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Autoras: Sabrina Guidugli y Gabriela Yeremian

UNC FCC PUCS CÁTEDRA: Culturas juveniles y comunicación Trabajo Práctico Unidad 1

Octubre, 2021

Reflexiones en torno a las juventudes, los géneros y las diversidades: desafíos en clave histórica y en la coyuntura actual

Juventudes y su lugar en el cambio/ transformación social

Capacidad de agencia

¿Y al Estado ...qué lugar?

Desafíos

La coyuntura

En perspectiva histórica

Quiénes son . . .

En perspectiva históricaCreemos que es necesario hacer una lectura que permita revisar los condicionantes que han atravesado -y atraviesan- losmodos de ser jóveneso bien poder pensar la relación de lxs sujetos con esos condicionantes contextuales que habilitan u obstruyen en diferentes momentos históricos las formas de participación y la presencia de lxs jóvenes.Pensar en clave histórica nos permite reflexionar sobre las diferentes dimensiones que se ponen en juego a la hora de pensar los cambios sociales y el lugar que han ocupado en el tiempo (y ocupan actualmente) las juventudes. Nos permite además reconocer las luchas y banderas que en diferentes épocas han levantado y reivindicado lxs jóvenes.Pensar entonces, cómo opera el atravesamiento de los medios de comunicación, el avance y desarrollo tecnológico e informático, la aparición de nuevas expresividades que marcan diferentes modos de ser jóvenes y experienciar la juventud.Históricamente las juventudes han sido motor de transformaciones. Se le suele adjudicar la vitalidad, la potencia de lo nuevo, de los grandes cambios que desencadenan en el desarrollo social, en la transformación de condiciones sociales, económicas, culturales.Para cerrar nos parece interesante la idea y expresión que comparte Karen Bustos (joven militante de Evita) en el ciclo de Conversatorios en Red III, donde refiriéndose a la participación social de las juventudes dice que éstas son el "nexo" de las reivindicaciones pasadas y lo que está por venir. En donde "las juventudes recuperan banderas y levantan la voz de quienes antecedieron, reivindican luchas que nos preexisten". Creemos que esto forma parte de leer la participación de las juventudes en clave histórica e inscribir sus luchas en el presente.

¿Y el Estado?La potencia transformadora de las juventudes depende, al menos en parte, de la generación y el sostenimiento de ciertas condiciones que habiliten esa emergencia. En ese sentido, creemos -en consonancia con lo comentado/reflexionado en el Conversatorio- que el rol del Estado esfundamental. Traemos las palabras de la diputada nacional Gabriela Estévez, quien refiere aque son muchas las políticas sociales a través de las cuales el Estado marca/condiciona espacios habitables y caracteriza los entornos que habitan lxs jóvenes. En este sentido, sostiene la diputada que, en las políticas sociales creadas durante los gobiernos del Frente para la Victoria "...hay una mirada de la política hacia la juventud, dando lugar a poder decir lo que piensan y reconocerlxs como actores de la política".

Capacidad de agenciaEn este punto nos referimos a la potencialidad que tienen las juventudes para promover, gestar y/o inspirar cambios y transformaciones en muchas dimensiones de lo social. Poder reconocer el lugar que ocupan y gestionan en tanto sujetos políticxs, es decir con capacidad de transformar el mundo que le rodea. No se trata de delegar y cargar con la responsabilidad de generar cambios a lxs jóvenes, sino de acompañar en la creación de espacios de participación, dar lugar, reconocer y reivindicar el lugar de las luchas que llevan a cabo.

La CoyunturaPensar en la potencia transformadora de las juventudes en la actual coyuntura atravesada por la pandemia por Covid-19 y las consecuentes medidas sanitarias (ASPO- DISPO), implica considerar las nuevas modalidades de vinculación y de producción. Asimismo, en la actualidad se encuentran atravesadas por desigualdades que este contexto ha puesto en evidencia y ha profundizado.

Quiénes son "las juventudes"_______________________________________________Algunas preguntas iniciales que nos hicimos con el desandar las clases y las lecturas tuvo que ver con¿Qué son las juventudes? ¿Qué se entiende/entendemos por este concepto?A partir de lo leído y visualizado arribamos a una conclusión: la juventud no es una categoría definida por la edad, o por la pertenencia a un grupo social o a una clase.La juventud es una condición.Es importante tomarla como una categoría flexible y cambiante. A la vez que reconocer en la noción la posibilidad deprocesoy no de clausura y en este sentido que pueda reconocer modos de estar y participar socialmente a partir de diferentes expresiones y expresividades.

DesafíosConsideramos importante pensar en algunos desafíos que implica el trabajo con jóvenes. Por un lado, algo importante es no construir la potencia transformadora en algo exclusivo de les jóvenes. Como si se tratara de un mandato a cumplir, y en donde a lxs jovenes les recae la responsabilidad de producir cambios sociales.Otro desafío como creemos que tenemos como adultxs, es inscribir la lucha en perspectiva histórica en términos de poder reconocer no sólo desaciertos sino que también los avances, los aciertos y las conquistas, en términos de ampliación de derechos. Como expresa una de les expositores en el conversatorio, es importante poder visualizar los "frutos" de la organización para luchar "no es lo mismo el movimiento LGBT en los años 90, en el 2010, que en la actualidad".

¿A través de qué medios/estrategias/recursos pueden militar el cambio?

Medios

Recursos

Estrategias

Diversidad y transversalidad

Lenguaje inclusivo

EstrategiasLo compartido por lxs diferentes expositores del conversatorio, nos permitió conocer en más detalle y reflexionar sobre las múltiples modalidades a través de las cuales lxs juventudes buscan producir cambios.Es reconocible que esta incidencia opera a diferente escala/ en diferentes ámbitos: en la vida cotidiana, en el barrio, en diferentes agrupaciones, en espacios de formación, en el espacio público, en los espacios gubernamentales. Cada espacio implica el despliegue de ciertas estrategias, o más bien tácticas (en el sentido de De Certeau) para incidir y subvertir la situación actual de lxs juventudes.En ese sentido, uno de las estrategias que reconocemos es el trabajo territorial que lxs jóvenes realizan para atender diferentes problemáticas/ demandas de otrxs jóvenes. Asimismo, otra dimensión de relevancia que se comentó en el Conversatorio, tiene que ver con a importancia de que las juventudes comiencen a ocupar un lugar en los espacios de toma de decisiones. Y en ese sentido, al igual que lo mencionábamos en relación a los medios, es fundamental que la voz juvenil (sus demandas, sus derechos pero también sus propuestas) esté presente como colectivo con representación al momento de orientar nuevas legislaciones y políticas públicas.

La polis de los mediosSilverstone se vale de esta idea para expresar la centralidad de la medios en las sociedades, la idea de cultura mediática.Desde ya hace algunas décadas, pero sobre todo a partir de la expansión de las redes sociales es dable afirmar que encontramos en estos entornos un espacio de construcción y expresión de la condición juvenil. La proliferación de prácticas y producciones culturales en el escenario mediático, nos habla de la relevancia que encuentran lxs jóvenes en las capacidades comunicativas y expresivas de los medios y tecnologías. Y al tiempo que se valen de ellos también es cierto que van configurando sus subjetividades por su incidencia.Los medios han sido y son potenciales espacios para construir comunidad, encontrarse, organizarse y desplegar estrategias tendientes a visibilizar no sólo temáticas juveniles (demandas, necesidades, derechos) sino también para construir la propia voz, ser emisores de sus propios discursos y lograr su circulación y reconocimiento. Muchas veces, lxs jóvenes son hablados por y en los medios: se generan, circulan y consumos sentidos y significados dominantes en torno a ellos, sus vidas, sus intereses, sus derechos, sus proyectos de vida. La potencialidad de los nuevos medios sostenidos en internet permite que además sean emisorxs. Las juventudes y diferentes grupos disidentes han encontrado en esta posibilidad, la puerta para construir un lugar de enunciación y participación propia.Tal como señala Silverstone, es importante asumir a los sujetos como participantes de la polis de los medios, con capacidad de agencia: "Me propongo entender la participación como algo activo (...) actividad, agencia" (p166) El autor asume que la relación con los medios y tecnologías es continua y a menudo creativa (op. p. 169). Y en ese sentido, las juventudes pueden apropiarse de esa cultura mediática para sus propios fines e intereses. Y de hecho lo hacen. Ello sin desconocer que lapolis de los medios está a travesada por la desigualdad y relaciones de poder.Un desafío que plantea Silverstone y nos resultó sugerente e interpelante fue el de zanjar la diferencia entre "participantes" y "ciudadanxs" y la relevancia de lograr el pasaje de ser lo primero a lo segundo: "Desde luego, el paso que va del participantes al ciudadano y del espaio mediatizado al espacio cívico constituye el meollo de la cuestión. No es algo dado de antemano. Sin embargo sostengo que es cada vez más necesario pensar cómo podría concretarse" (p. 171)En ese sentido, creemos que las juventudes han logrado reconocerse como sujetos de derechos (individuales y colectivos) a través de diferentes estrategias de modo tal que van trazando ese pasaje de ser meros participantes en los medios y las redes a asumirse e intervenir como ciudadanxs.

Lenguaje inclusivoSabemos que estamos constituidxs por el lenguaje. En una relación vital y recíproca le damos vida en el habla al tiempo que nos permite "leer" el mundo, es su forma de representación.Si bien no fue un eje sobre el que se profundizó en el Conversatorio, la "cuestión" del lenguaje inclusivo atravesó la conversación de diferentes modos. Por un lado, en el habla misma y, en ese sentido, podemos decir que la apropiación y el uso de formas y expresiones verbales inclusivases parte de las banderas y sobre todo de los campos de batalla de lxs juventudes. Por otro lado, Susana Morales retomó de alguna manera la discusión a través de los comentarios que, a un lado y otro, surgían en el chat de la transmisión en vivo por YouTube."En la vida cotidiana procuramos transformar, dentro de los límites de nuestros recursos, las estructuras abstractas del lenguaje en el vivido discurso del habla coloquial o convertir espacios y tiempos alienantes de la ciudad en algo parecido al hogar (De Certeau, 1984 en Silverstone, p. 174). Como vanguardias las juventudes son promotoras de esta transformación nodal de la sociedad. Es una lucha profunda que no es meramente lingüística sino sociocultural, porque tiene que ver con la representación y la significación del mundo. Y ese trabajo sostenido por disputar la lengua y sus sentidos, reglas y usos dominantes, también se da en diferentes dimensiones, con diverso alcance.Como señalaba la docente, es una discusión que hay que dar y seguir dando. Una bandera y una batalla que hay que seguir sosteniendo para alcanzar sociedades más justas, diversas e inclusivas.

Diversidad y transversalidadLa militancia del cambio, creemos, está sostenida en la transversalidad y es productiva en tanto cobija la diversidad. Y creemos que estos son rasgos de lxs juventudes actuales: les jóvenes también retoman las banderas de la diversidad, entendida no sólo en relación al género y las diversidades sexuales, sino también una diversidad de clases, de identidades, etnias, etc. En las manifestaciones mediáticas pero también en la calle, en la esfera de lo doméstico, etc. podemos observar esa diversidad que resulta vital para el cambio.Asimismo, la potencia transformadora de las juventudes creemos que tiene que ver con una idea de transversalidad de clases, sectores, actores y ámbitos (así como la creación y organización de redes). Esta es una de las estrategias más significativas para visibilizar y producir cambios en las diferentes esferas de la sociedad. Algo de ello mencionó Gabriela Estévezrespecto al acuerdo de base que alcanzaron las mujeres de todos los partidos políticos respectos a ciertas cuestiones de género imperantes en el poder legislativo nacional.Resulta interesante en este punto reflexionar desde los aportes de Mc Robbie y Garber, quienes en un estudio en contexto de posguerra trabajan sobre la aparición de grupos juveniles diferenciados, pero particularmente cuál es el rol que adoptan las chicas en estos.Nos hace pensar lo complejo del lugar de las mujeres en muchos espacios o situaciones que están definidas masculinamente. A partir de lo que menciona en el conversatorio la diputada nacional, es que creemos la importancia de estar ocupando lugares que históricamente estaban "designados" para varones, reivindicando el lugar de las mujeres allí, tratando de crear un lugar ya no marginal o periférico sino estructuralmente distinto. Distanciándose de lugares preconcebidos o estereotipados del ser mujer.En ese sentido, hemos logrado identificar ciertas problemáticas y demandas que son transversales y por ello requiere de articulaciones y consensos de base a partir de los cuales puedan disputarse sentidos, discursos y prácticas dominantes.

El rol, condiciones, derechos y prácticas culturales de las juventudes, las mujeres y los grupos de diversas identidades sexuales

Prácticas/ Producciones culturales

Derechos

Contextos y condiciones

Desigualdades

PRÁCTICAS/ PRODUCCIONES CULTURALESFavorecidas por los medios y tecnologías, las prácticas y producciones culturales de las juventudes han encontrado en el espacio público mediatizado un ámbito para visibilizar sus perspectivas, posicionamientos, sus experiencias e intereses, sus pasiones y sus saberes. Como decíamos anteriormente esto ha habilitado un otro/nuevo lugar de enunciación que se materializa, en diferentes formatos y lenguajes, en múltiples producciones culturales y comunitarias de les jóvenes, las mujeres y los grupos con diversas identidades.Creemos que estas prácticas, que disputan los lugares y los significados otrora "otorgados" a estos sectores, evidencian el poder contestatario y contrahegemónico que -aún en condición de subalternidad- disputan las formas y los sentidos de lo social.Asimismo queremos señalar que estas prácticas culturales que se condensan en diferentes producciones constituyen experiencias en y a través de las cuales las mismas juventudes se van definiendo, nombrando, transformando. Y al mismo tiempo, ese poder nombrarse, asumirse como enunciadorxs y trabajar colectivamente, se traduce en micro-transformaciones que van tejiendo desde la base otras formas de vincularse, de hacer política y de construir sociedades más justas, igualitarias e inclusivas.

DerechosOtro aspecto que nos parece importante mencionar es el relativo a la ampliación de derechos que tuvo lugar en la Argentina en las últimas dos décadas a través de la sanción de leyes que se sancionaron en respuesta a demandas que han tenido a las juventudes, a las mujeres y a las diversidades como protagonistas.Algunas de las cuales enumeramos a continuación:Ley de Educación Nacional nº 26206 (2006)Ley de Educación Sexual Integral nº 26150 (2006)Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual nº 26522 (2009)Ley de Matrimonio Igualitario nº 26618 (2010)Ley de Identidad de Género nº 26743 (2012)Ley de Ciudadanía Argentina nº 26774 - Voto joven (2012) .Esta reconocimiento y ampliación de diferentes derechos, remite por un lado, a las prolongadas y sostenidas resistencias y luchas que han llevado diferentes sectores y organizaciones. Por otro lado, hace referencia a la restitución del Estado como espacio de lo público que recoge las demandas de las mayorías y promueve acciones que efectivamente logren mejorar las condiciones de vida y de participación así como equipare las desigualdades, favoreciendo la inclusión.Para finalizar este punto, recuperar las palabras de la diputada G. Estévez quien expresa en el conversatorio que todas estas medidas y legislaciones crean las condiciones para que "les pibes" tengan la presencia y el reconocimiento que tienen. Y sostiene que es que Estado quien puede marcar los "espacios habitables y caracteriza los entornos que habitan les jóvenes".

DesigualdadesCreemos en base a lo que hemos podido recorrer de las clases de la materia así como del conversatorio en Red, es que una de las cuestiones fundamentales a atender para generar las condiciones para el ejercicio de la condición juvenil son las profundas desigualdades que a traviesan a lxs jóvenes y más aún, dentro de ellxs, a las mujeres jóvenes, a las jóvenes mujeres y madres, así como a las disidencias sexuales.

Contextos y CondicionesTal como señalamos al intentar definir a la categoría "condición juvenil", en gran parte son los contextos y las condiciones que habilitan o constriñen las que que van delineando su contorno. Los contextos son diversos y remiten al carácter situado de cualquier intento de conceptualización. Al respecto y para ejemplificar, comentamos que estamos realizando el seguimiento de una experiencia de un grupo musical conformado por mujeres de sectores populares de la ciudad de Córdoba denominado "Flores del Desierto", en el marco de un proyecto de investigación en torno a prácticas de producción culturales de jóvenes de nuestra ciudad. En la primera entrevista que le realizamos, afirmaron no reconocerse como jóvenes por las condiciones contextuales, por las tareas y responsabilidades asumidas en su vida cotidiana, entre otros factores. Creemos que ello da cuenta del carácter contextual y relacional de las juventudes (Da Porta, 2019) y de la relevancia que adquieren los contextos y las condiciones para comprender los significados y las experiencias juveniles contemporáneas.¿Qué condiciones puede habilitar la cultura mediática para acompañar y visibilizar la vulneración de derechos, las desigualdades, las conquistas y las luchas de las juventudes, las mujeres y los grupos con diversas identidades sexuales?Silverstone señala que "la modernidad tardía mediatizada también se puede contemplar como un proceso que ha generado condiciones para compartir una multiplicidad de perspectivas y posiciones, las cuales permiten a su vez un nuevo tipo de publicidad o crean la oportunidad para que surja. Esa es el potencial de la polis de los medios. " (p. 178)

UNC FCC PUCS CÁTEDRA: Culturas juveniles y comunicación Trabajo Práctico Unidad 1

Octubre, 2021

Reflexiones en torno a las juventudes, los géneros y las diversidades: desafíos en clave histórica y en la coyuntura actual

Bibliografía y fuentes utilizadas-Mc Robbie, A. y Garber, J.: Chicas y subculturas: una exploración. (Capítulo 15) En Hall. S. yJefferson, T. (2010) [1975]: Resistencia a través de rituales. Subculturas juveniles en la GranBretaña de la posguerra. Observatorio de Jóvenes, comunicación y medios. La Plata.-Sabsay, Leticia (2002): "Representaciones culturales de la diferencia sexual", en Arfuch, L.(Comp.), Identidades, sujetos y subjetividades, Buenos Aires, Prometeo.-Silverstone, R. (2010) La moral de los medios de comunicación. Sobre el nacimiento de lapolis en los medios. Buenos Aires: Amorrortu.

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Autoras: Sabrina Guidugli y Gabriela Yeremian UNC FCC PUCS CÁTEDRA: Culturas juveniles y comunicación Trabajo Práctico Unidad 1 Octubre, 2021 Reflexiones en torno a las juventudes, los géneros y las diversidades: desafíos en clave histórica y en la coyuntura actual Juventudes y su lugar en el cambio/ transformación social Capacidad de agencia ¿Y al Estado ...qué lugar?

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