# data[].attributes.body
Não tem como falar de uma cidade sem conhecer sua fundação. Podemos considerar que o município começou a tomar forma com o Projeto Especial de Colonização Serra do Ramalho. É importante saber que já existiam moradores na localidade, como foram tratados, quem foi chegando, quem ficou e quem não quis permanecer. Muitas razões e interesses envolvidos nessa história.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
O PEC Serra do Ramalho foi implantado, em 1973, num período da história brasileira em que o Estado se dedicava a executar grandes projetos de assentamento, principalmente na região amazônica. Assim, seguiu a mesma lógica, em termos de planejamento espacial, de outros projetos realizados naquele período: caracterizou-se como um grande projeto em área contínua, fracionado em parcelas individuais, organizadas de forma linear e simétrica. O tamanho das parcelas foi determinado pelo módulo da propriedade rural para a região, repetido nos planos sobre as mesas dos escritórios, lado a lado, até preencher toda a área. Na mesa dos técnicos, o espaço era tratado como se fosse homogêneo; reproduziu-se um "modelo ideal" quanto às características de solo e de relevo e, quando levado para a realidade, era esta que deveria se adaptar ao modelo, e não o contrário.

Organizado em 23 agrovilas, com lotes para moradias e parcelas rurais, destinou-se, inicialmente, a reassentar a população expropriada pela construção da Usina Hidroelétrica de Sobradinho. Contudo, acabou por ser oferecido a quem se interessasse e se submetesse a adaptar-se ao "enquadramento" do espaço e da situação.

Foi o último projeto de colonização realizado pelo Estado da Bahia. Os pressupostos teóricos de sua concepção reproduziram e deixaram plasmados, em suas formas espaciais, o conteúdo social daquele período histórico e a forma autoritária e compulsória praticada pelo regime militar. Não obstante, foi significativo o fato de que, em dezesseis anos, tenha conseguido arregimentar forças políticas que o levaram a emancipar-se de seus municípios de origem, constituindo-se no Município de Serra do Ramalho.

É este segundo momento, quando é submetido a uma nova estrutura de poder que interessa à continuidade do estudo dessa área, acreditando que a mesma esconde, ainda, muita riqueza para a "exploração geográfica": um momento diferenciado no processo que permite identificar, com mais clareza, as novas formas de arranjo do espaço, percebendo como uma área foi planejada e dividida de forma simétrica e como, ao ser emancipada, esta simetria rompeu-se. As terras, antes "indesejadas" passam por um processo de valorização. Ao lado de lotes sem nada plantado, encontram-se lotes com plantações de sequeiro, criação de gado e aparecem propriedades que utilizam a irrigação. Como se movem as cercas e, ao mesmo tempo, como vão se estruturando as novas relações de poder, agora, em outro nível, não mais como associação ou cooperativa, mas como poder político instituído. São questões que continuam sendo acompanhadas.

Apareceu nesta área, outra questão que exigiu um aprofundamento analítico no processo de construção da nossa metodologia de leitura geográfica. Quando a área foi oficialmente transformada em PEC Serra do Ramalho, o Estado, em seu planejamento, considerou-a como o "marco zero" de sua história, e a mesma não só foi tratada como homogênea, como também sem ocupação anterior. Destaca-se que havia muitas famílias que, há muito tempo, ocupavam as margens do rio São Francisco - os ribeirinhos - populações tradicionais de pescadores aos quais foram oferecidos os lotes do Projeto para onde foram forçados a se deslocar. Alguns resistiram e não saíram, outros, porém, cederam e rapidamente voltaram ocupando áreas que estavam destinadas à preservação permanente, desencadeando um "problema" ambiental e social que precisou ser enfrentado no processo de emancipação.

A resistência organizada das comunidades de ribeirinhos culminou com o reconhecimento de seus direitos. A Comissão de Emancipação do PEC Serra do Ramalho recomendou a criação de Projetos de Assentamento Extrativista para as áreas remanescentes de preservação permanente efetivamente ocupadas por populações ribeirinhas. Assim, foi constituído o Projeto de Assentamento Agroextrativista São Francisco - PAE São Francisco, com o objetivo de regularizar a situação fundiária das populações tradicionais de pescadores. Estes estão organizados, de forma coletiva, na central das associações dos moradores que é responsável pela gestão de todo o projeto, o qual foi elaborado pelos moradores, aprovado pelo INCRA e referendado pelos órgãos ambientais.

Fato semelhante ocorreu com os índios Pankaru que habitavam a área e foram enquadrados como "assentados" na agrovila 19. Só recentemente, cerca de quartoze famílias pankarus tiveram sua aldeia Vargem Alegre transferida do "centro" para a "boca" da mata de Serra do Ramalho.

Portanto, cabe entender como o Estado, na rigidez de seu planejamento, ao intervir no espaço, sem levar em consideração a dinâmica que o produz, acaba por ter, em outro momento do processo, que rever, admitir seus equívocos e se dobrar diante das forças dos movimentos sociais organizados. Três espaços distintos numa mesma área de planejamento onde a interação entre processos sociais e espaciais é de uma transparência exemplar para a leitura geográfica pretendida ( ).

# data[].attributes.attachment_link.title
Projeto Especial de Colonização Serra do Ramalho

# data[].attributes.attachment_link.description
O PEC Serra do Ramalho foi implantado, em 1973, num período da história brasileira em que o Estado se dedicava a executar grandes projetos de assentamento, principalmente na região amazônica. Assim, seguiu a mesma lógica, em termos de planejamento espacial, de outros projetos realizados naquele período: caracterizou-se como um grande projeto em área contínua, fracionado em parcelas individuais, organizadas de forma linear e simétrica.

# data[].attributes.body
O rio São Francisco é o que tem maior influência dentro do território serramalhense. Muitas comunidades ribeirinhas vivem da pesca e do cultivo em suas margens. Persistem nelas costumes que se diferem dos demais distritos.

# data[].attributes.body
A vaquejada é uma competição, em duplas, com montarias, de domínio sobre bovinos, no qual é julgada a habilidade dos atletas em dominar o animal com destreza e perícia. Segundo regulamentação Comissão do Esporte da Câmara dos Deputados, somente poderão participar os animais liberados para competição conforme atestado de médico veterinário. É o esporte que representa Serra do Ramalho, conhecida como terra da vaquejada.

# data[].attributes.body
Serra do Ramalho possui três comunidades reconhecidas como remanescente de quilombo pela Fundação Cultural Palmares: PAMBÚ E ARAÇÁ (certificada em 08/11/2018), BARREIRO GRANDE e ÁGRUA FRIA (certificados em 31/12/2012).

# data[].attributes.body
Os Pankaru da agrovila 19, em Serra do Ramalho, tiveram sua identidade indígena reconhecida pelo Estado, bem como a homologação de suas terras apenas no início dos anos 90. Sua trajetória foi pontuada por uma sucessão de conflitos fundiários com grileiros e posseiros, que ainda não foram totalmente resolvidos. Além de um histórico de opressão e marginalização pela sociedade não-indígena.

# data[].attributes.attachment_link.description
Como muitos outros grupos na região Nordeste do Brasil, os Pankaru tiveram sua identidade indígena reconhecida pelo Estado, bem como a homologação de suas terras apenas no início dos anos 90. Sua trajetória foi pontuada por uma sucessão de conflitos fundiários com grileiros e posseiros, que ainda nã…

# data[].attributes.headline
A inclusão de todos os estudantes, independentemente de suas habilidades ou características, representa a aplicação do conceito de Diversidade Cultural e Identidade, onde cada indivíduo é valorizado em sua singularidade. 

# data[].attributes.subject
A inclusão de todos os estudantes, independentemente de suas habilidades ou características, representa a aplicação do conceito de Diversidade Cultural e Identidade, onde cada indivíduo é valorizado em sua singularidade. 

# data[].attributes.headline
O trabalho com habilidades socioemocionais, como a consciência social e o relacionamento, será desenvolvido através da interação dos estudantes com membros da comunidade e durante as atividades em grupo, fomentando a empatia e a compreensão mútua.

# data[].attributes.subject
O trabalho com habilidades socioemocionais, como a consciência social e o relacionamento, será desenvolvido através da interação dos estudantes com membros da comunidade e durante as atividades em grupo, fomentando a empatia e a compreensão mútua.

# data[].attributes.headline
O Currículo do Devir será aplicado ao promover o desenvolvimento da consciência social e da valorização da diversidade cultural. Através do conhecimento do território local, os estudantes terão a oportunidade de explorar diferentes identidades culturais e construir uma visão crítica sobre preconceitos e estereótipos. 

# data[].attributes.subject
O Currículo do Devir será aplicado ao promover o desenvolvimento da consciência social e da valorização da diversidade cultural. Através do conhecimento do território local, os estudantes terão a oportunidade de explorar diferentes identidades culturais e construir uma visão crítica sobre preconceitos e estereótipos. 

# data[].attributes.headline
A avaliação será realizada de forma formativa e processual, considerando a participação e envolvimento dos estudantes durante a pesquisa e a apresentação dos resultados.

# data[].attributes.subject
A avaliação será realizada de forma formativa e processual, considerando a participação e envolvimento dos estudantes durante a pesquisa e a apresentação dos resultados.

# data[].attributes.headline
A estratégia a ser utilizada será a realização de uma pesquisa sobre a diversidade cultural presente na região onde os estudantes vivem. 

# data[].attributes.subject
A estratégia a ser utilizada será a realização de uma pesquisa sobre a diversidade cultural presente na região onde os estudantes vivem. 

# data[].attributes.headline
Os estudantes serão divididos em grupos e cada grupo será responsável por investigar e apresentar um aspecto específico da cultura local, como as tradições alimentares, festas populares e danças tradicionais. Considerando, ainda, as culturas de cada distrito (como as aldeias indígenas, quilombos, comunidades ribeirinhas e serranas).

# data[].attributes.subject
Os estudantes serão divididos em grupos e cada grupo será responsável por investigar e apresentar um aspecto específico da cultura local, como as tradições alimentares, festas populares e danças tradicionais. Considerando, ainda, as culturas de cada distrito (como as aldeias indígenas, quilombos, comunidades ribeirinhas e serranas).

# data[].attributes.headline
Durante a pesquisa, os estudantes irão entrevistar antigos moradores das várias comunidades em Serra do Ramalho e visitar locais relevantes para a vivência cultural local.

# data[].attributes.subject
Durante a pesquisa, os estudantes irão entrevistar antigos moradores das várias comunidades em Serra do Ramalho e visitar locais relevantes para a vivência cultural local.

# data[].attributes.headline
Promover a conscientização dos estudantes sobre a importância da diversidade cultural em seu território local, incentivando a valorização e respeito pelas diferentes identidades.

# data[].attributes.subject
Promover a conscientização dos estudantes sobre a importância da diversidade cultural em seu território local, incentivando a valorização e respeito pelas diferentes identidades.

# data[].attributes.headline
 Será observado o respeito pela diversidade cultural apresentado pelos estudantes, a capacidade de realizar entrevistas e pesquisas, a qualidade da apresentação oral e o uso adequado dos recursos inclusivos proporcionados.

# data[].attributes.subject
 Será observado o respeito pela diversidade cultural apresentado pelos estudantes, a capacidade de realizar entrevistas e pesquisas, a qualidade da apresentação oral e o uso adequado dos recursos inclusivos proporcionados.

# data[].attributes.headline
Para garantir a participação ativa de todos os estudantes, serão utilizados recursos inclusivos, como materiais impressos em fonte ampliada ou Braille, legendas em vídeos e ferramentas que possibilitem diferentes formas de expressão. Além de contarmos com os intérpretes de LIBRAS que trabalham no colégio.

# data[].attributes.subject
Para garantir a participação ativa de todos os estudantes, serão utilizados recursos inclusivos, como materiais impressos em fonte ampliada ou Braille, legendas em vídeos e ferramentas que possibilitem diferentes formas de expressão. Além de contarmos com os intérpretes de LIBRAS que trabalham no colégio.