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Mulheres atingidas por barragens sairam às ruas de Altamira, no Pará, na manhã desta sexta-feira (06) para denunciar a violência e os ataques aos direitos historicamente conquistados pelas mulheres. A ação faz parte das lutas do 8 de Março, Dia Internacional de Luta das Mulheres e do Movimento de Atingidos por Barragens (MAB).

A marcha com o tema "Nós mulheres estamos combinando de não morrermos pelo ódio e prepotência do machismo, capitalismo e racismo" reuniu centenas de mulheres e homens de diferentes idades e seguiu pelas ruas centrais de Altamira. O ato encerrou em frente ao Fórum Municipal para exigir Energia elétrica sem exploração da tarifa (o município tem uma das tarifas mais caras do país, mesmo com a produção de Belo Monte); Políticas Públicas nos bairros, nos Reassentamentos Urbanos Coletivos (RUCs) e no campo; Saúde Pública com a construção de Hospital Materno Infantil, ações de prevenção a casos de câncer e debate da política de descriminalização do aborto; Demarcação das terras rurais às mulheres; Enfrentamento contra a violência à mulher; políticas de enfrentamento ao encarceramento feminino e segurança pública aos jovens da região.

Nos cartazes também haviam denúncias das violações sofridas por mulheres amazônicas e visibilidade para a luta em defesa da floresta.
Fotos Carol Ferraz

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Atingidas por barragens marcham em defesa dos direitos das mulheres em Altamira/PA

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Mulheres atingidas por barragens sairam às ruas de Altamira, no Pará, na manhã desta sexta-feira (06) para denunciar a violência e os ataques aos direitos historicamente conquistados pelas mulheres. A ação faz parte das lutas do 8 de Março, Dia Internacional de Luta das Mulheres e do Movimento de Atingidos por Barragens (MAB).

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"Cada vez mais nossos direitos são retirados, direitos garantidos na Constituição brasileira. Então hoje nós não temos nada a comemorar e, sim, somar essas forças com as mulheres do Brasil", disse Rosimere Teles (Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)Maria Cecília Costa e Elaíze Farias, da Amazônia Real
Mulheres foram às ruas no Dia Internacional da Mulher nas cidades de Altamira e Belém (PA), Boa Vista (RR), Manaus (AM) e Porto Velho (RO). Carregando faixas e cartazes, elas defenderam a igualdade de gênero, a liberdade de suas escolhas, a democracia e protestaram contra a violência, o machismo, o feminicídio, a perda de direitos no trabalho e na previdência, além das ameaças de impactos ambientais. Nesta quinta-feira (8), mulheres de todas as idades, mas principalmente as jovens, deram um novo alento à luta feminista na Amazônia.

Em Altamira, elas pararam um dos principais entroncamentos da cidade na parte da manhã. Houve protesto contra a mineradora Belo Sun, obra suspensa pela Justiça, e a usina hidrelétrica de Belo Monte, em atividade no rio Xingu. Ambos projetos provocam grande impacto socioambiental, conflitos e aumento da violência na região, em especial na Volta Grande do Xingu. Lideranças como Antonia Melo, do Movimento Xingu Vivo para Sempre, participaram do ato. "As mulheres de Altamira lutaram neste 8 de março contra uma ideia de desenvolvimento que as coloca na posição de restos. Na paisagem das múltiplas identidades que marcam a região, entrou um cartaz brutal: o das "Mães do Xingu. Neste 8 de março, elas carregaram pelas ruas a memória de seus filhos assassinados", disse a jornalista Eliane Brum, que acompanhou o protesto em Altamira.

Nas ruas de Belém, 400 mulheres camponesas protestaram contra a refinaria Hydro Alunorte, punida pela Justiça do Pará por acusação de poluição de resíduos químicos da produção de bauxita nos mananciais do município de Barcarena, a 40 quilômetros de distância da capital paraense.

A Praça do Centro Cívico, em Boa Vista, foi tomada por mulheres, entre elas muitas indígenas, negras e migrantes. O protesto reuni um total de 150 pessoas. Batuques e tambores marcaram a marcha. O ato pelo Dia Internacional da Mulher, organizado pelo Núcleo de Mulheres de Roraima, União das Mulheres Indígenas da Amazônia Brasileira, sindicatos e coletivos feministas, focou em críticas sobre os direitos sexuais e reprodutivos das mulheres, enfatizando o aborto. As artistas da Companhia de Teatro MeioFiu fizeram uma performance. "Nenhuma mulher deve ser presa, ficar doente ou morrer por abordar", dizia uma dos cartazes.

Na capital de Rondônia, estado que ocupa a quarta posição na violência doméstica contra a mulher no país, cerca de 500 mulheres de movimentos sociais e sindicais se manifestaram. Elas fizeram paradas de protesto em frente às sedes da Prefeitura Municipal e no Centro Político Administrativo (CPA) do Governo cobrando políticas públicas, em Porto Velho.

Em Manaus, o protesto pelo Dia Internacional da Mulher começou com a ocupação de 250 mulheres na sede da Eletrobras, entre elas indígenas e camponesas, de diversas organizações sociais e sindicais. Segundo uma nota divulgada pelo ato, a manifestação foi contra o alto preço da energia elétrica. A tarifa cara vem provocando em famílias mais pobres do Amazonas o aumento da inadimplência.

"Elas não estão conseguindo pagar a tarifa, estão sendo processadas, humilhadas e coagidas por cobranças. As que não podem pagar as contas, acabam sendo condenadas, tendo seu nome restrito a qualquer crédito e com dificuldades de emprego", disse a organização do ato em nota à imprensa.

Na parte da tarde, as ruas do Centro de Manaus foram tomadas por milhares de manifestantes do ato Paralisação Internacional das Mulheres. Perda de Direitos? Eu não aceito! A chuva não impediu o protesto que, segundo a organização, contou com as participações de 1,6 mil a 2 mil mulheres. A Polícia Militar disse que tinham entre 200 a 300 pessoas no ato.

Pela igualdade de gênero e contra a violência (Foto: Alberto César Araújo/Amazônia Real)

Sob os tambores do Maracatu Baque Mulher Manaus, na marcha elas percorreram as ruas Epaminondas, Sete de Setembro e Eduardo Ribeiro, finalizando o ato no Largo São Sebastião, onde fizeram uma dança circular coordenada por Antonia Maria Barroso, do Espaço Uri Hi, no calçadão ao lado do Teatro Amazonas, dando início a atividades artísticas. Se apresentaram Maria Moraes, Mulheres In Rima feat Rebeca e Carol Calderaro e a cantora indígena Djuena Tikuna.

No ato em Manaus, as mulheres lembraram os altos índices de homicídios, violência doméstica na capital e na região metropolitana. "Em Itacoatiara, uma mulher foi brutalmente assassinada (dia 7, a professora Alessandra Gomes Teixeira). A gente luta por essas mulheres, queremos elas vivas. Enquanto não mudar (essa estatística), a gente vai continuar existindo", disse Fabiana Duarte.

As mulheres levaram muitas faixas e cartazes com frases contra o machismo: "Nos respeite de verdade. Nos dê mais igualdade" e "Não quero flores, quero respeito", mas também contra o governo do presidente Michel Temer (PMDB). "Enquanto governo há maldade, a gente canta a liberdade. O amor não se rende jamais. Fora Temer", diz uma das faixas. "Para nós é um momento onde expressamos a nossa indignação com esses governos que estão agora aí no poder. Para nós é um grito, sabe? É uma lamentação", disse Regina Sateré Mawé.

As mulheres também denunciaram as violações de direitos, o feminicídio, o sexismo, a homofobia, a lesbofobia e a transfobia. "Essa paralisação internacional das mulheres está sendo realizada aqui em Manaus, mas temos representatividade, em pelo menos, 17 municípios, 13 da região metropolitana e mais quatro municípios do Amazonas que vieram de longe também fazer essa caminhada de posição política conosco. Representamos os movimentos das lésbicas, dos gays, das mulheres bissexuais, das mulheres e homens trans. É uma vitória, não vamos parar. Nós estamos aqui há muito tempo, nós viemos pra lutar e pra lutar pra conquistar", disse Rosely Pinheiro, do Movimento de Mulheres Homoafetivas e Aliadas do Amazonas (Almaz). No mundo ocorreram manifestações em mais de 170 países e no Brasil em 50 cidades, disse o jornal El País.

Ainda em Manaus, as mulheres alertaram sobre perda de direitos trabalhistas e ameaça de mudanças no sistema previdenciário. "Em nome das mulheres trabalhadoras rurais estamos nas ruas gritando e reivindicando nossos direitos, para que não se tenha um retrocesso que está previsto aí. A gente não pode permitir isso. Nós somos totalmente contra (as reformas trabalhista e previdenciária) porque muitas mulheres tombaram para conquistar nossos direitos. Hoje estão querendo destruí-los. Esse governo golpista, esses parlamentares que estão aí, aprovando tudo que querem. Isso não podemos permitir. E essa junção de todos os movimentos sociais é uma luta incansável", disse Astéria Tavares.

O protesto contou com a forte presença de mulheres jovens, que dividiram o mesmo espaço com militantes feministas históricas do Amazonas. Também houve presença de mulheres do movimento indígena e negro." Infelizmente, nem todas as mulheres acham que a pauta da mulher negra tem que ser, também uma pauta prioritária. Colocam a pauta de gênero como se fosse algo universal, como se todas as mulheres sofressem as mesmas opressões, ou como se o capitalismo fosse a opressão maior, como se outras opressões também não estruturassem o capitalismo. E, também, no nosso contexto do Amazonas, a população negra sofre muita invisibilidade. Muitas pessoas não se consideram como negras, muitas pessoas não entendem as pautas que tratam de si mesmas. Então é importante que a gente fale, que e ecoe nossa voz, para que mais pessoas possam ter conhecimento e que também existem movimentos de mulheres negras", disse Jéssica Dandara.

A coordenadora da Rede de Mulheres Indígenas do Estado do Amazonas, Rosimere Teles, da etnia Arapaço, de São Gabriel da Cachoeira, disse que as mulheres indígenas lutam para conquistar espaço em defesa de seus direitos. "Cada vez mais nossos direitos são retirados, direitos garantidos na Constituição brasileira. Então hoje nós não temos nada a comemorar e, sim, somar essas forças com as mulheres do Brasil."

É em movimentos como o 8 de Março (8M) que as mulheres encontram o lugar de fala contra a violência, abusos e assédios, "mas elas ainda não estão com seus direitos garantidos e respeitados", disse a professora Leila Margareth Rodrigues Gomes. "Não têm seu espaço na sociedade, então o 8 de Março serve como um momento de lembrar que as mulheres têm muita coisa ainda para conquistar. O direito à dignidade, o direito à felicidade... Então o 8 de Março continua sendo importante para a luta. Os grandes cargos públicos e privados na vida profissional, as mulheres não ocupam."

A convite da Amazônia Real, as fotografas Gisele Gomes e Ruth Jucá acompanharam o ato Paralisação Internacional das Mulheres. Perda de Direitos? Eu não aceito! e cada uma registrou o seu olhar sobre o movimento feminista em Manaus. Gisele pertence ao Fotoclube Lentes da Amazônia (Fcla) e teve fotos selecionadas na XVIII Bienal de Arte Fotográfica Brasileira em Cores de Foz do Iguaçu. Ruth é ganhadora de diversos prêmios, entre eles, o Leica, em 2005. (Colaboraram na cobertura Kátia Brasil, Yolanda Mene e Alberto César Araújo)

Os textos, fotos e vídeos publicados no website da Amazônia Real estão licenciados com uma Licença Creative Commons - Atribuição 4.0 Internacional e podem ser republicados na mídia com os créditos dos autores e da agência.

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Mulheres cobram mais igualdade e fim da violência na Amazônia - Amazônia Real

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Mulheres cobram mais igualdade e fim da violência na Amazônia

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Movimento de Mulheres Trabalhadoras de Altamira Campo e Cidade | Altamira PA

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Movimento de Mulheres Trabalhadoras de Altamira Campo e Cidade, Altamira. 956 curtidas · 62 estiveram aqui. Nossa entidade tem 33 anos de atuação e uma de nossas principais missões é combater a…

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Linhas do Tempo Temáticas - Fundação Fernando Henrique Cardoso

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Os movimentos feministas foram importantes na redemocratização do Brasil. A partir de meados dos anos 1970, os direitos das mulheres passaram a integrar a agenda da oposição ao regime autoritário. Também nessa época começaram a surgir coletivos de mulheres negras. Em 1985, já sob a democracia, o presidente José Sarney criou o Conselho Nacional dos Direitos da Mulher (CNDM), com a participação de representantes da sociedade civil. No mesmo ano, enviou ao Congresso a proposta de convocação de uma Assembleia Nacional Constituinte. Com a perspectiva de influenciar o texto da nova Constituição, o Conselho lançou uma campanha com o slogan "Constituinte pra valer tem que ter palavra de mulher".

O chamado "Lobby do Batom" não emplacou todas as suas reivindicações, mas a Constituição de 1988 foi um divisor de águas na luta das mulheres no Brasil. Nela, a igualdade legal entre homens e mulheres faz parte do capítulo dos direitos e garantias fundamentais dos indivíduos.

Os debates sobre igualdade de gênero no mundo

Com a nova Constituição, o Brasil entrou em sincronia com mudanças que ocorriam no mundo, na esteira dos movimentos feministas. As discussões internacionais sobre o tema se iniciaram em 1979 com a Convenção sobre a Eliminação de todas as Formas de Discriminação contra as Mulheres, também conhecida como Carta Internacional dos Direitos das Mulheres, e desembocaram na Conferência de Pequim, em 1995, onde se afirmou que o lugar da mulher na sociedade não é biologicamente determinado, mas social e culturalmente construído, e se reconheceu que o feminismo é plural, uma vez que as mulheres experimentam vivências e opressões diferentes, sobretudo pelo cruzamento de gênero, raça e classe.

A influência crescente dos feminismos na agenda global produziu uma reação conservadora, a partir da segunda metade dos anos 1990, em defesa da família e dos valores tradicionais. Igrejas evangélicas nos Estados Unidos e o Vaticano, sob o pontificado de João Paulo II, deslancharam uma contra ofensiva tendo como alvo principal a chamada "ideologia de gênero". No primeiro momento, a reação conservadora teve pouco eco no Brasil.

As conquistas dos feminismos no Brasil e os desafios recentes

Durante o governo FHC, diversas legislações foram aprovadas em favor da maior proteção dos direitos das mulheres, com destaque para o Código Civil (2002), que pôs um ponto final na existência jurídica do "chefe de família", com direitos e obrigações iguais entre homens e mulheres no exercício da "sociedade conjugal".

No governo Lula, os direitos das mulheres ganharam maior visibilidade política e importância institucional com a criação, com de Ministério, da Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres, em 2003. Em 2010, o Brasil elegeu a primeira mulher presidente, Dilma Rousseff.

O endurecimento das leis para punir a violência contra as mulheres avançou com a aprovação da Lei Maria da Penha, em 2006, e da Lei do Feminicídio, em 2015. Simultaneamente, multiplicaram-se as delegacias especializadas em casos de violência contra a mulher.

Os avanços não tocaram da mesma forma as diferentes mulheres. Negras, indígenas, trabalhadoras das áreas rurais e outros grupos reivindicam por maior atuação do Estado na resolução de problemas que lhes atingem de maneira específica.

Os anos finais desta linha do tempo se caracterizaram pela reação conservadora aos direitos das mulheres, tendo como alvo principal os direitos sexuais e reprodutivos. Nos últimos 20 anos cresceu a quantidade de projetos de lei contrários ao aborto. Foram 12 apenas em 2019. Em todo o mundo, e no Brasil também, os feminismos e a chamada "ideologia de gênero" se tornaram temas centrais da polarização política.

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Direitos das mulheres: lutas e resultados do movimento feminista no Brasil

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Da Constituição de 1988 à recente reação conservadora, veja como evoluíram os direitos das mulheres no Brasil e a contribuição de cada governo.

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HISTÓRIA

O caminho entre os direitos das mulheres e as lutas para a igualdade das minorias em geral estiveram sempre entrelaçados. Na época do Brasil Colônia (1500-1822), pouco foi conquistado. Vivia-se uma cultura enraizada de repressão às minorias, desigualdade e de patriarcado. As mulheres eram propriedade de seus pais, maridos, irmãos ou quaisquer que fossem os chefes da família. Nesse período, a luta das mulheres era focada em algumas carências extremamente significativas à época: direito à vida política, educação, direito ao divórcio e livre acesso ao mercado de trabalho.

Durante o Império (1822-1889), passou a ser reconhecido o direito à educação da mulher, área em que seria consagrada Nísia Floresta (Dionísia Gonçalves Pin, 1819-1885), fundadora da primeira escola para meninas no Brasil e grande ativista pela emancipação feminina. Até então não havia uma proibição de fato à interação das mulheres na vida política, visto que não eram nem mesmo reconhecidas como possuidoras de direitos pelos constituintes, fato que levou a várias tentativas de alistamento eleitoral sem sucesso.
Desigualdade salarial entre homens e mulheres existe? Descubra!
Algumas mudanças começam a ocorrer no mercado de trabalho durante as greves realizadas em 1907 (greve das costureiras) e 1917, com a influência de imigrantes europeus (italianos e espanhóis), e de inspirações anarco-sindicalistas, que buscavam melhores condições de trabalho em fábricas, em sua maioria têxtil, onde predominava a força de trabalho feminina. Entre as exigências das paralisações, estavam a regularização do trabalho feminino, a jornada de oito horas e a abolição de trabalho noturno para mulheres. No mesmo ano, foi aprovada a resolução para salário igualitário pela Conferência do Conselho Feminino da Organização Internacional do Trabalho e a aceitação de mulheres no serviço público.

Leia também: Os direitos das mulheres no Brasil

Ainda no início do século XX, são retomadas as discussões acerca da participação de mulheres na política do Brasil. É fundada então, em 1922, a Federação Brasileira pelo Progresso Feminino, onde os principais objetivos eram a batalha pelo voto e livre acesso das mulheres ao campo de trabalho. Em 1928, é autorizado o primeiro voto feminino (Celina Guimarães Viana, Mossoró-RN), mesmo ano em que é eleita a primeira prefeita no país (Alzira Soriano de Souza, em Lajes-RN). Ambos os atos foram anulados, porém abriram um grande precedente para a discussão sobre o direito à cidadania das mulheres.

Alguns anos depois, em 24 de Fevereiro de 1932, no governo de Getúlio Vargas, é garantido o sufrágio feminino, sendo inserido no corpo do texto do Código Eleitoral Provisório (Decreto 21076) o direito ao voto e à candidatura das mulheres, conquista que só seria plena na Constituição de 1946. Um ano após o Decreto de 32, é eleita Carlota Pereira de Queiróz, primeira deputada federal brasileira, integrante da assembleia constituinte dos anos seguintes.

Durante o período que antecede o Estado Novo, as militantes do feminismo divulgavam suas ideias por meio de reuniões, jornais, explicativos, e da arte de maneira geral. Todas as formas de divulgação da repressão sofrida e os direitos que não eram levados em consideração, eram válidas. Desta forma, muitas vezes aproveitam greves e periódicos sindicalistas e anarquistas para manifestarem sua luta, conquistas e carências.

Entre os dois períodos ditatoriais vividos pelo Brasil, o movimento perde muita força. Destacando conquistas como a criação da Fundação das Mulheres do Brasil, aprovação da lei do divórcio, e a criação do Movimento Feminino Pela Anistia no ano de 1975, considerado como o Ano Internacional da Mulher, realizando debates sobre a condição da mulher. Nos anos 80 foi criado o Conselho Nacional dos Direitos da Mulher, que passaria a Secretaria de Estado dos Direitos da Mulher, e passou a ter status ministerial como Secretaria de Política para as Mulheres.

A partir da década de 60, o movimento incorporou questões que necessitam melhoramento até os dias de hoje, entre elas o acesso a métodos contraceptivos, saúde preventiva, igualdade entre homens e mulheres, proteção à mulher contra a violência doméstica, equiparação salarial, apoio em casos de assédio, entre tantos outros temas pertinentes à condição da mulher.

Se preferir, você também pode conferir esse conteúdo em formato de vídeo:

MOVIMENTO FEMINISTA:O QUE BUSCA?

O movimento feminista traz em sua trajetória grandes conquistas que muitas vezes passam despercebidas aos nosso olhos. Porém, a caminhada ainda é grande quando se pensa em respeito aos direitos da mulher e igualdade entre os gêneros.

Algumas bandeiras em particular do movimento merecem grande atenção, como a violência contra a mulher, a diferença salarial entre gêneros, pouca inserção feminina no meio político, casos de assédio e preconceito contra a mulher, necessidade de exames preventivos e maior informação, acesso a métodos contraceptivos gratuitos e amamentação em lugares públicos.

Uma grande parte do movimento feminista luta também pela descriminalização do aborto, entendendo que muitas mulheres perdem a vida, submetendo-se a procedimentos clandestinos executados por pessoas que poucas vezes possuem formação profissional adequada para realizá-los.

Violência contra a mulher: dados

13 mulheres são assassinadas por dia no Brasil (Fonte: MS/SVS/CGIAE - Sistema de Informações sobre Mortalidade - SIM).

A cada cinco minutos uma mulher é agredida no Brasil (Mapa da Violência 2012 - Homicídio de Mulheres).

A cada 2 horas uma mulher é vítima de homicídio, 372 por mês. (Instituto Avante Brasil - IAB a partir de dados do DataSUS, do Ministério da Saúde - Mapa da violência 2012)

Os homens ganham aproximadamente 30% a mais do que as mulheres com mesmo nível de instrução e idade. (Dados adquiridos através do relatório "Novo século, velhas desigualdades: diferenças salariais de gênero e etnia na América Latina", escrito pelos economistas do BID Hugo Ñopo, Juan Pablo Atal e Natalia Winder.)

Lei Maria da Penha

Analisando o ordenamento jurídico atual, a Lei Maria da Penha (11.340/2006) foi uma das grandes vitórias do movimento feminista. O nome homenageia a farmacêutica Maria da Penha Maia Fernandes, que ficou paraplégica após anos de violência doméstica, a lei visa punir de forma mais efetiva os homens - normalmente companheiros - agressores no âmbito familiar e doméstico, e contribuiu para a diminuição em 10% sobre os casos de assassinatos contra mulheres, segundo dados do IPEA de 2015. Entre a punição para agressão física, se enquadram violência psicológica, sexual, patrimonial, além de proteção à mulher denunciante.
Confira nosso vídeo sobre a Lei Maria da Penha:

Durante o governo da ex-presidente Dilma Rousseff, foi sancionada a Lei 13.104/15, que torna qualificado o homicídio quando realizado contra mulheres em razão do gênero, e o incluindo no rol de crimes hediondos.
Em seu artigo 5, a CF prevê que homens e mulheres são iguais em relação a direitos e obrigações, uma conquista de imenso valor quando comparada ao Código Civil de 1916, que determinava a mulher como incapaz para realizar diversos atos sem autorização do marido.

Leia também: Violência contra as mulheres e a Lei Maria da Penha

Outro grande avanço conquistado pelo movimento feminista, foi o direito à licença maternidade remunerada, previsto na CF em seu artigo 7, inciso XVIII, recentemente alterado de 120 para 180 dias.

Além de todas as determinações expressas no ordenamento jurídico brasileiro, a ONU determina 12 direitos fundamentais à mulher:

Direito à vida;

Direito à liberdade e a segurança pessoal;

Direito à igualdade e a estar livre de todas as formas de discriminação;

Direito à liberdade de pensamento;

Direito à informação e a educação;

Direito à privacidade;

Direito à saúde e a proteção desta;

Direito a construir relacionamento conjugal e a planejar sua família;

Direito a decidir ter ou não ter filhos e quando tê-los;

Direito aos benefícios do progresso científico;

Direito à liberdade de reunião e participação política;

Direito a não ser submetida a tortura e maltrato.

MAIORES DEBATES RELACIONADOS AO FEMINISMO

Pensando em todo o histórico do movimento feminista, mesmo quando assim não o era reconhecido, seus atos sempre polemizaram a sociedade tradicional, independentemente da época em que ocorriam. Atualmente, observa-se uma grande relutância de parte da sociedade brasileira em aceitar a existência de uma cultura do estupro; grande rejeição às manifestações de grupos feministas (tendo por exemplo o conhecido movimento organizador de protestos " Marcha das Vadias"), normalmente atrelados à esquerda política no país, e discussões dos mais diversos tópicos em redes sociais. Até mesmo a amamentação em lugares públicos foi alvo de ataques de grupos contrários ao ato.

Atualmente, uma das grandes rixas entre o movimento feminista e os políticos da bancada evangélica do Congresso Nacional, está relacionada à questão da descriminalização do aborto, que há algum tempo passou a ser uma das mais discutidas bandeiras do feminismo no Brasil.

Leia também: política e religião não se discutem?

Outra questão levantada por vozes do feminismo, é a pouca inserção feminina na política e de políticas destinadas à mulher. A questão sempre será que, de direita ou esquerda, conservador ou não, os direitos da mulher devem ser respeitados. Políticas públicas devem ser elaboradas para atender às carências da população feminina, para impor a igualdade de gênero, assegurar a vida da mulher, garantir sua participação em espaços onde não estão presentes ou sofrem preconceito, combater o assédio velado ou explícito, entre tantas outras questões.
Vamos conferir a história do movimento feminista em tópicos? Veja o infográfico abaixo!
Quer baixar esse infográfico em alta resolução? Clique aqui.

Para complementar os seus conhecimentos sobre o tema, confira esta conversa sobre movimento negro e feminismo que fizemos com o Coletivo NEGA - Negras Experimentações Grupo de Arte:

E você, como avalia a importância do Movimento Feminista? Deixe sua opinião nos comentários!

Última atualização em 27 de março de 2018.

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Movimento feminista: história no Brasil | Politize!

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O movimento feminista reivindica direitos para as mulheres, como igualdade de gênero e maior representação feminina na política. Conheça a história do movim ...

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Costa, Albertina de Oliveira, (1997) "Les études sur les femmes au femmes au Brésil ou la stratégie de la corde raide", in Cahiers Etudes Féministes de 1'Université Paris VII - CEDREF, n. 6, Politique et Recherche Feministes, regards croisés: Brésil, Quebec, France. Paris: Jussieu.

Landin, Leilah, (1993) "A invenção das ONGs - Do serviço invisível à profissão sem nome", tese de doutorado. Rio de Janeiro: Museu Nacional/UFRJ.

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Goldberg, Anete, (1987) "Feminismo e autoritarismo: A metamorfose de uma utopia de liberação em ideologia liberalizante. Rio de Janeiro: dissertação de mestrado.

--------------- . (1991) Le dire et le faire féministes: Une approche socioculturelle du Brésil contemporain, thèse de doctorat en histoire et civilisations. Paris: Jussieu.

Gregori, Maria Filomena, (1993) Cenas e queixas: Mulheres e relações violentas. Rio de Janeiro/São Paulo: ANPOCS/Paz e Terra.

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Grossi, Miriam Pillar, (1997) Féminismes et génération politiques des années 90 au Brésil", in Cahiers Etudes Féministes de 1'Université Paris VII - CEDREF, n. 6, Politique et Recherche Feministes, regards croisés: Brésil, Quebec, France. Paris: Jussieu.

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Pontes, Heloisa, (1986) "Do palco aos bastidores", dissertação de mestrado. Campinas: Antropologia/UNICAMP.

Sartori, Ari, (1998) "As políticas afirmativas e as questões políticas de gênero em setores identificados com valores e práticas de esquerda na cidade de Florianópolis. Projeto de Pesquisa de mestrado, Florianópolis: PPGAS/UFSC.

Schwade, Elisete, (1993) "A luta não parte da vida, é a vida", dissertação de mestrado. Florianópolis: PPGAS/UFSC.

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Feministas históricas e novas feministas no Brasil

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revista Sociedade e Estado (Soc. estado) é uma publicação quadrimestral do Departamento de Sociologia (Sol) da Universidade de Brasília (UnB)

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Brasil

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O feminismo é um movimento social que propõe uma sociedade com igualdade de condições entre homens e mulheres

O feminismo teve sua origem nos movimentos sociais que surgiram no período das revoluções liberais inspirados nos ideais iluministas, tais como a Revolução Francesa e a Revolução Americana. Nesse contexto, esses movimentos sociais concentravam sua luta, principalmente, na busca por mais direitos políticos e sociais.

Desse período, uma das maiores representantes do ideal feminista foi a escritora Olímpia de Gouges, a qual, em 1791, escreveu um documento que ficou conhecido como " Declaração dos Direitos da Cidadã e da Mulher ". Nesse documento, a escritora francesa argumentava sobre a necessidade de equiparação dos direitos sociais, políticos e jurídicos entre homens e mulheres. A crítica de Olímpia de Gouges era contra a "Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão", que instituía novos direitos aos homens, mas excluía as mulheres.

No século XIX, o movimento feminista questionava as contradições existentes na sociedade surgida dos ideais liberais e das revoluções industriais e propunha o fim das desigualdades que existiam no núcleo familiar e nos locais de trabalho, uma vez que a exploração do trabalho realizado pela mulher era muito mais intensa, com cargas de trabalho maiores que as dos homens e salários menores. Já no começo do século XX, a ação do movimento concentrou-se bastante na luta para que a mulher obtivesse o direito ao voto.

Feminismo no Brasil

No caso do desenvolvimento do feminismo no Brasil, devemos inicialmente falar sobre a situação da mulher em nossa sociedade. Durante vários séculos, as mulheres estiveram relegadas ao ambiente doméstico e subalternas ao poder das figuras do pai e do marido. Quando chegavam a expor-se ao público, elas deveriam estar acompanhadas e, geralmente, dirigiam-se para o interior das igrejas. A limitação do ir e vir era a mais clara manifestação do lugar ocupado pelo feminino nessa época.

Esse papel recluso da mulher passou a experimentar suas primeiras transformações no século XIX, quando o governo imperial reconheceu a necessidade de educação da população feminina. No final desse mesmo período, algumas publicações abordavam essa relação entre a mulher e a educação, mas sem pensar em um projeto amplo a todas as mulheres. O conhecimento não passava de instrumento de reconhecimento das mulheres provenientes das classes mais abastadas.

Além disso, no século XIX, surgiram os primeiros núcleos em defesa dos ideais feministas, tanto no Brasil quanto na América Latina em geral. Aqui no Brasil, o surgimento do movimento estava muito relacionado com a chegada dos ideais anarquistas e socialistas que haviam sido trazidos da Europa pelos imigrantes. Com isso, as mulheres passaram a estar presentes nas lutas por melhores salários e por melhores condições de trabalho.

No começo do século XX, passou a existir uma diversificação dos feminismos no Brasil, que iam de uma tendência mais conservadora (conhecido como "feminismo bem-comportado") até o feminismo mais incisivo. Nesse quadro, observamos, primeiramente, a mobilização de mulheres que exigiam o seu direito à cidadania sem questionar os outros papéis subalternos assumidos por elas. Desse feminismo dito mais conservador, destaca-se a ação de Bertha Lutz que, na liderança da Federação Brasileira para o Progresso Feminino (FBPF), lutou pelo sufrágio feminino.

Acerca da atuação do FBPF, Ana Alice A. Costa e Cecília Maria B. Sardenberg afirmam:

[...] a FBPF jamais questionou o sistema vigente como responsável também pela opressão feminina tal qual sua congênere nos Estados Unidos, sua atuação inspirou-se nos preceitos liberais e no reformismo como estratégia política. Assim, seu programa limitou-se ao combate às leis discriminatórias, preconceitos e tradições que impedem a igualdade entre homem e mulheres, no contexto das democracias burguesas. Para a FBPF, o problema maior estava no atraso do capitalismo brasileiro|1|.

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Na outra extremidade, estavam as mulheres que reivindicam sua ampliação na vida pública, a defesa irrestrita do movimento dos trabalhadores e a consolidação dos princípios de lutas comunistas. Esse grupo era formado por mulheres intelectuais e por aquelas diretamente envolvidas com as lutas sindicais.

Entre as décadas de 1930 e 1960, as manifestações feministas oscilavam mediante as mudanças desenvolvidas no cenário político nacional. Em 1934, o voto feminino fora reconhecido pelo governo de Getúlio Vargas. Já em 1937, os ideais corporativistas do Estado Novo impediram a expressão de movimentos de luta e contestação de homens e mulheres. Nos anos de 1950, a redemocratização permitiu a flexibilização da exigência que condicionava o trabalho feminino à autorização marital.

O símbolo do movimento feminista é formado pelo símbolo do gênero feminino e por um punho fechado erguido.

A revolução dos costumes, que aconteceu na década de 1960, abriu caminho para o feminismo tornar-se um movimento de maior força e combatividade. Mesmo sob o contexto da ditadura, as mulheres passaram a organizar-se para questionar mais profundamente sua posição na sociedade. A problemática dos padrões de comportamento passou a andar de mãos dadas com os ideais de esquerda que inspiravam várias participantes desse momento.

Nesse contexto, o movimento feminista reorganizou-se a partir do princípio "o pessoal é político" e reafirmou a necessidade da luta contra opressões sistemáticas que aconteciam no âmbito privado das mulheres. Nesse caso, a proposição era de que "problemas pessoais" relacionados à vida privada seriam solucionadas a partir da luta no campo político, uma vez que a origem dessas opressões no campo privado estavam no campo político.

Durante a década de 1970, os movimentos feministas no Brasil associaram-se aos movimentos sociais de luta e resistência contra a Ditadura Militar. Além disso, houve uma aproximação com os movimentos sociais dos negros e homossexuais. Nesse período, houve também a proliferação do movimento por diferentes cidades, inclusive alcançando espaço na TV e propondo debates em questões relacionadas à sexualidade feminina, ao combate da violência contra a mulher etc.

Durante o processo de redemocratização, com o surgimento de diversos partidos políticos, o eleitorado feminino tornou-se um alvo importante dos diferentes grupos políticos, e isso evidenciava o crescimento e a força que os grupos feministas haviam alcançado. Em razão disso, a atuação autônoma dos grupos feministas foi gradativamente perdendo espaço para a atuação partidária, e departamentos femininos passaram a surgir dentro dos partidos. Apesar disso, a presença da mulher no meio político permaneceu reduzida.

Durante a década de 1990, destacou-se a ação do feminismo popular, principalmente a partir da ação das Organizações Não Governamentais (ONGs), que atuavam de maneira independente pressionando as autoridades na defesa de medidas que resguardassem os direitos das mulheres e combatessem a violência. Além disso, esses grupos serviam como local de apoio para outras mulheres, alcançando aquelas de áreas pobres que até então não tinham acesso à participação no movimento.

As grandes demandas do movimento feminista no Brasil do século XXI concentram-se, em geral, nas questões relacionadas ao combate da cultura do estupro e no combate ao assédio, à violência contra mulher, na criação de políticas públicas que garantam o bem-estar e a igualdade de condição das mulheres e no combate à desigualdade salarial existente no mercado de trabalho.

|1| COSTA, Ana Alice Alcântara e SARDENBERG, Cecília Maria Bacellar. O feminismo no Brasil: uma (breve) retrospectiva. COSTA, Ana Alice Alcântara e SARDENBERG, Cecília Maria Bacellar (orgs.). O feminismo no Brasil: reflexões teóricas e perspectivas. Salvador: UFBA, 2008, p. 39.

Por Daniel Neves e Rainer Sousa
Graduados em História

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O feminismo teve sua origem nos movimentos sociais que surgiram no período das revoluções liberais inspirados nos ideais iluministas, tais como a Revolução Francesa e a Revolução Americana. Nesse contexto, esses movimentos sociais concentravam sua luta, principalmente, na busca por mais direitos políticos e sociais.