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A ética é o estudo filosófico do comportamento humano e dos princípios que definem o certo e o errado, o bem e o mal, buscando a reflexão sobre a moralidade das ações e a busca por uma conduta justa e virtuosa. Originada do grego ethos (caráter, modo de ser), a ética é a busca racional por valores universais que orientam as decisões e a convivência em sociedade, atuando como um guia para o bem-viver ela se relaciona ao tema, pois ao artista escolher não se omitir diante de uma injustiça, seja expondo dores coletivas ou denunciando opressões, ele age de forma ética valorizando dignidade humana e dando visibilidade às vozes silenciadas. Justiça é um conceito abstrato, com variações culturais e históricas, que significa dar a cada um o que lhe é devido, buscando um equilíbrio razoável, imparcial e equânime na vida social e institucional, sendo essencial para a manutenção da ordem e do respeito aos direitos de todos, desse modo, o espaço dado pela arte aos marginalizados, lutando contra as desigualdades. Ela transforma a expressão artística em ato político, buscando equidade e reconhecimento para todos.

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A literatura sempre foi mais do que simples expressão artística: ela é também um espaço de luta, denúncia e resistência. Ao longo da história, narrativas orais e escritas registraram experiências de povos silenciados, preservando memórias, identidades e trazendo à tona as contradições de uma sociedade marcada por desigualdades. Como registro histórico e social, a literatura denuncia injustiças e revela realidades muitas vezes ocultadas. Autores como Castro Alves, com sua poesia abolicionista, Solano Trindade, que exalta a cultura negra e a resistência contra o racismo, Carolina Maria de Jesus, que escancarou a vida na favela em Quarto de Despejo, e Conceição Evaristo, com a escrita de “escrevivência” que valoriza a experiência das mulheres negras, mostram como a palavra pode ser arma de liberdade, identidade e transformação social.

Os diferentes períodos literários também refletem essa luta: o Romantismo trouxe ideais de liberdade e a denúncia da escravidão; o Realismo e o Naturalismo expuseram as contradições sociais e a desigualdade; o Pré-modernismo deu voz aos marginalizados e às periferias; e a literatura contemporânea continua a se afirmar como espaço plural de resistência, memória e afirmação de identidades. Na análise de personagens e contextos, percebemos os conflitos sociais, políticos e culturais que marcam o Brasil. Por meio dessas obras, ouvimos vozes que, apesar de tentativas de silenciamento, permanecem vivas, denunciando, questionando e inspirando novas formas de resistência e esperança.

A exemplo, Castro Alves é conhecido como o “poeta dos escravos” porque utilizou a poesia como arma contra a escravidão, denunciando a violência, a dor e a desumanização do povo negro. Sua obra O Navio Negreiro é um dos maiores exemplos de literatura de resistência no Brasil, pois transforma a poesia em grito de liberdade. Nele, o poeta descreve o horror da travessia forçada dos africanos, chamando a atenção da sociedade para a injustiça da escravidão.

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Poema "Navio Negreiro" de 1869 - Castro Alves

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Poema "Navio Negreiro" de 1869 - Castro Alves

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Senhor Deus dos desgraçados!

Dizei-me vós, Senhor Deus!

Se é loucura… se é verdade

Tanto horror perante os céus…

Ó mar, por que não apagas

Co’a esponja de tuas vagas

De teu manto este borrão?…

Astros! noites! tempestades!

Rolai das imensidades!

Varrei os mares, tufão!

Quem são esses desgraçados

Que não encontram em vós

Mais que o rir calmo da turba

Que excita a fúria do algoz?

Quem são?… Se a estrela se cala,

Se a vaga à pressa resvala

Como cúmplice fugaz…

Perante a noite confusa…

Dize-o tu, severa Musa,

Musa libérrima, audaz!…

São os filhos do deserto,

Onde a terra esposa a luz,

Onde vive em campo aberto

A tribo dos homens nus…

São os guerreiros ousados,

Que com os tigres mosqueados

Combatem na solidão…

Ontem simples, fortes, bravos…

Hoje míseros escravos,

Sem ar, sem luz, sem razão…

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No século XX, em um cenário bastante diferente, a literatura também foi usada como resistência, e um grande exemplo disso é Carolina Maria de Jesus. Moradora da favela do Canindé, em São Paulo, ela publicou em 1960 o livro Quarto de Despejo lido por nós no ano de 2024, no qual ela registrava seu cotidiano marcado pela fome, pela exclusão social e pelo preconceito. Esse livro surgiu em um momento em que o Brasil vivia um processo acelerado de urbanização e recebia fluxos intensos de migração do campo para a cidade, o que gerou crescimento rápido das periferias. Nesse contexto, também ocorriam movimentos de resistência, como as mobilizações de trabalhadores urbanos em busca de melhores salários e condições de vida, além de greves operárias que marcaram as primeiras décadas do século. Ao dar visibilidade as dores e a luta diária das classes populares, Carolina rompeu com o silêncio imposto as favelas e transformou sua escrita em um gesto político, de denúncia e de reivindicação.

Assim, tanto no século XIX quanto no século XX, a literatura esteve alinhada às resistências históricas do Brasil. Castro Alves fez da poesia uma aliada do movimento abolicionista, enquanto Carolina Maria de Jesus transformou sua experiência de vida em denúncia contra a marginalização social. São dois contextos diferentes, mas que se conectam por um mesmo objetivo usar a palavra escrita como forma de luta e como esperança de transformação social!

A música como representação de resistência sempre foi muito presente, sendo de suma importância para cultura africana, músicas como samba-enredo da Mangueira de 1988, pode ser associada com a poesia abolicionista de Castro Álvares.

https://youtu.be/ibdyFfaepYw?si=ssF34LHHyGdgHCY_

“Cem anos de liberdade, realidade ou ilusão?”,

Da mesma forma, a obra de Carolina Maria de Jesus encontra ressonância em músicas como “Diário de um Detento”, dos Racionais MC’.

https://youtu.be/dGFxdmuDA4A?si=TfCezPTCJIM-XM1g

Assim como Quarto de Despejo deu voz à realidade da favela, os Racionais MC’s transformaram a experiência das periferias em denúncia social e resistência cultural.

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O território, na geografia e na literatura, não se limita ao espaço físico: ele é também um espaço simbólico, vivido e representado. É o lugar onde os sujeitos constroem pertencimento, enfrentam adversidades e reafirmam sua existência. Na literatura, o território aparece como cenário de disputa e resistência — seja o sertão, as periferias urbanas, os quilombos, os campos ou as fronteiras. A escrita confere visibilidade a esses espaços, transformando-os em lugares de memória coletiva e luta social.

Por exemplo, Graciliano Ramos, em Vidas Secas, retrata o sertão nordestino como um território de exclusão e resistência. Através da saga da família de Fabiano, ele denuncia a seca, a pobreza e o abandono estatal. O espaço geográfico — árido, hostil e opressor — molda os personagens, mas também revela sua resiliência diante da desumanização. O sertão, assim, deixa de ser apenas cenário para se tornar símbolo da luta por dignidade em meio à escassez.

Outro exemplo emblemático é o romance Mayombe, de Pepetela, autor angolano que participou da luta armada contra o colonialismo português. A floresta do Mayombe, onde se passa a narrativa, é um território geográfico e simbólico da resistência. Nela, guerrilheiros de diferentes etnias enfrentam o opressor colonial, mas também se confrontam com suas próprias contradições sociais e culturais. A obra denuncia não apenas a opressão externa, mas também as tensões internas que marcam a construção de uma identidade nacional no contexto da descolonização.

A literatura, assim, revela como a segregação — seja ela econômica, racial, territorial ou de gênero — se materializa nos espaços. Ela mostra como populações inteiras são privadas de direitos básicos, como moradia, saúde, educação e cidadania, por conta de estruturas históricas de dominação e exclusão.

Ao dar visibilidade a esses territórios esquecidos ou marginalizados, a literatura rompe com o silenciamento e propõe outras formas de olhar para o espaço e para os sujeitos que o habitam. A geografia literária, portanto, nos convida a refletir sobre as relações entre espaço, poder, identidade e resistência.