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Se comete cuando la refutación lógica de las ideas o razones cede su lugar al insulto y a la calumnia dirigido a la persona que expone argumentos.

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Se comete cuando en lugar de la conexión lógica de la demostración, hacemos uso de la amenaza, ya sea velada o abierta, a fin de velar la validación del argumento.

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Se comete cuando se pretende establecer la verdad de un enunciado, a partir del hecho de no poder demostrar su falsedad o al contrario, de catalogarlo como falso porque no se ha podido establecer su verdad.

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Se comete cuando se pretende validar o demostrar una tesis a través de los sentimientos de las personas.

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Consiste en que se pretende validar ciertas tesis -la bondad de un producto, la ineficacia de una medida legislativa, una plataforma política, etc.-, a partir de la persuasión y no de la demostración.

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Se comete cuando se apela la autoridad de algún personaje erudito en un campo especifico, para "demostrar" una tesis o argumento atingente a otro especializado.

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En varias ocasiones tratamos de establecer relaciones causales, únicamente a partir de la observación de unos hechos que son anteriores a otros, o que se presentan en forma concomitante; a unos les asignamos el carácter de causa y a otros el de efecto. Sin embargo, el hecho de la concomitancia y la relación anterior-posterior no constituyen suficientes elementos de juicio necesarios como para establecer una relación causal.

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Esta falacia se comete cuando se exige, en una pregunta, una respuesta categórica de un “si” o “no”, cuando en realidad, ya sea que se conteste con alguna de estas opciones, la respuesta siempre es la misma. Esto sucede porque la pregunta que se está formulando es compleja –supone otras preguntas  anteriores- y se toma como simple.

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Esta falacia se comete en varias instancias; una, cuando un término que tiene dos acepciones se le usa en una sola acepción; otra, cuando se usan términos que son relativos al contexto en que se están usando y se les toma en forma absoluta. En ambos casos, la confusión de los términos da una significación especial al razonamiento, haciéndolo falaz.

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Se comete cuando se estructura el razonamiento de tal manera que su interpretación es ambigua; puede interpretarse de una y otra forma y no existe manera de aclarar cuál es la forma  adecuada; por lo tanto, no se sabe exactamente lo que se está diciendo.

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Se comete en el caso de destacar ciertos aspectos de la redacción del razonamiento o proposición, mediante las bastardillas o entre comillas, con lo cual se le da un significado diferente a que si no se utilizaran dichos recursos tipográficos.

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Este tipo de falacia se comete en dos instancias: una, cuando la o las propiedades de las partes de un todo se le asignan a ese todo; la otra, cuando se pretende predicar un mismo atributo colectivo como distributivamente a una misma clase de objetos.

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Se comete por razones inversas a la de composición. En este caso se pretende que lo que se predica del conjunto, necesariamente debe predicarse de la parte. El razonamiento se base en esta relación es inválido, ya que podemos predicar sobre un conjunto, pero ese predicado no se aplica necesariamente a una de las partes.

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Se produce cuando en un mismo argumento se emplean palabras o frases en más de un sentido.

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Son razonamientos desviados, la conclusión no guarda atinencia con las permisas, sólo engañosa conexión psicológica o emocional.

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Es el modo de ser o característica de algo en cuanto a que puede ser o no ser, dependiendo del caso (algo que no es necesario, pero sí es posible).

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Son razonamientos cuya formulación contiene palabras o frases ambiguas, cuyo significado varia en el curso del argumento.