# data[].attributes.body
Cabaran

Bahasa Inggeris

Rakyat lebih cenderung menggunakan bahasa Inggeris dalam pertuturan mereka menyebabkan tenggelamnya bahasa Melayu dalam pendidikan.

Menyebabkan berlaku krisis identiti antara bahasa Melayu dan bahasa Inggeris serta mengikis kewibawaan bahasa Melayu itu sendiri.

Kekurangan guru bahasa Melayu

Menyebabkan pihak atasan sekolah meminta guru yang bukan opsyen bahasa Melayu untuk mengisi ruangan kosong tersebut.

Menyebabkan kurangnya guru-guru yang berkemahiran dalam bidang mereka sendiri dan boleh menjejaskan aktiviti pengajaran yang dilaksanakan di sekolah.

Contohnya, kurangnya penerapan kemahiran berbahasa dalam kalangan murid dan menyebabkan pembelajaran murid-murid tidak selaras dengan kehendak Kementerian Pelajaran Malaysia.

# data[].attributes.body
Urusan rasmi dalam negara

Surat rasmi dalam negara oleh agensi kerajaan menggunakan bahasa kebangsaan iaitu bahasa Melayu.

Jika selain daripada bahasa Melayu, perlu dibalas dengan dokumen lampiran dalam bahasa kebangsaan.

Urusan surat menyurat, minit mesyuarat, nota pembentangan dalam bahasa kebangsaan.

Semua dokumen perjanjian dalam negara bagiagensi kerajaan menggunakan bahasa kebangsaan namun dokumen tambahan boleh dilampirkan dalam bahasa Inggeris.

Urusan rasmi antarabangsa

Surat rasmi antarabangsa oleh agensi kerajaan kepada pihak luar digalakkan menggunakan bahasa kebangsaan bersertakan dengan lampiran dalam bahasa Inggeris.

Urusan surat menyurat, minit mesyuarat, nota pembentangan dalam bahasa kebangsaan atau bahasa Inggeris.

Semua dokumen perjanjian antarabangsa oleh agensi kerajaan hendaklah menggunakan bahasa Inggeris dan terjemahan dalam bahasa kebangsaan diperlukan bagi tujuan rekod dan semakan.

Bahasa melayu dasar-dasar kerajaan

Gagasan 1 Malaysia telah diperkenalkan untuk meningkatkan jati diri bangsa Malaysia yang berbangga menggunakan bahasa Melayu.

MBMMBI ditubuhkan untuk menggantikan PPSM yang telah dimansuhkan.

Penggunaan Bahasa Melayu dalam mata pelajaran Sains dan Matematik.

Peranan bahasa Melayu dalam LINUS iaitu semua kanak-kanak mempunyai asas literasi dalam bahasa Melayu.

Dasar Model Ekonomi Baru dilakukan untuk menjayakan dasar membangunkan tenaga kerja berkualiti.

Melahirkan budaya kerja kelas pertama dan mahir bertutur dalam bahasa Melayu.

# data[].attributes.body
Cabaran

Kerancuan bahasa adalah penggunaan bahasa yang tidak mengikuti peraturan tatabahasa yang betul seperti aspek sintaksis dan morfologi.

Oleh itu, dapat ditafsirkan sebagai kerancuan bahasa ini sebagai bahasa Melayu yang bercampur-aduk dengan penggunaan bahasa lain seperti bahasa Inggeris.

Kerancuan bahasa ini banyak digunakan dalam media sosial terutamanya generasi kini yang menjadi cabaran yang besar kepada kita untuk memartabatkan bahasa Melayu dalam masyarakat.

Semua pihak seharusnya tidak memandang rendah hal ini kerana boleh menyebabkan pudarnya keaslian bahasa Melayu pada masa akan datang.

# data[].attributes.body
Bahasa Melayu yang dipinggirkan amat bertentangan dengan perlembagaan Malaysia.

Bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar pendidikan memberi kesempatan untuk berkembang dalam bahasa ilmu.

Rakyat perlu mengamalkan penggunaan bahasa Melayu dalam kehidupan seharian.

Bahasa Melayu adalah bahasa yang difahami oleh penduduk Malaysia untuk berinteraksi serta berdiskusi dalam memupuk perpaduan.

Bahasa Melayu adalah bahasa rasmi iaitu bahasa pendidikan dan kebangsaan.

# data[].attributes.body
Cabaran

Perpaduan

Malaysia menghadapi kesukaran untuk mencapai perpaduan yang  disebabkan oleh perbezaan agama, budaya dan kaum yang menyukarkan masyarakat untuk bersatu.

Pelbagai inisiatif telah pun dijalankan oleh pihak kerajaan bagi menyelaraskan kedudukan bahasa Melayu dan bahasa Inggeris.

Berpunca kerana terdapat segelintir masyarakat tidak yakin kemampuan bahasa Melayu sebagai wadah perpaduan dan menyebabkan kesulitan dalam melaksanakan dasar bahasa kebangsaan.

Pengaruh penjajahan British sebelum merdeka dapat dikaitkan dengan kurangnya keyakinan terhadap bahasa kebangsaan.

Masalah linguistik

Masalah yang kebiasannya dihadapi oleh semua bahasa yang sedang berkembang.

Kekurangan istilah dalam bidang dan istilah yang sentiasa berubah menjadi masalah yang akan dibangkitkan oleh guru-guru, pelajar, penulis mahupun penerbit.

# data[].attributes.body
Bahasa Melayu mempunyai sejarah yang sangat panjang dan sentiasa berkembang bermula era pramerdeka, pascamerdeka, hingga ke hari ini. Bahasa ini berperanan sebagai bahasa pengantara yang menjadikannya bahasa penting dalam komunikasi, perdagangan dan hubungan diplomasi antara kerajaan dan masyarakat. Pada zaman pramerdeka, bahasa Melayu melalui banyak perubahan, termasuk penggunaan Jawi yang digunakan apabila pengaruh Islam tiba . Selepas kemerdekaan, usaha memartabatkan bahasa Melayu semakin giat dijalankan dan bahasa Melayu dijadikan sebagai bahasa rasmi Malaysia yang bertujuan untuk memperkukuh perpaduan dalam kalangan masyarakat pelbagai kaum. Namun, pada hari ini, bahasa Melayu menghadapi pelbagai cabaran seperti wujud pandangan bahasa Inggeris lebih relevan dalam mencapai kemajuan kerjaya yang menyebabkan bahasa Melayu semakin terpinggir. Antara cabaran utama termasuk memastikan bahasa Melayu terus relevan dalam bidang sains, teknologi, dan ekonomi, di samping memperkasakan penggunaannya dalam media dan pendidikan. Strategi holistik dan inovatif perlu dirangka untuk mengimbangi antara penggunaan bahasa Inggeris dan pemeliharaan bahasa Melayu. Dengan usaha gigih, bahasa Melayu mampu berkembang sebagai bahasa yang mampu bersaing di peringkat global.

# data[].attributes.body
PENGENALAN

Tulisan Pallava dikatakan berasal dari India yang telah di bawa semasa tiba di kawasan Melayu sekitar Srivijaya dan Palembang.

Tulisan ini telah banyak menerima pengaruh bahasa Sanskrit dan pada ketika itu, telah dipilih untuk menjadi bahasa perantara pentadbiran bagi kerajaan yang ada pada masatu itu seperti Kerajaan Sriwijaya.

Penyebaran tulisan ini tidak seperti yang diharapkan kerana terhad kepada golongan istana sahaja sehinggakan tiada kemudahan asas untuk mengajarnya kepada orang ramai.

Tulisan pallava jauh lebih sukar berbanding tulisan rumi.

# data[].attributes.body
CIRI-CIRI

Tulisan Pallava terbahagi kepada dua penggunaan simbol huruf iaitu konsonan dan vokal.

Setiap konsonan mempunyai bunyi /a/ hakiki, yang akan dibunyikan jika tiada tanda vokal diltambahkan.

Jika dua konsonan mengikut satu sama lain tanpa vokal campur, konsonan kedua dijadikan bentuk subaksara, dan dilampirkan di bawah yang pertama.

Setiap konsonan tidak menandakan huruf semata-mata, hanya membawa bunyi yang berbeza.

Simbol bagi gabungan bunyi -au, -ai, pa, ya, kka dan nnca diperkenalkan.

# data[].attributes.body
Bersifat tidak keterlaluan dan senang dipengaruhi bahasa asing.

Tidak tertakluk dengan ketidaksamaan lapisan masyarakat.

Mempunyai kaedah yang lebih ringkas dan senang.

# data[].attributes.body
Batu bersurat kedudukan bukit menceritakan tentang pelayaran seorang raja bersama 20,000 orang tenteranya untuk mendapatkan kuasa sakti yang akan membolehkan kerajaan Sriwijaya berkembang maju.

# data[].attributes.body
Batu bersurat talang tuwo menceritakan doa agar rakyat jelata memperoleh hasil tanaman dan ternakan yang banyak dan hidup bahagia.

# data[].attributes.body
Batu bersurat batu kapur menceritakan penyeruan dewa dan makhluk lain agar menghormati mereka yang setia kepada Sriwijaya dan mengutuk mereka yang tidak setia.

# data[].attributes.body
Isi kandungan batu bersurat krang brahi menyamai petikan batu bersurat Kota Kapur.

# data[].attributes.body
Aksara Kawi (Bahasa Sanskrit : कवि kavi, "pujangga") yang bermaksud penyair.

Tulisan Kawi merupakan sistem tulisan selepas Pallava.

Tulisan ini digunakan berkurun lamanya sehingga penemuan tulisan rumi dan jawi, sistem tulisan ini sentiasa berkembang sepanjang zaman.

Orang Melayu kuno kemudian menggunakan huruf kawi, Pallawa dan Rencong untuk menulisnya pada kulit, daun lontar, kepingan logam dan batu bersurat.

Kemunculan tulisan ini menandakan permulaan evolusi bahasa Melayu kerana tulisan ini digunakan oleh orang Melayu lama.

# data[].attributes.body
CIRI-CIRI

Setiap hurufnya mewakili atau melambangkan sebutan bunyi sebuah suku kata bervokal lalai /a/ yang dapat diubah dengan tanda baca tertentu.

Aksara ini ditulis tanpa jarak antara kata-kata lengkap.

Aksara ini terdiri sekitar 47 huruf, tetapi terdapat sejumlah huruf yang bentuk dan penggunaannya tidak dikenalpasti.

# data[].attributes.body
Ahmad Majnun menjumpai batu nisan orang Melayu di Pengkalan Kempas, Sungai Ujung, Negeri Sembilan.

Batu nisan ini tertera tahun 1463 dan memaparkan kedua-dua tulisan orang Melayu kepada tulisan Jawi.

Selain itu, tulisan Kawi juga turut ditemui pada dua buah artifak lama iaitu batu bersurat yang dijumpai di Joreng, Tapanuli, Sumatera Utara pada (1179M) dan batu bersurat Padang Lawas (1213M) , Tampanuli, Sumatera Utara.

# data[].attributes.body
Tulisan Jawi telah wujud di Kepulauan Melayu sejak 1300M dan berkembang di Tanah Melayu sejak kedatangan Islam pada abad ke-10 hasil daripada aktiviti perdagangan Arab yang datang ke Kepulauan Melayu untuk berniaga.

Nama Jawi berasal dari kata "Jawah" dalam bahasa Arad. "Javadwipa," nama daerah di Asia Tenggara, mungkin asal perkataan Jawi dan Jawah.

"Jawi" merujuk kepada empat komponen penting: orang Jawi, bangsa Jawi, bahasa Jawi dan tulisan Jawi. Ini bermakna orang Melayu, umat Melayu, bahasa Melayu dan tulisan Jawi.

Tulisan Jawi  mempunyai 37 huruf.

Terdapat 31 huruf Jawi dalam tulisan Arab yang boleh dipadankan dengan fonem Arab, dan enam huruf lagi ialah huruf Jawi. Ca, nga, fa, ga, nya, dan va ialah enam huruf terakhir.

Oleh kerana huruf ini merupakan fonem dalam sistem fonologi bahasa Melayu, enam huruf ini tidak wujud.

# data[].attributes.body
Sistem tulisan jawi ditulis dan dibaca dari kanan ke kiri.

Penulisan tulisan Jawi tidak serupa dengan tulisan Rumi.

Sistem tulisan Jawi tidak mempunyai huruf besar dan huruf kecil. Namun begitu, terdapat beberapa huruf tertentu yang mempunyai perubahan bentuk apabila disambungkan dengan huruf lain.

Tulisan Jawi menjadi satu alat dalam sistem penulisan, penyalinan dan penterjemahan serta berfungsi sebagai penyalur utama media persuratan Melayu Islam. Ini berlaku kerana pada masa itu, masyarakat Melayu baru menerima ajaran Islam.

# data[].attributes.body
Batu Bersurat Terengganu pada 1303M. Ini menunjukkan tulisan Jawi telah sampai lebih awal berbanding tulisan rumi.

Penemuan batu nisan pertama di Sumatera pada 55Hijrah dan di Kedah pada 290 Hijrah membuktikan bahawa tulisan Jawi telah berasal dari orang Arab dan telah diubah suai dengan menambahkan beberapa huruf tambahan untuk disuaikan dengan gaya bahasa orang Melayu.

Manuskrip tangan yang paling tua ialah Aqa’id al-Nasafi juga dijumpai ditulis menggunakan tulisan Jawi.

# data[].attributes.body
Zainal Abidin bin Ahmad merupakan seorang pakar bahasa dan kelahirannya mencetuskan sinar dalam perkembangan bahasa Melayu.

Sistem ejaan yang pertama dalam sistem ejaan rumi bahasa Melayu ialah sistem ejaan Za’ba.

Telah disusun oleh orang yang berbangsa Melayu sendiri pada tahun 1933 iaitu sebelum perang dunia kedua dan telah tersiar dalam Sistem Ejaan Melayu Jawi-Rumi 1949.

Sistem ejaan ini dihasilkan di Maktab Perguruan Sultan Idris (MPSI), dan juga merupakan sistem ejaan rumi terkenal sebelum kewujudan Sistem Ejaan Baharu.

Sistem ejaan ini juga telah disusun dan diperbaharui serta diperkemas dalam jangka masa beberapa tahun dan dimuat dalam beberapa buah buku pedoman Bahasa terbitan Pejabat Karang Mengarang.

Seperti Ilmu Bahasa Melayu Penggal I (1926), Pelita Bahasa Melayu Penggal 1 (1941) dan Daftar Ejaan Melayu (Jawi-Rumi) (1949) dengan judul “Petua-petua Ejaan Rumi” yang kesemuanya dikarang sendiri oleh Za’ba.

Kemunculan sistem ejaan Za’ba telah membawa bahasa Melayu ke arah kemajuan.

Dengan adanya sistem ejaan Za’ba, segala keraguan berkaitan tulisan dapat diselesaikan.

# data[].attributes.body
1956, satu kongres telah diadakan iaitu Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu.

Beberapa pembaharuan telah dibuat dan dilaksanakan.

Semangat yang tinggi dalam memperjuangkan sistem ejaan pada ketika itu telah mendapat perhatian dan sokongan dari kerajaan sehingga sebuah Jawatankuasa Ejaan telah berjaya ditubuhkan.

Pada tarikh 17 April 1959, satu perjanjian persahabatan telah dimenterai diantara Tanah Melayu dan negara Republik Indonesia.

Hasil daripada itu tertubuhlah Sistem Ejaan Kongres.

Ejaan Kongres adalah sistem ejaan Rumi bagi bahasa Melayu yang dipersetujui oleh Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu yang ketiga pada tahun 1956.

# data[].attributes.body
Sistem ejaan baharu yang dipersetujui bersama oleh Kerajaan Malaysia dan Pemerintah Republik Indonesia serentak pada 16 Ogos, 1972.

Sistem ejaan Rumi yang dilaksanakan pada tahun 1972 itu ialah hasil kesepakatan Majlis Bahasa Indonesia-Malaysia bagi pihak kerajaan Malaysia dan pemerintah Republik Indonesia.

Badan yang ditugaskan menyusun pedoman ejaan Rumi di Malaysia ialah Jawatankuasa Tetap Bahasa Malaysia yang dilantik oleh Menteri Pendidikan Malaysia dan jawatankuasa ini diletak di bawah Dewan Bahasa dan Pustaka (Daftar Ejaan Rumi Bahasa Malaysia, 1987).

Pedoman ejaan rumi mengandungi empat bahagian iaitu penggunaan abjad, penulisan huruf, penulisan kata, tanda baca dan penulisan unsur serapan.

Kewujudan pedoman ejaan rumi telah memberi sumbangan besar terhadap perkembangan bahasa Melayu.

Menyeragamkan cara penulisan yang betul dan dapat membantu mereka yang keliru akan cara penulisan.

# data[].attributes.body
Sebelum merdeka, Pejabat Karang Mengarang di Maktab Perguruan Sultan Idris (MPSI) yang kini dikenali sebagai Universiti Perguruan Sultan Idris (UPSI) telah memainkan peranan penting dalam perkembangan kesusasteraan bahasa Melayu.

Ketika itu, Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) belum bergerak aktif dalam bidang kesusasteraan.

Orang yang bertanggungjawab dalam membangunkan bidang bahasa di MPSI ini adalah Pendeta Za'ba.

Pejabat Karang Mengarang sudah ditubuhkan sejak tahun 1924 yang dikenali sebagai Penerbit Universiti.

Pejabat Karang Mengarang ditubuhkan pada tahun 1924 dan dikenali sebagai Penerbit Universiti pada 1 November 2001.

O.T Dussek, Pengetua MPSI dan Pendeta Za’ba yang melanjutkan penubuhan pejabat ini.

# data[].attributes.body
Pakatan ini ditubuhkan pada tahun 1888 oleh Dato' Seri Amar Diraja Andak Rahman bersama-sama Dato' Muhammad Ibrahim Munshi.

Nama pertubuhan ini ditukar dari Pakatan Belajar Mengajar Pengetahuan Bahasa kepada Pakatan Bahasa Melayu, Persuratan Buku Diraja Johor.

Pakatan Belajar Mengajar Pengetahuan Bahasa merupakan badan pembinaan dan pengembangan bahasa Melayu sebelum merdeka.

Pakatan ini ditubuhkan di Johor pada tahun 1888 untuk memajukan bahasa Melayu secara berkumpulan.

Pada 7 April 1934, pakatan ini dihidupkan dan mendapat sokongan penuh daripada Sultan dan kerajaan Johor. Persatuan ini dikurniakan gelaran oleh D. Y. M. M Sultan Ibrahim Ibni Sultan Abu Bakar (14 April 1934).

# data[].attributes.body
Tujuan utama penubuhan PBmPB ialah untuk mempelajari dan mengkaji bahasa Melayu agar bahasa Melayu mudah disebarkan kepada masyarakat.

Pada Abad ke-19, kegiatan PBmPB agak lembap namun pada tahun 1934, persatuan ini dihidupkan semula oleh Dato' Awang Omar dan Mejar Musa Yusof.

Mengeluarkan buku sekolah Melayu dan menerbitkan jurnal bergambar. Hal ini supaya menggalakkan penulis menghasilkan karya dalam bahasa Melayu.

Memudahkan penduduk kampung menimba ilmu dengan menyediakan perpustakaan bergerak dan mengeluarkan pelbagai jenis bahan bacaan kepada rakyat. Hal ini supaya masalah kekurangan bahan bacaan bahasa Melayu di sekolah-sekolah Melayu dapat di atasi.

Membuka peluang kepada warga akademik dalam menyebarkan kepakaran mereka dalam bidang yang diceburi serta dapat mengimarahkan budaya penulisan dalam kalangan universiti.

Menerbitkan hasil penyelidikan warga akademik dalam bentuk buku, jurnal dan sebagainya.

Mereka juga berperanan dalam menganjurkan bengkel-bengkel penulisan serta kursus penterjemahan.

# data[].attributes.body
Memelihara, memperlengkap dan memodenkan bahasa Melayu.

Membawa perubahan baharu untuk memperkasakan lagi peranan bahasa Melayu serta memperjuangkan kedaulatan bahasa Melayu.

Memelihara tulisan Jawi dan membina perkataan baharu serta mengembangkan pengetahuan melalui ceramah atau penyelidikan.

Mengkaji dan mempelajari bahasa Melayu lebih mendalam agar mudah disebarkan kepada orang ramai serta dapat mengeluarkan peredar atau jurnal 6 bulan sekali dan menghasilkan buku.

# data[].attributes.body
Menerbitkan buku-buku tentang bahasa Melayu, nahu Melayu, sejarah dan lain-lain cabang ilmu pengetahuan.

Sebagai contoh, dalam menerbitkan majalah yang berjudul Peredar, Buku Peribahasa, Jalan bahasa Melayu dan lain-lain lagi.

Penerbitan buku-buku bahasa dan bacaan umum kemudiannya menjadi batu asas bagi meneruskan aktiviti sastera oleh PBmPb.

Karya-karya pakatan belajar mengajar adalah seperti Jalan Basa Melayu (1937), buku Katan (1936-1937) dan Kisah Pelayaran Ibrahim Munsyi dan Pemimpin Johor (1977).

# data[].attributes.body
Angkatan Sasterawan 50 telah ditubuhkan di Singapura pada 6 Ogos 1950.

Penubuhannya di Singapura adalah sangat strategik kerana selepas Perang Dunia Kedua, Singapura merupakan pusat bagi persuratkhabaran dan berbagai-bagai penerbitan.

ASAS 50 merupakan singkatan kepada Angkatan Sasterawan 50.

Persatuan ini dirancang oleh satu angkatan penulis generasi muda iaitu Tongkat Warrant, Keris Mas, A. Samad Ismail dan Masuri S.N

# data[].attributes.body
Mengembangkan dan memperluaskan bahasa dan kesusasteraan Melayu. Ahli-ahli ASAS 50 berganding bahu untuk memajukan dan meningkatkan pendidikan orang Melayu.

Perjuangan orang Melayu mencapai kemerdekaan. Hal ini demikian kerana, menurut Ahmad Kamal Abdullah et al., (1990), mereka dikatakan sebagai wakil suara orang-orang Melayu yang ingin mencapai kemerdekaan daripada penjajah-penjajah iaitu orang Inggeris.

Mengembangkan bahasa Melayu dari segi aspek ejaan dan peristilahan.

Menjaga hak-hak para penulis dan pengarang.

Melaksanakan pembaharuan dalam bidang kesusasteraan.

# data[].attributes.body
MATLAMAT

Ingin mengubah, mencipta dan menghasilkan perkataan-perkataan yang baru untuk memperkayakan dan memajukan sastera dan bahasa.

Memperbaiki bahasa Melayu dalam penghasilan karya sastera agar dapat meningkatkan taraf bahasa Melayu.

SUMBANGAN

Penulisan ASAS 50 menghasilkan kritikan sastera iaitu dengan memperjuangkan slogan "Seni Untuk Masyarakat."

Menjadikan tulisan Rumi sebagai tulisan rasmi agar memudahkan Bahasa Melayu menjadi bahasa Kebangsaan.

Penulis ASAS 50 menghasilkan buku sastera yang berkaitan dengan kemiskinan dan ketidakadilan.

# data[].attributes.body
Laporan ini telah disediakan oleh kerajaan British iaitu L.J Barnes yang merupakan Pengarah Latihan Kemasyarakatan Universiti Oxford pada Ogos 1950.

Penting dalam menentukan hala tuju sistem pendidikan di Malaysia setelah Tanah Melayu mendapatkan kemerdekaan pada 1957.

Tujuan laporan ini diwujudkan adalah untuk menyiasat dan memperbaiki pendidikan orang Melayu.

# data[].attributes.body
Dua jenis sistem sekolah hendaklah ditubuhkan dan satu jenis sekolah menggunakan bahasa Melavu sebagai bahasa pengantar.

Pelajaran bahasa Cina dan bahasa Tamil akan disediakan jika terdapat 15 orang murid atau lebih yang ingin mempelajari bahasa ibunda mereka.

Bahasa Melayu wajib diajar di Sekolah Inggeris dan bahasa lnggeris wajib diajar di Sekolah Melayu.

Sekolah dwibahasa diadakan dan bahasa pengantar yang digunakan ialah bahasa Inggeris dan bahasa Melayu.

Sekolah-sekolah vernakular dalam bahasa Melayu, bahasa Cina dan bahasa Tamil ditukarkan kepada Sekolah kebangsaan. Sekolah-sekolah ini akan menggunakan bahasa kebangsaan, iaitu bahasa Melayu.

Masyarakat cina menolak cadangan ini kerana mereka menganggap cadangan kerajaan akan membunuh bahasa mereka. Penolakan kaum cina mengakibatkan isu ini menjadi hangat diperdebatkan dalam akhbar harian pada masa itu. Walaupun sistem sekolah itu lebih banyak memberi keutamaan kepada bahasa Melayu, guru-guru pelatih Maktab Perguruan Sultan Idris juga menentangnya serta menunjuk perasaan. Mereka menyedari bahawa perakuan tersebut berupaya membunuh bahasa melayu dan menghidupkan bahasa Inggeris Selain kaum Cina, kaum India turut mengalami kebimbangan apabila permintaan mereka untuk mengkaji kedudukan sekolah Tamil telah ditolak oleh kerajaan.

Secara keseluruhannya, tentangan-tentangan itu dapat dibahagikan kepada tiga.

Pertama, pemilihan bahasa pengantar.

Kedua, penafian bahasa-bahasa lain daripada Bahasa Melayu dan Bahasa Inggeris dalam sukatan pelajaran dan ini dimengertikan sebagai langkah untuk menekan dan melenyapkan bahasa dan budaya Cina dan India.

Ketiga, cadangan untuk menubuh cuma satu corak sekolah rendah bermakna menghapuskan semua sekolah vernakular dan ini juga bermakna guru-gurunya akan terlucut jawatan.

# data[].attributes.body
Muncul akibat daripada tercetusnya reaksi ketidakpuasan hati kaum-kaum di Tanah Melayu khususnya kaum Cina.

Mereka sebelum ini sangat menentang akan Laporan Barnes 1950, dengan itu satu lagi jawatankuasa telah ditubuhkan untuk merangka kembali sistem pendidikan yang baharu.

Laporan ini diketuai oleh Dr. Fenn ( Setiausaha Kerja Bersekutu Negara China ) dan juga Prof. Dr. Wu Ten Yao iaitu seorang yang bekerja dengan Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu.

Tujuan laporan:

Untuk mengkaji semula laporan Barnes.

Satu bentuk penentangan dan reaksi kaum cina terhadap laporan Barnes.

Menyuarakan hak kaum cina yang beranggapan bahawa laporan Barnes bertujuaan untuk menghapuskan bahasa dan budaya Cina.

# data[].attributes.body
Sekolah vernakular iaitu sekolah Cina, Sekolah Tamil dan Sekolah Melayu dibenarkan beroperasi dan menggunakan tiga bahasa, iaitu bahasa Melayu, bahasa Cina dan bahasa Tamil dan bahasa kebangsaan juga diadakan.

Sekolah-sekolah aliran jenis kebangsaan (Sekolah Inggeris) dikekalkan.

Sekolah-sekolah vokasional terus dikembangkan untuk menampung keperluan tenaga pekerja mahir yang diperlukan untuk pembangunan negara Persekutuan Tanah Melayu.

Selepas Laporan Fenn-Wu 1952 dikemukakan, mendapat pelbagai reaksi daripada banyak pihak. Orang-orang Melayu telah menolak laporan Fenn-Wu kerana mereka rasa syor-syor dalam laporan tersebut tidak menguntungkan mereka. Tetapi, reaksi yang diterima ini telah membawa kepada satu pengkajian lain. Sebuah jawatankuasa khas, iaitu Jawatankuasa Pusat Penasihat Pendidikan telah ditubuhkan untuk mengkaji laporan Fenn-Wu.

# data[].attributes.body
Ditugaskan mencari jalan tengah, bagaimana kerajaan dapat melaksanakan perakuan daripada Laporan Barnes dan Fenn-Wu. Akhirnya, pihak Inggeris kemudiannya telah menyatukan kedua-dua laporan itu dan dijadikan Ordinan Pelajaran 1952.

Matlamat Ordinan Pelajaran 1952 adalah untuk membekalkan dan mengekalkan pengetahuan, kemahiran dan perwatakan yang baik untuk tiap-tiap individu, juga bertujuan untuk menggalakkan dan membolehkan sesuatu kaum menyesuaikan diri dalam masyarakat berbilang bangsa di negara ini. Selain itu, ia juga bermatlamat membentuk warganegara yang bersatu di seluruh negara yang terdiri dari berbagai kaum.

Dalam perbahasan untuk meluluskan Penyata Pelajaran 1952, Datuk E.E.C. Thuraisingam menyatakan penyata pelajaran itu adalah bertujuan untuk mengukuhkan asas perpaduan negara serta menggambarkan sistem pendidikan "vernacular" moden dan membentuk kurikulum pelajaran mengikut keperluan dan keadaan ketika itu (Penyata Pelajaran 195, 2008).

# data[].attributes.body
Sekolah Kebangsaan sebagai corak sistem persekolahan kebangsaan. Sementara sekolah vernakular iaitu Sekolah Cina dan Sekolah Tamil tidak diterima sebagai sistem persekolahan kebangsaan.

Bahasa Cina dan Tamil cuma diajar sebagai bahasa ketiga.

# data[].attributes.body
Jawatankuasa Razak ditubuhkan pada 30 September 1955 untuk mengkaji Ordinan Pelajaran 1952 yang bertujuan mewujudkan sistem pendidikan yang sama untuk semua kaum.

Dianggap sebagai batu asas bagi perkembangan sisitem pendidikan  kebangsaan .

Tujuan utama Penyata Razak 1956 adalah menjadikan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan, bahasa perpaduan dan bahasa pengantar di sekolah.

Pelaksanaan Bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan telah diharapkan mengeratkan perpaduan antara kaum Melayu, Cina dan India sebagai rumpun bangsa di tanah melayu.

Memperkenalkan Jawatankuasa Pendidikan yang dipengerusikan oleh Tun Abdul Razak Hussein.

# data[].attributes.body
Tugas jawatankuasa ini ialah untuk:

membentuk satu sistem pendidikan kebangsaan yang bersesuaian dengan aspirasi menyatupadukan penduduk berbilang bangsa.

Menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan.

Menjaga perkembangan bahasa dan kebudayaan kaum lain.

Mengkaji Ordinan Pelajaran 1952 dan membuat pindaan yang perlu.

Penyata Razak mempunyai 17 cadangan dengan mengambil kira matlamat akhirnya membentuk satu sistem pendidikan kebangsaan di Malaysia. Di antara perkara yang diperkatakan ialah:

Semua sekolah di tanah air mempunyai sukatan yang sama.

Bahasa Melayu dijadikan bahasa Kebangsaan dan menjadi bahasa pengantar utama.

Bahasa Melayu dan bahasa Inggeris diwajibkan bagi semua sekolah rendah dan sekolah menengah.

Bagi sekolah jenis kebangsaan, bahasa Inggeris, Cina dan Tamil menjadi bahasa pengantar.

Sekolah-sekolah rendah ditukar kepada sekolah kebangsaan dan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar utama.

Penubuhan satu jenis sekolah sahaja yang terbuka kepada semua kaum.

Guru-guru sekolah rendah dan menengah adalah bekelayakan.

Sistem pendidikan sekolah menengah adalah Sekolah Menengah Rendah (SMR), Sekolah Menengah Atas (SMA) dan Pra Universiti.

Semua guru diletakkan di bawah satu perkhidmatan profesional dan Jemaah Nazir Persekutuan ditubuhkan.

# data[].attributes.body
Bahasa Melayu moden dikatakan bermula pada abad ke-19 setelah kedatangan British.

Bahasa Melayu mendapat kedudukan yang tinggi sebelum kedatangan British.

Karya Abdullah Munsyi dikatakan sebagai permulaan bahasa Melayu moden.

Bahasa Melayu Moden diberi kuasa sebagai bahasa kebangsaan melalui perkara 152 Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu yang kini dikenali sebagai Perlembagaan Persekutuan Malaysia.

# data[].attributes.body
Menerima banyak pengaruh Inggeris.

Banyak memanfaatkan kosa kata bahasa Melayu Moden.

Menggunakan pelbagai laras bahasa.

# data[].attributes.body
DBP ditubuhkan di Johor Bahru pada 22 Jun 1956 hasil resolusi Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu ke-3 pada tahun 1956.

DBP mula beroperasi pada bulan Oktober 1956, iaitu di tengah-tengah suasana dan semangat menyambut kemerdekaan tanah air.

Dari situlah, DBP mengatur langkah pertamanya untuk menjalankan tugasnya yang amat penting, iaitu mengembangkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dan bahasa rasmi negara yang akan merdeka.

# data[].attributes.body
Membina dan memperkaya bahasa kebangsaan dalam semua bidang termasuk sains dan teknologi.

Memperkembang bakat sastera, khususnya dalam bahasa kebangsaan.

Mencetak atau menerbitkan atau membantu dalam percetakan atau penerbitan buku-buku, majalah-majalah, risalah-risalah dan lain-lain bentuk kesusasteraan dalam bahasa kebangsaan dan bahasa-bahasa lain.

Membakukan ejaan dan sebutan, dan membentuk istilah-istilah yang sesuai dalam bahasa kebangsaan.

Menggalakkan penggunaan bahasa kebangsaan yang betul.

Menggalakkan penggunaan bahasa kebangsaan supaya dapat digunakan secara meluas bagi segala maksud mengikut undang-undang yang sedang berkuat kuasa.

# data[].attributes.headline
Kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka Peringkat Pengantarabangsaan 

# data[].attributes.subject
Kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka Peringkat Pengantarabangsaan 

# data[].attributes.body
DBP sebagai institusi bahasa yang berwibawa di Malaysia sentiasa produktif dalam mengembangkan dan mencitrakan bahasa Melayu pada peringkat ASEAN & peringkat antarabangsa.

MABBIM (Majlis Bahasa Brunei Darul SalamIndonesia- Malaysia ditubuhkan pada 21 tahun yang lalu telah menjadi tapak kepada kerjasama pada peringkat ASEAN, khususnya dalam penyelarasan peristilahan Malaysia, Indonesia dan Brunei Darul Salam.

Antara langkah-langkah yang dilaksanakan oleh DBP untuk merangka hala tuju pengantarabangsaan bahasa Melayu ialah

Mengadakan Kongres Bahasa Melayu Sedunia dari 21/6-25/8/1996. mengusulkan penubuhan Majlis Antarabangsa Bahasa Melayu (MABM) penubuhan pusat mata pelajaran bahasa Melayu di luar negara.

Meneruskan dan meningkatkan pusat bahasa dan pengajian Melayu di luar negara.

Memperkenalkan dan menggalakkan pengajaran bahasa Melayu di luar negara.

DBP mengadakan kerjasama bahasa dengan pelbagai institusi pada peringkat antarabangsa iatu dengan mengadakan dan menandatangani Memorandum Persefahaman (MOU) bersama beberapa institusi.

DBP juga telah mengadakan kerjasama kebahasaan, kesusasteraan dan penerbitan peringkat antarabangsa dengan institusi dan negara.

# data[].attributes.body
Bahasa Melayu telah berevolusi daripada tulisan Pallava kepada Rumi, dengan perubahan yang dipengaruhi oleh penjajahan, kemerdekaan, dan perdagangan. Usaha memartabatkan bahasa Melayu memerlukan komitmen berterusan daripada masyarakat dan institusi-institusi yang terlibat secara lanngsung atau tidak langsung. Pada masa hadapan, cabaran utama adalah memastikan bahasa Melayu terus relevan sebagai bahasa rasmi, ilmu, dan komunikasi, sambil mengekalkan identitinya dalam menghadapi perubahan zaman.

# data[].attributes.body
Kata singkatan semakin tersebar luas menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa yang diremeh temehkan.

Guru yang menggunakan dialek daerah sebagai bahasa pengantar dalam pengajaran dan pembelajaran di sekolah.

Perkembangan dan ledakan era pendigitalan mengakibatkan kebanyakan medium bahasa didominasi oleh bahasa Inggeris.

# data[].attributes.body
1.0 Sejarah Perkembangan Sistem Tulisan Bahasa Melayu

Tulisan Pallawa

Tulisan Kawi

Tulisan Jawi

Sistem Ejaan Za'ba

Sistem Ejaan Rumi Kongres

Pedoman Ejaan Rumi

2.0 Sejarah Perkembangan Bahasa Melayu Pramerdeka dan Pascamerdeka

Pejabat karang-mengarang

Tujuan penubuhan PBmPB

Sumbangan pejabat PBmPB

Peranan PBmPB

Asas 50

Tujuan penubuhan PBmPB

Matlamat dan sumbangan ASAS 50

3.0 Bahasa Melayu dalam sistem pendidikan

Laporan Barnes

Laporan Fenn-Wu

Ordinan Pelajaran

Laporan Razak

4.0 Bahasa Melayu Moden

Ciri-ciri bahasa Melayu moden

Peranan Dewan Bahasa dan Pustaka

Kerjasama Dewan Bahasa dan Pustaka Peringkat Pengantarabangsaan

5.0 Cabaran dan Masa Depan Bahasa Melayu

Pendidikan

Pentadbiran kerajaan

Kerancuan bahasa di media sosial

6.0 Kesimpulan

# data[].attributes.body
Anda dikehendaki menginterpretasikan sejarah perkembangan tulisan dan bahasa Melayu semasa era pramerdeka sehingga pascamerdeka serta cabaran masa depan dalam usaha memartabatkan bahasa Melayu.

Anda hendaklah menginterpretasikan dalam bentuk e-Portfolio secara individu.

e-Portfolio hendaklah merangkumi perkara-perkara berikut;

i. Sejarah perkembangan sistem tulisan dalam bahasa Melayu

ii. Pejabat Karang-Mengarang, Pakatan Belajar-Mengajar Pengetahuan Bahasa dan ASAS 50

ili. Bahasa Melayu dalam sistem pendidikan

iv. Bahasa Melayu moden

v. Cabaran dan masa depan bahasa Melayu dalam pendidikan, pentadbiran kerajaan dan kerancuan bahasa di media sosial

# data[].attributes.body
NAMA:

ZULFAHMI AZHAD BIN MOHAMAD ZAHIR

ANGKA GILIRAN:

2024042310049

KUMPULAN/UNIT:

PPISMP BM (SK) OGOS 2024 KELUARAN JULAI 2029

BM SK(2)

NAMA PENSYARAH:

PUAN HALIFAH BINTI AHMAD