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Günther Dietz define la interculturalidad no solo como el reconocimiento de la diversidad cultural, sino como un proceso activo de diálogo y cooperación entre diferentes culturas dentro del entorno educativo

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La interculturalidad se presenta como una oportunidad para enriquecer el proceso educativo, mejorar la cohesión social y preparar a los estudiantes para vivir en sociedades globalizadas. Dietz argumenta que una educación intercultural puede contribuir a reducir prejuicios y fomentar una convivencia pacífica

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Se discuten estrategias pedagógicas que promuevan la interculturalidad, como el diseño de currículos inclusivos que reflejen la diversidad cultural de los estudiantes y la implementación de metodologías de enseñanza que fomenten el respeto y la comprensión mutua

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Dietz presenta varios casos de estudio y ejemplos prácticos de cómo la interculturalidad ha sido implementada exitosamente en diferentes contextos educativos alrededor del mundo, demostrando su impacto positivo en el aprendizaje y el desarrollo personal de los estudiantes

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Destaca la necesidad de enfrentar los desafíos educativos actuales, como la inclusión y el manejo de la diversidad cultural en las aulas. Dietz subraya que la educación debe adaptarse a contextos multiculturales para ser efectiva.

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Hace referencia a que la diversidad debe dejar de ser un problema para los docentes. No debe ser motivo de diagnóstico de tratamiento diferencial en un sentido segregador o simulador, porque en ambas respuestas se pierde la posibilidad de trabajar con la diversidad.

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Dietz hace un llamado a la acción para que docentes, administradores y formuladores de políticas trabajen juntos para integrar la interculturalidad en todos los niveles del sistema educativo.

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Dietz hace referencia a que todos los niños tienen derecho a ser alfabetizado en su lengua materna, y como lo manejamos en las aulas

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Se enfatiza la importancia de que las políticas educativas apoyen y promuevan la interculturalidad. Esto incluye la formación de docentes en competencias interculturales y el desarrollo de materiales educativos que reflejen la diversidad cultural.

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Hace referencia que las fronteras lingüísticas las tienen los docentes en su mente, sin saber que necesitan otros profesionales que les acompañen en el proceso de aprendizaje y enseñanza