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나에게 행복은 공부후 잠이다.

왜냐하면 공부후에 자면 마음이 편하기 때문이다.

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내 행복은 집이다

왜냐하면 편하게 쉴수있기 때문이다

사진을 고른이유는 집이랑 비슷하게 생겨서 골랐다

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생김새가 비슷한사람을보면 행복하다

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나에게 행복은 잔디이다.부드

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나에게 행복은 잔디이다.

부드러운게 좋다.

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나에게 행복은 친구 만나기이다

왜냐하면 친구를 만나면 재밌는 일이 많이 일어나기 때문이다.

사진을 고른 이유: 친구로 보이는 두 사람이 밝은 표정으로 웃기 때문이다.

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저에게 있어 행복은 치킨입니다.

왜냐하면 맛있기 때문입니다.

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나에게 행복은 사람이다.

왜냐하면 좋아하는 사람들을 만날 때 힘을 얻고 행복하다고 느끼기 때문이다.

사람들과 함께하는걸 제일 잘 표현하는 것 같아 이 사진을 골랐다.

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나의 행복은 운동할때이다 왜냐하면 운동할때 아무 생각을 안할수 있어서다 이사진을 선택한 이유는 유일한 운동 사진이였기 때문이다

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나에게 행복은 어린아이다.보

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나에게 행복은 어린아이다.

보면 돌보고싶기 때문이다

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나에게 행복이란 여행이다. 왜냐하면 여행은 나에게 행복을 주기 때문이다.

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나에게 행복은 사람와 함께하는 시간이다 왜냐하면 사람과 함께하는 활동적인 활동을 좋아하기 때문이다

활동적인 행동을 하는 카드라서 골랐다

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나에게 행복은 등대이다

왜냐하면 아무것도 안보이는 어두운 상황에도 등대를 따라가면 결국 길을 찾을 수 있기 때문이다

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나에게 행복은 친구들이다.

친구들과 있으면 행복하기때문이다.

사진을 고른이유는 내 친구들과 생김새가 닮았기 때문이다.

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내행복은 좋아하는사람들과 낭비한 시간이다 왜냐하면 커리어를 만드는시간외로 이렇게 별거아닌것들이 행복했기때문이다

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나에게 행복은 연애할 때입니다

왜냐하면 연애할때 가장 행복하고 에너지를 얻기 때문입니다

이사진을 고른 이유는 두 남녀가 행복해 보였기 때문입니다

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나에게 행복은 최하린이다 왜냐하면 항상 나를 웃게해주기 때문이다. 사진을 고른 이유는 최하린과 언제가는 꼭 한번 여행을 가보고 싶기 때문이다

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나에게 행복은 편한 친구들과 나누는 소소한 대화이다. 왜냐하면 같이 있기만 해도 웃음이 나오기 때문이다.

고른 이유: 친구랑 대화를 나누는 모습이고 사진 속 모습이 편안해보여서 골랐다

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나에게 행복은 맛있는 음식 먹는것이다. 왜냐하면 음식 먹을 때 제일 많이 웃고 기분이 좋아지기 때문이다. 고른 이유는 음식이 있기 때문이다

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나에게 행복은 햇빛이다. 왜냐하면 멀리서도 느낄 수 있기 때문이다.

위 사진을 고른 이유는 태양이 잘 보이기 때문이다.

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나에게 행복은 박주리이다.

왜냐면 같이 있으면 재밌기 때문이다.

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https://sphh.sscmc.or.kr/?utm_source

서대문 형무소 공식 사이트

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나당연합으로 만들어진 삼국

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1. 나당연합으로 만들어진 삼국통일

2. 7세기 신라는 백제와 고구려의 공격으로 위기에 처하자 당나라와 나당군사동맹을 맺었다. 김춘추는 당태종과 외교를 통해 백제와 고구려를 공격하기로 약속했고 이를 바탕으로 신라는 삼국통일의 기반을 마련하였다. 또한 신라는 국제정세를 잘 활용하여 당나라를 외교적으로 끌여들였다는 점에서 큰 의미가 있다.

3. 출처 우리 역사넷

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불국사 고금역대기

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『불국사사적』을 저본으로 호암 귀은이 쓴 경주 불국사의 역사와 중수 연혁, 전각과 유물 등을 기록한 사적기.

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http://www.21fengshui.com/study/view.html?id=3-7-11

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풍수지리의 정치학, 용산은 명당인가요? / 사실은 / 비디오머그

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1.문무왕:신라의 30대 왕이자 통일신라

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1.문무왕:신라의 30대 왕이자 통일신라의 첫 군주.

2.업적:무열왕의 업적을 이어받아 고구려 멸망시키고, 당의 침략(나당전쟁)을 막아 삼국통일 이루었다.

-> 백제,고구려 유민을 포용하여 삼한통일의식을 키웠다

3.고분 특징:바닷가에서 200m 떨어진 수중릉으로,

“내가 죽은 뒤 바다의 용이 되어 나라를 지키고자 하니 화장하여 동해에 장사 지내라.” 유언을 참고하여 지어짐 -> 문무왕의 신라에 대한 강력한 호국정신을 알 수 있음

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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사적 경주 문무대왕릉 (慶州 文武大王陵) : 국가유산포털 - 국가유산청

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신라 30대 문무왕(재위 661∼681)의 무덤이다. 동해안에서 200m 떨어진 바다에 있는 수중릉으로, 신라인들의 창의적인 생각을 엿볼 수 있는 곳이다. 문무왕은 아버지인 태종 …

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1.김유신:삼국시대 신라의 삼국통일에 중

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1.김유신:삼국시대 신라의 삼국통일에 중추적인 역할을 담당한 장수.

2.업적: 무열왕과 연합 후 정치적 발판 마련 후, 고구려와 백제 상대로 여러 전쟁(황산벌 전투,평양성 전투)에서 승리 -> 백제 고구려 멸망-> 삼국통일

3.고분 특징:왕이 아닌 신하의 무덤임에도, 화려하고 뛰어난 격식을 갖추고 있다.

또한 다른 왕릉과는 달리, 십이지신상들이 갑옷을 입고 무기를 든 것은 사후에도 나라를 지키겠다는 김유신의 호국정신을 보여준다

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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사적 경주 김유신묘 (慶州 金庾信墓) : 국가유산포털 - 국가유산청

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경주 송화산 동쪽 구릉 위에 자리잡고 있는 신라 장군 김유신의 무덤이다. 김유신(595∼673)은 삼국통일에 중심 역할을 한 사람으로, 김춘추(후에 태종무열왕)와 혈연관계를 맺…

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1.무열왕:본명 김춘추, 신라의 제 29대 왕

재위기간 654~661

2.업적:김유신과 연합하여 신귀졸세력 형성 -> 왕권강화, 친당외교를 통해 당나라를 후원세력으로 삼고 백제, 고구려를 공격하여 백제를 멸망시켰다 -> 통일신라

3.고분 특징:중국 당나라 양식의 영향을 받은 거북모양의 받침돌(귀부)과 용이 조각된 머릿돌(이수)로 구성된 태조무열왕릉비가 있다 -> 이를 통해 당과의 교류, 무열왕의 능임을 알게됨.

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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사적 경주 무열왕릉 (慶州 武烈王陵) : 국가유산포털 - 국가유산청

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무열왕은 신라의 제 29대 왕으로 진덕여왕의 뒤를 이어 왕위에 오른 최초의 진골출신의 왕이며본명은 김춘추이다. 즉위 전부터 고구려와 당나라 사이를 직접 오가며 탁월한 외교역량을 보…

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제목 : 당과 손잡은 신라, 삼국통일의 

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제목 : 당과 손잡은 신라, 삼국통일의 시작

주제 선정 이유 : 삼국통일은 한반도 최초로 나라를 하나로 통합했다는 점에서 역사적으로 큰 의미가 있다고 생각했다. 그중에서도 나당연합을 맺은 점이 큰 계기가 되어서 주제선정을 했다.

질문 : 신라가 당나라와 나당연합을 맺지 않았다면, 신라는 삼국통일을 이룰 수 있었을까?

캡션 : 출쳐 : 두산피디아

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나∙당동맹은 648년 신라가 당나라와 맺은 군사 동맹으로, 신라는 이 동맹을 통해 백제와 고구려를 멸망시키고 삼국통일을 이루었어요.

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직지의 고향📙, 청주하면 빼놓을 수 없는 흥덕사지와 고인쇄박물관 / 올리 베리 지구탐험대

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기억해야할 제주

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장소: 제주 4.3 평화공원

https://jeju43peace.or.kr/kor/sub04_01.do

https://youtu.be/pR7ftzcBMuE?si=xCW7BwbYGF6V6DR6

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[꼬꼬무 73회 요약] 사람 사는 동굴 입구를 막고 불을 질렀다... 백골 시신이 말해주는 제주 4.3사건의 진실 | 꼬리에 꼬리를 무는 그날 이야기 (SBS방송)

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서대문 형무소 역사관에는 역사 전시관, 제 9~13 옥사, 추모비, 사형장, 지하 감옥 등이 있어요. 옥사는 1908년 설치 당시 약 500명 정도를 수용할 수 있었다고 해요. 일제 강점기에 전국 8개 감옥이 수용할 수 있는 총인원이 300여 명이었던 것을 생각하면, 서대문 형무소가 정말 엄청 큰 규모였다고 할 수 있죠.

게다가 1919년 3·1 운동으로 수감자가 급격하게 늘어난 것을 계기로, 1923년까지 대대적인 증축을 통해 2,500명 수용 규모로 확대되었어요. 다른 지역의 감옥에 비해 이곳이 왜 이렇게 컸던 것일까요?

그만큼 서울 지역에서 독립운동가들이 활발하게 활동했기 때문이지요. 또한 지방에서 잡힌 독립운동가들 중에서 주요 인물들이 이곳으로 보내지기도 했어요. 충청남도 천안에서 만세 운동을 펼치다 체포된 유관순 열사도 이곳 서대문 형무소의 지하 감옥에 갇혔어요.

서대문 독립 공원 안에는 감옥 외에도 순국 선열 추념탑이 있어요. 추념탑의 왼쪽에는 의병들이 일본에 맞서 무장 투쟁을 하던 모습, 유관순 열사의 만세 운동 모습 등이 새겨져 있어요. 그리고 추념탑의 오른쪽에는 우리의 국권을 빼앗기 위해 앞장섰던 통감부 초대 통감 이토 히로부미를 처단한 안중근 의사의 모습과 독립군의 승리 중에서 가장 큰 승리에 빛나는 청산리 대첩 등의 모습 등이 새겨져 있어요.

이처럼 서대문 독립 공원을 답사하다 보면 어려운 환경에서도 독립운동을 펼친 분들의 소중한 발자취를 느낄 수 있고, 또 나라 사랑의 의미를 다시 새겨볼 수 있어요.

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세계 최고 금속활자본 ‘직지’ 전국 순회전시 개최

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가야의 음악

우륵은 6세기 무렵 대가야의 악사로서, 원래는 성열현(省熱縣), 즉 후기 가야 연맹에 소속된 나라의 하나인 사이기국 사람이었는데, 대가야 가실왕의 부름을 받아 고령 대가야에 들어갔다. 우륵은 가실왕이 중국 남제와의 교역에서 얻은 쟁을 개량하여 만든 12현금, 즉 가야금을 가지고 12곡을 만들었다.

우륵이 지은 12곡은, 첫째는 하가라도, 둘째는 상가라도, 셋째는 보기, 넷째는 달이, 다섯째는 사물, 여섯째는 물혜, 일곱째는 하기물, 여덟째는 사자기, 아홉째는 거열, 열째는 사팔혜, 열한째는 이사, 열두째는 상기물이다. 12곡 중에 보기와 사자기는 기악곡으로서, 보기는 여러 개의 공을 돌리는 기예를 보일 때 연주하는 음악이고, 사자기는 사자 모습의 탈춤놀이를 할 때 연주하는 음악인데, 우륵이 이들을 가야금 곡으로 편곡한 것이다.

나머지 10곡은 5~6세기의 대가야 중심 가야 연맹 소속국들의 지방 특색이 있는 고유 음악을 정리하여 가야금 곡으로 만든 것이라고 추정된다. 그중에 하가라도와 상가라도는 각기 전 · 후기 가야 연맹의 수도인 김해와 고령 지방, 4곡은 경남 지역 소국, 나머지 4곡은 호남 동부 지역 소국의 음악이다. (우륵 12곡명이 가리키는 가야 제국의 위치)

우륵 12곡은, 후기 가야 연맹이 해마다 정기적으로 전통적인 의례를 행하는 날에 각 소국의 한기들이 대표로 대가야의 궁정에 모여 연주하던 음악을 토대로 한 것으로 보인다. 그러므로 이 곡들은 대가야를 중심으로 한 후기 가야 연맹의 단결과 강성함을 상징하는 음악이다.

12곡의 제작 시기에 대해서는 510년대설, 520년대설, 530년대설, 540년대설 등이 있다. 530년대설 또는 540년대설은 위기에 빠진 대가야가 전성기를 회고하여 만들었다고 하나, 그렇다면 우륵 12곡에 가야 연맹의 주요 소국들의 이름이 망라되어야 하는데 실제로는 그렇지 않다. 또한 가실왕이라는 인명과의 관련이나, 해당 시기의 정치적 상황도 그런 곡을 만들 분위기가 아니었다고 추정된다.

가야 연맹의 유력한 소국들인 안라국, 다라국, 고자국 등의 음악이 빠진 것으로 보아, 우륵 12곡은 후기 가야 연맹 전성기에 열린 한 의식의 기록이고, 이를 통해 맹주국 대가야의 명암을 그대로 드러내고 있는 증거물이라고 할 수 있다.

530년대 이후로 후기 가야 연맹이 분열과 쇠퇴를 되풀이 하다가 결국 550년경 백제에게 부속되는 지위로 전락하자, 대가야의 앞날을 비관한 우륵은 제자 이문(尼文)과 함께 신라에 투항하고 말았다.

551년에 신라 진흥왕은 우륵을 국원(國原)에 안치시키게 하고, 552년에 대나마 계고(階古), 법지(法知) , 대사 만덕(萬德) 세 사람을 보내 우륵에게 음악을 배우도록 하였다. 우륵은 그들의 재능을 헤아려 계고에게는 가야금을, 법지에게는 노래를, 만덕에게는 춤을 가르쳤다. 후에 진흥왕은 그들의 음악을 듣고 크게 기뻐하여 신라의 대악(大樂)으로 삼았다.

훗날 문무왕이 충주에서 긴주(緊周)의 아들이 추는 가야의 춤을 구경하였다는 것은, 우륵이 국원에 머물면서 가야의 음악을 전수한 결과로 보아야 할 것이다. 또한 우륵의 제자인 이문이 지은 가야금곡으로는 까마귀[烏], 쥐[鼠], 메추라기[鶉] 등 3곡이다. 이는 동물의 소리나 행동을 가야금 선율로 묘사한 서정적인 곡이었으리라고 추정된다.

일본 나라현 도다이지[東大寺]의 보물 창고인 쇼쇼잉[正倉院]에 823년에 수납되어 전하는 신라금(新羅琴) 2대가 있다. 그중의 하나가 ‘금물 칠한 신라금’으로서 신라에서 전해졌기 때문에 그런 이름이 붙은 것으로 보인다. 그러나 이는 우륵이 신라에 전한 가야금의 후신이니, 현존하는 가야금 중에 가장 오래된 것이라고 하겠다.

출처: 한국민족문화대백과사전

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[주제] 서대문 독립공원

제목: 서대문 형무소에 묻어있는 독립운동가들의 고통

질문: 독립운동가들은 서대문 형무소에서 어떤 수모를 겪었을까?

개소 당시 수감 인원이 500명에 불과했던 이곳은 일본의 압제가 심해지면서 수감 인원이 3,000명을 넘어섰고, 1937년에는 관리 직원만 343명에 이르렀다. 1909년 매국노 이완용 처단에 나섰던 우국지사 이재명과 31만세운동을 상징하는 대표적 독립운동가 유관순, 일본 사이토 총독에게 폭탄을 투척한 애국지사 강우규 등이 이 곳 서대문형무소에서 사형과 고문사로 순국했다.

지금도 전시관 지하에는 온갖 잔인한 방법을 동원해 독립운동가들을 탄압했던 서대문형무소의 수감실과 고문실, 고문도구와 고문방법 등이 당시 모습으로 재현, 전시되어 당시의 참담함과 애국지사들이 느꼈을 고통을 고스란히 전해준다. 사형장 앞에서 강우규 지사가 남긴 것으로 전해지는 짤막한 시 앞에서는 절로 고개가 숙여진다.

단두대 위에 서니 오히려 봄바람이 이는구나.
몸은 있으되 나라가 없으니 어찌 감상이 없겠는가.

https://www.nahf.or.kr/web/portal/webzine/774/27467

내 손톱이 빠져 나가고 내 귀와 코가 잘리고 내 손과 다리가 부러져도 그 고통은 이길 수 있사오나 나라를 잃어버린 그 고통만은 견딜 수가 없습니다. 나라에 바칠 목숨이 오직 하나밖에 없는 것만이 이 소녀의 유일한 슬픔입니다.“

극심한 고문과 구타를 겪은 유관순 열사가 마지막으로 남긴 말입니다. 유언이라고도 할 수 있는 이 메시지 속에는 일제의 악랄한 고문보다, 나라 잃은 고통이 더 크다는 한 소녀의 절절한 슬픔이 묻어 있습니다. 이처럼 유관순 열사가 순국한 서대문 형무소에서는 우리가 알지 못하는 수많은 독립운동가들이 조국의 광복을 부르짖다 심한 구타와 고문으로 죽음을 맞이했습니다.

https://news.seoul.go.kr/gov/archives/70222

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동북아역사재단 뉴스레터

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프랑스, 문화재 반환 간소화법 가결…외규장각 의궤 영구 반환되나

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www.korean.go.kr/hangeul/setting/002.html

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https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0001820

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1. 주제: 경복궁

제목: 경복궁, 조선의 아픔을 담다

2. 경복궁은 조선의 첫 번째 궁궐로, 왕들이 나라를 다스리던 조선의 중심 공간이었다. 임진왜란과 일제강점기를 거치며 많은 건물이 훼손되었지만, 현재까지 복원 작업이 이어지고 있다. 또한 경복궁 안의 건청궁에서는 1895년 명성황후가 일본 세력에 의해 시해된 을미사변이 발생해 우리 민족의 아픈 역사를 보여준다. 오늘날 경복궁은 조선의 문화와 역사를 기억하게 하는 소중한 문화유산으로 남아 있다.

3. https://royal.khs.go.kr/ROYAL/contents/R101020000.do?schBdcode=gbg&pageType=story&bdProgramCode=storyCtg3#;

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경복궁은 백악산(북악산)을 주산으로 넓은 지형에 건물을 배치하였고 정문인 광화문 앞으로 넓은 육조거리가 펼쳐진 한양의 중심이었다. '경복'의 이름은 '새 왕조가 큰 복을 누려 번영할 것'이라는 의미가 담겨있으며, 이곳에서 세종 대에 훈민정음이 창제되어 반포되기도 하였다.

경복궁은 1592년(선조 25) 임진왜란으로 소실되었는데 그 후 복구되지 못하였다가 270여년이 지난 1867년(고종 4)에 다시 지어졌다. 고종 대에 들어 건청궁과 태원전, 집옥재 등이 조성되었으며, 특히 건청궁 옥호루는 1895년 을미사변으로 명성황후가 시해되는 비운의 장소이기도 하다.

1910년 경술국치 후 경복궁은 계획적으로 훼손되기 시작하여 1915년 조선물산공진회를 개최한다는 명분으로 대부분의 전각들이 철거되었고, 1926년에는 조선총독부 청사를 지어 경복궁의 경관을 훼손하였다. 이후 1990년대부터 본격적으로 경복궁 복원공사가 진행되었고, 1995년부터 1997년까지 조선총독부 청사를 철거하였으며 흥례문 일원, 침전 권역, 건청궁과 태원전, 그리고 광화문 등이 복원되어 현재에 이르고 있다.

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궁능유적본부에 오신 것을 환영합니다

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https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065805

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theme.archives.go.kr/next/koreaOfRecord/hangul.do

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www.ytn.co.kr/_ln/0484_201610031147099660

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https://youtu.be/2XS6qByfxjI?si=w3fS5GazE_RpcHM9

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아준우 바보

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2.직지심체요절 은 고려시대에 있었던 사찰 흥덕사에서 만들어진 최초의 금속활자본으로 충청북도 청주시 흥덕구 직지대로에는 고인쇄박물관이 있으며 청주시에는 직지라는 글자가 시내 곳곳에 있다 1972년 박병선 박사에게 발견되었으며 현재는 프랑스 국립도서관에 있으며 계속해서 반환받으려는 노력을 하고있다

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자료 3

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조선의 독립을 외친 '3·1 운동' (역사만화 91화) [공부왕찐천재]

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진행과정:탑골공원에서는 1919년 3월 1일 학생들과 시민들이 모여 독립선언서를 낭독하며 3.1운동이 시작되었다. 이후 참가자들은 “대한독립 만세”를 외치며 거리로 나가 시위를 벌였고, 이 만세운동은 서울을 넘어 전국 각지로 퍼져나갔다. 일본은 이를 강제로 진압했지만, 3.1운동은 한국인의 독립 의지를 세계에 알리고 대한민국 임시정부 수립에도 큰 영향을 주었다.

배경:일제강점기 당시 우리 민족은 일본의 식민 통치로 인해 자유를 빼앗긴 채 살아가고 있었다. 특히 고종의 갑작스러운 죽음 이후 일본에 대한 불만이 커졌고, 세계적으로도 민족 자결주의가 확산되면서 독립에 대한 열망이 높아졌다.

이러한 배경 속에서 1919년 3월 1일 탑골공원에 학생들과 시민들이 모여 독립선언서를 낭독하며 3.1운동이 시작되었다. 참가자들은 “대한독립 만세”를 외치며 거리 시위를 벌였고, 이 운동은 전국으로 퍼져나갔다. 일본은 무력으로 진압했지만, 3.1운동은 한국인의 강한 독립 의지를 세계에 알렸고 이후 대한민국 임시정부 수립에도 영향을 주었다.

결과:3.1운동의 결과로 일본은 강압적인 무단통치 방식에서 일부 완화된 문화통치로 정책을 바꾸게 되었다. 또한 우리 민족의 독립 의지가 국내외에 널리 알려졌고, 이를 계기로 상하이에 대한민국 임시정부가 수립되었다. 이후에도 독립운동이 더욱 활발해지며 한국 독립운동의 중요한 전환점이 되었다.

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3.1절 운동의 성지 '탑골공원'

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https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0000261

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1.서대문형무소 2.가격 3.출처 네이버

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1.제목:집현전, 조선의 브레인

주제:집현전의 의미

2.집현전은 조선 전기 학문 연구를 위해 궁중에 설치한 기관이다. 조선 건국 이후 유교국가로서 갖추어야 할 유교주의적 의례 및 제도의 확립과 대명 사대관계의 정착은 어려운 과제였다. 이를 감당할 수 있는 인재의 양성과 문풍의 진작이 절실하여 세종이 1420년 궁궐 안에 집현전을 설치했다. 집현전은 학문연구기관으로서 도서의 수집·보관·이용 기능, 학문 활동의 기능, 국왕의 자문에 대비하는 기능 등을 가지고 있었다. 다수의 우수한 학자를 배출하여 설치 목적에 부응했다. 사육신 사건을 계기로 집현전이 혁파되었으나 성종 때 집현전의 후신으로 홍문관이 설치되었다.

3. https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0065805

https://www.cha.go.kr/cop/bbs/selectBoardArticle.do?nttId=6337&bbsId=BBSMSTR_1008&pageUnit=10&searchtitle=title&searchcont=&searchkey=&searchwriter=&searchWrd=&ctgryLrcls=&ctgryMdcls=&ctgrySmcls=&ntcStartDt=&ntcEndDt=&mn=NS_01_09_01

s.ac.kr/Article/E006580https://encykorea.ak5

수정전 https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do?pageNo=1_1_1_1&ccbaCpno=1121117600000

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신해순(성균관대학교, 한국사)

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직지심체요절

최초의 금속활자본, 반환노력

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학술논문검색사이트 KISS

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직지심체요절(直指心體要節)과 고려활자에 관한 연구 - 출판잡지연구 - 출판문화학회 - KISS

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직지심체요절(直指心體要節)과 고려활자에 관한 연구

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1. 주제: 제주 4.3 사건

제목: 기억해야 할 그날

2. 제주 4·3 사건은 1947년 경찰 발포 사건 이후, 단독 정부 수립에 반대한 무장대와 이를 진압하려는 정부·토벌대가 충돌하는 과정에서 많은 제주 주민들이 희생된 비극적인 사건이다.

3. https://naver.me/57XLov6f

https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0051439

https://jeju43peace.or.kr/kor/sub01_01_01.do

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‘제주 4·3 사건 진상규명 및 희생자 명예회복에 관한 특별법’에 따르면 1947년 3월 1일을 기점으로 1948년 4월 발생한 소요 사태 및 1954년 9월 21일까지 제주도에서 발생한 무력 충돌과 그 진압 과정에서 많은 주민들이 희생된 사건을 말한다. | 외국어 표기 | 濟州 四·三 (한자) | 제주 4·3은 1947년 3월 1일을 기점으로 1948년 4월 발생한 소요 사태 및 1954년 9월 21일까지 제주도에서 발생한 무력 충돌과

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1.주제: 서대문형무소 건물 구조로 알아보는 일제강점기의 잔혹성

제목: 수감자들 스스로 감시하는 서대문형무소

2.서대문 형무소는 현저동에 위치한 1907년 완공된 감옥이다. 일본 근대 감옥과 비슷한 양식이다. 목적은 최소 감시자 인원으로 최대한 많은 수감다들을 철저한 감시와 격리를 통하여 효율을 높이ㄴ 것이다.

영국의 철학자 제레미 벤담이 고안한 판옵티콘 구조의 감옥이다. 판옵티콘 구조는 감옥 중심에 위치한 감시자들이 외각에 있는 수감자들을 한눈에 볼 수 있는 구조다. 감시자들이 있는 중심은 어두워 수감자들은 감시자들의 유무도 알 수 없다. 때문에 수감자들은 규율과 감시를 내면화하여 스스로를 감시하게 된다.

격벽장(운동시설) 또한 부채꼴 모양의 판옵티콘 구조로 설계되어 수감자들이 대화할 수 없게 설계했다.

3. 서대문형무소역사관 유트브 채널

https://youtube.com/channel/UCqBEkHNlmWwYa4B_vdW40Lw?si=RxZqFwm8lFxyBSP_

서대문형무소역사관 누리집

https://sphh.sscmc.or.kr/

한국민족문화대백과사전

https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066513

시사용어경제사전

https://mofe.go.kr/sisa/dictionary/detail?idx=2729

국가유산철 국가유산포털

https://www.heritage.go.kr/heri/cul/culSelectDetail.do;jsessionid=CaQHjtaNZrv5F1bTl6XJNZLTRAqGO09aRSVwZonyoMJEVWUNTbxEdhLzMRvp3Ser.cpawas_servlet_engine1?pageNo=1_1_1_1&VdkVgwKey=13,03240000,11

질문: 판옵티콘 구조를 통한 효과는 무엇일까?

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판옵티콘은 그리스어로 ‘모두’를 뜻하는 ‘pan’과 ‘본다’는 뜻의 ‘opticon’이 합성된 용어로, 영국의 공리주의 철학자 제러미 벤담이 제안한 교도소의 형태이다. 교도소에서 중심에 위치한 감시자들은 외곽에 위치한 피감시자들을 감시할 수 있으나, 감시자들이 위치한 중심은 어둡게 되어 있어 피감시자들은 감시자들을 감시자들의 존재 여부를 확인하기조차 어렵게 설계되어 있다. 이를 통해 이렇게 되면 죄수들은 자신들이 늘 감시받고 있다는 느낌을 가지게 되고, 결국은 죄수들이 규율과 감시를 내면화해서 스스로를 감시하게 된다는 것이다. 이후, 프랑스의 철학자 미셀 푸코(Michel Foucault)가 1975년 그의 저서 《감시와 처벌 Discipline and Punish》에서 현대의 컴퓨터 통신망과 데이터베이스가 마치 죄수들을 감시하는 ‘판옵티콘’처럼 개인의 일거수 일투족을 감시하고 통제한다고 지적하면서 사용하였다. 실제로, 미셀푸코의 지적처럼 정보기술이 발전하면서 전자주민카드ㆍ전자건강보험증서 등 개인에 대한 모든 정보가 각종 전자증서를 통해 저장되면서 권력기관이 사람들을 보다 쉽게 통제할 수 있는 인프라가 구축되고 있는 현실에 우려가 제기되었다. 실제로 미국 국가안보국(NSA)가 PRISM을 이용한 대규모 감청이 이루어졌던 것이 밝혀지면서 판옵티콘이 이슈화 되었었다.

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[상식 넓히기] #2 - 경복궁과 풍수지리 : 왜 이 자리에 궁궐이 세워졌을까? 

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1. 경북궁과 풍수리지

2. 조선을 건국한 이성계는 경북궁의 위치를 풍수지리를 고려해 지었다. 경복궁의 위치를 두고 무학대사와 정도전의 의견이 갈렸지만, 결국 정도진의 의견으로 북악산 남쪽에 건설되었다. 궁궐은 배산임수의 형국를 갖추고 있지만 인왕산과 낙산의 균형이 맞지 않는다는 점으로 풍수지리적으로 완벽한 길지가 아니었다 이를 보완하기 위해 궁 안에 금천을 조성해 풍수지리적 균형을 맞추려 했었다. 이후 임진왜란으로 경복궁이 불탄 뒤에도 중건을 서두르지 않았던 이유로 풍수지리적으로 길지가 아니라는 이야기가 전해진다.

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[상식 넓히기] #2 - 경복궁과 풍수지리 : 왜 이 자리에 궁궐이 세워졌을까?

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서울의 중심에 자리한 경복궁은 조선을 건국한 이성계가 한양을 도읍으로 삼으며 가장 먼저 세운 궁궐이자,…

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1. 서대문 형무소

서대문형무소역사관은 일제강점기 당시 독립운동가들을 투옥하고 탄압하기 위해 만들어진 감옥이다. 1908년에 ‘경성감옥’이라는 이름으로 설치되었으며, 이후 서대문감옥, 서대문형무소 등으로 이름이 바뀌었다. 이곳은 단순한 교도소가 아니라 일본이 한국인의 독립 의지를 꺾기 위해 사용한 대표적인 식민 통치 기관이었다.

특히 3·1 운동 이후 수많은 독립운동가들이 이곳에 수감되었다. 유관순 열사를 비롯해 안창호, 한용운, 이회영 등 많은 독립운동가들이 이곳에서 옥고를 치렀다. 수감자들은 매우 열악한 환경 속에서 생활했으며, 일본 경찰과 간수들은 심문 과정에서 폭행과 고문을 자주 자행하였다. 고문실에서는 물고문, 전기고문, 구타 등이 이루어졌고, 많은 사람들이 심각한 부상을 입거나 목숨을 잃기도 했다.

형무소 내부의 감방은 매우 좁고 어두웠으며, 환기와 난방 시설도 부족했다. 수감자들은 제대로 된 음식조차 제공받지 못해 영양실조와 질병에 시달렸다. 특히 여성 독립운동가들을 위한 여옥사도 존재했는데, 유관순 열사가 이곳에 수감되어 고문을 당한 뒤 순국하였다. 현재 역사관에는 당시 감방과 고문실이 복원되어 있어 일제강점기의 참혹한 현실을 보여주고 있다.

광복 이후에도 한동안 교도소로 사용되었지만, 이후 역사적 의미를 보존하기 위해 역사관으로 조성되었다. 현재는 독립운동의 역사를 기억하고 순국선열들의 희생을 기리기 위한 교육 공간으로 활용되고 있다. 방문객들은 전시관과 옥사, 사형장 등을 둘러보며 일제강점기 독립운동가들의 삶과 고통을 직접 느낄 수 있다.

서대문형무소는 단순한 과거의 건물이 아니라 우리 민족이 독립을 위해 어떤 희생을 치렀는지를 보여주는 역사적 장소이다. 또한 자유와 독립의 가치가 얼마나 중요한지를 후세에게 알려주는 상징적인 공간으로 평가받고 있다.

1. https://museum.seoul.go.kr/www/support/supportMusnear/supportMusnear6th.jsp?sso=ok&utm_source=chatgpt.com

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불국사

불국사는 경상북도 경주시 진현동 토함산 서쪽에 있는 통일신라시대의 절이다. 『삼국유사』에는 751년 김대성이 창건하였다고 기록되었으나, 석가탑에서 발견된 문서에는 경덕왕이 즉위한 742년 불국사의 두 탑 공사를 시작하였다고 하여 창건 연대가 정정되었다. 임진왜란 때 주요 전각이 불타 없어져 17세기에 중창하였으며, 1970년대의 복원을 통해 현재의 모습을 갖추게 되었다. 두 탑과 석조물은 창건 때의 원형을 유지하고 있으며, 복원된 목조건물의 시대양식은 혼재되어 있다. 1995년에 석굴암과 함께 유네스코세계문화유산으로 지정되었다.

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가람배치 및 당우

불국사는 신라인이 그리던 불국(佛國), 이상적인 피안의 세계를 옮겨놓은 것이다. 불국을 향한 신라인의 염원은 세 가지 양상으로 이곳에 나타나 있다.

하나는 『법화경』에 근거한 석가모니불의 사바세계이고, 다른 하나는 『무량수경(無量壽經)』에 근거한 아미타불의 극락세계이며, 또 다른 하나는 『화엄경』에 근거한 비로자나불의 연화장세계(蓮華藏世界)이다.

이 셋은 각각 대웅전을 중심으로 하는 일곽과 극락전을 중심으로 하는 다른 일곽과 비로전으로 종합되는 전체의 구성을 통하여 그 특징적인 표현을 이루어놓았다.

(1) 석단(石壇)과 석교(石橋)

불국사의 경내는 석단으로 크게 양분되어 있다. 이 석단은 그 아래와 위의 세계가 전혀 다르다는 것을 나타내는 의미를 가지고 있다. 석단의 위는 부처님의 나라인 불국이고, 그 밑은 아직 거기에 이르지 못한 범부의 세계를 나타낸다. 석단의 멋은 소박하게 쌓아올린 거대한 돌의 자연미에 있고, 대척적(對蹠的)으로 병렬된 2단의 석주(石柱)에 있다.

크고 작은 돌을 함께 섞어 개체의 다양성을 나타내고 있고, 굵고 굳센 돌기둥과 돌띠로 둘러 견고한 통일과 질서를 유지하고 있다. 석단은 불국세계의 높이를 상징함과 동시에 그 세계의 반석 같은 굳셈을 상징하는 것이기도 하다. 그 두 모퉁이 위에는 경루(經樓)와 종루(鐘樓)를 만들어서 한없이 높은 하늘을 향하여 번져가는 묘음(妙音)의 위력을 나타내었다.

이 석단에는 대웅전을 향하는 1962년 국보로 지정된 청운교(靑雲橋) · 백운교(白雲橋)와 극락전을 향하는 1962년 국보로 지정된 연화교(蓮華橋) · 칠보교(七寶橋)의 두 쌍의 다리가 놓여 있다. 청운교 · 백운교는 석가모니불의 불국세계로 통하는 자하문에 연결되어 있고, 칠보교 · 연화교는 아미타불의 불국세계로 통하는 안양문에 연결되어 있다.

이 가운데 청운교 · 백운교는 33계단으로 되어 있는데, 33계단은 33천(天)을 상징하는 것으로 욕심을 정화하여 뜻을 두고 노력하는 자들이 걸어서 올라가는 다리이다. 이 다리는 1686년(숙종 12)과 1715년(숙종 41) 두 차례에 걸쳐 중수되었고, 1973년의 복원공사 때 없어졌던 돌난간도 복원하였다.

(2) 자하문과 회랑

청운교와 백운교를 오르면 자하문이 있다. 자하문이란 붉은 안개가 서린 문이라는 뜻이다. 이 자하문을 통과하면 세속의 무지와 속박을 떠나서 부처님의 세계가 눈앞에 펼쳐진다는 것을 상징하고 있다. 부처님의 몸을 자금광신(紫金光身)이라고도 하므로 불신에서 발하는 자주빛을 띤 금색 광명이 다리 위를 안개처럼 서리고 있다는 뜻에서 자하문이라 한 것이다.

세간의 번뇌를 자금색 광명으로 씻고 난 뒤, 들어서게 되는 관문이다. 자하문의 좌우에는 임진왜란 후의 중건 때에 만든 동서회랑이 있었지만 1904년경에 무너졌다. 회랑의 양 끝에 역시 경루와 종루가 있었지만, 동쪽 경루는 일찍이 없어지고, 서쪽의 종루만 남아 있다가, 1973년 복원 때에 좌경루(左經樓)와 더불어 옛 모습을 찾았다.

이 회랑은 대웅전의 옆문과 통하게 되어 있는데, 회랑의 구조는 궁중의 것과 비슷하다. 국왕은 세간의 왕이요, 불(佛)은 출세간의 대법왕이라는 뜻에서 대웅전을 중심으로 동서회랑을 건립하는 수법이 생긴 것이다. 그래서 참배객은 최초의 존경을 표하는 뜻에서 정면문으로 출입하지 않고, 이 회랑을 통하여 대웅전으로 나가게 된다.

(3) 범영루와 경루

범영루는 처음에 수미범종각(須彌梵鐘閣)이라고 불렀다. 수미산모양의 팔각정상에 누를 짓고 그 위에 108명이 앉을 수 있게끔 하였으며, 아래에는 오장간(五丈竿)을 세울 수 있도록 하였다. 여기에서 108이라는 숫자는 백팔번뇌를 상징하는 것으로, 많은 번뇌를 안은 중생들을 제도한다는 의미에서 108명이 앉을 수 있는 자리를 만들었던 것이다.

이 범영루는 751년(경덕왕 10)에 건립하였고, 1593년(선조 26)에 불탄 뒤 1612년(광해군 4)과 1688년(숙종 14)에 중건하였으며, 1708년(숙종 34)에 단청을 하였다. 현재의 건물은 1973년의 복원공사 때 중건된 것으로 옛 모습대로 정면 1칸, 측면 2칸이며 3층으로 된 아담한 누각이다. 범영루의 동편에는 좌경루가 있었으나, 조선 말에 완전히 없어졌던 것을 1973년의 복원공사 때 재건하였다. 경루는 경전을 보존한 곳으로 보아야 하겠지만, 원래의 구조는 자세히 알 수 없다.

(4) 석가탑과 다보탑

삼층석탑인 석가탑과 다보탑은 1962년 국보로 지정되었다. 이 두 탑은 불국사의 사상 및 예술의 정수이다. 『법화경』에 근거하여 세워진 이 탑은 영원한 법신불인 다보여래와 화신불인 석가모니불이 이곳에 상주한다는 깊은 상징성을 가진 탑으로서, 불교의 이념을 이 땅에 구현시키고자 노력한 신라 민족혼의 결정이기도 하다. 석가탑 내에서 발견된 유물인 1967년 국보로 지정된 불국사 삼층석탑 사리장엄구 중 무구정광대다라니경은 국립중앙박물관에 보관되어 있다.

(5) 대웅전

대웅전은 석가모니부처님의 불국토를 표현하는 일곽의 중심을 이룬다. 현존하는 건물은 1765년(영조 41)에 중창된 것이나, 그 초석과 석단 등은 대체로 신라의 원형을 유지하고 있다. 이 대웅전 안의 중앙 정면에는 수미단(須彌壇)이 있고, 그 위에 목조석가삼존불이 안치되어 있다. 석가모니불을 중심으로 좌우에 미륵보살과 갈라보살(竭羅菩薩)이 협시(脇侍)하고 있으며, 다시 그 좌우에 흙으로 빚은 가섭(迦葉)과 아난(阿難)의 두 제자상이 모셔져 있다.

(6) 무설전

대웅전 바로 뒤에 있는 무설전은 불국사의 여러 건물 가운데 제일 먼저 만들어진 건물이다. 670년(문무왕 10)에 이 건물을 짓고 문무왕은 의상과 그의 제자 오진(悟眞) · 표훈 등 몇 명의 대덕(大德)에게 『화엄경』의 강론을 맡게 하였다. 이 건물도 1593년 임진왜란 때에 불탄 뒤 1708년(숙종 34)에 중건하여 1910년 이전까지 보존되었으나, 그 뒤 허물어진 채 방치되었다가 1972년에 복원하였다.

경론을 강술하는 장소이므로 아무런 불상도 봉안하지 않고 설법을 위한 강당으로서만 사용하였으며, 무설전이라고 이름 붙인 까닭은 진리의 본질, 불교의 오의가 말을 통하여 드러나는 것이 아님을 지적한 것이다.

(7) 극락전과 안양문

입구에서 연화교 · 칠보교를 올라 안양문을 지나면 극락전에 이른다. 아미타불이 있는 서방의 극락정토를 상징하는 곳이다. 극락전을 중심으로 하는 이 일곽도 751년에 지어졌고, 그 당시에는 회랑을 비롯하여 석등 및 많은 건물과 석조물들이 있었다고 한다. 이러한 건물 및 석조물들은 극락세계를 상징적으로 표현한 신라 중기의 전형적인 정토계 사찰의 구조로서 매우 정돈된 것이었다.

안양문은 임진왜란 때 불탄 뒤 1626년(인조 4)과 1737년(영조 13)에 중창하였다. 안양은 극락의 다른 이름이며, 안양문은 극락세계로 들어가는 문이라는 뜻이다. 안양문을 넘어서면 극락전에 이른다. 견고한 석단 위에 목조로 세워진 극락전은 임진왜란 때 불탄 뒤 1750년에 오환(悟還) · 무숙(武淑) 등이 중창하였고, 1925년 3월에 다시 중수하였는데 목조의 수미단은 그때 만들어진 것이다.

최근까지 극락전 안에는 아미타불과 비로자나불의 두 불상이 안치되어 있었는데, 비로자나불은 원래 대웅전에 있던 것을 일제시기 때 중수하면서 이곳으로 옮겼던 것으로, 지금은 비로전으로 옮겼다. 극락전 안의 금동아미타여래좌상은 1962년 국보로 지정되었다. 그리고 이 극락전에서 대웅전으로 통하여 올라가는 길에는 3열로 지어 쌓은 계단이 있다. 그 각각은 16계단이어서 모두 합하면 48계단이 된다. 이것은 아미타불의 48원(願)을 상징한 것으로, 48원을 성취하여 극락세계를 건립한 법장비구(法藏比丘)의 뜻을 기린 것이다.

(8) 관음전

무설전 뒤의 한층 높은 언덕에 있다. 751년 김대성이 6칸으로 지었던 것을 1470년(성종 1)에 중수하였는데, 1593년 임진왜란의 병화로 불타버렸다. 그 직후 1604년에 해청(海淸)이 중창하였고, 1694년(숙종 21)과 1718년에 다시 중창하였다. 원래 이 관음전 안에는 관세음보살상이 안치되어 있었다. 이 관음상은 922년에 경명왕비가 낙지공(樂支工)에게 명하여 전단향목(栴檀香木)으로 만든 것이었다.

『속전』에 의하면, "'중생사(衆生寺)의 관음상과 함께 영험력이 크다'하여 매우 존숭받았다"고 한다. 이 관음상은 1674년(숙종 즉위년)과 1701년 · 1769년의 세 차례에 걸쳐 새로 금칠[改金]을 하였다. 마지막 개금기록으로 보아 18세기 중엽까지는 이 관음상이 있었음이 틀림없는데, 언제 관음상이 없어졌는지는 확실하지 않다. 현재는 1973년의 복원 때 새로 조성한 관음입상을 봉안하고 있다.

(9) 비로전

관음전 아래 서편에 있으며, 비로자나불을 봉안하고 있다. 이곳에 비로자나불을 모신 전각을 따로 건립한 것은 『화엄경』에 의한 신앙의 흐름이 불국사의 성역 안에 자리잡게 되었음을 의미한다. 이 비로전은 751년 김대성이 18칸으로 지었으며, 임진왜란 때 소실된 것을 1660년(현종 1)에 중수하였으나, 조선 말에 무너져서 터만 남아 있었다. 1973년의 복원공사 때에 현재의 건물을 지어서 극락전에 임시로 안치하였던 1962년 국보로 지정된 금동비로자나불좌상을 옮겨 봉안하였다.

(10) 부속 암자 및 기타 유물

불국사를 처음 지을 때 토함산 일대에는 일곱 개의 암자가 있었다. 토함산에 칠보가 많이 나기 때문에 칠보동산이라고 하였으며, 따라서 일곱 군데에 암자를 짓고 금 · 은 · 진주 등 칠보의 이름을 붙였다고 하나 지금은 그 유지를 찾을 수 없다.

불국사 북쪽 탑동에는 김대성이 751년에 창건하였던 몽성암(夢成庵)과 임진왜란 때 잿더미가 된 암자들을 통합하여 만들었던 심적암(沈寂庵), 1653년에 승려 지원(智元)이 치술령 서쪽 기슭에 세웠던 보덕굴(普德窟) · 중굴 · 상굴 등이 있었다. 그 밖에도 청련암(靑蓮庵) · 백련암(白蓮庵) · 운수암(雲水庵) · 천검암(天劍庵) · 운창암(雲剙庵) · 신도암(信道庵) · 임방암(林坊庵) 등이 있었다.

이 밖에도 칠보교 앞에는 두 쌍의 간주(竿柱)가 서 있고 2007년 보물로 지정된 경주 불국사 석조가 있으며, 불국사 경내에는 1963년 보물로 지정된 사리탑 외에도 5기의 부도가 있다. 또한, 경내가 2009년 사적으로 지정되었으며, 1995년 유네스코(UNESCO)에서 제정한 세계문화유산으로 등재되었다.

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경주 불국사(慶州 佛國寺)

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경상북도 경주시 토함산(吐含山) 서쪽 중턱에 있는 남북국시대 통일신라 김대성의 발원으로 창건한 사찰. 사적.

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1. 나당연합과 삼국통일

2. 신라는 백제와 고구려의 공격으로 위기에 처하자 김춘추가 당나라와 동맹을 맺어 나당연합을 만들었다. 이후 신라는 당과 함께 백제를 멸망시키고, 고구려도 무너뜨리며 삼국통일의 기반을 마련하였다.

3. 출처 : 한국학중앙연구원 Encyves

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1. 주제: 서대문 형무소 (서대문 형무소에 묻어있는 독립가들의 수난)

2. 서대문 형무소는 대한제국기에 조선 통감부가 반일 세력을 탄압하기 위해 만든 감옥

독립운동가들에 대한 처우가 가혹 (고문)

서대문 형무소는 한용운, 유관순 등 많은 독립운동가들이 수감되었던 감옥이다. 서대문 형무소는 우리 민족의 수난과 고통을 상징한다.

3. https://encykorea.aks.ac.kr/Article/E0066513

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서대문형무소(西大門刑務所)

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1. 훈민정음 창제를 통해 알아보는 세종대왕의 백성 사랑과 한글의 우수성

2. 세종대왕은 백성들이 어려운 한자를 배우지 못해 자신의 생각을 제대로 표현하지 못하는 모습을 안타깝게 여겼기에 누구나 쉽게 배우고 사용할 수 있는 새로운 문자를 창제하였다. 훈민정음은 발음 기관의 모양과 과학적인 원리를 바탕으로 만들어져 배우기 쉽고 체계적이다. 오늘날 한글은 대한민국의 문화와 정체성을 나타내는 중요한 문자로 사용되며, 세계적으로도 우수성을 인정받고 있다.

3. https://www.heritage.go.kr/heri/html/HtmlPage.do?pg=/unesco/MemHeritage/MemHeritage_01.jsp&pageNo=5_3_2_0

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국가유산포털 | 국가유산 정보의견방

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1. 주제: 정순왕후

2. 내용 요약: 동망봉은 정순왕후 송씨가 단종과 생이별한 뒤 매일 올라가 영월 방향을 바라보며 그의 안녕과 명복을 빌던 장소이다. 그녀가 통곡할 때면 울음소리가 마을까지 들려 주변 사람들도 함께 울었다고 전해진다. 이후 일제강점기 채석 과정으로 훼손되었지만, 정순왕후의 절개와 그리움이 담긴 역사적 장소로 기억되고 있다.

3. https://naver.me/Fz8Q9khs

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[생의 한가운데]왕과 함께 산 여자

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최근까지 ‘왕과 사는 남자’라는 영화가 큰 화제를 모으면서 단종의 비극적인 서사가 대중적으로 다시 읽히고 있다. 그 여파는 인기 관광지가 되어 지역을 활성화하고 있어 매우 긍정적인 결과로 나타나고 있다. 그러나 영화

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1.바다에 있는 문무대왕릉

2.신라 30대 문무왕(재위 661∼681)의 무덤이다. 동해안에서 200m 떨어진 바다 한가운데 있는 수중릉으로, 신라인들의 창의적인 생각을 엿볼 수 있는 곳이다.

3.국가유산청-국가유산포털

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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Heritage Portal : CULTURAL HERITAGE ADMINISTRATION

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사적 경주 문무대왕릉 (慶州 文武大王陵) : 국가유산포털 - 국가유산청

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신라 30대 문무왕(재위 661∼681)의 무덤이다. 동해안에서 200m 떨어진 바다에 있는 수중릉으로, 신라인들의 창의적인 생각을 엿볼 수 있는 곳이다. 문무왕은 아버지인 태종 …

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1. 가야금

2. 가야금은 한국의 전통 현악기로 거문고와 비슷하나 다른 말로 가얏고라고도 한다. 증보문헌비고에 의한 악기 분류 중 사부에 속한다. 오동나무 통에 명주실로 된 열두 줄을 매어 손가락으로 뜯는 악기이다.

3. ⬆️

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1. 3.1운동

2. 3.1운동이 본격적으로 벌어진 탑골공원을 중심으로 진행과정과 일어난배경 및 결과를 설명한다.

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역사 여행 홍보물 자료 조사

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역사 여행 홍보물 자료 조사

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1. 주제

2. 내용 요약

3. 출처 또는 조사자료의 링크