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Reflexión 1: La resistencia al imperialismo teórico en las disciplinas de la ciencia del trabajo y la terapia ocupacional. 

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Reflexión 1: La resistencia al imperialismo teórico en las disciplinas de la ciencia del trabajo y la terapia ocupacional. 

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Imperialismo Teórico según Hammel.

El imperialismo teórico se define como la imposición teórica, mediante el desarrollo y perpetuación de aquellas teorías que sitúan sus propias perspectivas de forma privilegiada, mientras se silencian las perspectivas de otros, reforzando así el poder y la dominación sobre pensamientos que podrían ser desafiantes.

Esta silenciación se dirige a grupos “excluidos”, donde no se consideran sus conocimientos, lo cual puede asemejarse al ejercicio de la Terapia Ocupacional, donde la generación de conocimientos, pautas e instrumentos de evaluación se desarrollan y basan principalmente  en un contexto occidental, dejando a un lado la realidad de Latinoamérica, la cual no se ajusta a la estandarización de estas perspectivas.

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El imperialismo teórico con el etnocentrismo se encuentran estrechamente relacionados, dado que este último concepto se refiere a la creencia de que una cultura es superior a las demás, suponiendo que los valores y perspectivas son universales, lo cual se relaciona en que ambos conceptos proponen relaciones de poder, en la que existen perspectivas dominantes y superiores mediante la subordinación y supresion de otras. De esta forma, el imperialismo teórico podría presentarse como el reflejo del etnocentrismo.
28/08

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Contribución de los feminismos (negros, queer, etc.) en el pensamiento critico de las hegemonias. 

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Contribución de los feminismos (negros, queer, etc.) en el pensamiento critico de las hegemonias. 

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La corriente feminista surgió desde teoricas occidentales, proviniendo así de grupos de mujeres dominates, lo que generó que la perspectiva de otras mujeres se vea invisibilizado, al no considerar que aspectos como la raza, la etnia, la clase social, entre otros, afecta en las vivencias de cada persona.

Al reconocer que el conocimiento es situado, se logran incorporar otras perspectivas teóricas feministas, que se encuentran delimitadas por otros contextos, lo cual contribuye a generar espacios diversos, donde se comprende que las experiencias no son universales y las formas de opresión se entrelazan, afectando aún más a mujeres que pertenecen a grupos que a su vez son oprimidos por más factores que el género. De esta forma, se logra cuestionar las perspectivas hegemónicas dentro de las luchas sociales, cuando estas no consideran otras perspectivas, comprendiendo que el conocimiento y las experiencias dependen del contexto y el posicionamiento social.
28/08

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"El conocimiento es parcial y está situado" (Foucault, 1980)

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"El conocimiento es parcial y está situado" (Foucault, 1980)

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Ideas occidentales reproducidas en el MOHO y el CMOP

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Ideas occidentales reproducidas en el MOHO y el CMOP

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Dentro del Modelo de la Ocupación Humana (MOHO)  y el Modelo Canadiense de Desempeño Ocupacional (CMOP) se propone la comprensión de la persona y su relación con el mundo desde la perspectiva en que cada individuo se compromete con su entorno social y físico, sin embargo, son divisibles de ellos. Estas ideas dejan de lado otras perspectivas étnicas, en las que se comprende al individuo como indivisible de su entorno. En base a esto, surge la necesidad de enriquecer con otras perspectivas la forma de entender la disciplina.

29/08

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Reflexión 2: Terapias Ocupacionales desde el sur

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Reflexión 2: Terapias Ocupacionales desde el sur

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A partir de la propuesta de Hammell, ¿qué cosas podrían decirse que se “ocultan” en los discursos hegemónicos y con pretensiones universalistas dentro de la terapia ocupacional?

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A partir de la propuesta de Hammell, ¿qué cosas podrían decirse que se “ocultan” en los discursos hegemónicos y con pretensiones universalistas dentro de la terapia ocupacional?

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Dentro de los discursos hegemónicos se oculta la comprensión y reconocimiento de la existencia de otras perspectivas y realidades, de las cuales surgen sus propias teorías. Dicho esto, desde la Terapia Ocupacional se puede observar que los discursos dominantes no siempre se adaptan a la realidad, siendo un ejemplo de esto el arduo intento que se realizó para sostener nuestra disciplina con una teoría más “sólida”, involucrando un enfoque biomédico que por muchos años nos alejó del propósito centra y de la identidad de la profesión.
28/08

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Cómo debe ser el trabajo práctico de la TO

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Cómo debe ser el trabajo práctico de la TO

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El trabajo de terapia ocupacional debe ser enfocado en una intervención situada, considerando que cada contexto es diverso en sus formas y considerando que estos influyen en la persona, y constituyen comunidades, por lo que el abordaje debe ser comunitario. Junto con esto, se debe considerar una intervención horizontal, donde se despoje al profesional de su sitio de poder, en el que permite “ayudar” a otros, centrándonos en la importancia de ver la igualdad en la diversidad de cada uno, comprendiendo sus historias de vida y la inherencia de sus ocupaciones a su cotidianidad, priorizando el bienestar y un enfoque biopsicosocial.
30/08

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Elementos que pueden garantizar consolidar terapias ocupacionales críticas en Latinoamérica.

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Elementos que pueden garantizar consolidar terapias ocupacionales críticas en Latinoamérica.

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Para consolidar terapias ocupacionales críticas en Latinoamérica se debe reconocer su historia y la diversidad con la que se ha conformado a lo largo de los años. Para esto, se debe reconocer nuestro rol político dentro de los procesos sociales, comprendiendo que la ocupación es el medio que construye nuestras identidades, comunidades y relaciones sociales, por lo que es de suma importancia que el trabajo se oriente hacia las comunidades y colectivos, comprendiendo la forma en que se entrelazan. En base a lo anterior, se debe problematizar aspectos de la ocupación y participación social que generan exclusión, tomando un rol de activo y reconociendo nuestra responsabilidad en ser agentes de cambio desde nuestro actuar profesional.
30/08

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Algunas de las características históricas de Latinoamérica que influyen en nuestra profesión, son principalmente en la forma en la que esta se ha construido. Nuestro continente ha tenido diversas historias de sangre e injusticia desde el momento que fue saqueada, llevando consigo que las bases de Americalatina se hayan sentado sobre la muerte y el abuso de poder. Es por esto, que considero que es urgente la necesidad de diferenciarnos de los discursos hegemónicos de nuestra profesión, dado que estos no logran abordar los diversos contextos, culturas y situaciones de injusticia que se presentan en un continente que históricamente ha sido explotado y dominado, llevando a que la TO tenga una mirada crítica frente a los derechos humanos, las injusticias ocupacionales y el importante rol sociopolítico de nuestra profesión.
30/08

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En cuanto a las estrategias propuestas se presenta posicionar la práctica de forma coherente con el contexto e intereses y necesidades de la comunidad o individuo, considerando a su vez la importancia de una intervención centrada en la protección y promoción de los derechos humanos. Junto con esto, se debe dar el espacio a una Terapia Ocupacional crítica, dado que de esta forma se puede reconocer otros conocimientos y el rol político que tiene la profesión, comprendiendo que los individuos están inmersos en distintos contextos y los saberes no son universales.
30/08

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"Soy el desarrollo en carne viva.
Un discurso político sin saliva (...)
Soy un pedazo de tierra que vale la pena"

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El concepto de ocupación posee diversos significados y es definido de muchas formas, conociéndose principalmente como una actividad que otorga sentido. Frente a esto, surgen otras propuestas de distintos autores.

En el caso de Ann Wilcock, se comprende la ocupación desde una visión holística y comunitaria, es decir, que no  se atribuye solo a lo individual, configurándose como un agente de cambio al entregar mecanismos para la interacción social y la construcción de identidad de la persona en su medio ambiente.

Por otra parte, Cutchin y otros, proponen ampliar la mirada de la ocupación, comprendiendo su dinamismo e historicidad.

Desde la definición de Maturana, se menciona que la ocupación debe ser comprendida como una articulación humana de lo emocional y racional, proponiendo a su vez que el amor, entendido como la emoción, es el fundamento de lo social.

03/09

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Texto 3: Ocupación como proceso sociocultural. En: Rojas, C. (ed.) Ocupación, sentido, realización, y libertad: diálogos ocupacionales en torno al sujeto, la sociedad y el medioambiente (pp.106-126). Universidad Nacional de Colombia: Colombia

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Texto 3: Ocupación como proceso sociocultural. En: Rojas, C. (ed.) Ocupación, sentido, realización, y libertad: diálogos ocupacionales en torno al sujeto, la sociedad y el medioambiente (pp.106-126). Universidad Nacional de Colombia: Colombia

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El capitalismo neoliberal, como se vio anteriormente, no sólo impone un modelo económico, sino que a su vez influye en las estructuras sociales, operando a través de una relación dinámica entre subjetividad, deseo y orden social. Frente a esto se prioriza la capacidad de generar  para un mundo que mide la importancia de las personas frente a la productividad que entregan a la sociedad, construyendo un modelo social que se sustents en la explotación de otros. Para el ciudadano común, se hace difícil mantenerse en la sociedad de consumo en la que vivimos actualmente, el cual nos impone una forma de ser, sentir y actuar en base a un modelo de dominación que pasa desapercibido por su sutileza, en el que constantemente se nos exige producir, perjudicando gravemente a la salud mental, dado que cada vez las exigencias son más altas, imponiendo un ritmo de vida difícil de llevar.
03/09

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Mecanismos de sujeción establecidos por el capitalismo.

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Mecanismos de sujeción establecidos por el capitalismo.

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Dentro de los mecanismos expuestos en la lectura, se encuentra primeramente el gobernar el orden social, utilizando esto para beneficiar la producción y a quienes gobiernan, permitiendo asi formas de control sutiles que se imponen mediante la implantación de una idea dentro de la sociedad, orientado a producir un cambio.

Esta forma de interacción es reflejo de relaciones de poder, donde quienes “dominan” se fijan un objetivo y mueven las masas a su favor, incorporando ideas de producción constante, que a través del fortalecimiento de pensamientos de miedo, culpa e insatisfacción, permiten que las personas sientan una mayor presión en producir y acoplarse a las masas que se rigen por un sistema capitalista neoliberal.
03/09

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"Es un derecho de nacimiento,
Es el motor de nuestro movimiento,
Porque reclamo libertad de pensamiento.
Si no la pido es porque estoy muriendo"

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Brown, Wendy (2020). “Introducción” (pp.17-31). En: En las ruinas del neoliberalismo. Buenos Aires: Tinta Limón

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En el texto, la autora hace referencia a esto como la sensación de destronamiento que quedó en las personas de la clase trabajadora, relacionado al surgimiento y visibilización de las minorías que llegaron a usar espacio del orden homogéneo que se intentaba establecer. Esto trajo como consecuencia las ansias de restaurar la patria y el poder por parte de ideas populistas de derecha, dado que el poder que le pertenecía sólo a unos pocos, empezó a atribuirse a las otredades.

15/09

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¿Cómo se relacionan en la coyuntura política global actual, el neoliberalismo con la moral tradicional, y la idea de libertad?

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¿Cómo se relacionan en la coyuntura política global actual, el neoliberalismo con la moral tradicional, y la idea de libertad?

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Lo que se puede observar a partir de la coyuntura política global actual, es un gran ejemplo de cómo los partidos políticos de derecha han intentado posicionarse fuertemente mediante ideas de la moral, la libertad y la tradición, promoviendo discursos de libertad individual, asociándolo más que nada a una libertad económica que se separe del estado y que se contradice con sus discursos morales, en los que se resguardan valores conservadores, como la familia tradicional y la religión. Esto expone cómo se defienden solo las libertades que benefician a un determinado grupo, gracias a un modelo neoliberal, mientras los otros sufren sus consecuencias.

21/09

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Crisis y el shock social y sociedades regidas por el modelo neoliberal

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Crisis y el shock social y sociedades regidas por el modelo neoliberal

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La revuelta social del 2019 responde por sí sola a esta temática, pues se pudo comprender que las situaciones de crisis provocan que surjan cuestionamientos respecto al sistema en que se encuentran insertos, permitiendo reflexiones en torno a la sociedad en la que vivimos y como esta permite estructuras sociales que perpetúan la desigualdad, reflexionando sobre las injusticias a las que se enfrentan diariamente. Esto lo pudimos comprender cuando los lienzos mostraban el mensaje: "Chile despertó". Sin embargo, pudimos ver como el neoliberalismo y sus líderes aprovecharon el caos para difundir con más fuerza sus mensajes de orden y patria, poniendo a la gente contra la gente. Frente al caos y personas que proponen restituir las fuerzas y el orden, estos lemas toman sentido y logran que la sociedad termine aceptándolos, permitiendo que los discursos neoliberales sean aceptados sin cuestionamiento alguno.
21/09

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¿Por qué para Wendy Brown es importante analizar la producción de sujeto para comprenderlos ascensos de la violencia, racismo y autoritarismo, y no sólo las condiciones socioeconómicas?

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¿Por qué para Wendy Brown es importante analizar la producción de sujeto para comprenderlos ascensos de la violencia, racismo y autoritarismo, y no sólo las condiciones socioeconómicas?

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Para la autora es importante analizar la producción de sujeto para comprender el crecimiento de la violencia, racismo y autoritarismo, puesto que este fenómeno se encuentra arraigado a una producción de personas que deben mantenerse siempre funcionales para el sistema,generando rabia e inconformidad, frente a esto es que logran tomar aún más fuerza discursos de odio, pues pareciera que estos permiten entregar una solución y vía de escape a la rabia que siente la clase media y trabajadora. Es por lo anterior, que la comprensión del sujeto desde las condiciones socioeconómicas, no permite analizar otros aspectos que están influyendo con más fuerza en la violencia, racismo y autoritarismo, como lo son la constante inconformidad, que sutilmente va generando división, haciendo más fácil la entrada a estos discursos.
21/09

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5. ¿Cómo se diferencian, a juicio de la autora, las ideas neoliberales originarias con las delmomento actual?

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5. ¿Cómo se diferencian, a juicio de la autora, las ideas neoliberales originarias con las delmomento actual?

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Las ideas neoliberales originarias en sus inicios proponían que lo político estuviese separado de lo económico, de esta forma los interés económicos no dependen del estado. Actualmente, ocurre lo contrario, pues los sectores económicos dominantes participan e influyen en las políticas.

Para la autora entonces, las ideas iniciales del neoliberalismo no se parecen en nada a lo que son actualmente, lo que se puede ver en el involucramiento de empresarios en la política.

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Chun Hal, Byung (2012). “Más allá de la sociedad disciplinaria (pp.25-32) y “Elaburrimiento profundo” (pp.33-39). En: La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder. -Chun Hal,Byung (2014). “La crisis de la libertad” (pp.11-20) En: Psicopolítica. Neoliberalismo y nuevastécnicas de poder. Barcelona: Herder.

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Chun Hal, Byung (2012). “Más allá de la sociedad disciplinaria (pp.25-32) y “Elaburrimiento profundo” (pp.33-39). En: La sociedad del cansancio. Barcelona: Herder. -Chun Hal,Byung (2014). “La crisis de la libertad” (pp.11-20) En: Psicopolítica. Neoliberalismo y nuevastécnicas de poder. Barcelona: Herder.

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Actualmente la sociedad se presenta distinta a lo que era antes, pues se pasó de una sociedad disciplinaria a una de rendimiento, esto quiere decir que se pasó de una sociedad de prohibición a una de producción, en la que se mantiene de forma intrínseca en los sujetos por consecuencia de presiones sociales y personales. Lo anterior se comprende por "la positividad tóxica del hacer" que predomina en las sociedades actuales, la cual permite que el inconsciente social pase del "deber" al "poder", frente a esto, las personas se encuentran bajo una presión continua que los presiona a rendir para lograr cumplir con las exigencias sociales, pero ya no desde la obligación, dado que la idea de productividad está internalizada en cada uno de nosotros.

5/10

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“criminales y locos” y “fracasados y deprimidos”

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“criminales y locos” y “fracasados y deprimidos”

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En contextos pasados, las personas obedecían al deber y a las normas y quienes no lograban hacerlo eran excluidos de la sociedad o encerrados en cárceles o psiquiátricos, siendo catalogados de criminales y locos. Actualmente, se generó un cambio de paradigma respecto a esto, dando paso a sociedades de rendimiento, las que se presentan frente a instituciones de producción y ya no de aislamiento. En estas sociedades, cada vez aumentan más la presión y las expectativas de rendir social y personalmente, pues inconscientemente las personas empiezan a comprender el deber como un poder individual acompañado de un sentimiento de libertad, dando paso a un sometimiento a sí mismos y no impulsado por otros ( o eso se hace creer), por lo que al momento de que el sujeto de rendimiento ya no puede rendir, frente a las sobreexigencias diarias, surgen pensamientos depresivos y de fracaso.
05/10

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El bienestar de las sociedades actuales dependen de la satisfacción hacia un sistema que constantemente exige productividad. El neoliberalismo ha permitido producir una idea de libertad, sin embargo, las personas en su libertad se explotan de forma voluntaria para lograr cumplir las demandas sociales y quienes no lo logran, pasan a ser comprendidos como depresivos y fracasados debido al exceso de positividad.

De esta forma, el régimen neoliberal propicia un espacio en el que la explotación no es ajena, sino que es propia, imposibilitando cualquier forma de rebelión, pues no se logra distinguir quienes son los explotados y explotadores.

05/10

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Marta de 58 años se ha jubilado anticipadamente por una fibromialgia agravada por una fuerte depresión. Marta es trabajadora de un casino y  hace 7 años que sufre de dolores articulares, por lo que su jefa tomó la decisión de despedirla, ya que solía presentar licencias y trabajaba media jornada.

Tras su despido, realizó la tramitación para su jubilación, la cual fue aceptada, lo que trajo consigo que su depresión fuera aún más fuerte, pues no se siente suficiente y cree que no sirve para nada al no poder trabajar.

Desde la terapia ocupacional, con Marta podemos explorar otras actividades que le permitan obtener una sensación de bienestar y satisfacción personal, promoviendo que ella comprenda que hay otras formas de ocuparse, ya sea personal o socialmente, permitiendo replantear esta lógica productivista, invitándole a reflexionar en el aporte que realizó en sus años de trabajo y orientando este aporte al cuidado personal y autocuidado, siendo esto lo más importante en este momento de su vida.
06/10