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La leyenda de la flor de cempasúchil (Leyenda mexicana)

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La leyenda de la flor de cempasúchil (Leyenda mexicana)

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Dice la leyenda que hace mucho tiempo existieron una niña llamada Xóchitl y un niño llamado Huitzilin.

Ambos crecieron juntos y pasaron mucho tiempo unidos durante la infancia, incluso, iniciaron una historia de amor durante la juventud. Un día, decidieron subir a lo alto de una colina, allí donde el sol deslumbraba con fuerza, pues sabían que allí moraba el Dios del Sol. Su intención era pedirle a Tonatiuh que les diera la bendición para poder seguir unidos. El Dios sol acepto y bendijo su amor.

Pronto, la tragedia llegó a ellos cuando Huitzilin fue enviado a participar en una batalla para defender a su pueblo y tuvo que separarse de Xóchitl.

Pasó un tiempo y Xóchitl se enteró de que su amado había fallecido en el conflicto. La muchacha sintió tanto dolor que le pidió a Tonatiuh unirse con su amado en la eternidad. El Dios del Sol, al ver a la joven tan apenada, decidió convertirla en una hermosa flor. Así que lanzó un rayo dorado sobre ella, entonces, creció en la tierra un botón que permaneció cerrado durante mucho tiempo.

Un día, apareció un colibrí atraído por el aroma de la flor y se posó sobre sus hojas. Fue entonces que la flor se abrió y mostró su color amarillo, como el mismo sol. La flor había reconocido a su amado Huitzilin, el cual ahora tenía forma de colibrí.

Cuenta la leyenda que mientras exista la flor de cempasúchil y haya colibríes, el amor de Xóchitl y Huitzilin vivirá por siempre.

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Carvajal Porras Ana Paola #5

Cortés Martínez Ángel Antonio #6

Cuautle Pichardo Alan Joseph #7

García Coyotl José Ángel #10

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Hace mucho tiempo, el buen Dios Quetzalcóatl decidió viajar por el mundo. Tomó la forma de un hombre y emprendió su caminata. Después de un largo día de andar, se encontraba cansado y hambriento. Sin embargo, continuó su recorrido hasta que vio las estrellas y la Luna brillando en el cielo. Decidió sentarse a descansar y, mientras lo hacía, observó a un pequeño Conejo que estaba comiendo zacate.

El Dios le preguntó al Conejo qué estaba comiendo con tanto entusiasmo. El Conejo respondió que era zacate y le ofreció compartir un poco. Aunque al Dios no le gustaba el zacate, agradeció la bondad del Conejo. El Conejo, desinteresadamente, le preguntó al Hombre qué pensaba hacer. El Dios respondió que quizás morir de hambre.

Entonces, el Conejo, conmovido por la situación, le dijo: “No soy más que un pequeño conejo, pero si tienes mucha hambre, cómeme y aliméntate”. El Dios quedó impresionado por este gesto de generosidad y gratitud. Tomó al Conejo y lo elevó hacia la Luna, donde su figura quedó estampada en ella.

De regreso en la tierra, el Dios le mostró al Conejo su retrato en la Luna y le prometió que nadie olvidaría su historia. Así, el Conejo se inmortalizó en el astro, recordando su humildad y bondad para siempre.

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"Ti xabú" (zapoteco) Francisco de la Cruz

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"Ti xabú" (zapoteco) Francisco de la Cruz

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Naya’, neza biga’

rendani ti lari quichi’

cayapani chonna guie’xiña’rini

Xti chú nayaca

cayua’ ti xabú

canda’ naxhi guie’ riele’ ndaani’ nisa

Lu gueela nanda’di’

zadxalu’ nisaluna

Cabeza’ lii guxhalelu’ lidxilu’

guinaazelu’ ca guie’ di’

guicaalu’ naxhi xticani

ne cuidxilu’ naa gaze nia’ lii

Ra ma’ cayaba nisa luguialu’

naa zutiide’ xabuca

chahuidugá

guidabi ladilu’, guichaiquelu’…

qui ziuu guendariuba ne guenda rini’

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Traducción: "El jabón"  Francisco de la Cruz

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Traducción: "El jabón"  Francisco de la Cruz

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Mi mano izquierda

envuelta con guantes blancos

guarda tres flores rojas.

Mi mano derecha,

sostiene un jabón

perfumado con lirios.

Esta noche candorosa

te inundarás de sudor.

Espero que me abras la puerta,

recibas las flores,

respires su aroma,

y me invites a bañarte.

Mientras el agua recorre tu cuerpo

yo deslizaré el jabón

suave

por tu piel, cabellos…

sin prisa y en silencio.

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Esta obra evoca la sensualidad, la anticipación y la intimidad.

Los elementos que se mencionan tienen un significado profundo y metafórico:

Las flores simbolizan la pasión, la belleza y la fragilidad.

El jabón representa la limpieza, la purificación y la preparación para el encuentro. Evoca la limpieza física y emocional, la renovación y la cercanía.

Es un poema muy bonito que celebra la sensualidad, la espera y la conexión humana. Es una invitación a la intimidad y al amor compartido.

No hay prisa, solo la conexión entre dos personas :).

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Los dos puntos más importantes del indigenismo en México

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Los dos puntos más importantes del indigenismo en México

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1. Reivindicación de los derechos indígenas: El indigenismo lucha por el reconocimiento y la protección de los derechos de los pueblos indígenas. Esto incluye aspectos como la autonomía, la propiedad de tierras, la participación política y la preservación cultural.

2. Superación del etnocentrismo: El indigenismo cuestiona el tradicional etnocentrismo de las naciones colonizadoras y la discriminación histórica a la que se sometieron los pueblos indígenas. Busca romper con estereotipos y valorar la diversidad cultural.

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El indigenismo en México es una ideología que se centra en la valoración y el estudio antropológico de las culturas indígenas.

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GOBIERNO Y PUEBLOS INDÍGENAS UNIDOS POR EL PRESIDENTE DE MÉXICO 

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GOBIERNO Y PUEBLOS INDÍGENAS UNIDOS POR EL PRESIDENTE DE MÉXICO 

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En el gobierno del presidente de México Andrés Manuel López Obrador ha implementado diferentes leyes que benefician a los pueblos indígenas tales como :
-Ley de derechos lingüísticos de los pueblos indígenas: Protege y reconoce el derecho de los pueblos indígenas a conservar sus culturas y desarrollar sus lenguas.
-Ley de Consulta a los pueblos indígenas: Les da el derecho de ser consultados de manera previa sobre medidas legislativas o administrativas que puedan afectarles.
-Ley agraria: Regula la tendencia de la tierra y protege sus derechos de las comunidades sobre sus territorios ancestrales.

Pero no solo ha implementado eso si no que desarrollo programas para el beneficio de los pueblos indígenas.

-Programa para el desarrollo integral de los pueblos indígenas: Busca mejorar sus condiciones de vida a través de acciones que promueven el desarrollo social, económico, cultural y político.
-Programa de infraestructura indígena: Se especifica a la construcción y mejoramiento de infraestructura básica como carreteras ,agua potable y electricidad.