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Documento 1: pinturas de Alberto Eckhout

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Documento 1: pinturas de Alberto Eckhout

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Documento 3 (fl. 6v):  Tratado de paz com os indígenas Janduís (1697).

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Documento 3 (fl. 6v):  Tratado de paz com os indígenas Janduís (1697).

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O RELÓGIO e a bomba e os outros 500. Direção: Cireneu Kuhn. São Paulo: Verbo Filmes, 2000. Disponível em: https://youtu.be/7N0TmuaxpGw.
Acesso em: 20 nov. 2022.

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BRASIL. [Constituição (1988)]. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Brasília, DF: Presidência da República, [2016], capítulo VIII - DOS ÍNDIOS, art. 231. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm. Acesso em: 20 nov. 2022.

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ANJOS, Gabriele dos. A questão “cor” ou “raça” nos censos nacionais. Indicadores Econômicos FEE, Porto Alegre, v. 41, n. 1, p. 108-109, 2013. Disponível em: https://revistas.planejamento.rs.gov.br/index.php/indicadores/issue/view/188. Acesso em: 19 nov. 2022.

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AHU-RN, CX. 1, DOC. 42 – PARTE IV – folhas 6 e 6v. Disponível em: Acesso em: https://digitarq.ahu.arquivos.pt/details?id=1346804. 18 nov. 2022.

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O uso do cinema como documento histórico

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O uso do cinema como documento histórico

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Um dos recursos didáticos mais utilizados nas aulas de história atualmente é o cinema, seja a partir do trabalho de obras ficcionais ou de documentários. No entanto, é preciso ter em mente que o trabalho com tais recursos demanda do professor o estabelecimento de critérios de escolha e pertinência, de objetivos e do planejamento sobre o que exatamente se quer exibir aos alunos, instigando-os a uma análise crítica do que é assistido e à reflexão. O passado é reinterpretado e representado de formas diferentes em diferentes épocas, a partir de seus ideais e valores, e isso se aplica também aos filmes e documentários e a época em que foram produzidos. É nesse sentido que é pertinente, por exemplo a exibição de uma obra com o intuito de chamar a atenção mais para os aspectos da época em que este foi produzido, transformando este efetivamente em um documento histórico. Deve-se lembrar aos alunos às complexidades culturais, sociais, econômicas e políticas que envolvem e permeiam todo o processo de uma produção cinematográfica, as quais podem se fazer explícitas ou implícitas durante a exibição, sendo o dever do professor chamar a atenção dos alunos para estes últimos aspectos, pois muitas vezes até mesmo o que é silenciado ou está ausente desta, seja ela ficcional ou não, é passível de discussão, explicitando características, interesses e conflitos de determinadas sociedades em diferentes tempos e espaços.

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MOREAU, Pierre; BARO, Roulox. História das últimas lutas no Brasil entre holandeses e
portugueses e Relação da Viagem ao País dos Tapuias. Tradução: Leda Boechat Rodrigues. Belo
Horizonte: Ed. Itatiaia; São Paulo: Edusp, 1979. p. 95-96.

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ÍNDIO Tarairiu (Tapuia). In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural, 2022. Disponível em:http://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra24484/indio-tarairiu-tapuia. Acesso em: 18 de nov. 2022. Verbete da Enciclopédia. ISBN: 978-85-7979-060-7

ÍNDIO Tupi. In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural, 2022. Disponível em:http://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra14528/indio-tupi. Acesso em: 18 nov. 2022. Verbete da Enciclopédia. ISBN: 978-85-7979-060-7

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AHU-RN, CX. 1, DOC. 42 – PARTE IV – folhas 6 e 6v. Disponível em: Acesso em: https://digitarq.ahu.arquivos.pt/details?id=1346804. 18 nov. 2022.

ANJOS, Gabriele dos. A questão “cor” ou “raça” nos censos nacionais. Indicadores Econômicos FEE, Porto Alegre, v. 41, n. 1, p. 108-109, 2013. Disponível em: https://revistas.planejamento.rs.gov.br/index.php/indicadores/issue/view/188. Acesso em: 19 nov. 2022.

BRASIL. [Constituição (1988)]. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Brasília, DF: Presidência da República, [2016], capítulo VIII - DOS ÍNDIOS, art. 231. Disponível em: https://www.planalto.gov.br/ccivil_03/constituicao/constituicao.htm. Acesso em: 20 nov. 2022.

ÍNDIO Tarairiu (Tapuia). In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural, 2022. Disponível em: http://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra24484/indio-tarairiu-tapuia. Acesso em: 18 de nov. 2022. Verbete da Enciclopédia. ISBN: 978-85-7979-060-7

ÍNDIO Tupi. In: ENCICLOPÉDIA Itaú Cultural de Arte e Cultura Brasileira. São Paulo: Itaú Cultural, 2022. Disponível em: http://enciclopedia.itaucultural.org.br/obra14528/indio-tupi. Acesso em: 18 nov. 2022. Verbete da Enciclopédia. ISBN: 978-85-7979-060-7

MOREAU, Pierre; BARO, Roulox. História das últimas lutas no Brasil entre holandeses e portugueses e Relação da Viagem ao País dos Tapuias. Tradução: Leda Boechat Rodrigues. Belo Horizonte: Ed. Itatiaia; São Paulo: Edusp, 1979. p. 95-96.

O RELÓGIO e a bomba e os outros 500. Direção: Cireneu Kuhn. São Paulo: Verbo Filmes, 2000. Disponível em: https://youtu.be/7N0TmuaxpGw. Acesso em: 20 nov. 2022.

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1. Como os indígenas são apresentados em cada documento? Faça uma tabela para facilitar a visualização.

2. Quais eram as formas de resistência indígena em cada documento? Faça uma tabela para facilitar a visualização.

3. O documento 6 é uma produção sobre os 500 anos da colonização. Repensando este documento com os outros, quais lutas continuam sendo travadas pelos grupos indígenas na sociedade atual?

4. Por muito tempo, os indígenas foram apagados da história ou vistos como personagens secundários. Em sua opinião, como podemos valorizar a participação indígena na construção da sociedade brasileira?

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1. Qual é o discurso apresentado na comemoração oficial de 500 anos do “Descobrimento do Brasil”? Qual é o discurso apresentado na Conferência organizada por grupos indígenas? Compare-os, analisando suas diferenças.

2. Em seu discurso comemorativo, o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso disse:

"A democracia exige respeito a qualquer manifestação. Não é possível que se perturbe uma manifestação (...) Eu venho de lutas contra o autoritarismo, venho de longas lutas democráticas. Prezo muito a democracia para poder estar de acordo com que haja uma constante tentativa de evitar, que haja o respeito às livres manifestações sejam elas quais forem.”

Compare tal afirmação com as cenas das manifestações indígenas no documentário. De que maneira o discurso oficial contradiz a realidade apresentada?

3. O documento 5 trata sobre o direito indígena a demarcação de terra. Como essa questão é apresentada no documento 6? Relacione os dois documentos.

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Documento 6: Documentário “O relógio e a bomba - e os outros 500”

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Documento 6: Documentário “O relógio e a bomba - e os outros 500”

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O Relógio e a Bomba e os Outros 500 (Cirineu Kuhn 2000) - Documentário

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1. Do que se trata o documento 5? Quando este foi produzido?

2. Analise os censos de 2000 e 2010 do documento 4, e compare com o documento 5. Existe alguma relação entre eles?

3. No documento 5, quais são os elementos reconhecidos aos indígenas? Como o direito à terra é apresentado?

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1. Analisado a tabela, como os indígenas são classificados até o censo de 1991?

2. Por que em muitos casos os povos indígenas estão ausentes ou reunidos num grupo que os generaliza como “mestiços”, por exemplo, e quais são as consequências disso?

3. A partir de que momento os indígenas passam a aparecer de forma adequada nos censos? O que pode ter desencadeado isso?

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1. Do que se trata o documento 3? Onde e quando este foi produzido? Quais são os principais personagens históricos citados nele?

2. Que interesses os indígenas relatados desse documento poderiam ter ao firmar um tratado de paz com os portugueses? Quais eram as demandas de ambas as partes?

3. Relacione o documento 3 ao documento 2. Que semelhanças e diferenças há entre as atitudes dos indígenas relatadas em ambos?

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1. Quais são as diferenças entre os indígenas das duas imagens?

2. Em qual ano as pinturas foram produzidas? Qual é o período histórico brasileiro dessa época?

3. As imagens fornecem algum indício para pensar as formas de resistência dos indígenas nesse período?

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1. Do que trata o documento 2? Quando ele foi produzido?

2. Por que os indígenas solicitaram o salvo-conduto a Roulox Baro?

3. Quais eram as vantagens que os brasilianos teriam fazendo aliança com os colonizadores?

4. Essa aliança com os europeus pode ser considerada um meio de resistência? Explique.

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Documento 5: Artigo 231 da Constituição Brasileira de 1988.

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Documento 5: Artigo 231 da Constituição Brasileira de 1988.

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Documento 4: Classificações raciais utilizadas nos censos nacionais entre 1872 e 2010.

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Documento 4: Classificações raciais utilizadas nos censos nacionais entre 1872 e 2010.

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Documento 3 (fl. 6):  Tratado de paz com os indígenas Janduís (1697).

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Documento 3 (fl. 6):  Tratado de paz com os indígenas Janduís (1697).

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Proposta didática com o documentário "A província moderna"

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Proposta didática com o documentário "A província moderna"

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O documentário “A província moderna” (2019) é uma produção que narra um pouco sobre a história da cidade de Natal nas primeiras décadas da República. Com a sua utilização em sala de aula, além de suscitar discussões a respeito dos elementos presentes na obra, também podemos pensar sobre os personagens que não aparecem no documentário, como, por exemplo, os povos indígenas. Nesse sentido, em vez de questionar aos alunos apenas sobre os aspectos que eles puderam captar durante sua exibição, é possível instigá-los a perceber o que está além do imediatamente perceptível, além daquilo que os autores e produtores queriam mostrar, mas que, pela ausência ou pouca atenção dada a determinado aspecto, faz com que seja possível questionar, refletir e investigar o porquê disso. Nessa perspectiva, essa produção audiovisual pode servir para introduzir a temática da História do Rio Grande do Norte, sendo o ponto de partida para os estudos dos povos indígenas, do qual trata este kit didático. Em nenhum momento do documentário foram abordadas as populações indígenas que ainda habitavam as terras norte-rio-grandenses durante a Primeira República. Isto pode ser explicado pelo fato de a obra enfatizar sobretudo os elementos sociais, urbanos e políticos, focando nas relações de poder existentes entre as famílias mais influentes do estado e tendo como principal foco a cidade de Natal. No entanto, trabalhando com a exibição desse documentário em sala de aula, o professor pode questionar aos alunos sobre o o que pode ter ocorrido com a população indígena do Rio Grande do Norte nas primeiras décadas do século XX, aproveitando o ensejo para discutir a questão da invisibilidade desses grupos em produções históricas que trabalham esse período, e abrindo oportunidade para uma pesquisa conjunta a respeito das formas de resistência utilizadas por esses povos.

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Espaços na Modernidade Grupo de Pesquisa

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Contextualização e leitura dos documentos

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Contextualização e leitura dos documentos

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Desde o início da colonização portuguesa do território hoje chamado de Brasil, por volta de 1530, é inegável a constante participação e influência dos indígenas nos acontecimentos que se seguiram. Sendo os povos originários dessas terras, esses indivíduos resistiram ao domínio europeu, visando preservar as suas tradições e manter vivas as suas culturas, sabendo que, nesse período, existiam cerca de mil etnias diferentes. Nessa perspectiva, existiram diversas formas de resistência e de relação com os colonizadores. Estes últimos, categorizavam os nativos em tupis - que viviam no litoral e falavam a língua tupi - e tapuias, que moravam no interior das terras e falavam diferentes línguas. Os tupis eram considerados mais amigáveis às negociações, enquanto os tapuias eram vistos como mais agressivos.

Essa relação entre indígenas e colonizadores foi conflituosa, sendo danosa para ambos, entendendo que tanto os nativos quanto os brancos sofreram perdas. Assim, como meio de garantir a sobrevivência, os povos originários travaram diversas formas de resistência: conflitos armados, acordos de paz, adaptando-se à sociedade colonial etc. Exemplos claros disso são o diário de Roulox Baro, que relata a viagem do holandês ao Rio Grande para negociar com os indígenas, e um Tratado de Paz firmado entre o capitão mor do Rio Grande com os tapuias janduís. Nos dois documentos, fica evidente a necessidade dos colonizadores de fazer alianças com os nativos, em virtude das grandes perdas que estavam sofrendo nos conflitos, e desses últimos em firmar acordo com os colonizadores para poderem preservar e praticar os seus costumes.

Contudo, apesar das diversas lutas para resistir, os povos indígenas passaram por um apagamento da História do Brasil. Isso não aconteceu pela extinção desses povos, mas por uma política de invisibilidade, praticada desde o início da colonização e fica ainda mais evidente, por exemplo, desde 1872, conforme os dados censitários do período, nos quais a categoria racial “indígena” não foi posta, e esses indivíduos foram inseridos em categorias genéricas, como “mestiços” e “pardos”. Desse modo, é importante entender como se deu esse processo de apagamento dos povos originários e perceber as diferentes formas de resistência que foram travadas por eles. Sobretudo, é crucial perceber que essa resistência ainda é indispensável na atualidade, sendo também indispensável estudar como essas atividades estão acontecendo e quais são as conquistas alcançadas por esses povos.

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A documentação foi organizada cronologicamente, pretendendo evidenciar a continuidade da resistência indígena, da colônia aos dias atuais, e também as especificidades de cada período. As fontes selecionadas são de diferentes tipologias, sendo elas:

1. Duas pinturas de Albert Eckhout (1643)

2. Relato de viagem de Roulox Baro ao país dos tapuias (1647)

3. Tratado de paz com os indígenas Janduís (1697)

4. Classificações raciais utilizadas nos censos (1872-2010)

5. Artigo 211 da Constituição Brasileira de 1988

6. Documentário "O relógio e a bomba - e os outros 500" (2000)

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Este material é composto por documentos históricos a respeito das relações entre indígenas do Rio Grande do Norte e europeus no período colonial, imperial e republicano, considerando as exigências da Lei 11.645/2008 que torna obrigatório o ensino da história e cultura indígena e afro-brasileira na Educação Básica. A ideia é que com a análise dessas fontes seja possível perceber os interesses dos povos originários nas negociações com os colonizadores. Nessa perspectiva, o objetivo deste kit didático é problematizar o processo de apagamento dos povos originários da história, entender as formas de resistência utilizadas pelos indígenas ao longo do tempo e fornecer aos professores de História um material organizado, que contribua à construção desse conhecimento com os discentes de forma a evitar preconceitos e simplismos a respeito dessa população.