# data[].attributes.headline
Según Platón, el conocimiento se define como la capacidad de poseer la verdad eterna y universal. Él considera que el conocimiento no es más que la realización del conocimiento innato del ser humano. En este sentido, el ser humano posee todo el conocimiento que necesita, pero simplemente tiene que aprender a recuperarlo o activarlo.

# data[].attributes.subject
Según Platón, el conocimiento se define como la capacidad de poseer la verdad eterna y universal. Él considera que el conocimiento no es más que la realización del conocimiento innato del ser humano. En este sentido, el ser humano posee todo el conocimiento que necesita, pero simplemente tiene que aprender a recuperarlo o activarlo.

# data[].attributes.headline
Según Platón, el conocimiento tiene cuatro características principales. En primer lugar, debe ser verdadero, osea, que refleje la realidad de manera acertada. En segundo lugar, debe ser general, por lo que debe ser válido en todos los casos. En tercer lugar, el conocimiento debe ser no contradictorio, por lo que no debe incluir ninguna contradicción en sí mismo.

# data[].attributes.subject
Según Platón, el conocimiento tiene cuatro características principales. En primer lugar, debe ser verdadero, osea, que refleje la realidad de manera acertada. En segundo lugar, debe ser general, por lo que debe ser válido en todos los casos. En tercer lugar, el conocimiento debe ser no contradictorio, por lo que no debe incluir ninguna contradicción en sí mismo.

# data[].attributes.headline
Platón considera que el hombre puede llegar al conocimiento a través de un proceso que llama dialéctica. En este proceso, el hombre, mediante la razón, se deshace de todas las ideas erróneas y superficiales que pueda tener, y llega a la verdad verdadera y a la realización de su propio conocimiento innato.

# data[].attributes.subject
Platón considera que el hombre puede llegar al conocimiento a través de un proceso que llama dialéctica. En este proceso, el hombre, mediante la razón, se deshace de todas las ideas erróneas y superficiales que pueda tener, y llega a la verdad verdadera y a la realización de su propio conocimiento innato.

# data[].attributes.headline
Aristóteles lo consideraba como conocimiento particular y como el resultado de un proceso cognitivo. En lugar de buscar un conocimiento a priori, como hacía Platón, Aristóteles consideraba que el hombre obtiene su conocimiento a partir de la experiencia.

# data[].attributes.subject
Aristóteles lo consideraba como conocimiento particular y como el resultado de un proceso cognitivo. En lugar de buscar un conocimiento a priori, como hacía Platón, Aristóteles consideraba que el hombre obtiene su conocimiento a partir de la experiencia.

# data[].attributes.headline
Aristóteles establece tres características principales del conocimiento. En primer lugar, el conocimiento se refiere a algo particular y no a un concepto general. En segundo lugar, el conocimiento debe asegurarse con un proceso de verificación, en el que se compruebe la veracidad de lo que se conoce.

# data[].attributes.subject
Aristóteles establece tres características principales del conocimiento. En primer lugar, el conocimiento se refiere a algo particular y no a un concepto general. En segundo lugar, el conocimiento debe asegurarse con un proceso de verificación, en el que se compruebe la veracidad de lo que se conoce.

# data[].attributes.headline
Para Aristóteles, el conocimiento empieza con la experiencia sensorial, que es lo que provee la materia prima para el conocimiento. De la experiencia sensorial se obtienen las ideas universales, que es donde comienza la razón y el proceso de pensamiento. Finalmente, con un proceso de razonamiento, se llega al conocimiento.

# data[].attributes.subject
Para Aristóteles, el conocimiento empieza con la experiencia sensorial, que es lo que provee la materia prima para el conocimiento. De la experiencia sensorial se obtienen las ideas universales, que es donde comienza la razón y el proceso de pensamiento. Finalmente, con un proceso de razonamiento, se llega al conocimiento.

# data[].attributes.headline
Santo Tomás consideraba que el conocimiento era el resultado de la unión entre el intelecto humano y la realidad, donde el hombre conoce el mundo a través de sus sentidos.

# data[].attributes.subject
Santo Tomás consideraba que el conocimiento era el resultado de la unión entre el intelecto humano y la realidad, donde el hombre conoce el mundo a través de sus sentidos.

# data[].attributes.headline
Para Santo Tomás, el conocimiento posee tres características principales. En primer lugar, el conocimiento posee una cierta objetividad, ya que debe referirse a una realidad externa. En segundo lugar, el conocimiento debe ser verdadero, y por último, se basa en una razón y una fe racional.

# data[].attributes.subject
Para Santo Tomás, el conocimiento posee tres características principales. En primer lugar, el conocimiento posee una cierta objetividad, ya que debe referirse a una realidad externa. En segundo lugar, el conocimiento debe ser verdadero, y por último, se basa en una razón y una fe racional.

# data[].attributes.headline
Santo Tomás consideraba que el conocimiento era un proceso en el que pasaba de la sensación, a la imagen, al concepto y por último, al entendimiento. En este proceso, una vez que tenemos un concepto, se abre la posibilidad de hacer un juicio, o sea, de afirmar o negar una cosa. En ese momento, se puede llegar al conocimiento.

# data[].attributes.subject
Santo Tomás consideraba que el conocimiento era un proceso en el que pasaba de la sensación, a la imagen, al concepto y por último, al entendimiento. En este proceso, una vez que tenemos un concepto, se abre la posibilidad de hacer un juicio, o sea, de afirmar o negar una cosa. En ese momento, se puede llegar al conocimiento.

# data[].attributes.headline
Descartes consideraba que el conocimiento parte de la duda y de una búsqueda constante de certezas. Consideraba que la única certeza era la existencia del sujeto pensante, puesto que uno debe ser consciente de su propia existencia para dudar y pensar. De acuerdo a Descartes, este principio de la existencia del sujeto pensante puede ser considerado una verdad primera, indudable.

# data[].attributes.subject
Descartes consideraba que el conocimiento parte de la duda y de una búsqueda constante de certezas. Consideraba que la única certeza era la existencia del sujeto pensante, puesto que uno debe ser consciente de su propia existencia para dudar y pensar. De acuerdo a Descartes, este principio de la existencia del sujeto pensante puede ser considerado una verdad primera, indudable.

# data[].attributes.headline
Descartes tenía algunas características del conocimiento: en primer lugar, se basa en la certeza absoluta, que es conocimiento indubitable. Además, se basa en la duda sistemática, en la que se pone en duda todo conocimiento, incluso los más arraigados.

# data[].attributes.subject
Descartes tenía algunas características del conocimiento: en primer lugar, se basa en la certeza absoluta, que es conocimiento indubitable. Además, se basa en la duda sistemática, en la que se pone en duda todo conocimiento, incluso los más arraigados.

# data[].attributes.headline
Descartes consideraba que se podía llegar al conocimiento mediante la duda sistemática, a través de la cual se descarta cualquier conocimiento dudoso y se consigue la verdad. Descartes aplicó su método a dos niveles: el primero es el conocimiento de la naturaleza material y el segundo es el conocimiento de Dios.

# data[].attributes.subject
Descartes consideraba que se podía llegar al conocimiento mediante la duda sistemática, a través de la cual se descarta cualquier conocimiento dudoso y se consigue la verdad. Descartes aplicó su método a dos niveles: el primero es el conocimiento de la naturaleza material y el segundo es el conocimiento de Dios.

# data[].attributes.headline
Jhon Locke consideraba que el conocimiento nace de la sensación y la reflexión. De acuerdo a Locke, la experiencia es la base del conocimiento. La experiencia consta de la sensación, la que transmite un conocimiento simple, y la reflexión, que analiza y organiza estos conocimientos simples para formar conocimientos complejos.

# data[].attributes.subject
Jhon Locke consideraba que el conocimiento nace de la sensación y la reflexión. De acuerdo a Locke, la experiencia es la base del conocimiento. La experiencia consta de la sensación, la que transmite un conocimiento simple, y la reflexión, que analiza y organiza estos conocimientos simples para formar conocimientos complejos.

# data[].attributes.headline
Locke definió algunas características del conocimiento: primero, el conocimiento es un proceso que va de lo simple a lo complejo. Segundo, el conocimiento parte de la experiencia, la que consta de la sensación y la reflexión. Tercero, el conocimiento es razonable y se basa en pruebas o evidencias.

# data[].attributes.subject
Locke definió algunas características del conocimiento: primero, el conocimiento es un proceso que va de lo simple a lo complejo. Segundo, el conocimiento parte de la experiencia, la que consta de la sensación y la reflexión. Tercero, el conocimiento es razonable y se basa en pruebas o evidencias.

# data[].attributes.headline
Locke consideraba que el proceso de llegar al conocimiento se basa en la inducción y la deducción. La inducción consiste en generalizar sobre las propiedades de una clase de objetos a partir de la experiencia con algunos de ellos. La deducción consiste en inferir conclusiones a partir de una serie de premisas.

# data[].attributes.subject
Locke consideraba que el proceso de llegar al conocimiento se basa en la inducción y la deducción. La inducción consiste en generalizar sobre las propiedades de una clase de objetos a partir de la experiencia con algunos de ellos. La deducción consiste en inferir conclusiones a partir de una serie de premisas.

# data[].attributes.headline
Immanuel Kant consideraba que el conocimiento es la aplicación de las categorías o conceptos innatos del entendimiento al conocimiento sensible. Para Kant, los conceptos del entendimiento son condiciones a priori, o sea, los que no necesitan experiencia, para entender el mundo. Para Kant, estos conceptos son las categorías, como la sustancia, la causalidad, la finalidad y la relación.

# data[].attributes.subject
Immanuel Kant consideraba que el conocimiento es la aplicación de las categorías o conceptos innatos del entendimiento al conocimiento sensible. Para Kant, los conceptos del entendimiento son condiciones a priori, o sea, los que no necesitan experiencia, para entender el mundo. Para Kant, estos conceptos son las categorías, como la sustancia, la causalidad, la finalidad y la relación.

# data[].attributes.headline
Para Kant, una característica importante del conocimiento es que no es directo, sino que implica la síntesis. La síntesis es una actividad en la que el conocimiento se construye mediante la unión de los datos sensoriales con las categorías del entendimiento. Kant denominaba esta síntesis "trascendental", ya que la propia mente actúa sobre el mundo para formar conocimiento.

# data[].attributes.subject
Para Kant, una característica importante del conocimiento es que no es directo, sino que implica la síntesis. La síntesis es una actividad en la que el conocimiento se construye mediante la unión de los datos sensoriales con las categorías del entendimiento. Kant denominaba esta síntesis "trascendental", ya que la propia mente actúa sobre el mundo para formar conocimiento.

# data[].attributes.headline
Kant proponía un método de conocimiento denominado "criterio crítico". El criterio crítico implica reflexionar sobre las bases de nuestro conocimiento, en lugar de simplemente aceptar lo que percibimos.

# data[].attributes.subject
Kant proponía un método de conocimiento denominado "criterio crítico". El criterio crítico implica reflexionar sobre las bases de nuestro conocimiento, en lugar de simplemente aceptar lo que percibimos.

# data[].attributes.headline
El filósofo Augusto Comte proponía una perspectiva llamada "positivismo", en la que el conocimiento se basa en la observación y la experimentación, en lugar de en la razón o en la teoría. Según Comte, el método científico, que se basa en la observación y la experimentación, es el camino para conocer la realidad.

# data[].attributes.subject
El filósofo Augusto Comte proponía una perspectiva llamada "positivismo", en la que el conocimiento se basa en la observación y la experimentación, en lugar de en la razón o en la teoría. Según Comte, el método científico, que se basa en la observación y la experimentación, es el camino para conocer la realidad.

# data[].attributes.headline
Para Comte, el conocimiento debe tener características científicas, tales como la publicidad, o sea, que sea abierto y transitable por todos, y la verificación, o sea, que sea posible comprobar o refutar su veracidad.

# data[].attributes.subject
Para Comte, el conocimiento debe tener características científicas, tales como la publicidad, o sea, que sea abierto y transitable por todos, y la verificación, o sea, que sea posible comprobar o refutar su veracidad.

# data[].attributes.headline
Augusto Comte propone el método científico como el mejor método para conseguir conocimiento. Este método consiste en observar los fenómenos de la realidad, formular hipótesis, experimentar y llegar a conclusiones. Comte consideraba que el conocimiento debería ser razonable y verificable, lo que lo hace más preciso.

# data[].attributes.subject
Augusto Comte propone el método científico como el mejor método para conseguir conocimiento. Este método consiste en observar los fenómenos de la realidad, formular hipótesis, experimentar y llegar a conclusiones. Comte consideraba que el conocimiento debería ser razonable y verificable, lo que lo hace más preciso.