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La salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades.

Muchas veces se entiende la salud como ausencia de enfermedad, priorizando solamente los aspectos físicos. Pero la salud también incluye aspectos psicológicos, sociales y culturales. La salud es un proceso social, grupal y comunitario que incluye las condiciones de vida y de trabajo, la educación, las redes sociales y el acceso a todos aquellos recursos que hacen posible la vida humana.

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ORIENTACIONES PARA ABORDAR LA EDUCACIÓN SEXUAL INTEGRAL EN EL PLAN EDUCATIVO INSTITUCIONAL

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“El concepto de género se refiere a la construcción social y cultural

que se organiza a partir de la diferencia sexual. Supone definiciones

que abarcan tanto la esfera individual, incluyendo la construcción del

sujeto y el significado que una cultura le otorga al cuerpo femenino y

masculino, como a la esfera social, que influye en la división del trabajo,

la distribución de los recursos y la definición de jerarquías y relaciones

de poder entre hombres y mujeres” (Faur, 2007; 31).

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Hablar de sexualidad, entonces, es reconocer que es un

proceso dinámico y complejo que convoca la palabra y la

mirada de varias generaciones acerca de las diversas

maneras de ser sujetos en diferentes contextos culturales e

históricos.

Implica revisar cuestiones acerca de las relaciones entre

varones y mujeres, de cuerpos y poderes, de deseos y

placeres, de palabras que nombran o que omiten. Es decir

con claridad, que hay modos de relacionarse desde el

cuidado de uno mismo y del otro y que no debiera haber

silencios cuando se trata de educar con respeto y

responsabilidad (Ministerio de Educación, Ciencia y

Tecnología de la Nación, 2007).

“Es un entramado de manifestaciones y expresiones afectivas,

biológicas, psicológicas, socioculturales, éticas y religiosas, que

nos identifica y caracteriza como sujetos únicos”. (Organización

Mundial de la Salud, Organización Panamericana de la Salud,

2000).

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Es todo grupo social unido por vínculos de consanguinidad, filiación (biológica o adoptiva) y de alianza, incluyendo uniones de hecho cuando son estables.

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Pautas para la articulación y coordinación de acciones en el marco de la protección de derechos.ÓN DE DERECHOSSENAF 2023

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El término "derechos" se refiere a las normas que se conceden o reconocen a un sujeto de derecho, y que pueden estar relacionados con la convivencia social, la seguridad, la igualdad, la libertad y la justicia.

Las personas tienen el derecho y la responsabilidad de

conocer sus derechos y también de exigir que se cumplan. Esto supone, ante todo, el reconocimiento del derecho a participar y poder decidir responsablemente en cada una de las circunstancias que afectan a sus vidas.

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El abuso sexual ocurre cuando un niño es utilizado para la estimulación sexual

de su agresor (un adulto conocido o desconocido, un pariente u otro NNyA) o la gratificación de un observador.

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Es toda situación de daño, perjuicio o lesión que impide el ejercicio pleno de los derechos de las NNyA.

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Pautas para la articulación y coordinación de acciones en el marco de la protección de derechos.ÓN DE DERECHOSSENAF 2023

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La presunción de derecho es un mecanismo legal que considera que un hecho se ha probado cuando se dan los presupuestos para ello. En otras palabras, es una ficción jurídica que establece que algo se entiende probado sin necesidad de una prueba en contrario.

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De acuerdo con la Real Academia Española (RAE), la discapacidad es la situación de una persona que tiene dificultades para participar e incluirse en la sociedad debido a condiciones físicas, sensoriales, intelectuales o mentales que perduran.

Existe un variado espectro de tipos de discapacidades: mentales, sensoriales, físicas, motrices, etcétera. Los niños y niñas presentan diferentes características según su discapacidad y eso se expresará en la vivencia y ejercicio de sus sentimientos y su sexualidad.

L as personas con discapacidad tienen derecho a vivir su vida afectiva. Tienen proyectos y deseos. La vida afectiva y la sexualidad, entendida en sentido amplio, se manifiesta de la misma manera en todas las personas. Muchas veces, la mayor barrera para un niño o niña con discapacidad es la mirada de los otros.

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La homoparentalidad es un tipo de familia en la que las figuras parentales son personas del mismo sexo. Se puede formar a través de la adopción o cuando una pareja de hombres o mujeres se convierte en progenitores de uno o más niños.

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El término sexo se refiere específicamente a las características biológicas que

definen a los seres humanos en tanto hembra y macho.

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Conjunto de rasgos propios de un individuo o de una colectividad que los caracterizan frente a los demás.

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Cuando nos referimos al cuidado del cuerpo desde la ESI, abarcamos una multiplicidad de temas relacionados con el ejercicio de los derechos: el conocimiento y el respeto del propio cuerpo y el respeto por el cuerpo del/la otro/a; el reconocimiento de la propia intimidad y la de los/as otros/as; el ejercicio placentero y responsable de la sexualidad, el modo en que las construcciones de género condicionan la percepción y valoración del cuerpo de las mujeres y varones y sus vínculos; la expresión de las emociones y la afectividad a través del cuerpo, la promoción de buenos tratos, la construcción de la autonomía; la toma de decisiones conscientes y reflexivas sobre el propio cuerpo, el respeto por la  diversidad y la protección de salud, entre otras cuestiones.

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El enfoque de derechos, en relación con el desarrollo de la ESI en las escuelas, puede pensarse en dos dimensiones: la primera alude a lo cognitivo y está vinculada al derecho a recibir información  adecuada y científicamente validada. La  legislación nacional es clara al respecto y en varias leyes  se alude al derecho de las personas a recibir información y conocimientos debidamente validados por la comunidad científica en lo que hace al cuidado, promoción y prevención de riesgos y daños de la salud, el respeto por el cuerpo propio y el ajeno, la prevención de enfermedades infecto contagiosas y todo conocimiento que contribuya al ejercicio de una sexualidad sana, responsable y plena.

Con respecto a la segunda dimensión, un enfoque basado en la consideración de las personas como sujetos de derecho propenderá a fomentar la activa participación de los alumnos y alumnas y sus familias, en un clima de diálogo permanente que garantice la búsqueda de consenso y el respeto por las creencias, sin eludir el abordaje de las tensiones que puedan presentarse.

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Abordar la orientación sexual e identidad de género, implica rescatar el significado profundo de convivir en una sociedad plural y poner en valor la diversidad. Esto contribuye a poder pasar de la idea de que debemos “tolerar” lo diferente, a valorar positivamente la multiplicidad de formas en las que las personas nos manifestamos, pensamos, actuamos y amamos. Hacer efectivo el principio de respetar las diferencias en el campo de la sexualidad, sigue siendo un desafío para la escuela, y para la sociedad en su conjunto.

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Al hablar de género abordamos un concepto relacional que abarca a mujeres, varones y a las formas en que se relacionan; alude a una construcción social, cultural que se da a partir de un dato biológico: el sexo (masculino/femenino).

“El género es una categoría construida, no natural, que atraviesa tanto la esfera individual como la social. No se trata, entonces, de una configuración identitaria que afecta exclusivamente a las decisiones individuales de las personas relacionadas con sus modos de vivir la femineidad o la masculinidad, sino que influye de forma crítica en la división sexual del trabajo, la distribución de los recursos y la definición de jerarquías entre hombres y mujeres en cada sociedad. En suma, la construcción social y cultural de las identidades y relaciones sociales de género redunda en el modo diferencial en que hombres y mujeres pueden desarrollarse en el marco de las sociedades de pertenencia, a través de su participación en la esfera familiar, laboral, comunitaria y política. De este modo, la configuración de la organización social de relaciones de género incide sustantivamente en el ejercicio pleno de los derechos humanos de mujeres y varones”.

Inicialmente, el género como concepto teórico surge desde los ámbitos militantes feministas y posteriormente académicos para analizar las desigualdades entre varones y mujeres, dado que hasta ese momento se justificaban y legitimaban a partir de las diferencias biológicas entre unos y otras. Estos desarrollos teóricos han abierto grandes debates y transformaciones sociales.

Entre los cambios importantes que fueron surgiendo desde los años ’60 a la actualidad en torno a la sexualidad y el género, coincidimos con los que menciona Dora Barrancos: la difusión y el alcance masivo de anticonceptivos permitió desvincular la sexualidad de la reproducción, existe hoy una apertura social a reconocer la diversidad sexual, la reproducción humana puede lograrse sin el acto sexual y se tiende a reconocer el goce sexual como un derecho humano.

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En la propuesta de Educación Sexual Integral que se desprende de la Ley 26.150, la dimensión afectiva es ineludible si queremos trabajar a partir de este enfoque. No incluir los aspectos relacionados a los vínculos, sentimientos, valores y emociones que constituyen al ser humano, sería caer en un modo de reduccionismo que no se condice con la perspectiva integral de la sexualidad. Es necesario que la escuela tome esta dimensión y le otorgue el valor profundamente humano que tiene, ligado a un gran abanico de derechos individuales y sociales conquistados por la sociedad en su conjunto. Frente a las banalizaciones y simplificaciones de la afectividad que los medios de comunicación y los mercados pueden hacer en un marcocultural signado por valores y discursos consumistas, es necesario que la escuela enseñe sistemáticamente a reflexionar sobre actitudes como la escucha, la empatía, la solidaridad, la inclusión, el respeto, el amor.

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Establécese que todos los educandos tienen derecho a recibir educación sexual integral en los establecimientos educativos públicos, de gestión estatal y privada de las jurisdicciones nacional, provincial, de la CiudadAutónoma de Buenos Aires y municipal. Creación y Objetivos de dicho Programa.

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Es una parte de la identidad de las personas que

implica pensar, actuar, percibirse y ser percibido/reconocido por otros como varón

o como mujer. Se va construyendo desde el nacimiento a través de deseos y

mandatos, visibilizados en el trato de los adultos cuidadores. (Imberti- Groisman,

2007) Es una convicción íntima y profunda de pertenecer a uno u otro sexo, más

allá de las características biológicas

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Consiste en la situación de inminente peligro o de riesgo

para el ejercicio de los derechos de las NNyA.

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Pautas para la articulación y coordinación de acciones en el marco de la protección de derechos.ÓN DE DERECHOSSENAF 2023