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Tales de Mileto (624 a.C. – 546 a.C.)

Fue matemático y filósofo. Nació y murió en la polis griega de Mileto (actualmente Turquía). Es el creador de la primera escuela de filosofía griega, llamada escuela de Mileto. Dos grandes filósofos griegos también pertenecieron a la corriente filosófica de Tales de Mileto: Anaximandro y Anaxímenes. Se considera el primer filósofo de la historia, debido a su necesidad de encontrar explicaciones racionales a todos los fenómenos naturales. Para él, el agua es el elemento primario de todas las cosas.

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Heráclito (540 a.C. – 480 a.C.)

Este filósofo griego nacido en Éfeso (actualmente Turquía) era descendiente de una familia real. Era un ser enigmático que fue conocido como “El Oscuro”.  Tenía un fuerte temperamento caracterizado por la ironía, la individualidad y el rechazo por los democráticos. Fue uno de los  filósofos de la época clásica más excéntrico, ya que pasó gran parte de su vida sumergido en sus propios pensamientos y alejado de todos.

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Juan Escoto Erígena (815 - 877)

Juan Escoto Erígena fue un filósofo de origen irlandés, considerado como el orquestador del primer gran sistema filosófico de la Edad Media. Realizó traducciones de obras de filósofos platónicos al latín.

Su visión del universo era particular, y muy polémica para su tiempo. En su obra De Visione Naturae (865-870) rechaza la idea popularmente extendida en la Cristiandad de que el universo fue creado desde la más absoluta nada

Consideraba que el tiempo y el espacio eran manifestaciones de ideas que debían encontrarse dentro de la perfecta mente de Dios. También sostenía que no debía haber censura por parte de la autoridad, sino que era la autoridad quien debía basarse en la propia razón.

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San Anselmo de Canterbury (1033 - 1109)

San Anselmo de Canterbury nació en Aosta, Italia. Aunque no nació en el archipiélago británico acabó pasando largo tiempo ahí tras viajar por Europa. En 1070 fue nombrado arzobispo de Canterbury por el rey Gullermo I de Inglaterra, “el Conquistador”.

En su filosofía dio a conocer su creencia de que Dios era, sin lugar a dudas, el ser supremo. San Anselmo de Canterbury se dedicó toda su vida a estudiar cuáles eran los atributos de Dios, qué era aquello que lo hacía perfecto.

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Wolff, Christian von (1679-1754).

Aparte de su fidelidad a Leibniz está en deuda con el jesuita, en un escrito suyo menciona lo siguiente: “Consta, sin duda, que entre los escolásticos, fue Francisco Suárez… el que más profundamente pensó los problemas metafísicos…” En él también está presente la potenciación de la posibilidad. Las huellas de Suárez están en la formación de la llamada “Escuela de Leibniz-Wolff.

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Arthur Schopenhauer (1788-1860)

Resalta que la ética tiene una finalidad exclusivamente descriptiva: investigar si es que hay acciones a las que tengamos que atribuir valor moral. Su preocupación es fundamentar la moral, no señalar ni proponer vías y estrate- gias para la educación moral de los individuos.

Además asigna a la compasión el fundamento de la moral ya que ella es la única que excluye el egoísmo como motivación de la conducta. Y la compasión se ejerce en la experiencia de sufrimiento y carencia del otro; en convertir el sufrimiento del otro en mi sufrimiento.

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KARL HEINRICH MARX (1818-1883)

Marx es el uno de los principales representantes de la filosofía contemporánea y su obra, es el resultado de la influencia de la filosofía hegeliana, del socialismo utópico francés, y de la economía política inglesa. A partir de aquí, Marx desarrolla su filosofía, pero partiendo de una pensamiento novedoso. A diferencia de Hegel, considera que la idea de que todo lo real es racional, además de un error, supone un freno en el desarrollo político, ya que viene a decir que hay que aceptar las cosas como son, vengan como vengan, sin intentar cambiar nada. Pero esto no es posible en una sociedad capitalista, que abusa que del proletariado, perpetuando la diferencia de clases. Así, Marx, propone una revolución que acabe por transformar el estado para, finalmente, aniquilarlo

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John Stuart Mill (1937 - 1994)

Según Mill, todas las acciones humanas buscan obtener placer y evitar el dolor. Una acción es moralmente correcta si proporciona placer e incorrecta si ocasiona dolor. Hay un placer meramente físico y animal, y otro más elevado y espiritual.

Además, intentó convertir la ética y la moral, en ciencia positiva como único modo de realización de las transformaciones sociales y de la consecución de la felicidad colectiva. Sus obras más significativas fueron: Principios de Economía Política (1848) y Sobre la Libertad y la Religión (1859).