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LE QUIZIZZ DÉFINITIF ! Testez vos connaissances sur l'Afrique noire. 

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LE QUIZIZZ DÉFINITIF ! Testez vos connaissances sur l'Afrique noire. 

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L'Afrique Noire est un ensemble composé par les pays de l'Afrique Subsaharienne. De plus on peut la diviser en Afrique centrale, Afrique orientale et Afrique des grands lacs.

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POLITIQUE/ÉCONOMIE/                     POPULATION 

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POLITIQUE/ÉCONOMIE/                     POPULATION 

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Il faut absolument indiquer quelles ont été vos sources.

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[Ajout de votre professeure] Un peu d'histoire : La colonisation de l'Afrique

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[Ajout de votre professeure] Un peu d'histoire : La colonisation de l'Afrique

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Pourquoi appelle-t-on Afrique noire à l'Afrique subsaharienne?

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Pourquoi appelle-t-on Afrique noire à l'Afrique subsaharienne?

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La région de l’Afrique subsaharienne comprend tous les pays africains qui ne bordent pas la Méditerranée. Il prend également le nom d’ Afrique noire en raison de l’origine raciale de ses habitants, car c’est la façon la plus courante de désigner les pays africains qui n’ont pas de racines arabes.

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[Ajout de votre professeure] Un peu d'histoire : L'Afrique précoloniale

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[Ajout de votre professeure] Un peu d'histoire : L'Afrique précoloniale

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L'histoire de la France colonisatrice

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Pour aller plus loin... Qui a tracé les frontières en Afrique ?

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Pour aller plus loin... Qui a tracé les frontières en Afrique ?

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[Ajout de votre prof] L'AFRIQUE NOIRE (LANGUE ET CULTURE) 

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[Ajout de votre prof] L'AFRIQUE NOIRE (LANGUE ET CULTURE) 

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L. de Haro

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Les peuples autochtones furent donc obligés d'apprendre le français pour mieux communiquer avec le pouvoir colonial et en subir les règles. Aujourd'hui, l'Afrique d'expression française compte désormais dix-sept états dont les territoires occupent une zone qui s'étend des côtes occidentales du continent à la région des Grands Lacs.

Ces états sont le Sénégal, la Mauritanie, le Mali, La Guinée, la Côte d'Ivoire, le Burkina-Faso, le Niger, le Togo, le Bénin, le Tchad, le Cameroun, la République centrafricaine, le Congo, le Gabon, le Zaïre, le Rwanda et le Burundi. Parmi ces états, il y a ceux qui sont linguistiquement homogènes comme le Rwanda et le Burundi où la langue dominante est la langue maternelle malgré le fait que le français soit la langue de l'administration. Certains autres états sont linguistiquement hétérogènes, tout en possédant une langue dominante, soit démographiquement, soit sociologiquement, comme le Sénégal où le wolof est la langue dominante, le Mali avec le malinké- bambara, le Niger avec le haoussa, le Gabon avec le fang. Puis il existe aussi les états linguistiquement hétérogènes et sans langue dominante au niveau national comme la Guinée, le Cameroun, la Côte d'Ivoire, le Burkina Faso, le Togo, le Bénin, le Tchad, le Congo et le Zaïre. Malgré la nature complexe du statut du français dans ces États africains, il est incontestable que tous ont en commun le fait que le français a rempli ou continue de remplir des fonctions de langue officielle, de langue d'enseignement et de langue internationale dans les échanges beaucoup plus que l'anglais dans cette zone précise des anciennes colonies françaises.

Il s'agit là bien évidemment d'un héritage linguistique direct de la colonisation qui a bien survécu en Afrique noire malgré la destitution de l'élément colonial qui l'a vu naître, et sans autant de réticences à l'abandonner que dans certains pays du Maghreb.

Le français dans cette Afrique là , est une langue fonctionnelle, utilisée partout au niveau national, même si certains pays cités plus haut ont leur propre langage.

Le français doit apprendre à être vécu comme une langue et non pas comme une culture. L'identité propre des artistes africains, musiciens, écrivains, cinéastes, peut se développer culturellement à travers le français pour traverser les frontières sans barrière de langage. Léopold Sédar Senghor fut l'inlassable défenseur de la francophonie. Le 21 septembre 1966, il déclare: " avant tout, pour nous, la Francophonie est culture. C'est une communauté spirituelle. Le français est langue internationale de communication et il nous offre, à la fois, clarté et richesse, précision et nuance ". Il soutient que la francophonie n'est pas une idéologie, mais un idéal qui anime des peuples en marche vers une solidarité de l'esprit. Il participe à la création de l'Agence de coopération culturelle et technique (ACCT), qui deviendra l'Organisation internationale de la Francophonie.

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Les peuples autochtones furent donc obligés d'apprendre le français pour mieux communiquer avec le pouvoir colonial et en subir les règles. Aujourd'hui, l'Afrique d'expression française compte désormais dix-sept états dont les territoires occupent une zone qui s'étend des côtes occidentales du continent à la région des Grands Lacs.

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[Ajout de votre prof] La LANGUE FRANÇAISE en Afrique 

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[Ajout de votre prof] La LANGUE FRANÇAISE en Afrique 

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L. de Haro

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1. Accueil

2. Qui parle français dans le monde

3. La langue française en Afrique

+15%
de locuteurs quotidiens

en Afrique subsaharienne-Océan indien entre

2018 et 2022

(+21 millions sur la seule planète " naître et vivre aussi en français ")

À long terme, et en se basant sur les projections démographiques de l'ONU, la population des pays ayant le français comme langue officielle dépassera celle des pays réunis par d'autres langues officielles communes : l'allemand, le portugais, l'espagnol et même l'arabe (voir l'étude " Tendances démographiques comparées de six espaces linguistiques " - extrait LFDM-2014).

La langue française en Afrique

En Afrique, le français coexiste avec de nombreuses langues nationales, mais aussi avec l'anglais, l'arabe, l'espagnol ou le portugais. Les dynamiques linguistiques qui s'instaurent entre ces différentes langues dépendent à la fois des locuteurs, mais aussi de l'image qu'ils ont des différentes langues en présence (voir " Le français : l'idée que s'en font ses locuteurs ").

Comme le montre la carte de la " densité francophone " par pays, la réalité de la maîtrise du français n'est que rarement majoritaire dans les pays africains. Grâce aux enquêtes menées par l'institut KANTAR, on peut aussi mesurer, du moins pour les milieux urbains, les niveaux de francophonie des locuteurs de français. Selon les derniers résultats, si le pourcentage de francophones est souvent très significatif, la proportion des personnes maîtrisant pleinement (parlé, comprendre, écrire, lire) la langue française (selon leur propre déclaration) est rarement majoritaire.

Niveau de francophonie dans les villes africaines

Source : Africascope 2020 KANTAR

Compte tenu de la vitalité démographique et des progrès de la scolarisation en Afrique, et grâce au statut de langue d'enseignement du français, le nombre de francophones y connaît une forte croissance : +15% entre 2018 et 2022 pour la seule Afrique subsaharienne.

Si les prévisions les plus optimistes laissent à penser que nous pourrions compter près de 747 millions de francophones en 2060, dont 85% résideraient en Afrique, il faut se garder de toute euphorie. Comme nous le répétons depuis 2010, les conditions minimum à réunir pour une progression du nombre de francophones en Afrique sont :

* le maintien du français comme langue d'enseignement ;

* le renforcement de la qualité de l'enseignement pour une maîtrise effective du français ;

* la poursuite des progrès de la scolarisation des enfants.

Dans le cas contraire, une stabilisation des pourcentages actuellement relevés dans la plupart des pays d'Afrique dite francophone conduirait plutôt au nombre de 447 millions de locuteurs de français...

La question des usages réels du français, notamment dans la sphère privée et celle de la transmission de cette langue au sein des foyers deviennent également centrale dans l'appréhension de l'avenir de cette langue. Une série d'études inédites sur le sujet permet d'être plutôt optimiste comme le montre une première synthèse des résultats réalisée par l'Observatoire de la langue française ou certains résultats des études menées par KANTAR sur la proportion de jeunes chez les francophones.

Part des jeunes chez les francophones

Source : Africascope 2020 KANTAR

Concernant l'avenir de la langue française en Afrique, quelques indicateurs permettent de réfléchir aux évolutions possibles, parmi lesquels, la réalité des usages actuels de la langue française, la qualité de l'apprentissage et la volonté exprimée de transmettre cette langue par les jeunes africains. Les enquêtes réalisées par l'institut KANTAR (cf. les graphiques ci-dessous montrent de façon stable que la langue française est présente aussi bien dans les foyers (parfois modestement) et sur les lieux de travail (de manière plus nette). La volonté exprimée par les jeunes indique également une proportion significative en faveur de la transmission de la langue française. Ceci s'explique sans doute par le caractère utile qui lui est prêté, puisque qu'entre 50% et jusqu'à 96% des personnes interrogées (Africascope 2020. KANTAR) considère que le français est utile pour faire des études, trouver un emploi, faire des recherches sur Internet, découvrir d'autres cultures... En revanche, les résultats des enquêtes du programme d'analyse des systèmes éducatifs (PASEC) de la Confemen, incitent à la prudence sur la capacité de l'école à assurer un bon niveau aux élèves. Ainsi, selon PASEC2019, dans 14 pays d'Afrique subsaharienne les enquêtes révèlent que 52% des enfants en fin de cycle primaire n'ont pas un niveau de français suffisant.

Usage du français au travail

Source : Africascope 2020 KANTAR

Usage du français à la maison

Source : Africascope 2020 KANTAR

Vous surestimez le nombre de francophones africains !

Ce reproche quelquefois avancé par ceux qui n'ont souvent pas pris la peine d'examiner la méthodologie employée mérite néanmoins une réponse. Le dénombrement des francophones en Afrique a été réalisé à partir de deux méthodes : soit par une estimation " directe " des francophones à partir des recensements et enquêtes qui contiennent des informations spécifiques ayant trait au français comme langue lue et écrite par les individus, soit par une méthode " indirecte " qui vise à estimer, dans les pays africains où le français est la principale langue d'enseignement, la proportion de personnes capables de lire et écrire en français. La méthode dite " indirecte " adopte la démarche suivante : il s'agit d'estimer le nombre de personnes alphabétisées en français à partir de deux informations qui d'emblée ne nous renseignent pas directement sur les compétences linguistiques des individus, soit le nombre d'années d'études et l'âge des individus. Cette méthode d'estimation indirecte a l'avantage de permettre l'exploitation de données d'enquêtes (les enquêtes démographiques et de santé - EDS) pour lesquelles aucune information sur la connaissance de la langue française n'a été colligée. Ainsi, dans les pays où le français est la seule langue d'enseignement, le nombre de francophones correspond à la population alphabétisée durablement en français. Évidemment, le niveau de compétence varie en fonction du nombre d'années d'études, mais Moussa Bougma (2010) a mis en évidence que près de 95 % des individus ayant cinq ans d'études sont habituellement considérés comme aptes à lire et à écrire en français.

Vous sous-estimez le nombre de francophones en Afrique !

Accusation contraire émanant le plus souvent de personnes se fondant sur une intuition issue de leur expérience personnelle, qui repose sur l'idée que de nombreux Africains seraient capables de comprendre le français et de s'exprimer, même sommairement, dans cette langue même s'ils n'ont pas fréquenté l'école. Or, en étudiant de près le cas de 15 pays - extrait LFDM-2014, on constate que, dans l'ensemble, en définissant les francophones par l'alphabétisation en français plutôt que par la capacité à parler ou comprendre cette langue, on sous-estime de moins de 2 points de pourcentage les proportions de francophones à Cotonou, Brazzaville, Conakry, Kinshasa et de 4 à 5 points de pourcentage à Ouagadougou et à Libreville. Bref, dans ces villes, notre définition à partir de la capacité à lire et écrire en français recouvre de 92 % à 99 % des francophones définis plutôt à partir de la capacité à comprendre et à parler le français. Seules exceptions constatées, certaines grandes villes situées dans des pays où aucune langue nationale suffisamment partagée ne remplace le français comme vecteur de communication entre des locuteurs de langues maternelles différentes, qui voient la proportion de " francophones analphabètes " relativement importante. Ainsi, à Yaoundé, Douala et Abidjan l'expression et la compréhension orale du français sont relativement bien maîtrisées par des populations qui se déclarent par ailleurs incapables de lire et d'écrire cette langue. Ainsi, la définition de la population francophone à partir de la maîtrise écrite et lue de la langue française aurait pour effet de soustraire de 10 à 15 % des individus qui déclarent parler et comprendre le français.

Source : Africascope 2020 KANTAR

Français parlé et compris

Source : Africascope 2020 KANTAR

Pour aller plus loin...

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La langue française en Afrique - Organisation internationale de la Francophonie - Langue française et diversité linguistique

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Accueil Qui parle français dans le monde La langue française en Afrique +15% de locuteurs quotidiens en Afrique subsaharienne-Océan indien entre 2018 et 2022 (+21 millions sur la seule planète " naître et vivre aussi en français ") À long terme, et en se basant sur les projections démographiques de l'ONU, la population des pays ayant le français comme langue officielle dépassera celle des pays réunis par d'autres langues officielles communes : l'allemand, le portugais, l'espagnol et même l'arabe (voir l'étude " Tendances démographiques comparées de six espaces linguistiques " - extrait LFDM-2014).

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[Ajout de votre prof] DIVERSITÉ LINGUISTIQUE en Afrique noire

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[Ajout de votre prof] DIVERSITÉ LINGUISTIQUE en Afrique noire

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L. de Haro

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[Ajout de votre prof] L'Afrique, l'avenir de la langue française

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[Ajout de votre prof] L'Afrique, l'avenir de la langue française

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Langue Française et Diversité Linguistique OFFICIEL

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La langue francaise en Afrique - Entretien avec Alexandre Wolff

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[Ajout de votre prof] Pour aller plus loin... Francophonie en Afrique, juste une histoire de langue ?

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[Ajout de votre prof] Pour aller plus loin... Francophonie en Afrique, juste une histoire de langue ?

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L. de Haro

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Cette semaine, partout dans le monde, la francophonie est à l'honneur. Ouverte le samedi 17 mars par le ministère de la Culture, la 23ème semaine de la langue française et de la francophonie invite les millions de francophones du monde entier à échanger et débattre sur l'usage du français. Loin de se cantonner à sa dimension linguistique et culturelle, celui-ci a des répercussions économiques et géopolitiques de première importance. Dalila Berritane, consultante influence & communication en Afrique et rapporteure du groupe de travail de l'Institut Montaigne Prêts pour l'Afrique d'aujourd'hui ?, décrypte pour nous les enjeux pléthoriques de la francophonie dans les relations franco-africaines.
Plus de la moitié des locuteurs quotidiens du français vivent aujourd'hui en Afrique. Quel rôle joue la langue française dans les relations entre la France et l'Afrique ?

Pour reprendre l'expression chère à Kateb Yacine, l'un des plus grands poète et dramaturge algérien, " la langue française est un butin de guerre". Au-delà de l'héritage subi, les Africains ont fait leur la langue française. Celle-ci appartient à toutes celles et ceux qui s'en emparent, la triturent, la poétisent, la réinventent.

En Afrique, la langue française est particulièrement vivace, notamment dans les villes où elle se marie aux différentes langues nationales pour en faire un savoureux mélange. Elle est souvent parsemée d'expressions anciennes et rares. Il faut accepter cette singularité et ce métissage de la langue, symbole d'une appropriation et d'un désir de faire corps avec le français et son identité propre.

Cette langue est d'abord et avant tout un pont entre les différentes régions et pays africains qui s'expriment en français. Elle est également une passerelle vers la France, notamment utilisée dans le cadre des affaires entre celle-ci et les 22 pays d'Afrique qui ont le français en partage. Elle est la langue des études, des intellectuels francophones qui interrogent et bousculent de plus en plus la place de la France en Afrique, nous poussant à une remise en cause. Ces échanges foisonnants passent par la langue française.

Elle peut cependant vite apparaître comme un mirage ou un piège si l'on n'y prend pas garde. Pour comprendre les Africains francophones, il faut accepter de regarder bien au-delà des mots.

Quel regard portez-vous sur la volonté d'Emmanuel Macron de faire de la francophonie "un outil de rayonnement, au service de l'intégration économique" ?

La francophonie a toujours été un outil de rayonnement de la France, au service des idées et de l'économie. Le changement viendra de la manière de porter cette ambition : respecter l'autre dans sa diversité, dans sa multiplicité d'identités et de langues, dépoussiérer et décomplexer les relations de part et d'autre. Attelons nous à co-construire un bassin de valeurs et d'idées, qui au-delà de nos différences, nous rassemblent depuis Kinshasa jusqu'à Alger en passant par Abidjan, Paris ou Bamako. Encore faudrait-il que nous acceptions nous aussi de revoir nos modèles de pensée et de décentrer le monde francophone. Réinventons ce monde ensemble ! Pour reprendre les mots de l'écrivain malien Amadou Hampâté Bâ " les hommes peuvent atteindre un but commun sans emprunter les mêmes voies".

La langue française est incontestablement un avantage pour les entreprises françaises qui souhaitent investir en Afrique, mais elle ne suffit pas pour gagner des marchés. Certes le droit OHADA se rapproche du nôtre et là aussi, c'est un avantage concurrentiel, mais ce qui fait également notre force, ce sont nos services, leur qualité et le prix que les Africains sont prêts à payer pour ceux-ci. Aujourd'hui l'Afrique, tout en développant une trajectoire singulière, est un continent ouvert et réceptif à d'autres visions du monde. C'est sans doute l'un des continents les plus ouverts au monde. Nous gagnerons ensemble si nous savons nous aussi adopter des pensées et des philosophies plus ouvertes sur le monde et particulièrement sur l'Afrique, finalement encore méconnue en France.

Les parts de marché françaises ont été divisées par 2,5 depuis le début des années 2000 en Afrique subsaharienne. Au-delà de la langue, de quels outils la France dispose-t-elle pour remédier à cette tendance ?

Contrairement à ce que l'on pourrait imaginer, je suis persuadée que l'un de nos avantages concurrentiels réside dans notre manière très "française" de faire du business, qui tient compte de l'environnement et surtout des collaborateurs africains. Même si la compétition est particulièrement rude face aux pays émergents, cet avantage est à envisager à long terme. Certes, personne n'ignore que pour l'entreprise, le long terme est un facteur de risque. Il n'empêche que c'est le temps long adossé à une vision stratégique claire qui sont indispensables à la réussite des affaires en Afrique.

La France dispose également d'un arsenal financier qui n'est pas négligeable. Il est vrai qu'il est moins conséquent que celui des pays asiatiques par exemple, mais les Africains en apprécient la souplesse, la vision et le pragmatisme. Les entreprises françaises peuvent s'appuyer sur un réseau diplomatique qui a pris la mesure des enjeux économiques et qui tente, autant que faire se peut, de défendre les intérêts français. Et puis en France, on observe une nouvelle génération de jeunes gens, parfois issus de la diaspora, qui s'intéressent à l'Afrique. Il faut encourager et amplifier ce mouvement. L'Afrique devrait être un continent où exporter deviendrait une option aussi naturelle qu'aller vers les autres pays d'Europe ou vers l'Asie. Gagner des parts de marché, au-delà du produit ou du service, de sa qualité et de son prix, relève aussi de la croyance et de l'enthousiasme que l'on met à faire les choses.

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Francophonie en Afrique, juste une histoire de langue ? Trois questions à Dalila Berritane

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Cette semaine, partout dans le monde, la francophonie est à l'honneur. Ouverte le samedi 17 mars par le ministère de la Culture, la 23ème semaine de la langue française et de la francophonie invite les millions de francophones du monde entier à échanger et débattre sur l'usage du français.

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[Ajout de votre prof] Pour aller plus loin... FRANCOPHONIE - AFRIQUE - XXIe s.

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[Ajout de votre prof] Pour aller plus loin... FRANCOPHONIE - AFRIQUE - XXIe s.

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L. de Haro

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ANALYSE. Face aux mutations que connaît l'Afrique, la francophonie peut-elle au-delà de Paris jouer un rôle plus affirmé en matière de justice sociale ?
Par Luc Ngwé* pour Theconversation.com

Le 8 octobre, à Montpellier, la France et l'Afrique ont tenu un sommet dans la perspective de " réinventer " leur relation. La francophonie est l'un des domaines où l'impératif d'une refondation se fait clairement ressentir.

Rappelons que l'idée de la construction d'un espace francophone émerge au lendemain de la Seconde Guerre mondiale et prend son essor après les indépendances des pays africains. Les chefs d'État, à l'instar du Sénégalais Léopold Sédar Senghor, qui y voyait une communauté d'intérêts regroupant des peuples ayant conscience d'avoir en commun une langue et une culture francophones, en furent les principaux instigateurs.

La francophonie s'est constituée en réponse à la nécessité supposée de résister à l'omniprésence de l'anglais et de la culture anglo-saxonne et américaine.
À LIRE AUSSI Achille Mbembe : " Le système est condamné pour de bon, il faut en sortir "
Différentes structures générales ( Organisation internationale de la Francophonie, OIF) et spécialisées ( Agence universitaire de la francophonie, Association des maires francophones, Alliances françaises, etc.) ont été mises en place pour réaliser ce projet.

Un grand regroupement, mais des acteurs et des enjeux qui ne s'harmonisent pas

L'OIF regroupe 88 pays sur les cinq continents, ayant en commun l'usage du français à divers degrés. Dans certains, à l'instar de la France bien entendu, le français est la langue maternelle de la très grande majorité de la population. Dans d'autres pays, notamment africains, le français est souvent la langue officielle, c'est-à-dire celle employée par l'administration et l'école, sans nécessairement être la langue parlée au sein du foyer familial. Enfin, certains pays (par exemple l' Arménie, la Roumanie ou le Cambodge) font également partie de l'OIF, alors que le français n'y est pratiqué que par une minorité de la population, généralement du fait d'un héritage historique important.

Cette extension géographique du français - qui lui confère, avec l'anglais, le statut de langue mondiale - a été favorisée par des phénomènes historiques (notamment la colonisation) et en partie entretenue par la bipolarisation du monde issue de la guerre froide.
À LIRE AUSSI Livre francophone : une réalité contrastée
Aujourd'hui, la réalité et le devenir de l'espace francophone, ainsi que les missions que s'assigne l'OIF, suscitent bon nombre de questionnements.

Une francophonie qui ne concerne que les élites

La francophonie constitue pour la France un moyen de déployer son soft power, notamment en tant que levier diplomatique mondial. Mais qu'en est-il pour les autres membres de l'OIF, notamment les pays africains ?

Dans le cadre des pays africains, c'est essentiellement l'élite qui maîtrise le français - et cela, depuis la période coloniale. De même que l'accès au statut d'indigène évolué sous la colonisation, l'accès, de nos jours, à l'élite des pays africains se fait souvent, de nos jours, sur la base d'une instruction et de diplômes obtenus en français et/ou en France.

Les élites politiques ne semblent voir dans la francophonie qu'un moyen de conquête et de conservation du pouvoir d'État. Les sommets franco-africains qui réunissent les chefs d'État s'inscrivent dans cette logique. Il en va de même pour les autres élites, notamment universitaires.
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Les peuples sont exclus des bénéfices de la francophonie et même la subissent, étant donné que le français constitue la langue de l'administration et de l'école.

L'Afrique, terre des luttes linguistiques à venir

Peut-on continuer à fonder l'espace francophone et son devenir sur la base de ces bénéfices individuels ?

Le nombre de francophones est estimé en 2018 à 300 millions à l'échelle mondiale, selon l'OIF. Ce chiffre passera à 700 millions en 2050 et à plus d'un milliard en 2065.

À cette date, parmi l'ensemble des locuteurs du français, 85 % seront en Afrique. L'Observatoire de la Francophonie estime, à cet égard, que la croissance démographique de l'Afrique subsaharienne va se répercuter sur l'équilibre des espaces linguistiques, contribuant à les recentrer sur ce continent. D'ailleurs, le plus gros contingent du Commonwealth, principal rival de la Francophonie, se trouve en Afrique et compte 2,4 milliards d'habitants.
À LIRE AUSSI Tierno Monénembo - La France et nous
À cette première donne s'ajoute la concurrence liée à l'arrivée, entre autres, de la Chine et du mandarin qu'elle diffuse dans sa stratégie de positionnement sur l'échiquier mondial. Le continent africain constitue une terre de prédilection pour cette extension, qui se met déjà en place via des politiques culturelles très offensives. Tout cela achève de placer l'Afrique au cœur des logiques de reconfiguration du monde.

Quelles perspectives pour l'espace francophone ?

Cette double situation nous conduit à nous interroger sur le devenir de l'espace francophone. La francophonie pourra-t-elle se limiter à promouvoir le français comme langue des élites en excluant les peuples ? Ceux-ci vont-ils se contenter de parler le français en étant exclus des bénéfices concrets ou en n'en retirant que de simples bénéfices de circonstance ? Que signifient les valeurs de démocratie promues par la francophonie si elles ne s'accompagnent pas d'accès à l'eau potable, aux soins, à l'éducation de qualité... en un mot au progrès politique, économique et social ?

Les pouvoirs politiques, notamment africains, pourront-ils maintenir encore longtemps les peuples dans la francophonie, qui n'est guère synonyme de prospérité pour ces derniers ? À l'évidence non, au vu des processus de reconfiguration des migrations à l'œuvre. Plusieurs études confirment ces tendances.

En effet, si la France est encore une destination pour les jeunes Africains issus de familles moyennes et modestes (les élites l'ayant délaissée), elle constitue de plus en plus un pays de transit, particulièrement pour ceux qui envisagent des études supérieures de 2e et 3e cycle.

Ces secousses internes à l'espace francophone vont s'accentuer et s'accélérer à l'avenir. Les populations s'interrogent de plus en plus sur leur appartenance à l'espace francophone. Les réseaux sociaux, devenus une des principales sources d'information, mettent largement en évidence le dynamisme et la prospérité économique supposée des pays africains anglophones, alors que la morosité, voire la décadence, des pays francophones est moquée.

Sur un autre plan, l'augmentation exponentielle à venir du nombre de locuteurs du français fait de la francophonie un espace mondial important. Pour autant, la francophonie pourra-t-elle se contenter d'être " un géant démographique " tout en restant un " nain politique, économique et social " ?

La tentation, pour les pays et les peuples, de s'en démarquer va croissant. Après le succès du Rwanda, entré dans le Commonwealth en 2009, dont la prospérité économique et les perspectives éducatives et sociales séduisent les autres pays, c'est au tour du Gabon de déposer sa candidature à ce même Commonwealth. À l'évidence, d'autres pays observent avec intérêt ces parcours. Et les peuples ont déjà anticipé ce mouvement dans certains pays via les choix éducatifs, les affaires, etc. Le mandarin a été introduit dans les programmes scolaires de certains pays (Afrique du Sud, Kenya, Mozambique...) et l'apprentissage de cette langue devient un passeport recherché qui permet de prétendre à une bourse d'études en Chine, ou encore d'accéder à un emploi dans les entreprises chinoises installées en Afrique, ou de faire des affaires avec la République populaire. De la même façon, les écoles bilingues ou exclusivement anglophones fleurissent dans ces pays.

Pourtant, les reconfigurations actuelles du monde peuvent offrir à la francophonie des perspectives de repositionnement intéressantes. Face à la montée des inégalités mondiales et des violences que charrient certaines idéologies, notamment le néolibéralisme triomphant, la francophonie peut constituer un espace humaniste de réconciliation des peuples et des pays. Pour ce faire, elle doit se repenser en profondeur et devenir, d'une part, un véritable espace commun d'intérêts partagés et, d'autre part, un espace de prospérité économique et de progrès social commun. Un ancrage durable de la francophonie dans le siècle à venir ne pourra passer que par ces évolutions.

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En Afrique, quelle francophonie au XXIᵉ siècle ?

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ANALYSE. Face aux mutations que connaît l'Afrique, la francophonie peut-elle au-delà de Paris jouer un rôle plus affirmé en matière de justice sociale ? Par Luc Ngwé* pour Theconversation.com Le 8 octobre, à Montpellier, la France et l'Afrique ont tenu un sommet dans la perspective de " réinventer " leur relation.

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[Ajout de votre prof] Pour aller plus loin...L'AFRICANITÉ

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[Ajout de votre prof] Pour aller plus loin...L'AFRICANITÉ

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L. de Haro

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Langue Française et Diversité Linguistique OFFICIEL

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Pour aller plus loin... Le déclin de la langue française au Rwanda

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Pour aller plus loin... Le déclin de la langue française au Rwanda

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Rwanda, Le déclin de la langue française

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Société. RWANDA: depuis 2008, le Rwanda a remplacé le français par l'anglais puis s'est affilié au Commonwealth l'année suivante. Une concurrence peu bénéfique pour la langue française dans le pays Abonnez-vous à la chaine: http://bit.ly/1ngI1CQ AFRICA24: La première chaîne mondiale d'information pour l'Afrique. Les infos d'Afrique pour le monde, les infos du monde pour l'Afrique.

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Il faut absolument indiquer quelles ont été vos sources.

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Il faut absolument indiquer quelles ont été vos sources.

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Les GRIOTS du Mali, des garants de la tradition

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Les GRIOTS du Mali, des garants de la tradition

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Il faut absolument indiquer quelles ont été vos sources.

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Fait curieux... Le mototaxi : transport urbain non conventionnel

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Fait curieux... Le mototaxi : transport urbain non conventionnel

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Transport urbain non conventionnel en Afrique subsaharienne : le mototaxi

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Crédit photo, AFP

Dans la série de la BBC intitulé Courriers d'auteurs africains, le Zimbabwéen Andile Masuku examine les raisons pour lesquelles les investisseurs en capital-risque s'intéressent aux taxis-motos.

Les embouteillages sont la première grande source de perte de temps en l'Afrique.

Ayant eu le plaisir de sauter à l'arrière d'une moto-taxi dans la capitale rwandaise, Kigali, je peux témoigner de l'habileté d'un chauffeur qui m'a fait traverser les embouteillages aux heures de pointe.

Bien qu'illégaux dans des pays comme l'Afrique du Sud et le Zimbabwe, ces taxis sont populaires dans une grande partie de l'Afrique de l'Est, où on les appelle "boda bodas", "moto-taxis", ou simplement "motos", et dans certaines parties de l'Afrique occidentale, ils sont appelés "okadas" ou "zémidjan".

De jeunes hommes sans emploi ont été les précurseurs de cette nouvelle mode du transport en Afrique, fournissant un service de transport à bas coût à des millions de personnes.

Ils ont cependant leur juste part de détracteurs sur le continent, avec des plaintes pour conduite dangereuse.

Au Ghana, un débat fait rage sur l'opportunité de les interdire, mais lorsque le gouvernement rwandais l'a fait il y a quelques années, il est revenu sur cette décision après un véritable chaos dans les rues de Kigali.

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On espère que l'uber-isation de l'industrie la rendra plus sûre.

Le Rwanda encourage maintenant les jeunes entreprises à relever le défi d'aider le gouvernement à réglementer une industrie dans laquelle la plupart des conducteurs de moto-taxi sont des travailleurs autonomes.

Alors que les anciennes boites de covoiturage comme SafeBoda et YegoMoto intensifient leurs efforts pour devenir des marques connues au Rwanda, une entreprise appelée SafiRide, fondée par des diplômés américains, a lancé des taxis-motos électriques - promettant non seulement de contrôler leurs conducteurs mais également de réduire la pollution.

Leurs e-motos peuvent être hélés aux abords des routes ou via une application dans cinq villes rwandaises.

Selon certaines estimations, le marché des motos-taxis en Afrique subsaharienne pourrait représenter environ 80 milliards de dollars US, et les investisseurs soutiennent vivement les start-ups qui s'engagent à promouvoir l'"uber-isation" dans ce secteur.

C'est le cas de la start-up nigériane MAX.ng, cofondée par Adetayo Bamiduro et Chinedu Azodoh, anciens élèves de la MIT Sloan School of Management.

Elle a récemment levé 6 millions de dollars auprès d'investisseurs en fonds propres et 1 million de dollars en subventions pour développer ses opérations en Afrique.

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Ce n'est pas beaucoup d'argent selon les normes de la Silicon Valley, mais c'est significatif étant donné que, par rapport aux start-ups basées dans des marchés relativement importants dans d'autres parties du monde en développement, les entreprises technologiques africaines peinent généralement à attirer des investisseurs.

En juin, MAX.ng, qui opère actuellement à Lagos, a également obtenu une participation de Yamaha.

L'année dernière, le constructeur japonais de motos avait déjà investi 150 millions de dollars dans la société de transport Grab, basée à Singapour.

L'opération MAX.ng représente la deuxième initiative stratégique de Yamaha pour soutenir une entreprise de transport en commun desservant les marchés émergents.

Vers une super application pour l'Afrique

Osarumen Osamuyi, un ancien investisseur de capital-risque et un habitué des motos-taxis qui vit entre Nairobi et Lagos, reconnaît qu'il existe un grand potentiel en Afrique.

Il se souvient avoir laissé passer l'occasion d'investir dans une jeune entreprise prometteuse de taxis-motos alors qu'il travaillait pour une société de capital-risque, il y a quelques années, puis d'avoir réuni une somme considérable à un taux intéressant.

M. Osamuyi, en analyste de cette industrie du transport en plein essor, n'est pas amer - et il est plus circonspect quant à l'opportunité à long terme de soutenir une entreprise qui se dispute une place de choix dans un domaine où il y a foule.

Il estime que ce à quoi nous assistons sur le continent est une course pour établir la super-app la plus utile, avec le plus grand réseau d'utilisateurs actifs.

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Essentiellement, c'est une autre ruée pour l'Afrique alors que les investisseurs technologiques parient sur ceux qui, à leur avis, pourraient construire la plateforme numérique ultime du continent.

Des entreprises comme MAX.ng, Gokada et SafeBoda cherchent à imiter le succès de Grab et Go-Jek en Asie du Sud-Est, en essayant de construire un réseau d'utilisateurs panafricains actifs aussi rapidement que les marchés le permettront.

Ensuite, une fois l'échelle critique atteinte, ils prévoient de monétiser leurs réseaux d'utilisateurs en leur vendant des services utiles comme la vérification d'identité, ainsi que des services financiers comme les paiements mobiles, les facilités de crédit et la micro-assurance.

Au-delà, il n'y a pas de limite s'ils réussissent dans leur mission de bâtir un vaste réseau viable d'utilisateurs actifs.

À ce stade, les investisseurs pouvaient raisonnablement s'attendre à glaner des gains importants au fur et à mesure que les équipes concevaient et conditionnaient des moyens novateurs et lucratifs de tirer de la valeur ajouté via leurs plateformes.

Pour l'instant, il s'agit plutôt d'une quête aux financements alors que les start-ups technologiques qui explorent le filon des motos-taxis cherchent des fonds pour soutenir leurs plans audacieux qui visent à créer la super application pour utilisateur et propriétaire de motos-taxis en Afrique.

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La grande ruée vers les applications pour moto-taxi - BBC News Afrique

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Dans la série de la BBC intitulé Courriers d'auteurs africains, le Zimbabwéen Andile Masuku examine les raisons pour lesquelles les investisseurs en capital-risque s'intéressent aux taxis-motos. Les embouteillages sont la première grande source de perte de temps en l'Afrique.

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Fait curieux... Le football en Afrique : un "ascenseur social"

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Fait curieux... Le football en Afrique : un "ascenseur social"

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L'AFRIQUE: UNE TERRE DE FOOTBALL
L´Afrique est une terre de football. De nombreux jeunes jouent partout dans les rues, avec l´espoir d´attirer des recruteurs européens qui leur feront signer des contrats professionnels. Là-bas, faute de moyens, les gens jouent sur des terrains vagues. Aux deux bouts du terrain, ils déposent des pierres qui servent de buts. Le ballon est souvent fabriqué avec des herbes emballées dans un tissu, et ils jouent parfois pieds nus. Mais cela n´a jamais empêché ce continent de former de grands champions comme Roger Milla ou Georges Weah .

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