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El Imperio de Malí (1240-1645) de África Occidental fue fundado por Sundiata Keita (quien reinó de 1230 a 1255) tras su victoria sobre el reino de Sosso (c. 1180-1235). El gobierno centralizado de Sundiata, su diplomacia y su ejército bien entrenado permitieron una enorme expansión militar que allanaría el camino para el florecimiento del Imperio de Malí hasta convertirse en el más grande visto hasta entonces en África.

Durante el reinado de Mansa Musa I (1312-1337), el imperio alcanzó nuevas cotas en cuanto a territorio controlado, florecimiento cultural y la asombrosa riqueza que aportaba el control de Malí sobre las rutas comerciales regionales. Actuando como intermediario entre el norte de África a través del desierto del Sahara y el río Níger al sur, Malí explotaba el tráfico de oro, sal, cobre, marfil y esclavos que atravesaba África occidental. Los mercaderes musulmanes se vieron atraídos por toda esta actividad comercial y convirtieron a los gobernantes malienses, que a su vez difundieron el Islam a través de centros de aprendizaje tan conocidos como Tombuctú. En contraste con ciudades como Niani (la capital), Djenne y Gao, la mayor parte de la población rural de Malí seguía siendo campesina y se aferraba a sus creencias animistas tradicionales. El Imperio de Malí se derrumbó en la década de 1460 como consecuencia de las guerras civiles, la apertura de las rutas comerciales a otros lugares y el ascenso del vecino Imperio songhai, pero siguió controlando una pequeña parte del imperio occidental hasta el siglo XVII.

África Occidental y la región de Sudán

La región de Sudán en África Occidental, donde se desarrollaría el Imperio de Malí, había estado habitada desde el neolítico, como demuestran los túmulos de la Edad de Hierro, los megalitos y los restos de aldeas abandonadas. El río Níger inundaba periódicamente partes de estas praderas secas y de la sabana, lo que proporcionó tierras fértiles para la agricultura a partir de hace al menos 3500 años, tarea a la que contribuyeron en gran medida las adecuadas precipitaciones anuales de la región. Se cultivaron con éxito cereales como el arroz africano de grano morado y el mijo, así como legumbres, tubérculos y raíces, plantas oleaginosas y fibrosas, y frutas. La pesca y la ganadería eran otras fuentes importantes de alimentos, mientras que los yacimientos locales de cobre se explotaban y utilizaban para el comercio. Asimismo, es probable que se extrajera o lavara el oro a nivel local y se comerciara con él, pero no hay pruebas concretas de este período.

lo largo de la historia del Imperio de Malí, el mansa, o rey, era asistido por una asamblea de ancianos y jefes locales, y las audiencias se celebraban en el palacio real o bajo un gran árbol. El rey era también la fuente suprema de justicia, pero recurría a asesores jurídicos. Además, el rey contaba con la ayuda de una serie de ministros clave, como el jefe del ejército y el maestro de los graneros (posteriormente tesorería), así como otros funcionarios como el maestro de ceremonias y el director de la orquesta real. Sin embargo, el Mansa actuaba como monarca supremo y monopolizaba los bienes comerciales clave; por ejemplo, solo él podía poseer pepitas de oro, los comerciantes tenían que conformarse con el polvo de oro. Al rey se le atribuían ciertas cualidades místicas y todos los esclavos le eran exclusivamente fieles. Ninguna persona tenía derecho a estar en presencia del rey cuando comía, por ejemplo, y todos los visitantes debían estar descalzos, inclinarse y echarse polvo sobre la cabeza. Tal era este culto al liderazgo y la extrema centralización del gobierno en una sola figura que la fortuna del imperio aumentaba o disminuía en función de los talentos o la falta de ellos de un determinado rey.

Comercio y Tombuctú

Al igual que sus predecesores políticos, el Imperio de Malí prosperó gracias al comercio y a su ubicación privilegiada, situada entre las selvas tropicales del sur de África Occidental y los poderosos califatos musulmanes del norte de África. El río Níger facilitaba el acceso al interior de África y a la costa atlántica, mientras que las caravanas de camellos controladas por los bereberes que cruzaban el desierto del Sahara garantizaban la llegada de valiosas mercancías desde el norte. Los gobernantes malienses disponían de un triple ingreso: cobraban impuestos por el paso de mercancías comerciales, compraban bienes y los vendían a precios mucho más altos, y tenían acceso a sus propios y valiosos recursos naturales. Cabe destacar que el Imperio Malí controlaba las ricas regiones auríferas de Galam, Bambuk y Bure. Uno de los principales intercambios comerciales era el polvo de oro por la sal del Sahara. El oro era especialmente demandado por las potencias europeas, como Castilla en España y Venecia y Génova en Italia, donde se acuñaba moneda en este metal precioso.

La arquitectura de Malí

Los edificios del Imperio de Malí, algunos de los cuales, como la mezquita de Sankore en Tombuctú, siguen en pie, son una de las características más reconocibles de la región y se han convertido en símbolos internacionales de la rica historia precolonial de África. Los arquitectos malienses tenían una clara desventaja debido a la escasez de piedra en la región, y por esta razón, los edificios se construían normalmente con tierra batida (banco) reforzada con madera que a menudo sobresale en vigas de las superficies exteriores. A pesar de la escasez de materiales, las mezquitas, en particular, siguen siendo imponentes estructuras de varios pisos con torres, enormes puertas de madera y minaretes escalonados. Otros edificios de gran tamaño eran los almacenes (fondacs) que se utilizaban para guardar las mercancías antes de transportarlas a otro lugar y que tenían hasta 40 apartamentos para que vivieran los mercaderes. Otros ejemplos de edificios de barro cocido malienses que impresionan hoy en día, aunque muchos son reconstrucciones de principios del siglo XX, son las enormes mezquitas de Mopti y Djenne.

A menor escala, las excavaciones de Niani han revelado restos de casas y sus cimientos de piedra, lo que confirma las fuentes posteriores de que los miembros más ricos de la sociedad construían casas de piedra. Los cronistas árabes describen otro tipo de edificio doméstico, que se construía con ladrillos de tierra batida y con techos de vigas de madera y cañas, el conjunto formado por un techo cónico. Los suelos se construían con tierra mezclada con arena.

El arte y la cultura de Malí

Ya hemos señalado que los malinke tenían una rica tradición de narración oral de leyendas e historias comunitarias a través de narradores especializados conocidos como griots. Estos relatos, transmitidos de generación en generación (y que continúan en la actualidad), solían ir acompañados de música. Durante el Imperio de Malí, había incluso canciones reservadas a ciertas personas que eran las únicas que tenían derecho a que se cantaran en su honor, especialmente los guerreros y cazadores de renombre. La música también era una parte importante de las fiestas religiosas, en las que actuaban bailarines enmascarados.

Referencias:

Cartwright, M. (2019, marzo 01). Imperio de Malí [Mali Empire]. (A. Cardozo, Traductor). World History Encyclopedia. Recuperado de https://www.worldhistory.org/trans/es/1-16433/imperio-de-mali/

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Principales Imperios islámicos:

1. Califato Omeya (661-750 d.C.): Este fue un imperio islámico que se expandió desde la Península Arábiga hasta España y la India.

Características políticas:

Monarquía hereditaria: El califato se convirtió en una monarquía hereditaria con la familia omeya.

Centralización: El poder se concentra en la capital, Damasco.

Gobernadores provinciales: Estos eran nombrados por el califa.

Gestión Burocrática: Se establece una gestión burocrática muy eficiente.

Características económicas:

Expansión del comercio: El Califato Omeya expandió el comercio por todo el Mediterráneo y Asia.

Agricultura: La agricultura se desarrolla en los valles fluviales y oasis.

Minería: Extracción de oro, plata y cobre.

Impuestos: Fueron establecidos impuestos sobre la tierra, la propiedad y las ventas.

Características culturales:

Islamización: La expansión del Islam se aceleró durante el califato omeya.

Arquitectura: Se construyeron mezquitas, palacios y monumentos emblemáticos (como la Cúpula de la Roca).

Arte: Un estilo de arte único desarrollado bajo la influencia de Bizancio y Persia.

Literatura: La literatura árabe floreció y aparecieron poetas como Al-Ajtal y Al-Farazdaq.

Características sociales:

Estructura social: La sociedad estaba dividida en árabes, árabes (mawali) y esclavos.

Clase dominante: La clase dominante está formada por árabes y maoríes influyentes.

Derechos de la mujer: Las mujeres tienen derechos limitados pero pueden heredar propiedades.

Esclavitud: La esclavitud era común, especialmente en la agricultura y el hogar.

2. Imperio Abásida (750-1258 d.C.): Fue un imperio islámico que se expandió desde la Península Arábiga hasta España y la India.

Características Políticas:

Monarquía hereditaria: El califato se convirtió en una monarquía hereditaria, con la familia Abásida en el poder.

Centralización: El poder se concentró en la capital, Bagdad.

Gobernadores provinciales: Los gobernadores provinciales eran designados por el califa.

Administración burocrática: Se estableció una administración burocrática eficiente.

Consejo de visires: Los visires eran consejeros del califa y gestionaban la administración.

Características Económicas:

Comercio: El Imperio Abásida fue un centro comercial importante, con rutas que conectaban Europa, Asia y África.

Agricultura: La agricultura se desarrolló en valles fluviales y oasis.

Industria textil: La industria textil fue una de las más importantes, con producción de seda, algodón y lana.

Minería: Se explotaron minas de oro, plata y cobre.

Impuestos: Se establecieron impuestos sobre la tierra, la propiedad y el comercio.

Características Culturales:

Islamización: La difusión del Islam se aceleró bajo el Imperio Abásida.

Arquitectura: Se construyeron mezquitas, palacios y monumentos emblemáticos (como la Mezquita de Al-Mutawakkil).

Arte: Se desarrolló un estilo artístico único, con influencias persas y bizantinas.

Literatura: La literatura árabe floreció, con autores como Al-Khansa y Al-Mutanabbi.

Ciencia y filosofía: El Imperio Abásida fue un centro importante de aprendizaje y sabiduría.

Características Sociales:

Estructura social: La sociedad se dividió en árabes, no árabes (mawali) y esclavos.

Clase dirigente: La clase dirigente estaba compuesta por árabes y mawali influyentes.

Derechos de las mujeres: Las mujeres tenían derechos limitados, pero podían heredar propiedades.

Esclavitud: La esclavitud era común, especialmente en la agricultura y la domesticidad.

Educación: La educación se valoró, con escuelas y universidades que se establecieron en todo el imperio.

3. Imperio Turco Selyúcida (1037-1194 d.C.): Fue un imperio turco-musulmán que se expandió desde Asia Central hasta Anatolia y Oriente Medio.

Características Políticas:

Monarquía hereditaria: El sultán era el gobernante supremo.

Centralización: El poder se concentró en la capital, Isfahán.

Gobernadores provinciales: Los gobernadores provinciales eran designados por el sultán.

Administración burocrática: Se estableció una administración burocrática eficiente.

Consejo de visires: Los visires eran consejeros del sultán y gestionaban la administración.

Características Económicas:

Comercio: El Imperio Selyúcida fue un centro comercial importante en la Ruta de la Seda.

Agricultura: La agricultura se desarrolló en valles fluviales y oasis.

Ganadería: La ganadería era una actividad económica importante.

Minería: Se explotaron minas de oro, plata y cobre.

Impuestos: Se establecieron impuestos sobre la tierra, la propiedad y el comercio.

Características Culturales:

Islamización: La difusión del Islam se aceleró bajo el Imperio Selyúcida.

Arquitectura: Se construyeron mezquitas, palacios y monumentos emblemáticos (como la Mezquita de Alaiye).

Arte: Se desarrolló un estilo artístico único, con influencias persas y bizantinas.

Literatura: La literatura turca floreció, con autores como Rumi y Fuzuli.

Ciencia y filosofía: El Imperio Selyúcida fue un centro importante de aprendizaje y sabiduría.

Características Sociales:

Estructura social: La sociedad se dividió en nobles, clergy, mercaderes y campesinos.

Clase dirigente: La clase dirigente estaba compuesta por nobles y clergy.

Derechos de las mujeres: Las mujeres tenían derechos limitados, pero podían heredar propiedades.

Esclavitud: La esclavitud era común, especialmente en la agricultura y la domesticidad.

Educación: La educación se valoró, con escuelas y universidades que se establecieron en todo el imperio.

4. Califato de Córdoba (756-1031 d.C.): Fue un estado islámico que se estableció en la Península Ibérica, con capital en Córdoba.

Características Políticas:

Monarquía hereditaria: El califa era el gobernante supremo.

Centralización: El poder se concentró en la capital, Córdoba.

Gobernadores provinciales: Los gobernadores provinciales eran designados por el califa.

Administración burocrática: Se estableció una administración burocrática eficiente.

Consejo de visires: Los visires eran consejeros del califa y gestionaban la administración.

Características Económicas:

Comercio: Córdoba fue un centro comercial importante entre Europa y África.

Agricultura: La agricultura se desarrolló en valles fluviales y oasis.

Industria textil: La industria textil fue una de las más importantes.

Minería: Se explotaron minas de oro, plata y cobre.

Impuestos: Se establecieron impuestos sobre la tierra, la propiedad y el comercio.

Características Culturales:

Islamización: La difusión del Islam se aceleró bajo el Califato de Córdoba.

Arquitectura: Se construyeron mezquitas, palacios y monumentos emblemáticos (como la Mezquita de Córdoba).

Arte: Se desarrolló un estilo artístico único, con influencias bizantinas y persas.

Literatura: La literatura árabe floreció, con autores como Ibn Hazm y Ibn Rushd.

Ciencia y filosofía: Córdoba fue un centro importante de aprendizaje y sabiduría.

Características Sociales:

Estructura social: La sociedad se dividió en árabes, bereberes, muladíes y esclavos.

Clase dirigente: La clase dirigente estaba compuesta por árabes y bereberes influyentes.

Derechos de las mujeres: Las mujeres tenían derechos limitados, pero podían heredar propiedades.

Esclavitud: La esclavitud era común, especialmente en la agricultura y la domesticidad.

Educación: La educación se valoró, con escuelas y universidades que se establecieron en todo el califato.

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Equipo

ORTIZ/ DUEÑAS /NATALIA

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ROJAS/ LIÑÁN/ DIEGO ERNESTO

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DAVILA/ COTERA/ HUBER

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CAVALCANTI/ MORAN/ SERGIO ALEJANDRO

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ROJAS/ CORRALES/ DANNA VALESKA

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National Geographic España. (2024, 2 septiembre). National Geographic. https://www.nationalgeographicla.com/historia/2023/05/hebreo-tras-2000-anos-sin-hablarse-esta-lengua-milenaria-logro-resurgir

Denova, R. (2021, septiembre 06). Las doce tribus de Israel [The Twelve Tribes of Israel]. (W. R. Arroyo, Traductor). World History Encyclopedia. Recuperado de https://www.worldhistory.org/trans/es/2-1822/las-doce-tribus-de-israel

López, N. (2022, 11 mayo). ¿Qué es la ley de Moisés? | Preguntas bíblicas. Coalición por el Evangelio. https://www.coalicionporelevangelio.org/articulo/que-es-la-ley-de-moises-preguntas-biblicas/

Danielf. (2024, 7 febrero). Las diez tribus perdidas de Israel. AishLatino.com. https://aishlatino.com/las-diez-tribus-perdidas-de-israel/

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El pueblo judío era conocido como hebreo por su lengua, que floreció aproximadamente entre los siglos XIII y II a.C., cuando se recopiló la Biblia hebrea (también conocida como Antiguo Testamento). Los expertos creen que esta lengua se utilizó en la vida cotidiana hasta al menos el siglo II a.C. Las doce tribus de Israel se refieren a los hijos del patriarca judío Jacob, y resultan importantes para establecer las descendencias tribales de quienes constituyeron la nación de Israel. Se conocen como mitos fundacionales las historias que en el mundo de la antigüedad los grupos étnicos desarrollaban acerca de sus ancestros, cuya relevancia radica en que definen sus linajes y proveen identificadores que describen sus respectivas jerarquías. Los doce hijos de Jacob, en orden de nacimiento, son:

Rubén

Simeón

Leví

Judá

Dan

Neftalí

Gad

Aser

Isacar

Zabulón

José (Manasés, Efraín)

Benjamín

Los textos sagrados más valorados del pueblo hebreo es el antiguo y nuevo testamento ya que según su religión es la palabra impuesta por Dios que lo llevara hacia la “vida eterna”. Hablar de la ley de Moisés es hablar de la Torá, por su escritura en hebreo. Torá significa: instrucción, dictamen, decisión, prescripción, norma, precepto, rito, ley, y poner los fundamentos. Es por esto por lo que Torá alude a la doctrina fundamental que sostiene toda la religión que se revela en la Biblia hebrea o el Antiguo Testamento, y es el título más antiguo y específico para referirse a la primera gran sección de la Biblia. Las 10 tribus perdidas siguieron el liderazgo de un recolector de impuestos de la tribu de Efraím llamado Jeroboam. El reino de Jeroboam mantuvo el nombre del Reino de Israel, porque incluía a la mayoría de las tribus israelitas, y el reino de Rejoboam fue conocido como el reino de Leuda, porque la tribu de Leuda era mucho más grande que la de Benjamín.

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Origen de la religión: El Islam se originó en Arabia Saudita en el siglo VII, con el profeta Mahoma (570- 632 d.c), siendo considerado el fundador del islam quien recibió y difundió el Corán, libro sagrado de islam.

Influencia del cristianismo y el judaísmo: La religión abrahámica, tiene profundas influencias del judaísmo y del cristianismo, comparten elementos clave en sus creencias y prácticas, los cuales son:

Cristianismo:

Monoteísmo (Creencia en un Dios único): Aunque el cristianismo también es monoteísta, la creencia en la Santísima Trinidad (Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo) es rechazada en el Islam, ya que se considera incompatible con el concepto de un Dios indivisible. Sin embargo, el Islam sí comparte la idea de un solo Dios como lo enseña el cristianismo.

Profetas Compartidos: Influye la figura de numerosos profetas, como Abraham, Moisés, David y Noé, son importantes porque trasmitieron revelaciones de Dios.

Escrituras: El Corán también menciona el Injil (Evangelio) como una revelación otorgada a Jesús. Al igual que con las escrituras judías, se considera que los evangelios actuales no conservan el mensaje original puro de Jesús. El Corán se presenta como la revelación final y perfecta de Dios, en contraste con las escrituras anteriores.

Rituales: La práctica del zakat (limosna obligatoria) en el Islam tiene ecos en la enseñanza cristiana sobre la caridad y el deber de cuidar a los pobres, aunque en el Islam es más estructurada como una obligación.

Judaísmo:

Monoteísmo (Creencia en un Dios único): Influencia del Judaísmo: El judaísmo fue la primera de las religiones monoteístas y fue pionera en la creencia en un Dios único, Yahvé. El Islam adoptó esta creencia en Alá, un Dios supremo, todopoderoso y creador, y rechaza cualquier tipo de politeísmo, similar al judaísmo.

Profetas compartidos: Influye la figura de numerosos profetas, como Abraham, Moisés, David y Noé, son importantes porque trasmitieron revelaciones de Dios.

Escrituras: Influencia del Judaísmo: El Corán, la escritura sagrada del Islam, reconoce las Escrituras previas como la Torá (Ley de Moisés) y los Salmos (de David) como revelaciones auténticas de Dios, aunque considera que con el tiempo fueron alteradas o malinterpretadas.

Rituales: Influencia del Judaísmo: Algunas prácticas del Islam, como el ayuno (Ramadán) y la oración diaria, encuentran paralelismos en el judaísmo. Por ejemplo, el Yom Kipur es un día de ayuno en el judaísmo, y la oración regular es una obligación en ambas religiones.

Aporte de Mahoma al islam: Los aportes que dio Mahoma al islam fueron pilares fundamentales como la religión y sistema de la vida, con una influencia profunda en la historia, la cultura y la civilización islámica.

Pilares:  Los pilares establecidos por Mahoma fueron cinco, los cuales son:

La declaración de la fe: SHAHADA

La oración: SALAT

La caridad: ZAKAT

El ayuno durante el mes de Ramadán: SAWM

La peregrinación a la meca: HAJJ

El Corán Características: El Corán es la escritura sagrada del islam que muestra el verdadero camino de la salvación, la palabra Corán es traducida como “recitación”. Este libro da revelaciones de Dios al profeta Mahoma. Aluna de las caracterices de que lleva el Corán son:

La palabra de Dios (Alá), los musulmanes creen que el Corán contiene la revelación directa de Alá transmitida a Mahoma por el ángel Gabriel

El texto árabe: El Corán está escrito en árabe clásico y se puede considerar que su mensaje solo es completamente válido en este idioma

Los musulmanes perciben que el Corán es algo inmutable desde la revelación, exactamente como fue revelado a Mahoma.

Temas espirituales y morales: El Corán tarta mucho sobre:

La unicidad de Dios (Tawhid)

La profecía

Juicio Final

Ética y Moral

Guía de la Vida: El Corán no solo tiene contenido espiritual si no para es una guía para la vida, nos da directrices para la adoración, las relaciones familiares, el comportamiento social.

Origen y diferencia entre los sunnitas y chiitas:

Sunnitas: Representa la corriente más extensa del islam, se dividió después de la muerte de Mahoma en el año 632 d.c. Las características

Adherencia a la sunna: Esto significa la tradición, acciones y dichos del profete Mahoma.

Liderazgo (califato): Se cree que la sucesión de Mahoma no estaba vinculada a su familia, si no que los lideres eran elegidos los consenso entre lo musulmanes.  A los lideres se les denominaba Califas entre los cuatros primeros se encuentran: Abu Bakr, Umar, Uthman y Ali) son los califas bien guiados.

Escuelas de Jurisprudencia: Ellos se dividen en cuatro principales escuelas (madhabs), que se diferencia en:

Hanafi

Maliki

Shadi´i

Hanbali

Chiitas: Surgió tempranamente en la historia del islam, producto de la disputa sobre la sucesión del califato a la muerte del profeta Mahoma. Los chiitas empezaron como una facción política llamda “Shiat Ali” o el partido de Ali, quien era yerno de Mahoma. Las caracteristicas más relevantes de los chiitas son:

Creencia en los Imames: Los chiitas creen en una línea de Imames que descienden directamente de Ali y Fátima, la hija de Mahoma, son considerados guías espirituales infalibles. Estos creen que los Imames son los únicos que tiene el derecho y la capacidad de interpretar el Corán y la ley islámica correctamente.

Concepto de Justicia y Martirio: El sacrificio de Husayn es visto como un símbolo de la lucha contra la injusticia, la opresión y la tiranía, los chiitas consideran que la persecución de los Imames y su comunidad es prueba de la verdadera fe, identidad marcada por la resistencia y el sufrimiento.

Prácticas Religiosas: Aunque las chitas también comparten los cinco pilares del islam, tiene alguna diferencia en cómo realizan las oraciones, los chiitas permiten juntar las oraciones diarias en tres momentos en vez de cinco, ellos acompañan las oraciones con una piedra de arcilla, llamada turbah.

Expansión del islam en Asia y África durante la vida de Mahoma: La expansión en Asia y Africa durante la vida de Mahoma fue un proceso limitado geográficamente, ya que gran parte de su vida se centró en consolidar su mensaje en la península arábiga.

Relaciones con África (Abyssinia/Etiopóa): Como la migración a Abisinia (615 d.c), antes de la Hégira a Medina, un grupo de musulmanes, liderados por el yerno de Mahoma, Uthman ibn Affan, emigró a Abyssinia (la actual Etiopía) en busca de protección del rey cristiano, conocido como el Negus

Primeros Contactos con Asia: Envío de Cartas a Líderes Extranjeros: Hacia el final de su vida, Mahoma envió cartas a varios gobernantes fuera de la península arábiga, incluyendo al emperador del Imperio Bizantino, Heraclio, y al emperador sasánida de Persia, invitándolos a aceptar el Islam.

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Características de los desiertos:

Sahara: Es el desierto cálido más grande del mundo, cubriendo el norte de África. Tiene dunas, mesetas rocosas y montañas. Su clima es extremadamente seco, con grandes variaciones de temperatura entre el día y la noche. La flora y fauna están adaptadas a la aridez, con especies como el camello y el fenec.

Kalahari: Ubicado en el sur de África, este desierto tiene vegetación dispersa, principalmente arbustos y hierbas. Su clima es semiárido, con más precipitaciones que el Sahara, lo que permite la presencia de animales como leones y suricatos.

Namib: Uno de los desiertos más antiguos del mundo, se extiende a lo largo de la costa atlántica de Namibia. Es extremadamente árido y famoso por sus dunas de arena roja y su vida salvaje adaptada, como el oryx y los insectos especializados en captar humedad.

Características de los ríos:

Nilo: El río más largo de África, atraviesa varios países desde su nacimiento en el Lago Victoria hasta su desembocadura en el Mediterráneo. Es crucial para la agricultura, especialmente en Egipto, debido a sus inundaciones predecibles que fertilizan el suelo.

Congo: El segundo río más largo del continente y el más caudaloso, cruza la selva tropical del Congo. Tiene una cuenca extensa que proporciona recursos como agua y peces, pero su denso entorno dificulta la construcción de infraestructura.
Niger: Fluye por África Occidental, atravesando países como Guinea, Malí y Nigeria. Es fundamental para la irrigación y el transporte, aunque también sufre fluctuaciones estacionales de caudal.

Características geográficas (accidentes geográficos, clima, flora y fauna) del África Subsahariana ("África negra") y del África Austral o Meridional:

África Subsahariana:

Es una región diversa, con climas que varían desde tropical en el centro hasta semiárido en el Sahel. La flora incluye desde densas selvas tropicales (como las del Congo) hasta sabanas llenas de vida salvaje como leones, elefantes y jirafas. La deforestación y el crecimiento demográfico están impactando negativamente la biodiversidad y el medio ambiente.

África Austral:

Comprende la parte sur del continente, caracterizada por montañas como las de Swartberg y una variedad de climas que van desde el Mediterráneo en las costas hasta semiárido en las áreas interiores. Los desiertos del Kalahari y Namib dominan esta zona, con fauna adaptada a condiciones extremas y paisajes únicos como el delta del Okavango.

Sahel:

Es una franja semiárida que separa el Sahara de las regiones más húmedas del sur. El clima es seco, con lluvias estacionales, lo que permite la agricultura de subsistencia. Sin embargo, el Sahel está experimentando desertificación debido al cambio climático y la explotación agrícola excesiva.

Estas regiones muestran una gran diversidad en términos de clima, flora, fauna y desafíos ambientales, con algunas de las mayores reservas de biodiversidad y recursos hídricos en el continente.

Bibliografía:

García, J. (19 de enero de 2023). El desierto del Namib. BlackPepper Travel. https://blackpepper.travel/es/inspiracion/el-desierto-del-namib

Kirsten, D. (18 de abril de 2023). Desierto de Kalahari (Botsuana, Namibia y Sudáfrica). Expansión.

https://www.expansion.com/fueradeserie/viajes/album/2023/04/18/6433c604e5fdeaa17b8b4589_7.html

Banco Mundial. (2023). El Banco Mundial en África: Panorama general. https://www.bancomundial.org/es/region/afr/overview#1

Safari Africano. (2024, 20 de febrero). África austral vs oriental: Explorando diferencias y similitudes. Safari Africano. https://safariafricano.es/africa-austral-vs-oriental/

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Origen del Imperio de Ghana

El Imperio de Ghana, también conocido como el Reino de Wagadou, fue una de las primeras grandes civilizaciones de África Occidental. Surgió alrededor del siglo IV d.C. y alcanzó su apogeo entre los siglos VIII y XI d.C.. Aunque su nombre sugiere una conexión con el actual país de Ghana, en realidad el imperio estaba ubicado más al norte, en lo que hoy corresponde a partes de Mauritania, Mali y Senegal. El nombre “Ghana” era un título que significaba "rey guerrero", utilizado por los gobernantes del imperio.

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Origen del Reino de Kush:

El Reino de Kush fue una civilización antigua que surgió en el valle del Nilo, al sur de Egipto, en la región conocida como Nubia (actualmente Sudán). Su origen se remonta alrededor del 2000 a.C. como una sociedad cercana e influyente para Egipto. El reino tuvo dos períodos principales de esplendor: el primero durante el Período Kerma (c. 2500 a.C. - 1500 a.C.) y el segundo durante el Período Napata-Meroe (c. 1000 a.C. - 350 d.C.). Durante este segundo período, Kush llegó a dominar Egipto como la Dinastía XXV de faraones, conocidos como los "faraones negros".

Historia del Reino de Kush

La historia de Kush puede dividirse en varios períodos:

Período Kerma (c. 2500 a.C. - 1500 a.C.): Durante esta fase temprana, la ciudad de Kerma fue la capital de un poderoso reino que mantuvo relaciones comerciales y políticas con Egipto. Kush prosperó gracias a su posición estratégica en las rutas comerciales entre el África subsahariana y Egipto.

Período Napata (c. 1000 a.C. - 300 a.C.): Después de la caída del Nuevo Reino de Egipto, los kushitas restablecieron su independencia y consolidaron su reino en la ciudad de Napata. En el siglo VIII a.C., el reino de Kush invadió Egipto y estableció la Dinastía XXV, gobernando ambas tierras hasta que fueron expulsados por los asirios en 656 a.C.

Período Meroítico (c. 300 a.C. - 350 d.C.): Tras perder el control de Egipto, el reino de Kush se trasladó al sur, a Meroe, donde desarrolló una cultura distintiva con fuertes influencias africanas y egipcias. Durante este período, Kush prosperó económicamente y desarrolló un sistema de escritura propio, aunque el reino finalmente colapsó en el siglo IV d.C. debido a presiones externas y el agotamiento de sus recursos.

Geográfica del Reino de Kush:

El Reino de Kush se ubicó en el valle del Nilo, en la región conocida como Nubia, al sur de Egipto. Sus principales ciudades fueron Kerma, Napata y Meroe, situadas en el actual norte de Sudán. La geografía del reino incluía desiertos, tierras fértiles a lo largo del Nilo, y el acceso a importantes rutas comerciales que conectaban el África subsahariana con el Mediterráneo y el Oriente Medio.

Económicas

La economía del Reino de Kush se basaba en una combinación de agricultura, comercio y minería. El valle del Nilo proporcionaba tierras fértiles para el cultivo de trigo, cebada y otros productos agrícolas. Los kushitas también criaban ganado y camélidos. La ubicación estratégica de Kush le permitió controlar rutas comerciales importantes que conectaban Egipto con África Central y el Mar Rojo. El comercio de oro, marfil, ébano y esclavos fue esencial para su prosperidad. Además, Kush era rico en minerales, especialmente oro, que se extraía en minas locales y se utilizaba tanto para uso doméstico como para el comercio.

Políticas

El Reino de Kush fue una monarquía teocrática, con una estrecha relación entre la autoridad política y la religión. Los reyes kushitas se consideraban a sí mismos como "hijos de Amón", similar al concepto de divinidad asociado con los faraones egipcios. Los reyes gobernaban desde las ciudades capitales de Kerma, Napata y Meroe, y dirigían tanto la política interna como las relaciones exteriores. Durante la Dinastía XXV, los reyes kushitas también controlaron Egipto, consolidando el poder en todo el valle del Nilo. Además, las reinas-madre, conocidas como Kandake, desempeñaban un papel importante en la política, actuando como regentes o co-gobernantes.

Sociales

La sociedad kushita estaba jerarquizada, con el rey y la nobleza en la cúspide, seguidos por los sacerdotes que controlaban gran parte de la vida religiosa y política. Los artesanos y comerciantes desempeñaban un papel importante en la economía, mientras que la mayoría de la población estaba compuesta por agricultores y pastores. La estructura social de Kush también reflejaba influencias egipcias, pero con rasgos propios, como el importante papel que desempeñaban las mujeres en la política, especialmente en el caso de las Kandake.

Culturales

La cultura kushita fue una mezcla única de influencias egipcias y africanas. Los kushitas adoptaron elementos de la religión egipcia, como el culto al dios Amón, y construyeron templos dedicados a sus deidades. Las pirámides kushitas, más pequeñas pero más numerosas que las egipcias, fueron un rasgo distintivo de su arquitectura funeraria. En el arte, los kushitas eran expertos en la escultura, la orfebrería y la cerámica, con motivos que combinaban figuras humanas y animales. Durante el período de Meroe, desarrollaron un sistema de escritura meroítica, que aún no ha sido completamente descifrado, y su arte y religión comenzaron a reflejar más influencias africanas.

Arquitectónicas

Kush es famoso por sus pirámides, especialmente en Meroe, donde más de 200 pirámides fueron construidas para los entierros reales. Estas pirámides son más pequeñas y más empinadas que las egipcias, pero reflejan el continuo uso de ideas funerarias egipcias. Además, los templos de Kush eran monumentales y estaban dedicados a deidades como Amón y Apedemak, un dios león que era exclusivo de la región. La ciudad de Meroe fue un centro cultural y arquitectónico, con palacios, templos y grandes obras de infraestructura.

Bibliografia

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Origen del Cristianismo:

El cristianismo se originó en el siglo I d.C. en la región de Judea, en un contexto religioso y cultural judío. Surge a partir de las enseñanzas de Jesús de Nazaret, quien predico sobre el Reino de Dios, el amor al prójimo y la redención. Tras su crucifixión y la creencia en su resurrección, sus seguidores comenzaron a propagar sus enseñanzas, formando las primeras comunidades cristianas.

Los Evangelios:

Los Evangelios son los relatos de la vida y enseñanza de Jesús, y constituyen la base del Nuevo Testamento. Hay cuatro Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Los tres primeros son considerados sinópticos porque presentan narraciones similares, mientras que Juan ofrece una perspectiva más teológica. Cada evangelio refleja las preocupaciones y contextos de las comunidades a las que estaba dirigido.

Los Hechos de los Apóstoles:

Este libro del Nuevo Testamento, escrito por Lucas, describe la expansión del cristianismo después de la ascensión de Jesús. Narra la vida de los apóstoles, su misión y el establecimiento de las primeras comunidades cristianas. Los Hechos destacan la labor misionera de figuras clave, como Pedro y Pablo, y muestran cómo el cristianismo se expandió desde Jerusalén hacia el mundo grecorromano.

Contribución de San Pablo:

San Pablo desempeñó un papel crucial en la consolidación del cristianismo. Originalmente un perseguidor de cristianos, tuvo una conversión radical que lo llevó a convertirse en apóstol. Realizó varios viajes misioneros y estableció comunidades en diversas ciudades del Imperio Romano. Sus epístolas abordaron cuestiones teológicas y prácticas, y su énfasis en la fe en Cristo y la inclusión de gentiles ayudaron a definir la identidad cristiana y a expandir el movimiento más allá de sus raíces judías.

Separación del Judaísmo:

El cristianismo comenzó a separarse del judaísmo a mediados del siglo I, tras la muerte de Jesús. Las diferencias teológicas, como la interpretación de la ley y la naturaleza de Cristo, así como la inclusión de gentiles en la comunidad, llevaron a una creciente distinción. El concilio de Jerusalén (c. 50 d.C.) fue un momento clave, donde se decidió que los gentiles no debían seguir todas las leyes judías, lo que formalizó la separación.

Cristianismo Primitivo:

El cristianismo primitivo incluía diversas corrientes, como los ortodoxos, coptos y gnósticos. Los ortodoxos eran los seguidores de las enseñanzas apostólicas, mientras que los coptos representan una de las comunidades cristianas más antiguas, originaria de Egipto. Los gnósticos, en cambio, promovían creencias místicas y secretas que desafiaban las enseñanzas ortodoxas. Esta diversidad refleja las diferentes interpretaciones y prácticas que existieron en las primeras etapas del cristianismo.

Características y Organización de la Iglesia Primitiva:

La iglesia primitiva se caracterizaba por una estructura jerárquica informal, con líderes como apóstoles, obispos y diáconos. Las comunidades eran pequeñas y se reunían en hogares para la oración, la enseñanza y la celebración de la Eucaristía. La vida comunitaria se centraba en la caridad, la ayuda mutua y la predicación del evangelio, fomentando un sentido de comunidad y pertenencia entre los creyentes.

Triunfo del Cristianismo en el Imperio Romano:

El cristianismo triunfó en el Imperio Romano por varios motivos. Su mensaje de esperanza y salvación resonó entre las clases desfavorecidas y oprimidas. La extensa red de caminos romanos facilitó la difusión del evangelio, permitiendo el movimiento rápido de misioneros y textos cristianos. Además, aunque enfrentó persecuciones iniciales, estas a menudo fortalecieron la fe de los creyentes y atrajeron a nuevos seguidores. La conversión del emperador Constantino y el Edicto de Milán en 313 d.C., que otorgó libertad religiosa, legitimaron el cristianismo y lo establecieron como la religión oficial del imperio, asegurando su lugar en la historia.

Bibliografia:

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