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Las disciplinas filosóficas son aquellas ramas de la filosofía que, por su objeto de estudio, metodología e historia, constituyen una disciplina propia, formal y autónoma. La mayoría de ellas se vieron consolidadas por las universidades del siglo XIX y  por quienes ejercían académicamente la filosofía. Cada una tiene objetivos propios y enfoques particulares de razonamiento.
Estas son las disciplinas:

Metafísica

Gnoseología

Epistemología

Lógica

Ética

Estética

Filosofía política

Filosofía del lenguaje

Filosofía de la mente

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La filosofía de la naturaleza, a veces llamada filosofía natural o cosmología fue el estudio filosófico de la naturaleza y el universo físico que era dominante antes del desarrollo de la ciencia moderna. Se considera el precursor de lo que hoy conocemos como las ciencias naturales y física hasta mediados del siglo XIX.
Los primeros filósofos griegos que estudiaron la naturaleza (physis) fueron los presocráticos, trataron de establecer el origen y la constitución de los seres naturales. Entendían la naturaleza como una substancia permanente y primordial que se mantiene a través de los cambios que sufren los seres naturales.

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A los primeros filósofos griegos se les conoce como presocráticos, aludiendo con ello a todos los pensadores y escuelas anteriores a Sócrates.

Los filósofos presocráticos se interesaban sobre todo por la cosmología, el principio y la sustancia del universo, pero las investigaciones de estos primeros filósofos abarcaban tanto el funcionamiento del mundo natural como la sociedad humana, la ética y la religión.

Buscaban explicaciones basadas en la ley natural y no en la acción de los dioses.

Sus trabajos y escritos se han perdido casi por completo.

El conocimiento de sus puntos de vista procede de los testimonios, es decir, de las discusiones de autores posteriores sobre la obra de los presocráticos.

¿Cuáles son los 10 filósofos presocráticos?

Los presocráticos son Tales, Anaximandro, Anaxímenes, Heráclito, Diógenes de Apolonia (siglos 5-4 a.n.e.), Jenófanes, Pitágoras, Parmenides y sus discípulos de Elea, Empédocles, Anaxágoras, Leucipo y Demócrito.

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Sócrates nació en Atenas en 470/69, y allí murió en 399. Vivió, por tanto, los dos últimos tercios del siglo V, la época más espléndida en la historia de su ciudad natal, y de toda la antigua Grecia: el llamado siglo de Pericles.
Sócrates es considerado uno de los precursores en lo que se refiere a la creación del método inductivo, al pretender que las personas accedieran al conocimiento de la verdad a través de su experiencia en vez de partir de conocimientos supuestos y dados por buenos.
El estilo socrático consiste en que, a base de preguntas, el interlocutor medite y encuentre las respuestas él mismo.
La Mayéutica consta de tres momentos consecutivos: la refutación o ironía socrática, la mayéutica propiamente dicha y la aletheia –vocablo que significa la verdad o lo verdadero- también llamada anámnesis.
Sócrates fue tan importante en la filosofía que incluso los pensadores anteriores a él se le llaman presocráticos. Se toma a este pensador como punto de ruptura.
Los sofistas se enfocaban en el relativismo, la naturaleza, creación de leyes, la moralidad, conocimiento del lenguaje, la concepción gnoseológica constructivista y el escepticismo respecto al valor absoluto del conocimiento.

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Platón fue un filósofo griego seguidor de Sócrates​ y maestro de Aristóteles.​ En 387 a. C. fundó la Academia de Atenas,​ institución que continuaría a lo largo de más de novecientos años y a la que Aristóteles acudiría desde Estagira a estudiar filosofía alrededor del 367 a. C., compartiendo unos veinte años de amistad y trabajo con su maestro.
Platón definió el mundo de las ideas. A grandes rasgos, defiende que existen entes inmateriales, absolutos, inmutables y universales independientes del mundo físico de las que derivan todo lo que existe en ese plano físico. Serían, por ejemplo, la bondad, la justicia, la virtud o el mismo ser humano en sí mismo.
En esta teoría se divide la realidad en dos mundos, por un lado el Mundo sensible o Mundo visible, que contiene formas y entidades que se captan a través de los sentidos y están sometidas al cambio constante y por otro lado el Mundo Inteligible o Mundo de las ideas, donde conviven las cosas universales, eternas y que están más allá del tiempo y el espacio.
A través del Mundo sensible percibimos las cosas, pero en realidad esas cosas no son más que una copia del original. El original reside en el Mundo de las ideas, donde todo es perfecto e inmutable.
En cambio el Mundo sensible se caracteriza por ser cambiante e inestable. Es el mundo material y tangible al que los hombres pueden acceder y percibir a simple vista, aunque en realidad este mundo no sea más que una ilusión, una “copia del mundo real”, que es el de las ideas.
A través de esta dualidad, la Teoría de las ideas intenta explicar que la única forma de acceder a la realidad y a la verdad es a través de la razón.

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Aristóteles fue un filósofo nacido el 384 a.C en Estagira, Grecia. Y falleció el 322 a.C en  Euboea Island, Grecia.

Según él, el ser humano única mente puede alcanzar su perfección, es decir, su felicidad, en la sociedad. En este sentido, Aristóteles nos indica que el ser humano es un animal político por naturaleza, o sea, que por naturaleza tiene que vivir en la polis o ciudad.

Una de las grandes aportaciones de Aristóteles a la filosofía fue la lógica. Aristóteles no solo fue el primer pensador que elaboró una lógica formal, sino que, además, durante más de dos milenios, la lógica de Occidente marchó por los caminos trazados por él.

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La filosofía medieval es todo el conjunto de corrientes de pensamiento y tratados filosóficos que se desarrollaron desde la caída del Imperio romano (476 d. de C.) hasta el Renacimiento (siglos XV y XVI).
La principal búsqueda de la filosofía medieval era la cohesión de las creencias heredadas de la filosofía clásica con los dogmas del cristianismo, aunque también hubo aportes muy importantes de las creencias judías e islámicas.
Una época notoriamente teocéntrica que tiene como protagonista al cristianismo, este pensamiento dejará una notable impronta y marcará la filosofía para siempre.
Teocentrismo: todo giraba alrededor de Dios. Esa visión cambio con el Renacimiento donde el desarrollo de las artes, las letras, las ciencias y la cultura en general puso al hombre (Humanismo) en el centro del universo.

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El comienzo de la filosofía moderna va unido a una serie de factores históricos que condicionan un cambio de mentalidad, y supone una nueva forma de pensar, sobre todo, en lo referente al ser humano, entendido ahora como un ser racional, autónomo, y a su posición dentro de la naturaleza. Se rompe así, con la tradición medieval y con la anterior dependencia entre la razón y la fe. Comienzan a gestarse las bases de la filosofía moderna. El ser humano es el centro del universo y el principal problema de la filosofía, pasa a ser el conocimiento.
La filosofía moderna supone una auténtica revolución en la concepción del ser humano y el mundo, y una ruptura radical con la tradición medieval, que defendía que solo desde la fe, se puede llegar a conocer la verdad. Dios era el centro del universo, pero el pensamiento moderno lo despoja de su situación privilegiada y ahora es el ser humano el que ocupa ese lugar.
Las principales características de la filosofía moderna:

Supremacía del ser humano, frente a las cuestiones religiosas

Nacimiento de la gnoseología o teoría del conocimiento

Nuevo concepto de "verdad"

El idealismo

Los principales representantes de la corriente idealista son Hegel y Kant, y defienden la idea de que la realidad es algo mental, es decir, es una idea, y únicamente se encuentra en el interior del ser humano, siendo él mismo una idea.

El empirismo
El empirismo es otra de las corrientes de la filosofía moderna, y sus principales representantes son Bacon, Locke y Hume. Esta corriente, radicalmente opuesta a la racionalista, defiende la idea de que la realidad depende de los sentidos, de la experiencia, tanto psicológica como epistemológica

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El término positivismo surgió en Francia a mediados del siglo XIX. El primero en hacer mención del positivismo fue el filósofo francés Saint-Simon, precursor de la filosofía social. No obstante, fue el sociólogo y filósofo francés Auguste Comte (1798 - 1857) quien popularizó dicha corriente filosófica junto con, el filósofo y político británico, John Stuart Mill (1806 – 1873).

Tanto Comte como Mill se basaban en la idea de que todo conocimiento o actividad filosófica o científica debía partir de hechos reales y posibles de comprobar a través del método científico, por lo que rechazaban cualquier tipo de conocimiento previo a la experiencia.
El positivismo es una corriente filosófica que afirma que todo conocimiento deriva de alguna manera de la experiencia, la cual se puede respaldar por medio del método científico. Por tanto, rechaza cualquier conocimiento previo a la experiencia.

Positivismo, epistemológicamente hablando, significa ‘sin valor’ o ‘sin prejuicios’. Es decir, que no cree en las ideas previas o ideas a priori porque todo está en abierto hasta que se demuestre objetivamente a través de un método científico.

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Friedrich Wilhelm Nietzsche fue un filósofo, poeta, músico y filólogo alemán cuya obra ha ejercido una profunda influencia en el pensamiento mundial contemporáneo y en la cultura occidental.​
Se considera a Friedrich Nietzsche como el precursor del pensamiento posmoderno. Nietzsche proclamará la muerte de Dios que significa, asimismo, la muerte de la razón y de la metafísica. La ilustración proclamaba a la razón como motor de la historia, pero para Nietzsche lo verdaderamente real es el instinto.
Según Nietzsche, la cultura occidental está viciada desde su origen, porque el error más peligroso de todos consiste en intentar instaurar la racionalidad a toda costa. El error de la filosofía griega habría sido la invención del "estatismo del ser" (Parménides) y del "bien en si" (Platón). La manera griega de ver el mundo, es interpretada por Nietzsche como un síntoma de decadencia. Es decadente todo aquello que se opone a todos los valores del existir instintivo y biológico del hombre. Hay que criticar a Platón para eliminar los errores de base; se trata de una crítica total a los tres mundos que son inventados por el hombre occidental y que son síntomas de su decadencia: El mundo racional, el mundo moral y el mundo religioso.
Crítica a la moral: Para Nietzsche la moral es una fuerza terrible y engañadora que ha corrompido a la humanidad entera.
Crítica a la religión cristiana: Dice Nietzsche que la religión nace del miedo y del horror que el hombre tiene de sí mismo.
Crítica a la filosofía tradicional: La filosofía tradicional sería principalmente la que creó Platón al afirmar la existencia de un mundo absoluto o perfecto; pero esto es considerar al ser como algo estático o inmutable, frente al ser dinámico que defendiese Heráclito.
Lo dionisiaco y lo apolíneo: Lo apolíneo representa lo objetivo y lo dionisíaco lo subjetivo.
El eterno retorno: La idea de eterno retorno se refiere a un concepto circular de la historia o los acontecimientos. La historia no sería lineal, sino cíclica. Una vez cumplido un ciclo de hechos, estos vuelven a ocurrir con otras circunstancias, pero siendo, básicamente, semejantes.
La transmutación de los valores tradicionales: el nihilismo: hace referencia, a esa revolución que se abre como salida o superación del nihilismo. Guarda estrecha relación con la idea de superhombre, y la crítica de la moral tradicional
La moral de los señores : Nietzsche tiene especial enemistad con las éticas kantiana del deber, la utilitarista y sobre todo con la ética cristiana y valora, por el contrario, la vida sana, fuerte, impulsiva y con voluntad de dominio.
El superhombre: El superhombre es el héroe más la conciencia, el héroe pensador, el filósofo venidero.

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Opinión  General
A nosotros nos pareció una materia que nos brinda mucha información que nos ayuda a abrir la mente, ver el mundo de una forma diferente y hacernos una idea de cómo se pensaba en la antigüedad. Nos hubiese gustado que la clase más que teoría sea un ida y vuelta con los estudiantes y la profesora, así cada uno pueda expresar su propia opinión.