-prinsip Rukun Negara untuk setiap lapisan masyarakat, iaitu kepercayaan kepada Tuhan, kesetiaan kepada Raja dan Negara, keluhuran perlembagaan, kedaulatan undang-undang dan kesopanan dan kesusilaan. Prinsip yang dibentuk ini merupakan ikrar setiap rakyat Malaysia bagi mewujudkan rasa cinta dan taat setia kepada Negara di bawah satu payung pemerintahan tanpa mengira bangsa dan agama.

CARA UNTUK MENJAGA BATAS PERGAULAN DAN PANTANG LARANG

1. Mengamalkan sikap perpaduan dalam perhubungan

Perpaduan merupakan isu yang boleh dilihat dari pelbagai dimensi. Peranannya merangkumi sistem nilai, psikologi, perasaan, sikap, pemikiran dan tingkah-laku setiap individu. Faktor agama pula bertindak sebagai pencorak dalam mengaplikasikan unsur-unsur tersebut dalam kehidupan masyarakat

Toleransi merupakan amalan dan persiapan masyarakat Malaysia untuk bersedia hidup bersama dalam keadaan aman damai. Toleransi dalam konteks bangsa dan agama bererti setiap ahli masyarakat berhak untuk menjalankan aktiviti kehidupan seharian, dan melaksanakan ajaran agama masing-masing serta mengamalkannya tanpa halangan.

3. Menyemai pergaualan dengan persefahaman dan sifat hormat-menghormati

Masyarakat majmuk di Malaysia mempunyai pelbagai adat dan budaya yang tersendiri. Kepelbagaian adat dan budaya ini menjadikan Malaysia menjadi Negara yang istimewa sama ada dari aspek berpakaian, makanan, pantang -larang dan cara hidup serta amalan keagamaan. Persefahaman dalam masyarakat Malaysia yang terdiri dari berbilang bangsa dan agama ini adalah penting untuk mengekalkan dan meningkatkan perpaduan kaum.

Pergaulan merupakan interaksi antara manusia. Setelah melaksanakan kertas kerja ini kami mendapati pergaulan memainkan peranan penting dalam kehidupan seharian. Namun, setiap perkara di dunia datang dengan dua aspek, positif dan negatif. Oleh itu, dalam bergaul, kami percaya kita sebagai manusia perlu bersandarkan syariat Allah dan hadis Rasulullah. Hal ini supaya, implikasi negatif hasil daripada pergaulan yang tidak berlandaskan syariat iaitu pergaulan bebas dapat dihindarkan secara efisien. Setiap pihak perlu memainkan peranan masing-masing supaya hal ini dapat dibanteras secara efisien. Selain itu, kami dapat mempelajari, adab-adab yang perlu di patuhi agar kita sebagai manusia tidak melanggar batas yang telah ditetapkan Allah dan yang disampaikan oleh Rasulullah. Peribahasa yang bersesuaian dengan tajuk kertas kerja yang kami lakukan ini adalah

„Mencegah itu lebih baik daripada merawat". Sebelum sesuatu yang buruk berlaku, adalah

sebaiknya kita cuba sehabis baik untuk mencegahnya. Walau bagaimanapun, manusia hanya merancang, hanya Allah yang menentukan.
Credit to : http://faizarbaanin.blogspot.my/

# data[].attributes.attachment_link.title
Batas Pergaulan Dan Pantang Larang Tersendiri Antara Kaum

# data[].attributes.attachment_link.description
SETIAP KAUM MEMPUNYAI BATAS PERGAULAN DAN PANTANG LARANG YANG DIAMAL DARI SUDUT BUDAYA SOSIAL YANG TERSENDIRI DAN ANTARANYA ADALAH: Pantang larang merupakan kepercayaan mayarakat Melayu zaman lampau berkaitan dengan adat dan budaya warisan nenek moyang. Pantang larang adalah sesuatu perkara yang menyekat kita dari melakukan sesuatu kerana ada keburukkan disebaliknya.

# data[].attributes.headline
ISU-ISU NEGATIF PERKAUMAN DI MALAYSIA PERLU DIBENDUNG UNTUK  MENGELAKKAN MASALAH HUBUNGAN  ETNIK DAN KAUM.

# data[].attributes.subject
ISU-ISU NEGATIF PERKAUMAN DI MALAYSIA PERLU DIBENDUNG UNTUK  MENGELAKKAN MASALAH HUBUNGAN  ETNIK DAN KAUM.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM

Isu-isu negatif perkauman di Malaysia perlu dibendung untuk mengelakkan masalah hubungan etnik dan kaum.

DISEDIAKAN UNTUK : EN MARZUKI BIN SEPIAAIL

JABATAN : PENGAJIAN AM

Malaysia salah satu negara yang mempunyai pelbagai kaum.murujuk sejarah beratus-ratus tahun dahulu. Berdepan dengan persoalan hubungan etnik dancabarannya.Keadaan pluraliti masyarakat yang unik ini boleh menyebabkan berlakuketegangan. Untuk memahami persoalan hubungan kaum dan cabarannya,persoalan latarbelakang sejarah yang membawa kepada pembawaan masyarakat seperti yang adasekarang perlu di fahami. Hubungan kaum yang mantap sangat perlu dalam kalangan rakyat sesebuah negara yang mempunyai kepelbagaian dari segi agama, bahasa, dan kaum. Persoalan hubungan kaum perpaduan amat penting bagi mewujudkan kestabilan politik dan seterusnya pembangunan negara berjalan lancar tanpa sebarang gangguan. Perpaduan amat penting supaya tenaga negara dapat disalurkan kepada memajukan negara dari digunakan untuk menyelesaikan masalah yang wujud dari kepelbagaian kaum. Namun krisis yang berlaku pada tahun 1969(peristiwa 13 mei) mencerminkan rakyat malaysia belum mempunyai suatu budaya nasional yang menjadi asas bersama walaupun sebelum kemerdekaan telah wujud permuafakatan di antara rakyat negara ini dalam mewujudkan perlembagaan sebagai undang-undang tertinggi negara.

Mengenal pasti punca-punca berlakunya masalah negatif antara kaum di negara kita

Mengenal pasti inisiatif-inisiatif berkesan untuk membendung masalah perkauman di Malaysia

Mewujudkan nilai-nilai murni di kalangan kaum-kaum di Malaysia

·Merealisasikan perpaduan yang kukuh antara kaum di negara kita

Bahkan suasana sosio-ekonomi yang tidak seimbang itu semakin melebar akibat daripada penekanan yang berlebihan terhadap pertumbuhan ekonomi tanpa menghiraukan ketidakseimbangan sosio-ekonomi dalam masyarakat Malaysia. Perkembangan rumit yang melibatkan kelas dan kaum ini akhirnya telah membawa kepada meletusnya peristiwa 13 Mei 1969. Kerajaan yang sedar akan keresahan dan perasaan tidak puas hati yang berlaku antara kaum tidak seyharusnya dibiarkan. Berikutan inilah lahirnya Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang dilancarkan pada tahun 1971 sebagai usaha untuk memulihkan keadaan. Latar belakang pendidikan yang berbeza juga telah dikaitkan sebagai punca yang membawa kepada meletusnya peristiwa 13 Mei

Perbezaan agama dan budaya

Peristiwa Kampung Medan 2001

# data[].attributes.attachment_link.title
Isu-isu negatif perkauman di Malaysia perlu dibendung untuk mengelakkan masalah hubungan etnik da

# data[].attributes.attachment_link.description
KOMUNIKASI DAN PENYIARAN ISLAM Isu-isu negatif perkauman di Malaysia perlu dibendung untuk mengelakkan masalah hubungan etnik dan kaum. DISEDIAKAN UNTUK : EN MARZUKI BIN SEPIAAIL JABATAN : PENGAJIAN AM Malaysia salah satu negara yang mempunyai pelbagai kaum.murujuk sejarah beratus-ratus tahun dahulu. Berdepan dengan persoalan hubungan etnik dancabarannya.Keadaan pluraliti masyarakat yang unik ini boleh menyebabkan berlakuketegangan.

# data[].attributes.attachment_link.title
Hiburan Melampau Punca Keruntuhan Akhlak Remaja

# data[].attributes.attachment_link.description
" HIBURAN MELAMPAU PUNCA KERUNTUHAN AKHLAK REMAJA"