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Palabras clave: (para una pedagogía de la memoria) - DGCyE

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Palabras clave: (para una pedagogía de la memoria) - DGCyE

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(para una pedagogía

de la memoria)

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XXIV Convocatoria del Programa Jóvenes y Memoria. Comisión Provincial por la Memoria

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XXIV Convocatoria del Programa Jóvenes y Memoria. Comisión Provincial por la Memoria

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Programa Futuro Memoria. Subsecr. DDHH Pcia. de Bs As.

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Programa Futuro Memoria. Subsecr. DDHH Pcia. de Bs As.

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Qué es Futuro Memoria

Un programa para reflexionar sobre las implicancias políticas, económicas y culturales de la última dictadura cívico-militar y pensar los desafíos de la Democracia en el presente, hacia el futuro.

Si tenés entre 14 y 21 años y te interesa vivir una experiencia educativa y creativa ¡inscribite!

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recepción de denuncias por violación a los ddhh

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registro provincial de personas menores extraviadas(repipme)

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Futuro Memoria - Subsecretaría de Derechos Humanos

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Futuro Memoria Programa Futuro Memoria ¡Sumate a la edición 2024! Qué es Futuro Memoria Un programa para reflexionar sobre las implicancias políticas, económicas y culturales de la última dictadura cívico-militar y pensar los desafíos de la Democracia en el presente, hacia el futuro.

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Tomar la palabra. Enseñar y aprender sobre la última dictadura. DGCyE

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Tomar la palabra. Enseñar y aprender sobre la última dictadura. DGCyE

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Coordinación de Políticas Educativas de Memoria y Derechos Humanos

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Continuemos estudiando | Tomar la palabra. Enseñar y aprender sobre la última dictadura

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Propuesta para hablar, leer y escribir sobre el Día Nacional por la Memoria, la Verdad y la Justicia en las aulas bonaerenses.

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Charla Abierta "¿Qué hacemos para el 24 de marzo?" Comisión Provincial por la Memoria

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Charla Abierta "¿Qué hacemos para el 24 de marzo?" Comisión Provincial por la Memoria

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¿Qué hacemos para el 24 de marzo? Desafíos de la transmisión en tiempos de negacionismo

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Campaña "La memoria en marcha" - Abuelas de Plaza de Mayo

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Campaña "La memoria en marcha" - Abuelas de Plaza de Mayo

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Abuelas de Plaza de Mayo on Instagram: "🫶🏼 En el mes de la memoria, participá de la campaña La memoria en marcha 

✂️🖍️Recortá y armá personas de la mano en papel, pintalas como quieras, pegalas en carteleras o colgalas como guirnaldas en plazas, balcones, ventanas con la frase La memoria en marcha se multiplica. 

📸🤳🏽 Podés registrar la acción con fotos y/o videos para difundirla por redes sociales el 24 de marzo, en el Día Nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia, con los tags #MemoriaEnMarcha #49añosdelgope. ¡No olvides etiquetarnos!

📍El sábado 15 de marzo, a las 15.hs, nos encontramos en la puerta de Casa por la Identidad, en la ex Esma (Av. Libertador 8151) para construir colectivamente miles de muñequitos de papel y cartulina.

💪🏼Este 24 de marzo, la memoria marcha y se multiplica.

❤️Gracias infinitas a @riva.andy @pauabra @pablozotalis Flor Tissera y @garbarito por la realización del video y a @juliangarbarino y @genarogarbarino bisnietos de las Abuelas, por la música🎶"

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3,064 likes, 37 comments - abuelasdifusion on March 11, 2025: "🫶🏼 En el mes de la memoria, participá de la campaña La memoria en marcha 

✂️🖍️Recortá y armá personas de la mano en papel, pintalas como quieras, pegalas en carteleras o colgalas como guirnaldas en plazas, balcones, ventanas con la frase La memoria en marcha se multiplica. 

📸🤳🏽 Podés registrar la acción con fotos y/o videos para difundirla por redes sociales el 24 de marzo, en el Día Nacional de la Memoria, por la Verdad y la Justicia, con los tags #MemoriaEnMarcha #49añosdelgope. ¡No olvides etiquetarnos!

📍El sábado 15 de marzo, a las 15.hs, nos encontramos en la puerta de Casa por la Identidad, en la ex Esma (Av. Libertador 8151) para construir colectivamente miles de muñequitos de papel y cartulina.

💪🏼Este 24 de marzo, la memoria marcha y se multiplica.

❤️Gracias infinitas a @riva.andy @pauabra @pablozotalis Flor Tissera y @garbarito por la realización del video y a @juliangarbarino y @genarogarbarino bisnietos de las Abuelas, por la música🎶". 

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MENSAJE DE LAS MADRES DE PLAZA DE MAYO. Las Madres valoran y agradecen a lxs docentes la construcción de la Memoria desde la Escuela Pública

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MENSAJE DE LAS MADRES DE PLAZA DE MAYO. Las Madres valoran y agradecen a lxs docentes la construcción de la Memoria desde la Escuela Pública

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LA ESCUELA PÚBLICA ABRAZA LA LUCHA DE LAS MADRES

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LA ESCUELA PÚBLICA ABRAZA LA LUCHA DE LAS MADRES

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ESTE 24 DE MARZO, LA MEMORIA SE HACE MÚSICA, CANCIÓN, COLOR Y CONCIENCIA EN LA ESCUELA PÚBLICA

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VIDEOS TIK-TOK para trabajar el 24 de marzo

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VIDEOS TIK-TOK para trabajar el 24 de marzo

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Democracia para siempre. Subsecretaría de Derechos Humanos de la Pcia. de Buenos Aires

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Democracia para siempre. Subsecretaría de Derechos Humanos de la Pcia. de Buenos Aires

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Democracia siempre – Subsecretaría de Derechos Humanos

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Ministerio de Justicia y Derechos Humanos

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24 DE MARZO: CONOCEMOS Y RECORDAMOS PARA EL FUTURO. Comisión Provincial por la Memoria (CPM)

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24 DE MARZO: CONOCEMOS Y RECORDAMOS PARA EL FUTURO. Comisión Provincial por la Memoria (CPM)

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Nunca más dictadura Nunca más inteligencia ilegal Nunca más desaparición forzada Nunca más tortura Nunca más pobreza

Más igualdad Más democracia

conocemos y recordamos para el futuro

Durante el gobierno de Mauricio Macri, de sesgo claramente neoliberal, emergieron voces que ponen en cuestión las graves violaciones a los derechos humanos ocurridas durante la última dictadura militar. En los últimos tiempos, sectores políticos de derecha intentan exacerbar estos discursos negacionistas sobre el pasado. A la desaparición forzada de personas, la tortura, la existencia de centros clandestinos de detención y el robo sistemático de bebés, oponen otros hechos. Argumentan que el accionar de las organizaciones armadas ha sido silenciado. De este modo, relativizan la gravedad y la veracidad de los crímenes cometidos por la dictadura.

La violencia política que antecedió al golpe vuelve a señalarse como responsable de la violencia ejercida desde el estado. Una falacia interpretativa que ya durante la dictadura fue puesta en cuestión.

Los argumentos de hoy, en torno a una supuesta "guerra contra el terrorismo" son los mismos que la dictadura enunció para ocultar los crímenes de lesa humanidad que perpetró contra decenas de miles de ciudadanos a los que secuestró, privó ilegalmente de su libertad, torturó, expulsó al exilio e hizo desaparecer. Durante la dictadura, muchas víctimas y organizaciones denunciaron lo ocurrido, aquí y en el exterior.

El informe de la CIDH publicado en 1980, luego de su visita para recibir denuncias de las víctimas, dio cuenta de la ferocidad de la violencia del estado:

"...la Comisión ha llegado a la conclusión de que, por acción u omisión de las autoridades públicas y sus agentes, en la República Argentina se cometieron durante el período a que se contrae este informe - 1975 a 1979 - numerosas y graves violaciones de fundamentales derechos humanos reconocidos en la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre."
Conclusiones Informe CIDH 1980
Ni bien terminada la dictadura el primer gobierno democrático conformó la CONADEP, una comisión para investigar el destino de los desaparecidos, que produjo el Informe Nunca Más. Allí se confirmaba y denunciaba que

"...después de haber recibido varios miles de declaraciones y testimonios, de haber verificado o determinado la existencia de cientos de lugares clandestinos de detención y de acumular más de cincuenta mil páginas documentales, tenemos la certidumbre de que la dictadura militar produjo la más grande tragedia de nuestra historia, y la más salvaje. Y, si bien debemos esperar de la justicia la palabra definitiva, no podemos callar ante lo que hemos oído, leído y registrado; todo lo cual va mucho más allá de lo que pueda considerarse como delictivo para alcanzar la tenebrosa categoría de los crímenes de lesa humanidad."
Prólogo Nunca Más, 1984
Los testimonios de las víctimas que había recabado el Informe Nunca Más fueron prueba fundamental del juicio a las Juntas Militares que se llevó adelante en 1985. En esa histórica sentencia que condenó a los comandantes el Tribunal señalaba:

"...puede afirmarse que los comandantes establecieron secretamente un modo criminal de lucha contra el terrorismo. Se otorgó a los cuadros inferiores de las fuerzas armadas una gran discrecionalidad para privar de libertad a quienes aparecieran, según la información de inteligencia, como vinculados a la subversión; se dispuso que se los interrogara bajo tormentos y que se los sometiera a regímenes inhumanos de vida, mientras se los mantenía clandestinamente en cautiverio; se concedió, por fin, una gran libertad para apreciar el destino final de cada víctima, el ingreso al sistema legal (Poder Ejecutivo Nacional o justicia), la libertad o, simplemente, la eliminación física."
Sentencia Juicio a las Juntas, 1985
Estos delitos constituyeron crímenes contra la humanidad por su escala, gravedad y naturaleza. Por eso el Congreso Nacional fundamentó para sancionar la nulidad de las normas que pretendieron dejarlos impunes en los años 90:

"El Estado argentino se encuentra obligado a sancionar los delitos contra la humanidad. No se trata simplemente, de una facultad del Estado, sino de un obligación cuyo incumplimiento conlleva una grave violación a las obligaciones internacionales asumidas."
Anulación de leyes de obediencia debida y punto final, 2003
Es decir, a lo largo de todo este tiempo, organismos independientes de los gobiernos sostuvieron la verdad que hoy pretende socavarse: la última dictadura cívico-militar implementó un plan sistemático de exterminio, en el que se cometieron delitos de lesa humanidad. Las víctimas de la dictadura no tuvieron juicio justo por lo tanto no son legalmente culpables de delito alguno: son inocentes. Considerarlos culpables o delincuentes sería reconocerle legalidad a los procedimientos inhumanos e ilegales a los que la dictadura los sometió.

La Constitución nacional en su artículo 29 plantea que al Ejecutivo no se le podrá conceder "facultades extraordinarias, ni la suma del poder público, ni otorgarles sumisiones o supremacías por las que la vida, el honor o las fortunas de los argentinos queden a merced de gobiernos o persona alguna. Actos de esta naturaleza llevan consigo una nulidad insanable, y sujetarán a los que los formulen, consientan o firmen, a la responsabilidad y pena de los infames traidores a la patria". Es más, en su artículo 36, la actual Constitución nacional reconoce el derecho a resistir contra quienes ejecutaran actos de fuerza contra el orden institucional y el sistema democrático.

Las organizaciones revolucionarias armadas desplegaron actos de violencia que en un marco democrático debieron ser juzgadas con todas las garantías del estado. Pero no fue lo que sucedió. Según un informe elaborado y publicado por la Junta Militar en el diario La Nación el 8 de mayo de 1980 estos actos contabilizan 492 asesinatos entre 1969 y 1979. (El genocida condenado ex director de investigaciones de la policía Miguel Etchecolatz sube la cifra a 711). Todos ellos fueron miembros de las fuerzas armadas y de seguridad que fueron reconocidos por el estado y sus familiares cobraron las pensiones correspondientes. De ese período, sólo tres años corresponden a gobiernos democráticos. Los siete restantes transcurrieron bajo feroces dictaduras militares, donde quienes cometieron delitos de sedición fueron los que tomaron el poder por la fuerza. Durante estas dictaduras se cometieron gravísimas violaciones a los derechos humanos. Sin dudas la más cruenta fue la última. Sin hacer ponderaciones valorativas, queda claro que ni aun en las cifras puede equipararse una violencia con la otra. La violencia estatal es por su naturaleza -y, al mismo tiempo, por su magnitud- imposible de asimilar a un hecho violento cometido por particulares: frente a éstos está el imperio de la ley, frente a la del estado, sólo la extrema vulnerabilidad de las víctimas.

La cifra 30.000 no es un número que surge de un ábaco que cuenta uno a uno. Es un significante situado históricamente. Denuncia el terrorismo de estado: su masividad, su sistematicidad, la magnitud de la desaparición forzada de personas. Se construyó en plena dictadura, en medio de la clandestinidad de la represión, cuando los genocidas negaban la existencia de los desaparecidos. La construyeron los familiares, los sobrevivientes, los militantes, poniendo en riesgo su vida, mientras la represión sucedía. Quien pone en duda a los 30.000 pretende negar la historia, relativizar la represión, minimizar sus efectos, banalizar su magnitud.

El golpe de Estado del 24 de marzo de 1976 fue el último de la larga serie que comenzó en 1930 y signó la historia política de nuestro país (ver línea del tiempo). Ocurrió en un contexto marcado por el ascenso de distintos regímenes dictatoriales en América Latina: en 1976 gran parte de los países del continente estaban gobernados por dictaduras (ver mapa). Este golpe militar tuvo lugar en un contexto político caracterizado por una fuerte movilización política y social, y de gran debilidad del gobierno constitucional de Isabel Perón. La profunda crisis económica -que se tradujo en un aumento impresionante de la inflación, del dólar y de las tasas de interés, caída del salario, fuerte déficit fiscal y recesión, entre otros- agudizó aun más las tensiones en una sociedad que no encontraba formas institucionales para dirimir sus conflictos.
En el seno del pueblo argentino estaba instalada una intensa pugna en torno al proyecto de país que se quería construir. Por un lado, amplios grupos sociales y políticos promovían una transformación radical de la sociedad por la vía revolucionaria, ya sea por medio de la lucha armada como por prácticas no violentas.
Por el otro estaban las fuerzas sociales y políticas que defendían el status quo de una sociedad capitalista que garantizara una distribución desigual de la riqueza en desmedro de los sectores populares.
El golpe de Estado perpetrado por las Fuerzas Armadas impuso un trágico fin a este conflicto.
La vida política quedó paralizada: cerraron el Congreso, prohibieron la actividad de los partidos políticos, intervinieron los sindicatos, anularon la libertad de prensa, decretaron el estado de sitio. Los objetivos perseguidos eran imponer el "orden" y "normalizar" la economía.

dippba: archivos de la represión

El Archivo de la Comisión Provincial por la Memoria (CPM) está constituido sobre la base del fondo documental de la Dirección de Inteligencia de la Policía de la Provincia de Buenos Aires (DIPPBA) y es el primer archivo de inteligencia policial de la República Argentina recuperado y abierto al público. Es un extenso y pormenorizado registro de persecución política-ideológica sobre hombres y mujeres a lo largo de medio siglo.

En el año 2000, por ley 12.642, el Archivo fue transferido a la CPM, para su preservación, conservación y difusión. Por acción de la misma ley, los documentos del Archivo fueron desclasificados. En octubre de 2003 se abrió al público, experiencia pionera en Argentina, habida cuenta del carácter sensible de parte del fondo documental. Los documentos del Archivo han sido y son aportes para las causas judiciales, la averiguación
de datos referentes a las personas y la investigación histórica y periodística.

El seguimiento, registro y análisis de la información para la persecución política ideológica fueron las principales funciones de la DIPPBA desde su creación, en el año 1956 hasta su disolución en 1998. Su archivo fue creado en el año 1957, aunque heredó de anteriores dependencias algunos legajos de las décadas del '30 y del '40. Los documentos del archivo de la DIPPBA permiten, por un lado, comprender el alcance y la importancia que tuvieron las acciones de inteligencia para la ejecución del terrorismo de estado; por otro, recuperar historias y memorias de las organizaciones sociales, políticas y sindicales que aún en los peores momentos desplegaron estrategias de resistencia.

LA INTELIGENCIA FUE TERRORISMO DE ESTADO

El día del golpe de estado, diversas fuerzas de seguridad se emplazaron en puntos estratégicos de la región estableciendo puestos de retén, limitando la circulación de personas y vehículos, practicando detenciones selectivas de trabajadores, particularmente de quienes se dirigían a la zona industrial de Berisso y Ensenada. La mayoría de ellos fueron conducidos al regimiento de 1 y 60, donde estuvieron varios días ilegalmente detenidos. A algunos detenidos se les tomaron impresiones digitales y se elaboraron registros de interrogatorios para registrar la información en fichas y legajos personales. La DIPPBA reunió la información en un extenso legajo de la Mesa Delicuente Subversivo que lleva por título "Detenciones en La Plata, Berisso y Ensenada a partir del 24 de marzo de 1976".

CPM-FONDO DIPPBA-Div. Cen. A y F. Mesa Dsa, Carpeta Varios.

Desde un comando conjunto, las tres Fuerzas Armadas -la Marina, la Fuerza Aérea y el Ejército planificaron y ejecutaron un sistema represivo-clandestino subordinando al resto de las fuerzas de seguridad: la Gendarmería, la Policía Federal y todas las policías provinciales, entre ellas la bonaerense. El objetivo central del plan represivo era la persecución, detención y eliminación de aquellos ciudadanos que participaban activamente en la construcción de un proyecto de país radicalmente diferente y de aquellos que se oponían al régimen.
Este plan represivo, planificado y ejecutado por el gobierno militar, se denomina terrorismo de Estado porque hizo uso de los recursos estatales y del poder que otorga su ejercicio.
Pusieron todo el aparato del Estado al servicio de este régimen e incluso en las escuelas se desplegó la persecución a los posibles enemigos políticos. El Poder Judicial -con excepciones particulares- fue cómplice y silenció los crímenes. Aunque tiene antecedentes en otros momentos de la historia del país, la masividad e intensidad del accionar violento desplegado a partir de 1976 no puede ser comparado con otros episodios.
Secuestros y desapariciones forzadas de personas, asesinatos, encarcelamientos, tortura, exilio y censura fueron sus instrumentos directos de coerción. Los operativos eran clandestinos, estaban a cargo de grupos de tareas que se componían de agentes sin uniforme y circulaban en autos civiles. Los secuestrados eran llevados a los centros clandestinos de detención, lugares donde se los sometía a interrogatorio bajo las torturas más crueles y condiciones de vida infrahumanas. Luego de un tiempo de detención se decidía el destino final de las víctimas: la liberación, la cárcel o la muerte. Las víctimas eran fusiladas, enterradas en tumbas NN en los cementerios de la zona o arrojadas desde aviones al mar, vivas y anestesiadas para que no opusieran resistencia.
En miles de casos, ante la falta de aparición del cuerpo y el desconocimiento de sus familiares de lo sucedido, la desaparición -que comenzó en el mismo momento del secuestro- se perpetúa en el tiempo hasta nuestros días. Los organismos de derechos humanos estiman el número de desaparecidos en 30.000. El miedo, el disciplinamiento, el silencio, el vaciamiento y la inmovilidad política, sindical, social y cultural fueron sus efectos principales.

En respuesta a un pedido de seguimiento de DIPPBA Central, la delegación regional Lanús se aboca desde diciembre de 1975 a la reunión de información sobre un trabajador mecánico al que se indica como militante del PRT ERP. El seguimiento produce un informe detallado de las actividades, vínculos familiares, relaciones y rutinas de la persona espiada y un plano completo de la ubicación de su domicilio y del interior de su vivienda, en el que se responde específicamente al requerimiento sobre "posibles vías de escape".

REPRESIÓN AL MOVIMIENTO OBRERO

La vigilancia efectiva de la DIPPBA sobre el movimiento obrero, atiende los distintos niveles de organización, desde la CGT hasta los cuerpos de delegados, deteniéndose con mayor detalle en los sindicatos por rama de actividad. También los establecimientos industriales y fábricas fueron sometidos a la mirada de la inteligencia policial, a fin de captar el conflicto en el lugar de trabajo. En la fábrica, en el sindicato o en la calle, los agentes de la DIPPBA buscaron identificar al "activista", al sujeto capaz de subvertir el orden con sus ideas y acciones, adelantarse a los conflictos sindicales e identificar los vínculos entre trabajadores y otros actores sociales y políticos.

CPM-FONDO DIPPBA-Div. Cen. A y F. Mesa Dsa, Carpeta Varios.

Las consecuencias sociales

Al compás de este despliegue represivo, se implantó un modelo económico liberal y desindustrializador. La estructura económica social del país se transformó profundamente.
La apertura comercial y el dólar barato provocaron la entrada masiva de productos importados generando el colapso de la industria nacional ligada al mercado interno. Las fábricas cerraban mientras se multiplicaban los negocios financieros y especulativos. El salario real de los trabajadores cayó abruptamente y comenzó un proceso de concentración de la riqueza que generó un sector cada vez más enriquecido en desmedro del sector popular que vio disminuido drásticamente su ingreso (ver gráficos). El endeudamiento externo creció sin pausa. Sin embargo, a pesar de la represión y la violencia hubo organizaciones y personas que hicieron frente a la dictadura denunciando los crímenes y las graves consecuencias de las políticas económicas implantadas.

ORGANIZACIÓN POPULAR EN VILLAS

En distintos momentos de su historia como institución, la DIPPBA observó con especial atención la conformación de "villas de emergencia". Entre los años 1969 y 1972, la preocupación por las derivaciones sociales y políticas de las condiciones de vida en estos asentamientos se entrelazaba con otra vinculada a la actividad de sacerdotes del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo.

En 1979, en plena dictadura cívico militar, la vigilancia se actualiza a partir de la preocupación que genera la labor de los sacerdotes del Equipo Pastoral de Villas de Emergencia.

CPM-FONDO DIPPBA-Div. Cen. A y F. Mesa Dsa, Carpeta Varios, Ref. 10141

Comienzan a gestarse espacios propicios para confrontar con el régimen e instalar el reclamo por el llamado a elecciones. Se constituye la Junta Multipartidaria integrada por los principales partidos políticos, sectores del movimiento obrero organizado en la CGT Brasil y el apoyo de ciertos sectores eclesiásticos.

En agosto de 1981 el Obispado de Quilmes realiza una serie de gestiones para lograr que las fuerzas policiales autoricen la realización de una peregrinación a San Cayetano, la llamada "Marcha del Hambre". A pesar de que la movilización no es autorizada igualmente se realiza y unas 1200 personas se congregan en la Iglesia de San Cayetano con la presencia de numerosos sindicalistas y trabajadores de las empresas de la región.

CPM -Fondo DIPPBA - Div Cen AyF Mesa Referencia, Legajo 18073. Asunto: "Monseñor Jorge Novak, Marcha del Hambre, 30 de agosto de 1981".

La lucha contra la dictadura y la impunidad

Los organismos de derechos humanos -muchos de los cuales nacieron como resultado del accionar de los familiares de las víctimas- junto con el movimiento obrero lideraron la oposición al régimen. En el exterior, los exiliados hicieron una fuerte campaña internacional denunciando ante el mundo entero las violaciones a los derechos humanos que se cometían en la Argentina.
Hacia 1982 las fuertes tensiones internas dentro del cuerpo militar, la crisis económica -que se expresaba en aumento de la inflación y de la recesión- debilitaron al régimen. La oposición política crecía y comenzaba a movilizarse masivamente. El 30 de marzo de 1982 el movimiento obrero realizó una histórica movilización a nivel nacional bajo la consigna "Paz, Pan y Trabajo". En este contexto, el entonces presidente Galtieri resolvió tomar las Islas Malvinas y declarar la guerra a Gran Bretaña. El resultado fue nuevamente trágico. La derrota dejó un saldo de más de 600 muertos y terminó con las expectativas del régimen militar de perpetuarse en el poder. En ese marco, la acción colectiva de resistencia del movimiento de derechos humanos tuvo gran incidencia en la transición democrática iniciada en 1983: su expresión más directa fue el Informe de la CONADEP y el Juicio a las Juntas Militares, en 1985. Allí se comprobó que las denuncias realizadas por los organismos de DDHH por las acciones represivas de la dictadura eran reales, y se pudo reconstruir la naturaleza y práctica del terrorismo de Estado. Si bien el desarrollo de estos procesos judiciales fue reconocido y se constituyó en una referencia en la lucha por memoria, verdad y justicia, prontamente encontró sus límites: entre 1986 y 1987, la sanción de las leyes de Obediencia debida y Punto Final puso fin a las investigaciones judiciales contra los represores.
Durante casi 17 años, la lucha del movimiento de derechos humanos mantuvo vigente el reclamo de justicia. Recién en 2003 esa demanda se tradujo en la anulación de ambas leyes por parte del Congreso y permitió reabrir los juicios por crímenes de lesa humanidad. Desde el año 2006 ha habido 269 sentencias contra los genocidas. Se abrieron 633 causas en las que se imputaron 3.551 personas (ver gráco 5). Más de 1050 represores fueron condenados por los delitos de privación ilegal de la libertad, tormentos y torturas, homicidios, desapariciones y apropiación de bebes y niños en el marco de un plan genocida. Al mismo tiempo, se desclasicaron acervos documentales de las fuerzas armadas. Se avanzaron con las políticas reparatorias a las víctimas del terrorismo de estado. Se extendieron por todo el país los espacios para la memoria en los lugares que fueron utilizados para la represión. Este proceso aún no se ha cerrado y debe profundizarse. En los últimos años, el Poder Judicial tomó decisiones regresivas como el otorgamiento de prisiones domiciliarias a genocidas condenados y la resolución de la Corte Suprema -conocida como el 2×1- que habilita la posibilidad de reducirles el tiempo de reclusión. A su vez, la demora permanente de los tribunales para fijar audiencias de debate y la ausencia de recursos para agilizar las causas son condiciones que obstaculizan el proceso de justicia. A diciembre de 2021 se encontraban detenidos 785, pero el 75% con arresto domiciliario. Aún así, el proceso de justicia por crímenes contra la humanidad en nuestro país sigue siendo un hecho único en el mundo.

En 1977 las madres de desaparecidos comienzan a juntarse en Plaza de Mayo pese a las prohibiciones de la dictadura. Rápidamente establecieron formas de comunicación para el intercambio de información y realizaron acciones colectivas de denuncia que se convirtieron en emblema de organización, lucha y resistencia. El 30 de abril de ese año se realiza la primera marcha en torno a la pirámide de la Plaza.

La DIPPBA siguió de cerca las acciones de las madres. En el año 1982 en la ciudad de La Plata, despliega una serie de acciones de inteligencia en la ronda de plaza San Martín, tal como se advierte en la secuencia documental que se presenta a continuación.

CPM- Fondo DIPPBA. DIv. Cen. A y F, Mesa DS, Carpeta Varios, Legajo N° 20804

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Memorias subterráneas: Pueblos Originarios y dictadura

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Memorias subterráneas: Pueblos Originarios y dictadura

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Memorias subterráneas: pueblos originarios y dictadura

Recursos para diseñar la enseñanza

Museo Etnográfico

Juan B. Ambrosetti

Área de Extensión Educativa

Presentación - Índice

Inicio

¿Por dónde empezamos?: historia y memoria(s)

Memorias subterráneas

Historias de vida y militancia

COMPLICIDAD civil

para ¿terminar?:algunas posibilidades de la transmisión

REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Compartimos materiales y bibliografía que creemos que pueden ser interesantes para diseñar proyectos de enseñanza sobre el pasado reciente, con el foco puesto en las experiencias de los pueblos originarios. Esperamos que lxs inspiren y disparen nuevas preguntas.

a 40 años de democracia

créditos

otrAS MEMORIAS

Inicio

¿Por dónde empezamos?: historia y memoria(s)

¿En qué se diferencian la historia y la memoria? ¿Qué tienen en común?¿Cómo fueron cambiando las distintas narrativas sobre el pasado reciente a lo largo del tiempo?¿Cómo podemos trabajar estos temas en el aula?

Índice

En esta entrevista, realizada por el Instituto Nacional de Formación Docente, la socióloga Elizabeth Jelin nos llama la atención sobre la importancia de historizar las memorias en el aula.

En el texto "El pasado reciente en la escuela, entre los dilemas de la historia y la memoria" la historiadora Florencia Levín nos da algunas pistas para abordar estas preguntas.

En este texto, lxs historiadorxs Daniel Lvovich y Jaquelina Bisquert analizan los distintos relatos construidos sobre la última dictadura desde 1976 hasta 2007.

En esta entrevista el sociólogo Daniel Feierstein nos propone reflexionar sobre la "teoría de los dos demonios "recargada"" que cobró fuerza a partir de 2016 en nuestro país.

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Índice

Memorias subterráneas

¿Qué pasó con los pueblos originarios durante la última dictadura?¿Qué lugar tienen sus memorias en el espacio público?

En este texto la antropóloga Ludmila da Silva Catela analiza cómo se desarrolló la represión en dos localidades del Noroeste Argentino y llama la atención sobre la existencia de "memorias largas" que ponen en tensión a la memoria dominante sobre el pasado reciente.

En "Memoria, olvido, silencio" el sociólogo Michael Pollak llama "memorias subterráneas" a los relatos de lxs oprimidxs y vencidxs, transmitidos de forma oral, y no incluidos dentro de la memoria hegemónica nacional. Esta categoría es productiva para pensar las experiencias de los pueblos originarios en dictadura, así como las de otros colectivos, como la comunidad LGBTTTIQ+, las mujeres y lxs campesinxs.

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Las listas oficiales no dan cuenta de la pertenencia étnica de las víctimas del terrorismo de Estado. Sin embargo, sabemos por testimonios y declaraciones judiciales que hubo indígenas secuestradxs en centros clandestinos de detención o cárceles, desaparecidxs o que sufrieron el exilio interno y externo. Texto: Exhibición "Desafiando al silencio: pueblos indígenas y dictadura", 2016-2022, Museo Etnográfico J. B. Ambrosetti. Curadoras: Verónica Jeria y Verónica Stáffora.

Mujeres organizadas, compañeras de los mineros de El Aguilar (Jujuy) y amas de casa, que trabajaron activamente durante la "Marcha Heroica" hacia la capital jujeña tras una durísima huelga de 28 días en 1964. Fotografía: Exhibición "Desafiando al silencio: pueblos indígenas y dictadura", 2016-2022, Museo Etnográfico J. B. Ambrosetti. Curadoras: Verónica Jeria y Verónica Stáffora.

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HISTORIAS DE VIDA Y DE MILITANCIA

¿Hubo indígenas detenidxs desaparecidxs? ¿Cómo fueron sus historias de vida antes y después de ser víctimas de la represión?

En estos textos la antropóloga Diana Lenton reconstruye las distintas formas que tuvo la militancia indígena en los años previos a la última dictadura y recupera las trayectorias de dirigentes indígenas perseguidxs.

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"Avelino, la historia del mítico dirigente jujeño" es un documental realizado por Wayruro Comunicación Popular sobre la historia de vida de Avelino Bazán.

"Mineritas. Una historia de mujeres que luchan" es un documental de Leticia Orieta que relata la historia de Josefina Aragón y Damiana Valdéz, protagonistas durante las jornadas de huelga en la "Marcha Heroica" hacia la capital jujeña de 1964.

En las décadas de 1960 y 1970 se crearon organizaciones indígenas locales y federaciones nacionales e internacionales que sostuvieron nuevos y antiguos reclamos. Muchas personas de los pueblos indígenas fueron perseguidas por luchar por estos reclamos culturales, económicos, territoriales y sociales que sostenían sus organizaciones comunitarias y sus otros espacios de participación (sindicatos, partidos políticos, organismos estatales, etc.). Texto: Exhibición "Desafiando al silencio: pueblos indígenas y dictadura", 2016-2022, Museo Etnográfico J. B. Ambrosetti. Curadoras: Verónica Jeria y Verónica Stáffora.

Avelino Bazán fue un trabajador minero del NOA, diputado, sindicalista y militante peronista. Fue dirigente de la lucha gremial de lxs obrerxs y familias de Mina el Aguilar (Jujuy) para acceder a derechos laborales, condiciones dignas y sueldos justos desde fines de la década de los años 1950 hasta el golpe militar de 1976. Hoy continúa desaparecido. Fotografía: Exhibición "Desafiando al silencio: pueblos indígenas y dictadura", 2016-2022, Museo Etnográfico J. B. Ambrosetti. Curadoras: Verónica Jeria y Verónica Stáffora.

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complicidad civil

¿Quiénes colaboraron con los represores? ¿Por qué se habla de "dictadura cívico-eclesiática-militar"?

En este texto las antropólogas Gabriela Karasik y Elizabeth Gómez analizan el contexto y las características de la represión en la década de 1970 relacionada con el accionar de la empresa Ledesma en Jujuy.

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"Dios, familia y propiedad" (Krichmar, 1999) es un documental, producido por Cine Insurgente, que narra las luchas sociales en los grandes ingenios azucareros del NOA y la represión a lxs trabajadorxs indígenas antes, durante y después de la última dictadura.

"Empresas y dictadura" es una página de Internet diseñada por el CELS y Memoria Abierta que presenta una síntesis de las investigaciones sobre la responsabilidad empresarial en delitos de lesa humanidad.

A partir de numerosos testimonios, muchos de ellos dados frente a la justicia, hoy sabemos que sectores no militares (la jerarquía eclesiástica, figuras del poder judicial y especialmente del sector empresarial) participaron activamente en la comisión de delitos de lesa humanidad. Entre el 20 y el 27 de julio de 1976, las Fuerzas Armadas y la empresa Ledesma cortaron el suministro eléctrico en las localidades de Libertador General San Martín, Calilegua y El Talar (Jujuy) para secuestrar a trabajadorxs, estudiantes, militantes y profesionales. Estos acontecimientos son conocidos como "la Noche del Apagón". Uno sus principales responsables -Carlos Blaquier- murió impune el 13 de marzo de 2023.

Marcha en conmemoración del 24 de marzo en Jujuy. Fotografía: Exhibición "Desafiando al silencio: pueblos indígenas y dictadura", 2016-2022, Museo Etnográfico J. B. Ambrosetti. Curadoras: Verónica Jeria y Verónica Stáffora.

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a 40 años de democracia

¿Qué pasó después de la última dictadura con los pueblos orginarios? ¿Cuáles son sus luchas del presente?

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En este video, Marina Vilte (sobrina de Marina Leticia Vilte, dirigente sindicalista y docente detenida-desaparecida) cuenta cuáles son las luchas que lleva adelante como coplera kolla, lesbiana no binaria y militante por los Derechos Humanos.

En el artículo "Pueblos originarios: la deuda pendiente", los antropólogos Alejandro Balazote y Sebastián Valverde analizan algunos de los conflictos actuales que atraviesan las poblaciones indígenas.

En este capítulo del podcast "Ey, Patria Mía", producido por el Centro Cultural Kirchner, la activista y escritora indígena Moira Millán comparte algunas reflexiones sobre las luchas de los pueblos originarios en Indoamérica y su proyección a futuro.

Hoy, a 40 años ininterrumpidos de democracia, son numerosas las problemáticas que atraviesan los pueblos indígenas de Argentina y de toda América Latina. Frente a esto, existe una activa organización de distintos colectivos que reclaman por su derecho a la educación intercultural, la salud, el ambiente, la comunicación y contra la violencia territorial ejercida por los Estados y las empresas.

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OTRAS MEMORIAS

¿Existen otras memorias subterráneas?¿Qué otras experiencias quedaron afuera de los relatos dominates?

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En este video, producido por el Programa de Educación y Memoria del Ministerio de Educación de la Nación, la historiadora Victoria Álvarez analiza el tratamiento que la justicia ha dado a los delitos sexuales cometidos contra las mujeres durante la última dictadura militar.

En este video la antropóloga Ludmila da Silva Catela explica las distintas memorias que quedaron al margen del Informe Nunca Más, en particular, de las personas LGBTTTIQ+ que se estima fueron víctimas del terrorismo de Estado.

En esta nota del diario Página 12 se explica la persecución sufrida en la Argentina por lxs miembrxs de la Iglesia de los Testigos de Jehová, en particular, durante la última dictadura.

En los episodios "La Dictadura Eterna I y II" del Podcast del Archivo de la Memoria Trans, podemos escuchar testimonios de distintas personas travesti trans durante la última dictadura y luego de ella.

Las identidades de género, étnicas y religiosas de algunos colectivos quedaron excluidas de la lista oficial de la CONADEP. Muchas de estas personas tampoco encontraron, durante varios años, las condiciones de escucha pública de sus experiencias durante la última dictadura.

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para ¿terminar?: algunas posibilidades de la transmisión

¿Cómo abordamos con nuestrxs estudiantes este pasado doloroso y socialmente vivo? ¿Qué desafíos se nos plantean?¿Qué herramientas tenemos para dinamizar la transmisión?

En este texto el filósofo Jean-Carles Melich propone algunos ejes interesantes para empezar a pensar algunas respuestas a estas preguntas.

En "¿Qué se puede aprender "mirando las penas de los demás"?" la historiadora Sandra Raggio comparte reflexiones acerca de la experiencia del Programa Jóvenes y Memoria, desarrollado por la Comisión por la Memoria de la Provincia de Buenos Aires. Su potencia está en que invita a lxs jóvenes a construir narrativas con sus propios lenguajes y perspectivas.

En este texto Mariano Castañeda y Mariana Paganini, del Área de Extensión Educativa del Museo Etnográfico, comparten la propuesta de trabajo con estudiantes secundarixs en la exhibición "Desafiando al silencio: pueblos indígenas y dictadura" del Museo Etnográfico J. B. Ambrosetti.

Visita "Memorias subterráneas: luchas indígenas del pasado y el presente", desarrollada por el Área de Extensión Educativa del Museo Etnográfico en una escuela secundaria de la Ciudad de Buenos Aires.

Listado de referencias bibliografícas

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Textos

Castañeda, M. y Paganini, M. (2019). "Jóvenes, memorias y militancias: la visita al museo como oportunidad para la enseñanza de la historia". En: Actas de las Segundas jornadas latinoamericanas de investigación en enseñanza de la historia "Problemas actuales de la enseñanza de la Historia" Universidad Nacional de Tres de Febrero, Ciudad de Buenos Aires, 30 y 31 de octubre y 1° de noviembre de 2019.

Da Silva Catela, L. (2017). "De memorias largas y cortas: poder local y violencia en el noroeste argentino". En: Intersecoes. Revista Estudos interdisciplinarios. Año 19, Nº 2.

Gómez, E. y Karasik, G. (2015). "La empresa Ledesma y la represión en la década de 1970. Conocimiento, verdad jurídica y poder en los juicios de lesa humanidad". En: Clepsidra. Revista Interdisciplinaria de Estudios sobre Memoria, año 2, n° 3, marzo 2015, p. 119.

Lenton, D. (2014). "Memorias y silencios en torno a la trayectoria de dirigentes indígenas en tiempos represivos". En: Revista TEFROS - Vol. 12, N°2, Año 2014: 190-211.

Lenton, D. (2015). "Notas para una recuperación de la memoria de las organizaciones de militancia indígena". En: Revista Identidades, N°8, año 5, 2015: 117-154.

Levin, F. (2007). "El pasado reciente en la escuela, entre los dilemas de la historia y la memoria". En: Schujman G. y Siede I. (coords.) Ciudadanía para armar. Apuntes para la formación ética y política. Buenos Aires, Aique.

Lvovich, D. y Bisquert, J. (2008). La cambiante memoria de la dictadura. Discursos públicos, movimientos sociales y legitimidad democrática. Los Polvorines, Universidad Nacional de General Sarmiento, Buenos Aires, Biblioteca Nacional.

Mèlich, J-C. (2006). "El trabajo de la memoria o el testimonio como categoría didáctica". En: Enseñanza de las Ciencias Sociales, núm. 5, 2006, pp. 115-124.

Pollak, M. (2006). Memoria, olvido, silencio. La producción social de identidades frente a situaciones límites. La Plata, Al Margen.

Raggio. S. (2011). "¿Qué se puede aprender ´mirando las penas de los demás´? Reflexiones desde las experiencias en el programa Jóvenes y Memoria". En Cuadernos II: Sitios de memoria, experiencias y desafíos Red Federal de Sitios de Memoria, Archivo Nacional de la Memoria, Secretaría de Derechos Humanos, pp. 11-17.

Páginas de Internet
CELS y Memoria Abierta (s/f) Empresas y dictadura. Recuperado el 16 de marzo de 2023 de: https://www.cels.org.ar/especiales/empresas-y-dictadura/#mercedes-benz

Hoe

Videos

Cine Insurgente [@cineinsurgente8008] (20 de julio de 2016) Diablo, Familia y Propiedad (1999) - Película Completa. YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=fk7INFvo5o0&t=374s

Educar Portal [@EducarPortal] (22 de marzo de 2021) La justicia y la violencia sexual durante el terrorismo de Estado. YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=Zkr5H_hgIOU

Emergentes TV [@emergentestv1965] (15 de marzo de 2017) "LOS DOS DEMONIOS, VERSIÓN RECARGADA" - Daniel Feierstein. YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=COt3RO-wGos

Infdcomunicacion [@infdcomunicacion] (2 de noviembre de 2011) Entrevista a Elizabeth Jelin. Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=aeJx5AQemyI

laetitia Oh [@laetitiaoh7340] (12 de noviembre de 2015) "MINERITAS. UNA HISTORIA DE MUJERES QUE LUCHAN" Josefina Aragón y Damiana Valdéz. YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=vusnUZeQ9LY

Presentes Latam [@PresentesLatam] (23 de marzo de 2021) Marina Vilte: coplera kolla, lesbiana no binaria y militante por los ddhh. Youtube: https://www.youtube.com/watch?v=tpqrx6hhdsU

Universidad Nacional de Villa María [@unvm] (9 de mayo de 2019) Conversatorio sobre Diversidad Sexual y Terrorismo de Estado. YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=ji4XMhmhe1g&t=97s

Wayruro Comunicación Popular [@wayrurocomunicacionpopular3066] (17 de mayo de 2016) AVELINO. YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=Xm1uQGwFLJA

Diarios y revistas

Balazote, A. y Valverde. S (11 de febrero de 2020) Desarrollo productivo y medioambiente. Pueblos originarios: la deuda pendiente. Revista Anfibia: https://www.revistaanfibia.com/pueblos-indigenas-la-deuda-pendiente/

Rodríguez, S. (11 de mayo de 2016) Testigos de Jehová, testigos del horror. Diario Página 12: https://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-66754-2006-05-11.html

Podcast

Centro Cultural Kirchner (septiembre de 2020). Ey, Patria Mía. Episodio 20 Moira Millán: crisis civilizatoria, plurinacionalismo y buen vivir. Spotify: https://open.spotify.com/episode/1nwXOPpbOnpMdF6X8X6ch0?si=8b577aa833ab43d8

Centro Cultural Kirchner, Futurock y Archivo de la Memoria Trans Argentina (novimembre 2021). Podcast del Archivo de la Memoria Trans, una mirada travesti trans de la historia argentina. Capítulos 1 y 2: La Dictadura Eterna. Spotify: https://open.spotify.com/episode/5JSeE34YKeDjRgDIWsw3AB?si=833c21508de5449e

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Selección de materiales y diseño: Mariana PaganiniÁrea de Extensión Educativa: Silvia Calvo, María José Gurgo, Mariano Castañeda, Carlos Molina y Mariano Venturino Museo Etnográfico "Juan B. Ambrosetti" (FFyL-UBA) Moreno 350, Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Buenos Aires, Argentina. Contacto: etnobaeduca@filo.uba.ar (54) 11 52873050 Página web: www.museoetnografico.filo.uba.ar Instagram: @etnoba YouTube: MuseoEtnográficoAmbrosetti Facebook: MuseoEtnográficoAmbrosetti

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Recursero Pueblos Originarios y dictadura

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Recursero Pueblos Originarios y dictadura

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Sitio Web MADRES DE PLAZA DE MAYO - Línea Fundadora

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Sitio Web MADRES DE PLAZA DE MAYO - Línea Fundadora

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Madres de Plaza de Mayo Línea Fundadora - Sitio Oficial

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Sitio oficial de Madres Plaza de Mayo Línea Fundadora. Historia, documentos y actividades de derechos humanos en Argentina.

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Sitio Web ASOCIACIÓN MADRES DE PLAZA DE MAYO

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Sitio Web ASOCIACIÓN MADRES DE PLAZA DE MAYO

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ÍNDICE. Escuela Pública, Arte y Memoria_ Construimos Puentes para Futuros Posibles - Nivel Inicial (2022). 

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ÍNDICE. Escuela Pública, Arte y Memoria_ Construimos Puentes para Futuros Posibles - Nivel Inicial (2022). 

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ÍNDICE. 40 AÑOS. 1983-2023 ¡DEMOCRACIA PARA SIEMPRE! Nivel Inicial (2023) 

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ÍNDICE. Memoria, Dictadura y Democracia. Nivel Inicial (2024)

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ÍNDICE. Memoria, Dictadura y Democracia. Nivel Inicial (2024)

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ÍNDICE. Escuela Pública, Arte y Memoria_ Construimos Puentes para Futuros Posibles - Nivel Primario (2022). 

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ÍNDICE. Escuela Pública, Arte y Memoria_ Construimos Puentes para Futuros Posibles - Nivel Primario (2022). 

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ÍNDICE. 40 AÑOS. 1983-2023 ¡DEMOCRACIA PARA SIEMPRE! Nivel Primario(2023) 

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ÍNDICE. Memoria, Dictadura y Democracia. Nivel Primario (2024)

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ÍNDICE. Memoria, Dictadura y Democracia. Nivel Primario (2024)

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(2024) Nivel Primario. ÍNDICE. Memoria, Dictadura y Democracia.pdf

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ÍNDICE. Escuela Pública, Arte y Memoria_ Construimos Puentes para Futuros Posibles. Nivel Secundario(2022) 

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ÍNDICE. Escuela Pública, Arte y Memoria_ Construimos Puentes para Futuros Posibles. Nivel Secundario(2022) 

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 (2022) Nivel Secundario. ÍNDICE. Escuela Pública, Arte y Memoria_ Construimos Puentes para Futuros Posibles

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ÍNDICE - 40 AÑOS. 1983-2023 ¡DEMOCRACIA PARA SIEMPRE! Nivel Secundario (2023)

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ÍNDICE - 40 AÑOS. 1983-2023 ¡DEMOCRACIA PARA SIEMPRE! Nivel Secundario (2023)

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(2023) Nivel Secundario. ÍNDICE - 40 AÑOS. 1983-2023 ¡DEMOCRACIA PARA SIEMPRE!

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ÍNDICE. Memoria, Dictadura y Democracia  - Nivel Secundario (2024)

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ÍNDICE. Memoria, Dictadura y Democracia  - Nivel Secundario (2024)

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ÍNDICE. Memoria, Dictadura y Democracia  - Nivel Secundario (2024)

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Aunque el fascismo intente negar la historia, aunque intente ocultar la verdad, aunque pretenda destruir derechos... ¡NO PASARÁN! 

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Aunque el fascismo intente negar la historia, aunque intente ocultar la verdad, aunque pretenda destruir derechos... ¡NO PASARÁN! 

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¿QUÉ CONTENIDO DEL DISEÑO  CURRICULAR VAMOS A TRABAJAR?

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¿QUÉ CONTENIDO DEL DISEÑO  CURRICULAR VAMOS A TRABAJAR?

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Cuadernillo 24M - Inicial y Primario 1er Ciclo

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¿QUÉ CONTENIDO DEL DISEÑO  CURRICULAR VAMOS A TRABAJAR?

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¿QUÉ CONTENIDO DEL DISEÑO  CURRICULAR VAMOS A TRABAJAR?

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¿QUÉ CONTENIDO DEL DISEÑO  CURRICULAR VAMOS A TRABAJAR?

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¿QUÉ CONTENIDO DEL DISEÑO  CURRICULAR VAMOS A TRABAJAR?

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Padlet 2025- curriculares inicial - 1er ciclo

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NIVEL INICIAL y PRIMER CICLO DE ESCUELA PRIMARIA

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NIVEL INICIAL y PRIMER CICLO DE ESCUELA PRIMARIA

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 - ¿Por qué son 30.000? Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Pablo Llonto

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 - ¿Por qué son 30.000? Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Pablo Llonto

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- Juicios de Lesa Humanidad. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Pablo Llonto .

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- Juicios de Lesa Humanidad. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Pablo Llonto .

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- La búsqueda continúa. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Victoria Montenegro. 

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- La búsqueda continúa. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Victoria Montenegro. 

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- Dictadura Militar. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Carlos Pisoni 

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- Dictadura Militar. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Carlos Pisoni 

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- ¿Qué es un Genocidio? Junto a estudiantes de escuelas secuandarias, hablamos con Daniel Feierstein. 

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- ¿Qué es un Genocidio? Junto a estudiantes de escuelas secuandarias, hablamos con Daniel Feierstein. 

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 - Terrorismo de Estado. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Carlos Pisoni.

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 - Terrorismo de Estado. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Carlos Pisoni.

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- Teoría de los Dos Demonios. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Adriana Taboada 

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- Teoría de los Dos Demonios. Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Adriana Taboada 

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 - ¿Qué es un Golpe de Estado? Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Adriana Taboada

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 - ¿Qué es un Golpe de Estado? Junto a estudiantes de escuelas secundarias, hablamos con Adriana Taboada