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1. Está Centrada en el hombre, desde su punto de vista de su interioridad.

2. La virtud (areté) como ejercicio continuo del hombre para      buscar un bien colectivo y la justicia.

"EL QUE CONOCE EL BIEN Y EL MAL, Y SABE PONERLO EN PRÁCTICA PODRÁ SER FELIZ"

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1. Precisa la Importancia de Cultivar las virtudes morales: Fortaleza, templanza, prudencia y justicia.

2. La Existencia de una idea del Bien, la cual nos permite existir y conocer las demás ideas.

"Si el hombre quiere salvarse, debe tratar de dominar todas sus pasiones poniendo toda su voluntad en este esfuerzo"

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1. De carácter eudemonista, es decir, el que se propone un fin para la conducta humana, como el fin de la felicidad; pero esa felicidad ha de encontrarse únicamente en Dios.

2. La ética de San Agustín es primordialmente una ética del amor pues es la voluntad lo que lleva al hombre hacia Dios y goza de el.

"Amarás al señor tu dios con todo tu corazón, con toda tu mente, y con tu alma y amarás a tu prójimo como a ti mismo, puesto que todas las causas de todas las cosas naturales están en Dios Creador"

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1. La felicidad no puede consistir en la posesión de bienes materiales,  se identifica con la contemplación beatífica de Dios, con la vida del santo, de acuerdo con su concepción trascendente del ser humano.

2. La vida del hombre no se agota en esta tierra, por lo que la felicidad no puede ser algo que se consiga exclusivamente en el mundo terrenal.

"La contemplación de la primera causa y principio del ser: Es Dios"

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1. Se postula la Moral Provisional que consta de 3 reglas básicas, la primera es obedecer las leyes y costumbres de cada país, conservando la religión y comportándote sensatamente. Regla número 2, es ser lo más firme y resuelto en las acciones que tomamos y seguir con tanta constancia en las opiniones más dudosas, una vez resuelto a ello, como si fueran las seguras. Regla número 3, tratar de vencernos a nosotros mismos con estoicismo, tratando de cambiar nuestra condición interna y abordar la vida con voluntad y esmero.

2. Debemos siempre dudar y no aceptar cosas que tradicionalmente se enseñaron de esa forma, sino que debemos guiarnos por los criterios de autoevidencia a la razón de cada uno

"No aceptar nada que no sea evidente"

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1. En su trabajo, Metafísica de la ética (1797), Kant propone que la razón humana es la base de la moralidad. Según Kant, cada acción debe tomarse con un sentido de responsabilidad dictado por la razón.

2. Para Kant, ninguna acción basada únicamente en la obediencia a la ley debe considerarse como moral.

"Actúa de tal manera que desees al mismo tiempo convertirte en legislador universal; es decir, que lo que tú haces sea ley para todos".

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1. Cada ser humano tiene la posibilidad, si así lo decide y trabaja duro por ello, de superar la heteronomía e inmadurez para caminar hacia una autonomía ética.

2. El cristianismo ha envenenado a la humanidad ofreciéndole una moral de esclavos, de resentidos, nos pide que suframos y que nos resignemos, pero mediante la muerte de Dios podemos eliminar estas cadenas de lo sobrenatural, cadenas infundadas por falsos valores y falsas ideas.

"Dios ha muerto"

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1. La principal categoría de la moral es la libertad, que, siendo estudiada sobre la base de la conciencia individual, aparece como esencia de la conducta humana, como fuente de la actividad y única posibilidad de la existencia del hombre.

2. Niega los principios y criterios objetivos de la moral y la determinación objetiva del comportamiento del hombre. Cada hombre “se ve obligado a diseñar” a sí mismo y elegir su propia moral.

“El hombre vive alienado, pero antes de alienarse fue libre. Es posible la alienación porque antes existió la libertad. Lo que hay que hacer es volverla a conquistar”.

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Creemos que el pensamiento de Sócrates, más de dos mil años después mantiene y mantendrá su importancia cuando tratemos asuntos de la ética. La máxima socrática: "Conócete a ti mismo" guía la conducta de las personas al proponer que: Cuando el hombre toma conciencia de su lugar en el mundo, este empieza a reflexionar de sus propios actos y sobre su actuar. Al conocer el bien el hombre obra con rectitud, porque nadie se equivoca cuando tiene conocimiento. Su pensamiento, invita a reflexionar sobre nuestros propios actos para obrar con virtud y en consecuencia, tener una vida feliz.