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[ 1. ‘꿩 꿩 장 서방’ 가사 악보] 꿩 꿩 장서방 자네 집이 어딘고 이 산 저 산 넘어서 솔밭집이 내 집일세 꿩 꿩 장서방 무얼 먹고 살았나 이웃집에 콩 한 되 아랫집에 팥 한 되 꿩 꿩 장서방 무얼하고 살았나 아들 낳고 딸 낳고 미역국에 밥 한 술 [ 2. ‘꿩 꿩 장 서방’ 계이름 악보] 꿩 꿩 장 서방 악보 꿩 꿩 장 서방 계이름 악보

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'달두 달두 밝다' 가사 악보] 달두 달두 밝다 명달두 밝다 남호장 저고리 어화둥 백항라 저고리 어화둥 달두 달두 밝다 악보

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1. '남생아 놀아라' 가사 악보] 남생아 놀아라 촐래촐래가 잘 논다 남생아 놀아라 촐래촐래가 잘 논다 [ 2. '남생아 놀아라' 계이름 악보] 남생아 놀아라 악보 남생아 놀아라 계이름 악보

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[ 1. ‘어깨동무’ 가사 악보] 1. 동무 동무 어깨동무 어디든지 같이 가고 동무 동무 어깨동무 언제든지 같이 놀고 2. 동무 동무 어깨동무 해도 달도 따라 오고 동무 동무 어깨동무 너도 나도 따라 놀고 [ 2. ‘어깨동무’ 계이름 악보] 어깨동무 악보 어깨동무 계이름 악보

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문지기 문지기 문 열어라
열쇠 없어 못 열겠네
어떤 대문에 들어갈까
동대문에 들어가

문지기 문지기 문 열어라
열쇠 없어 못 열겠네
어떤 대문에 들어갈까
서대문에 들어가

문지기 문지기 문 열어라
열쇠 없어 못 열겠네
어떤 대문에 들어갈까
남대문에 들어가

문지기 문지기 문 열어라
열쇠 없어 못 열겠네
어떤 대문에 들어갈까
북대문에 들어가

문지기 문지기 문 열어라
덜커덩떵 열렸다

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1. '대문 놀이' 가사 악보] 문지기 문지기 문 열어라 열쇠 없어 못 열겠네 어떤 대문에 들어갈까 동대문에 들어가 문지기 문지기 문 열어라 열쇠 없어 못 열겠네 어떤 대문에 들어갈까 서대문에 들어가 문지기 문지기 문 열어라 열쇠 없어 못 열겠네 어떤 대문에 들어갈까 남대문에 들어가 문지기 문지기 문 열어라 열쇠 없어 못 열겠네 어떤 대문에 들어갈까 북대문에 들어가 문지기 문지기 문 열어라 덜커덩떵 열렸다 [ 2.

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'해야 해야 나오너라' 가사 악보] 해야 해야 나오너라 저건 넬랑 음달 지고 이건 넬랑 해 나오고 해야 해야 나오너라 저건 넬랑 음달 지고 이건 넬랑 해 나오고 해야 해야 나오너라 악보

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'앞니 빠진 중강새' 가사 악보] 1. 앞니 빠진 중강새 우물가에 가지 마라 붕어 새끼 놀란다 잉어 새끼 놀란다 2. 윗니 빠진 달강새 골방 속에 가지 마라 빈대한테 뺨 맞을라 벼룩이한테 차일라 3. 앞니 빠진 중강새 닭장 곁에 가지 마라 암탉한테 차일라 수탉한테 차일라 앞니 빠진 중강새 악보

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'목도소리' 가사 악보] 어여차 어여차 발을 어여차 맞추고 어여차 어여차 어여차 어여차 어여차 어여차 어여차 뒤를 어여차 조심해라 어여차 목도소리 악보

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1. '아리랑' 가사 악보] 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다 나를 버리고 가시는 임은 십 리도 못가서 발병 난다 [ 2. '아리랑' 계이름 악보] 아리랑 악보 아리랑 계이름 악보

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1. '소리개 떴다' 가사 악보] 비오 비오 소리개 떴다 장대 밑에 병아리 감춰라 떴다 비오 떴다 떴다 비오 떴다 [ 2. '소리개 떴다' 계이름 악보] 소리개 떴다 악보 소리개 떴다 계이름 악보

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[ 1. ‘어깨동무’ 가사 악보] 1. 동무 동무 어깨동무 어디든지 같이 가고 동무 동무 어깨동무 언제든지 같이 놀고 2. 동무 동무 어깨동무 해도 달도 따라 오고 동무 동무 어깨동무 너도 나도 따라 놀고 [ 2. ‘어깨동무’ 계이름 악보] 어깨동무 악보 어깨동무 계이름 악보

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가야금 병창 '새타령'

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가야금 병창 '새타령'

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1. '두꺼비 집이 여물까' 가사 악보] 1. 두꺼비 집이 여물까 까치 집이 여물까 두꺼비는 집 짓고 황새는 물 긷고 (동구바리 쨍쨍) 2. 큰 애기는 밖으로 작은 애기 안으로 벼치가 밟아도 딴딴 황소가 밟아도 딴딴 (동구바리 쨍쨍) [ 2.

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문지기 문지기 문 열어라
열쇠 없어 못 열겠네
어떤 대문에 들어갈까
동대문에 들어가

문지기 문지기 문 열어라
열쇠 없어 못 열겠네
어떤 대문에 들어갈까
서대문에 들어가

문지기 문지기 문 열어라
열쇠 없어 못 열겠네
어떤 대문에 들어갈까
남대문에 들어가

문지기 문지기 문 열어라
열쇠 없어 못 열겠네
어떤 대문에 들어갈까
북대문에 들어가

문지기 문지기 문 열어라
덜커덩떵 열렸다

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1. '대문 놀이' 가사 악보] 문지기 문지기 문 열어라 열쇠 없어 못 열겠네 어떤 대문에 들어갈까 동대문에 들어가 문지기 문지기 문 열어라 열쇠 없어 못 열겠네 어떤 대문에 들어갈까 서대문에 들어가 문지기 문지기 문 열어라 열쇠 없어 못 열겠네 어떤 대문에 들어갈까 남대문에 들어가 문지기 문지기 문 열어라 열쇠 없어 못 열겠네 어떤 대문에 들어갈까 북대문에 들어가 문지기 문지기 문 열어라 덜커덩떵 열렸다 [ 2.

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한국예술종합학교 명예교수 송방송의 『한겨레음악대사전 세트』 전2권. 저자가 1979년에 저술한 《한국음악용어론》, 2012년 저술한 《한겨레음악인대사전》을 근거로 마련되었다. 《한국음악용어론》을 수정하고 보완하여 최근의 연구 성과를 반영한 후 《한겨레음악인대사전》에서 소개한 인물 중 중요한 인물을 엄선했다. 우리나라의 고대부터 현대까지 직접적으로 혹은 간접적으로 관련된 용어를 수록하고 그에 대한 설명을 실었다. 자세히보기

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판소리 흥보가의 한 대목. 중중모리장단에 맞추어 부르는 이 대목은 부자가 된 흥부집에 놀부가 찾아와 잘 대접을 받고서 가는 길에 화초장(花草欌) 하나를 얻어 갖고서 가는 장면을 노래 부른 것이다. 5선악보는 『한국음악』 권13에 있다. "화초장 화초장 화초장 화초장 화초장 얻었네/얻었네 화초장 하나를 얻었구나. 얼시구나 화초장/절시구나 화초장 또랑 하나를 건너 뛰다가 앗차 잊었구나/이것이 무엇이냐.

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[ 1. ‘훨훨이’ 가사 악보] 후이야 훨훨 후이야 훨훨 후이야 소리는 새 쫓는 소리 후이야 훨훨 윗 논에다 찰벼를 심고 후이야 훨훨 앞 논에다 메벼를 심고 후이야 훨훨 [ 2. ‘훨훨이’ 계이름 악보] 훨훨이 악보 훨훨이 계이름 악보

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1. '실구대 소리' 가사 악보] 1. 실구대 실구대 실구대 틀이 늘어가네 앞뜰에 일 나간 엄마 빨리 돌아오소 엄마 빨리 돌아오소 2. 꼬꾸대 꼬꾸대 꼬꾸대 틀이 늘어가네 앞뜰에 일 나간 아빠 빨리 돌아오소 아빠 빨리 돌아오소 3. 절이세 절이세 배추 김치 절이세 앞뜰에 일 나간 아빠 엄마 돌아오소 아빠 엄마 돌아오소 [ 2.

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정월 대보름에 마을의례 겸 집단놀이로 줄다리기를 할 때 줄을 메고 나오면서 부르는 노래.

내용

'줄메는소리'의 분포는 호남과 영남 등 남부지방에 집중되어 있다. 정월 대보름에 줄다리기하는 풍습은 전국의 곳곳에 있던 것이지만, 중부지방에서는 줄을 메고 나갈 때 노래 없이 풍물만 치는 경향이 있었다. 중부지방에도 강원의 삼척, 충북의 괴산처럼 줄메기에 노래를 함께 한 사례는 매우 귀하다. 이에 반해 남부지방에서 줄을 메면 으레 노래를 부르는 것으로 되어 있다. 이러한 관습의 차이로 줄메는소리의 전승은 남부지방이 활발하다. 그리고 노래의 종류 또한 남부지방의 것이 중부지방의 것보다 비교가 되지 않을 정도로 다양하다.
줄메는소리는 전국에 최소 15종 이상이 있는 것으로 파악되고 있다. 더리덜렁소리·위야호호소리·칭칭이소리 등은 그 중에 비교적 널리 알려져 있는 노래이다. 더리덜렁소리는 전남 동남부, 위야호호소리는 경남과 전남의 접경 지역, 칭칭이소리는 경북과 강원의 동해안 접경지역에 분포되어 있다. 그런데 줄메는소리는 용도가 전문화되어 있는 경우도 있지만, 그렇지 못한 경우도 있어서 자기 마을 또는 다른 마을에서 다른 용도로 부르는 노래를 가져다 쓰는 경향이 있다. 예를 들면 더리덜렁소리는 줄메는소리로만 부르는 노래이지만, 위야호호소리와 칭칭이소리는 각각 경북과 경남의 일부 지역에서 논매는소리로 부르던 것이다. 이 밖에 줄메는소리로 부르는 노래의 원래 용도는 나무하는소리·농사뒷풀이하는소리·볏단나르는소리·장례뒷풀이하는소리인 경우도 있다.
줄메는소리는 모두 후렴이 있는 노래로서 선후창으로 부른다. 사설은 행수에 제한이 없으나, 행 길이는 두 토막짜리가 지배적이다. 그 분위기와 정서는 전반적으로 밝고 경쾌한데, 사설이 대부분 두 토막짜리로 구성되는 것도 이 노래의 분위기가 그렇기 때문이다. 두 토막짜리 사설의 노래는 한 토막짜리처럼 호흡이 급박하지도 않으며, 또 네 토막짜리처럼 완만하지도 않다.
정월 대보름의 줄다리기는 마을의 안녕과 풍요를 기원하는 세시의례의 하나로 행해진다. 그리고 줄다리기는 마을의 구성원이 다수 참여하는 집단놀이이기도 하다. 그런가 하면 줄 메는 일은 여럿이 협력하여 무언가를 옮기는 집단적 노동이기도 하다. 그러므로 줄메는소리는 노동요·의식요·유희요의 성격을 모두 내포하고 있다. 이에 따라 그 내용도 줄메기의 요령, 줄꾼들에 대한 격려 등 노동의 효율을 위한 것, 놀이로서의 흥과 줄다리기의 승리를 위한 줄꾼들의 사기 진작 등 겨루기의 분위기를 제고시키기 위한 것 그리고 마을의 안녕과 풍요를 기원하는 의례적인 것 등이 함께 나타나는 일이 많다. 아래에 예시한 사례를 보면, 전남 보성에서 전해지는 노래로 줄메기의 요령과 줄꾼들에 대한 격려의 내용이다.
줄을메서 발을맞추세 위야허허
이리저리 살펴가며 위야허허
이리자울뚱 저리자울뚱 위야허허
어깨를맞춰 줄을메세 위야허허
(중략)
잘도들헌다 잘도들헌다 위야허허
우리역군들 수십명이 위야허허
이렇게잘할줄 몰랐건만 위야허허
다음 노래는 전북 부안에서 전해지는 노래로 풍어를 비는 마음이 표현되어 있다.
도세도세 돌아를보세 줄을메고 돌아보세
에용 에헤용 에용 에헤용
빌어보세 빌어를보세 고기잡이를 빌어보세
에용 에헤용 에용 에헤용
조기를잡자 조기를잡아 대장앞바다 조기잡세
에용 에헤용 에용 에헤용
조기를잡자 조기를잡아 칠산앞바다 조기잡세
에용 에헤용 에용 에헤용

의의

줄메는소리를 통해 같은 편으로서의 통합감을 만끽하고, 동시에 겨루기를 위해 사기를 진작시킨다. 그러므로 줄메는소리의 가창은 구성원들을 하나로 묶어내는 구체적인 실천이라는 의미를 가진다.

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정의] 정월 대보름에 마을의례 겸 집단놀이로 줄다리기를 할 때 줄을 메고 나오면서 부르는 노래. [내용] '줄메는소리'의 분포는 호남과 영남 등 남부지방에 집중되어 있다. 정월 대보름에 줄다리기하는 풍습은 전국의 곳곳에 있던 것이지만, 중부지방에서는 줄을 메고 나갈 때 노래 없이 풍물만 치는 경향이 있었다. 중부지방에도 강원의 삼척, 충북의 괴산처럼 줄메기에 노래를 함께 한 사례는 매우 귀하다.

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1. '아리랑' 가사 악보] 아리랑 아리랑 아라리요 아리랑 고개로 넘어간다 나를 버리고 가시는 임은 십 리도 못가서 발병 난다 [ 2. '아리랑' 계이름 악보] 아리랑 악보 아리랑 계이름 악보

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https://terms.naver.com/entry.naver?docId=1780692&cid=49375&categoryId=49375

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1. '도라지타령' 가사 악보] 도라지 도라지 백도라지 심심 산천에 백도라지 한두 뿌리만 캐어도 대바구니 철철철 다 넘는다 에헤요 에헤요 에헤요 에야라 난다 지화자 좋다 얼씨구 좋구나 내 사랑아 [ 2. '도라지타령' 계이름 악보] 도라지타령 악보 도라지타령 계이름 악보

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부는 악기인 취(吹)악기와 때리는 악기인 타(打)악기로 연주하는 음악이라는 뜻에서 '대취타(大吹打)'라는 곡명이 붙여졌다. 조선조 궁중의 선전관청과 각 영문(營問)에 소속된 악수(樂手)들에 의해서 임금이 성문 밖이나 능(陵)으로 행차할 때, 혹은 군대의 행진 · 개선 또는 선유락(船遊樂) · 항장무(項莊舞) · 검기무(劍技舞)와 같은 궁중무용의 반주음악으로 사용되던 음악이었다.

원래는 행렬의 앞에 위치하여 가던 악대인 타수(打手:연주자)와 행렬의 뒤에 위치하여 따라가면서 연주하던 세악수로 이루어진 형태였으나, 시대가 바뀌고 무대화 되면서 취타수의 편성을 축소하여 연주하게 되었다. 대취타의 악기편성은 시대와 의식의 규모에 따라 달랐으나 현재는 악기편성은 취(吹)악기로서 유일하게 선율을 연주하는 태평소와, 나발 · 나각(소라) 등 일정하게 한 음을 내는 관악기, 북 · 장구 · 징 · 자바라 같은 타악기들로 구성된다. 그리고 연주자 외에 음악의 시작과 끝을 알리는 집사(執事)가 있다. 집사가 지휘봉이라 할 수 있는 "등채"를 두 손으로 받쳐 들고 있다가 오른손으로 잡고 머리 위로 높이 들어 "명금일하대취타(鳴金一下大吹打)" 하고 호령하면 징을 치고 연주가 시작된다.

음악구성은 7개의 장(章)으로 구성되어 몇 번이고 반복할 수 있게 되어 있으며, 1장단은 12박(拍)으로 이루어져 있다. 규칙적으로 리듬을 짚어주는 타악기군과 위엄 있는 나발과 나각이 어울려 기운찬 느낌이 든다.

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조선시대에 관리들의 공식적인 행차에 따르는 행진음악이다. 부는 악기인 취(吹)악기와 때리는 악기인 타(打)악기로 연주하는 음악이라는 뜻에서 '대취타(大吹打)'라는 곡명이 붙여졌다. 조선조 궁중의 선전관청과 각 영문(營問)에 소속된 악수(樂手)들에 의해서 임금이 성문 밖이나 능(陵)으로 행차할 때, 혹은 군대의 행진 · 개선 또는 선유락(船遊樂) · 항장무(項莊舞) · 검기무(劍技舞)와 같은 궁중무용의 반주음악으로 사용되던 음악이었다.

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[ 1. ‘청어엮자’ 가사 악보] 청청 청어 엮자 위도 군산 청어 엮자 두릅 두릅 엮어다가 눅대 위에 널었다가 신랑 각시 잔치 상에 덩그랗게 상 차리자 신랑 각시 청어 보면 야금야금 잘도 먹네 [ 2. ‘청어엮자’ 계이름 악보] 청어엮자 악보 청어엮자 계이름 악보

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1. '개고리 개골청' 가사 악보] 개고리 개골청 방죽 안에 왕개골 왕개골을 찾으려면 양팔을 득득 걷고 미나리 방죽을 더듬어 어응어응어응 낭 어응 어라디야 [ 2. '개고리 개골청' 계이름 악보] 개고리 개골청 악보 개고리 개골청 계이름 악보

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1. '천안 삼거리' 가사 악보] 천안 삼거리 흥 능수야 버들은 흥 제 멋에 겨워서 휘늘어졌구나 흥 에루화 에루화 흥 성화가 났구나 흥 [ 2. '천안 삼거리' 계이름 악보] 천안 삼거리 악보 천안 삼거리 계이름 악보

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판소리 흥보가 中 ‘흥보 박타는 대목’

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[판소리 ‘흥보가 中 흥보 박타는 대목’] (동영상 출처 : 전라북도 국악동영상)

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1. '강강술래' 가사 악보] 1. 강강술래 강강술래 전라도 우수영은 강강술래 우리 장군 대첩지라 강강술래 2. 강강술래 강강술래 장군의 높은 공은 강강술래 천추만대 빛날세라 강강술래 [ 2. '강강술래' 계이름 악보] 강강술래 악보 강강술래 계이름 악보

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1. '군밤타령' 가사 악보] 1. 바람이 분다 바람이 불어 연평 바다에 어허어 얼싸 바람이 분다 얼싸 좋네 아 좋네 군밤이요 에헤라 생률 밤이로구나 2. 달도 밝다 달도 밝어 우주 강산에 어허어 얼싸 저 달이 밝아 얼싸 좋네 아 좋네 군밤이요 에헤라 생률 밤이로구나 [ 2.

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생활 속에서 활용되는 국악

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생활 속에서 활용되는 국악

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1. 놀이/ 일/ 의식 중 어디에 해당되는가?

2. 악곡의 느낌 / 악곡에 사용된 악기 /
악곡의 장단 / 악곡의 가사 /
악곡과 관련된 지역 /
악곡의 시김새 / 악곡의 형식/
악곡의 빠르기 변화 / 악곡과 관련된 이야기

중 3개를 조사합니다.

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목도 소리

1. 일

2. 메기고 받는 형식

3. 가사

어여차 어여차 발을 어여차
맞추고 어여차 어여차 어여차
어여차 어여차 어여차 어여차
뒤를 어여차 조심해라 어여차

4. 산청 지방

5. 악곡과 관련된 이야기 :
목도에다 운반물을 매달고는 여러 사람이 어깨에다 메고 가면서 가지런히 발을 맞추기 위해 부르는 소리.

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만약 3가지가 모두 나오기 힘들면?

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만약 3가지가 모두 나오기 힘들면?

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두 곡을 조사하면 됩니다 !