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Educación de las elites que se realizaban a través del modelo preceptor , esta forma evolucionó con tiempo y el receptor fue sucedido por figura del pedagogo . El pedagogo era un esclavo, que acompañaban al niño en quien recibía su enseñanza y que a aquél ejercia la autoridad sobre el pequeño , dicho asi cada pedagogia se construye para intentar responder el tipo de hombre o perfil de ciudadano que cada sociedad requiere .

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Roma: sillones y castigo

En este proceso, el maestro se encuentra ubicando sentado en un sillón mientras que los alumnos se sentaban  en el suelo o en una piedra, rara vez utilizaban bancos. Los alumnos utilizaban pergaminos donde estaba escrito los trozos de lectura que guardaban en cajas cilindricas. Roma en ese momento aplicaba el castigo corporal que en ese momento era una costumbre, lo que utilizaba como método pedagógico era una férula o bastón, aunque no todos estaban de acuerdo con este método. Si a un niño pequeño se lo castigaba con azotes ¿Qué harás con un joven a quien no se le puede aterrar de este modo y tiene que aprender cosas mayores?

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Práctica escolares de la educación familiar que implemento el pueblo judío , su objetivo era la enseñanza del hebreo. Los niños aprendían sobre la alfombra en el piso alrededor de su maestro. Estas escuelas no contaban con pupitres, pero ellos decían que no era necesario para aprender .

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Educacion sin escuelas

Este fenómeno apareció en las décadas de 1960 y 1970. Se trata de una propuesta desinstitucionalizadora: la corriente desescolarizante, encabezado por illich que lanzo alternativas en materia de educación, no centradas en la forma escuela. Postula que la noción de progreso sin fin que prometían las instituciones modernas tiene un límite, y la escuela, no puede resolver la contradicción de formar a las futuras generaciones en una tecnología y en un progreso al que no todos tendrán posibilidades efectivas de acceder. Por ello, propone “liberar la educación de la escuela, de manera que la gente pueda aprender la verdad sobre la sociedad en la que vive”.

Las ideas pregonadas por el movimiento critican que la educación, tal como se institucionaliza en los países periféricos, es una forma más de dominación.

Esta propuesta consiste en educar a la sociedad por un medio que no sea la institución escuela. Mediante que todos tengan libre accesos a todos los conocimos y saberes disponibles.

Illich sigue 3 objetivos:

Proporcionar de recursos disponibles todo el tiempo.

Brindar el poder de encontrar a quienes quieran aprender de ellos, siempre que quieran enseñar.

Proveer la oportunidad de conocer a cada uno sus argumentos.

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Educación en casa del príncipe:

La escuela es una institución necesaria para la sociedad y la conformación del intelecto de los individuos, pero hay que tener en cuenta que el sistema educativo empezó a modificarse recién a fines del siglo XIX. Mientras que la primera estaban en mano de la elite dirigente o la clase alta que tenían su propia practica educativa, por ejemplo la educación domiciliaria desarrollándose dentro el palacio donde los preceptores enseñaban a los príncipes y a los nobles,  ellos sentados al igual que su preceptor escuchaba dicha clase y alrededor también había otras personas haciendo otros trabajos simulando ser el aula de una escuela.

Hasta llegado la modernidad sigue pasando  un ejemplo puede ser. la conocía serie de televisión llamada “THE CROW” donde se produce la vida de la reina Isabel II. Donde llegado un momento en uno de los capítulos, se ve a ella de niña tomado clases dentro del Palacio junto a su hermana

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La primera metodología didáctica moderna: Comenio

En el siglo XVII, Jan Amos Comenius (1592-1670), teólogo y pedagogo. Creó un nuevo cuerpo de principios teóricos y de propuestas prácticas para organizar la educación. Su preocupación mayor consistía en traducir la teoría en un programa educativo. Por ello, la historia considera a Comenio uno de los primeros pensadores que se centraron en las cuestiones metodológicas de la didáctica moderna.

Algunos de sus postulados teóricos, sintetizados en su obra Didáctica magna (1986):

• La educación debe ser única e igual para todos, sin distinción de género, nivel social o grado de inteligencia.

• La educación debe ser universal, por tanto, en la escuela, se debe enseñar todo lo que el hombre necesita, por su condición racional: artes, ciencias, costumbres, lengua y religión.

• Las propuestas educativas deben actualizarse según se actualizan el conocimiento científico y los métodos de enseñanza.

• La escuela debe estar correctamente organizada, en lo relativo a los tiempos, las disciplinas y las conductas de los alumnos.

Comenio propuso una organización gradual de la educación.

También, fue el primero en construir un programa que no sólo especifica qué y a quiénes está destinada la enseñanza, sino también, cómo debe implementarse.

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Muchas de las características determinantes que han conformado la escuela que hoy conocemos pueden hallarse en las propuestas de este sacerdote y pedagogo francés, Juan Bautista de La Salle, se dedicó, especialmente, a la educación masiva de los niños pobres y a la formación docente.

El modelo de La Salle se estructura en tomo a dos ejes que han trascendido los siglos: el orden y el control.

El orden y el control se aplican, en el modelo de La Salle, mediante la simultaneidad de la enseñanza, es decir, un grupo de alumnos recibe la misma instrucción al mismo tiempo, a través de un único docente.

En esta, el sacerdote ocupa un lugar central, frontal, elevado y diferenciado en relación con la asamblea, que se ubica en bancos. De esta manera, se homogeneiza, al menos formalmente.

En un aula, todos los alumnos se ubican ordenados simétricamente, ahora ya no en bancos comunes, sino en un pupitre para cada alumno. Los estudiantes se colocan mirando al frente, en silencio, y prestan atención a su maestro, sentado estratégicamente detrás de su escritorio.

Lo que La Salle postula no es sino la recuperación y sistematización de una antigua tradición secular de la Iglesia católica, que responde al modelo del pastoreo como método efectivo para conducir grupos en torno a la figura de un líder, el pastor.

Por otra parte, La Salle asume, como misión de vida, el trabajo con las poblaciones de niños pobres dentro de un movimiento llamado escuelas de caridad.

La Salle propone una formación integral del educando.

Lo fundante y perdurable de las ideas del sacerdote y pedagogo francés es que, a través de su método simultáneo o colectivo de enseñanza, se garantiza la escolaridad masiva de grandes grupos de alumnos con muy pocos maestros. La Salle, así, dejaba atrás otras tradiciones en las que el maestro, ya desde la Antigüedad, acompañaba y seguía individualmente la enseñanza de los pupilos que le eran asignados. Con el paso de los siglos, los métodos individualizados fueron cayendo en desuso, e incluso, resultaron inoperantes, a medida que el maestro recibía cada vez una mayor cantidad de niños.

En el modelo individualizado, bastaba con que el maestro tuviera el conocimiento de aquello que debía enseñar, y que el alumno lo imitara. el método simultáneo requiere que el maestro, además de los conocimientos, tenga una adecuada preparación para la organización de los grupos, para el control disciplinario y para el mantenimiento de los límites que deben separar taxativamente al docente del discente, es decir, del estudiante*. Junto con el método simultáneo, nació también un "ejército de educadores" que debían formarse en los principios de "un cuerpo enseñante" y de "una máquina educativa".