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El monumento a Cervantes de Mairena del Alcor es una obra escultórica que se encuentra situada en la plaza de Miguel de Cervantes, al pie de la calle del mismo nombre de esta localidad.

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Monumento a Miguel Ángel Gómez Campuzano

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Monumento a Miguel Ángel Gómez Campuzano

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Miguel Ángel Gómez Campuzano fue un atleta mairenero especialista en pruebas de velocidad. Murió en un accidente de tráfico a los 25 años en 1993. En 1992 se inauguró el Pabellón Municipal que lleva su nombre y donde se encuentra este monumento. Esta estatua, realizada en bronce, representa al atleta en carrera y es un homenaje a su persona. En ella se recoge una frase de su padre: " Sus padres desconsolados y sangrando el corazón a la Virgen van pidiendo que conoce este dolor, que lo acoja con cariño y le dé su bendición ".

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Miguel Ángel Gómez Campuzano fue un atleta mairenero especialista en pruebas de velocidad. Murió en un accidente de tráfico a los 25 años en 1993. En 1992 se inauguró el Pabellón Municipal que lleva su nombre y donde se encuentra este monumento.

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La Feria de Abril, declarada Fiesta de Interés Turístico de Andalucía, constituye una de las señas de identidad más significativas de Mairena del Alcor, ocasión única en que la villa se identifica y se reconoce a sí misma dotada de personalidad propia. De la importancia, alcance y antigüedad de esta feria tenemos abundantes testimonios en los textos de los diferentes escritores e investigadores que a ella han dedicado su esfuerzo. Desde Washington Irving y Estébanez Calderón, pasando por Jorge Bonsor, Marcelino Pérez Calvo, Rogelio Marín, Eusebio Pérez Puerto, Andrés Morales, Antonio Oviedo y muchos otros, los textos publicados nos confirman en la importancia alcanzada por la feria de Mairena. Fue fundada en 1441 por concesión del rey Juan II de Castilla a Pedro Ponce de León, señor de Mairena, para facilitar la repoblación del lugar facilitando el abastecimiento de productos y la movilidad de los ganados en la comarca. En 1757 por Real Provisión, se reforma su estructura estableciéndose las fechas definitivas de celebración los días 25, 26 y 27 de abril. Su celebración en fecha tan temprana le permitía inaugurar el ciclo de ferias de la Baja Andalucía. De su fama ofrecen buen testimonio los numerosos escritores y artistas que la visitaron, entre los que destacaremos a los españoles Serafín Estébanez Calderón, Tomás Rubí, Manuel M. de Santa Ana, Gustavo Adolfo Bécquer y a los extranjeros Richard Ford, Standisch y W. Irving. Los artistas de la escuela costumbrista sevillana nos dejaron importantes obras inspiradas en la feria, como Valeriano Bécquer, Villaamil, Cabral Bejarano, Lameyer, Andrés Cortés, y el francés Blanchard. La administración de la feria corrió a cargo del duque de Arcos durante la segunda mitad del siglo XVIII y del Ayuntamiento en el siglo XIX. A lo largo de los años se fue desarrollando toda una legislación específica de la feria recogida en numerosas reales disposiciones, autos y bandos que constituye un modelo legislativo preciso. Desde la segunda mitad del siglo XVIII la reglamentación de Mairena alcanza unos niveles de eficacia y flexibilidad que le permiten dirigir el complejo entramado comercial y festivo de una feria de gran envergadura, aunando los intereses de ganaderos, vendedores, Cabildo Municipal y Real Hacienda, siempre difíciles de conciliar. Hasta tal punto esta fórmula, especialmente en su apartado fiscal, llegó a tener éxito, que garantizó la primacía de Mairena durante un siglo, hasta la creación de la feria de Sevilla, sirviendo como modelo para la creación o reforma de otras ferias. Esta estructura se fue extendiendo poco a poco siendo aplicado en poblaciones como Villamartín, Écija o Sevilla. Fecha aproximada: Abril

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La estampa del Castillo rodeado de olivares inmortalizada en una fotografía tomada en 1902 desvelará la nueva imagen de la fortaleza. En estas fechas George Bonsor Saint-Martin, más conocido como Jorge Bonsor, la comprará por 2000 pesetas al historiador Antonio Blázquez y Delgado Aguilera, quien la recibió en herencia tras el deceso de su tío Felipe Delgado Aguilera.

Jorge Bonsor, pintor anglo-francés llevaba varios años residiendo en Carmona donde decidió dedicar su vida a la arqueología tras la visión de los frescos de una de las tumbas de la necrópolis romana de la antigua Carmo. Tras participar en la compra de los campos, la investigación y presentación al público de la citada necrópolis, dedicó sus esfuerzos a la exploración de la comarca de Los Alcores.

El producto de sus investigaciones, que lo llevaron a ser considerado como uno de los precursores de la arqueología científica en el suroeste peninsular necesitaban de un espacio para su presentación al público. Con esta intención acomete las obras de acondicionamiento dirigidas a convertir a la fortaleza en un museo de las antigüedades prerromanas de Los Alcores.

Con un criterio funcionalista reconstruye las esquinas perdidas de las torres y edifica un pabellón para albergar el museo en cuya factura se mezclan elementos heredados de la arquitectura inglesa con otros del pasado islámico de la región. El antiguo patio de armas se transformará en un jardín de vestigios y la puerta de entrada de la fortaleza se cegará y se abrirá una nueva en el lienzo sur del Castillo a semejanza de la puerta de Sevilla de la cercana localidad de Carmona.Esta nueva reorientación abría el edificio hacia la nueva trama urbana pudiendo ser fácilmente identificado desde la Vega y la cercana estación del tren.

Sin embargo, el destino de la fortaleza volvería a dar un nuevo giro el 4 de marzo de 1907, fecha en la que Bonsor decidió trasladar al Castillo su residencia personal coincidiendo con la celebración de su boda con su primera esposa Gracia Sánchez Trigueros.

Con su ayuda el museo se enriquecerá convirtiéndose en la residencia de un hispanista a tenor de las colecciones que atesoró y los estudios que llevó a cabo. Los bienes arqueológicos procedentes de sus exploraciones compartieron espacio con las colecciones de carácter etnográfico, los cuadros y las armas históricas y una nutrida biblioteca y archivo personal.

Tal fue la relevancia de la institución que llegó a ser recomendada su visita por la Sección de turismo de la Exposición Iberoamericana de Sevilla de 1929. Gracias a la implementación de novedosas herramientas de gestión patrimonial por parte de su propietario, el monumento fue frecuentado por numerosos turistas de todo el mundo que acudían al monumento en visitas concertadas con las principales agencias de viaje de la época. Allí su propietario los agasajaba con la posibilidad de tomar un refrigerio en sus jardines y comprar algún souvenir como recuerdo de su paso por la localidad.

Tras su muerte el 15 de agosto de 1930 la familia Peñalver-Simó, y en particular su viuda Dolores Simó con quien contrajo matrimonio tres años antes en segundas nupcias pasarán a ser los garantes de la conservación del Legado del Castillo de Mairena del Alcor. Aún acuciada por las consecuencias de la Guerra Civil, Dolores y su familia procuraron conservar unidos el Castillo y sus colecciones, lo que nos ha permitido a día de hoy reconstruir la herencia patrimonial recibida.

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La estampa del Castillo rodeado de olivares inmortalizada en una fotografía tomada en 1902 desvelará la nueva imagen de la fortaleza. En estas fechas George Bonsor Saint-Martin, más conocido como Jorge Bonsor, la comprará por 2000 pesetas al historiador Antonio Blázquez y Delgado Aguilera, quien la recibió en herencia tras el deceso de su tío Felipe Delgado Aguilera.

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La religiosidad popular en la provincia de Sevilla atesora una gran riqueza en formas y costumbres diversas. Muchas de ellas, además, están cimentadas -al margen del pilar fundamental, la devoción- en leyendas que entroncan con los mitos grecorromanos. Herederas de aquella cultura, muchas de estas tradiciones contienen historias que se han ido transmitiendo de generación en generación y que contribuyen a engrandecer las tradiciones que se han mantenido intactas en muchos municipios hasta nuestros días.

Éste es el caso del Cristo de la Cárcel de Mairena del Alcor, que protagoniza dos salidas que, a diferencia de otros casos descritos en esta serie, no se celebran en Semana Santa, sino en dos fechas fijas que coinciden con la cuaresma: el 11 y el 18 de marzo.

Pero, antes de profundizar en el origen de estos traslados, conviene detenerse en la imagen que concita una de las mayores devociones de la provincia. Se trata de un icono pictórico y no de bulto redondo, como los tratados hasta ahora. El que se conserva hoy día no es el primitivo, que fue quemado durante los primeros días de la guerra civil por el frente populista, sino obra del pintor valenciano Félix Lacárcel, quien reprodujo el anterior.

La imagen original

El original era obra renacentista, fechado entre finales del siglo XV y principios del XVI. Una de las leyendas a la que antes hacíamos referencia concierne a su llegada a Mairena. Según la tradición oral, este cuadro se encontraba arrumbado en la habitación de una casa nobiliaria, propiedad de Juan Tomás de Paz y Alcocer y su mujer Marina Palacios y Salcedo. Ambos, al parecer, lo habían traído de América, junto a tres esclavas que los servían.

La leyenda abunda en que, acusada una de estas sirvientas de falso testimonio, se encomendó al Cristo pintado en esta obra, que "empezó a manifestar su amor y misericordia con ruido misterioso, extraordinaria luz y otras señales", según recoge Elías Méndez en la reseña histórica que publicó de esta imagen en 1894. Al comprobarse la inocencia de la esclava, el pueblo entero acudió a venerar al Cristo. A la par, su dueña y la criada protagonista del milagro comenzaron a visitar la cárcel -que se encontraba muy próxima al domicilio donde vivían- como acto de misericordia con los presos. Con el paso del tiempo decidieron que la imagen recibiera culto en el penal. Tal fue el fervor que este icono pictórico adquirió que en el último tercio del siglo XVII se le levantó capilla propia conectada con la cárcel.

Los traslados

La segunda de las leyendas -aunque ésta sí cuenta con mayor rigor histórico- entronca con las dos procesiones que protagoniza el Cristo de la Cárcel, durante las cuales se traslada desde su capilla a la parroquia de Santa María de la Asunción y viceversa. El origen se remonta a 1849, un año marcado por una sequía que asolaba los campos, motivo por el cual se sacó a la venerada imagen en procesión de rogativas el 18 de marzo. Tras la llegada del Cristo a la mencionada parroquia, comenzó a llover, motivo por el cual los días posteriores se celebró un quinario de acción de gracias por el agua recibida. Éste también fue el origen de la actual hermandad (que la forman 1.176 miembros), ya que la primitiva congregación había desaparecido un siglo antes.

Tanto la procesión de ida como la de vuelta se celebran a idéntica hora: las diez de la noche. Es tradición que en ese momento el Cristo esté saliendo por la puerta, por lo que el cortejo que lo acompaña comienza a discurrir minutos antes. En él participan tanto hermanos y devotos con velas como los famosos grillos, esto es, penitentes con túnica y antifaz morados, con cíngulo del mismo color y grilletes en los tobillos, en referencia a los presos que antiguamente oraban ante el Señor de Mairena. El ruido que los grilletes producen al arrastrarse por el suelo provoca gran escalofrío entre los presentes. Este sonido se ha convertido en una de las señas de identidad de estas procesiones, que concita a gran cantidad de público procedente de la comarca de los Alcores y la capital.

El Cristo de la Cárcel va colocado en el paso de salida sobre una ráfaga de plata (sólo visible desde la parte trasera), rodeado de un manto morado que cubre los laterales y la parte superior del cuadro. Lo remata una corona imperial dorada de gran tamaño, compuesta por medio aro con relieve de pedrería abundante. Delante del Cristo se coloca una imagen de tamaño académico de la Virgen del Amparo, titular gloriosa de la hermandad.

'Trisagio de Dios'

Ambas procesiones cuentan con el acompañamiento de una capilla musical, que a lo largo del recorrido interpreta composiciones dedicadas al Cristo de la Cárcel. Uno de los cánticos más especiales de los traslados es el Trisagio del Santo Dios, que en su día era rezado por el clero y que actualmente es recitado por el cantaor flamenco Hilario Jiménez, debido a la gran difusión que dicho género tiene en esta comarca. La letra dice así: "Santo Dios / Santo fuerte / Santo inmortal/ Líbranos, Señor, de todo mal". Se canta tanto a la salida de la capilla en la noche del 11 de marzo como a la entrada cuando regresa una semana después.

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El Cristo de la Cárcel de Mairena del Alcor. Ruidos de grillos en marzo

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La leyenda envuelve la devoción a este icono pictórico y las procesiones de traslado que protagoniza en plena cuaresma