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ted 의 강의, 오늘 배운 플라톤,아리스토텔레스의 교육관을 학습하며 학생들의 창의력을 키우려면 정답이 없는 교육을 통해 자신이 맞다고 생각하는 그림자 세계를 넘어 이데아 세계로 확장해 나가는 교육이 필요하다고 생각하며 플라톤의 본질주의가 학생들의 틀의 박힌 생각들을 타파하는 교육이 될 수 있을 것이라 생각 했다.
그러면서도 교육의 본질과 이상을 생각하는 플라톤,현실주의 아리스토텔레스
교육의 이상인 학생 개개인의 자의식과 역량, 창의성을 고려하여 교육해야한다는 플라톤의 이상적인 교육관과 성적,현실에 필요한 지식을 학습해야한다는 아리스토텔레스의 교육관은 교육자 준비를 하는동안 항상 고민하고 앞으로도 안고가야하는 과제이며
융합하여 교육자 스스로 가치관을 만들어 가는것 또한 중요할 것 같다.

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시대가 발전함에 있어 학생들 교육에 변하지 않는 부분은 바로 창의성이라고 생각한다.

창의성을 어느 관점으로 바라봐여 하느냐에 대한 질문은 아리스토텔레스의 현실주의와 연관해서 교육의 방향성을 잡을 수 있다.

창의성은 읽기와 쓰기처럼 가르칠 수 없는 영역이기에 학생들에게 존인의 이데아를 펼칠 수 있는 환경을 만드는 것이 중요하다고 생각한다.

교과 본질에 대한 교육도 중요하지만, 학생의 역량을 변혁적으로 키울 수 있는 교육을 만드는 것이 교사의 역량이라고 생각한다.

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플라톤의 이상주의에서의 지식의 본질과 아리스토텔리스의 현실주의, 즉 진보주의 중 현대사회에서 더 필요한 것은 진보주의라고 생각합니다.

아리스토텔리스의 현실주의처럼 실제 삶의 문제를 해결하는데 필요한 것을 경험과 역량이라고 생각하는데, 기본을 배우는 지식도 중요하지만 결국은 먹고 살기 위해서는 지식보다는 경험과 역량이 더 필요하고 그것이 현실이라고 생각하기 때문입니다.

현대 사회는 단순히 이론적인 지식을 아는 것을 넘어, 복잡하고 예측 불가능한 실제 삶의 문제들을 해결할 수있는 능력이 필요하고, 이론보다는 직접 얻게 되는 경험과 역량이 중요합니다. 물론 기본을 다지는 지식 학습도 중요하지만, 우리가 사회에서 '먹고 살아가기' 위해서는 성과를 만들어내고 변화에 적응하는 능력이 필요합니다. 이 능력들은 지식만으로는 채워지지 않으며, 실제 현장에서의 노하우, 응용력, 그리고 위기 대처 능력 등 역량이 더욱 중요함을 보여줍니다.

현대 사회에서 살아남고 발전하기 위해서는 지식만을 찾기보다는, 아리스토텔레스처럼 현실을 직시하고 실제적인 경험과 능력을 바탕으로 문제를 해결하는 지혜가 더욱 필수적이라고 생각합니다.

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오아율, 송한샘, 최예슬

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오아율, 송한샘, 최예슬

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오아율 선생님: 수업 시작 전에 읽었던 칼럼 및 주고 받았던 피드백 속에서 교수님께서 미래를 언급하시며 설명하셨던 부분과 클래식한 철학의 이야기를 통해 앞으로 우리는 어떤 교육관을 가져야하는지에 대해 고민해보는 시간이었다.

송한샘 선생님: 본질주의와 이상주의 교육관에 대해 정말 와닿는가? 너무 추상적인 개념이 아닌가?에 대한 의문을 가졌던 거 같다.

최예슬 선생님: 마지막에 본 학교는 창의성을 죽이는 곳이다 라는 영상을 통해 그럼 앞으로 학교는 어떤 교과 방식을 지니고 있어야하나에 대한 질문을 던질 수 있었던 거 같다.

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전공이 전공이니만큼 영어에 한정지어 살펴보았습니다. 신뢰도를 위해 영어교육이 얼마나 어떻게 그리고 왜 이렇게까지를 말씀드리기위해 영어교육과 교수들의 칼럼과 인터뷰를 살펴보았구요. 캡쳐본은 인터뷰 기사만 있습니다. 사회가 요구하는 수준에 맞게 사교육 시장은 변합니다. 지금은 ‘실력없는’ 영어 강사들은 살아남을 수 가 없지만 아직도 이렇게 공부한 영어는 쓸데없다. 영어를 잘한다는것은 무조건 외국인과 대화를 유창하게 해야한다. 이 말들로 소비자들을 현혹시키는게 현실입니다. 하지만 저는 공교육 교사를 희망하는만큼 여러 과목중 하나, 여러 과목 중 하나인 영어로 아이들을 성장시키고 싶습니다. 선생님들의 교육이 아이들을 어떻게 성장시킬 수 있다고 생각하시나요?

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한: 플라톤의 주장은 플라톤이 그 당시 실용적 지식을 익힐 이유가 없는 지식인층에 속했기 때문에 가능할 수 있는 주장이라는 생각이 든다. (당시 기하학과 논리학을 다루며 살 수 있었다는 조건 자체가 그렇다) 만약 현대 교육 시스템에 플라톤이 존재한다면 과연 모든 교육분야에 이상주의적 관점을 제시할 수 있을까? 나의 전공은 컴퓨터 교육인데 이 분야는 결국 지극히 실용적인 관점에서 접근할 수 밖에 없다. 도리어 그 시대를 살아가며 실용주의적 과점을 제시한 아리스토텔레스가 굉장히 놀랍게 느껴진다.

장: 전혀 생각하지 못했던 부분이라 처음 듣는 순간 놀라웠습니다. 얘기를 듣고 들었던 생각은 시대에 따라 생각하는 관점이 완전히 바뀔 수도 있겠구나 라고 생각했습니다. 플라톤 뿐만 아니라 다른 학자들의 주장을 시대와 연관지어 이해할 수 있게 되었습니다.

장: 교수님께서 마지막에 한 말씀이 기억에 남는다. ‘우리가 이대로 아이들을 어린이집에 보내고, 유치원, 학교에 보낸다면 우리도 똑같이 요양원에 보내질 것이다’ 라는 말씀이었다. 왜 우리는 아이들을 기관에 보낼 생각을 하면서 정작 우리가 기관에 들어갈 수도 있다는 생각을 하지 못했을까?

한: 결국 사회적 시스템에 의해 인간의 삶이 끼워맞추어지는 것 같습니다. 현대 문명화된 사회에서 당연하게 이루어지는 현상이라 생각되며 그렇기에 더 정책적인 방향에서 이러한 부분을 더 긍정적으로 이루어지게 하기위해 노력해야 할 것입니다.

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한: 플라톤의 주장은 플라톤이 그 당시 실용적 지식을 익힐 이유가 없는 지식인층에 속했기 때문에 가능할 수 있는 주장이라는 생각이 든다. (당시 기하학과 논리학을 다루며 살 수 있었다는 조건 자체가 그렇다) 만약 현대 교육 시스템에 플라톤이 존재한다면 과연 모든 교육분야에 이상주의적 관점을 제시할 수 있을까? 나의 전공은 컴퓨터 교육인데 이 분야는 결국 지극히 실용적인 관점에서 접근할 수 밖에 없다. 도리어 그 시대를 살아가며 실용주의적 과점을 제시한 아리스토텔레스가 굉장히 놀랍게 느껴진다.

장: 전혀 생각하지 못했던 부분이라 처음 듣는 순간 놀라웠습니다. 얘기를 듣고 들었던 생각은 시대에 따라 생각하는 관점이 완전히 바뀔 수도 있겠구나 라고 생각했습니다. 플라톤 뿐만 아니라 다른 학자들의 주장을 시대와 연관지어 이해할 수 있게 되었습니다.

장: 교수님께서 마지막에 한 말씀이 기억에 남는다. ‘우리가 이대로 아이들을 어린이집에 보내고, 유치원, 학교에 보낸다면 우리도 똑같이 요양원에 보내질 것이다’ 라는 말씀이었다. 왜 우리는 아이들을 기관에 보낼 생각을 하면서 정작 우리가 기관에 들어갈 수도 있다는 생각을 하지 못했을까?

한: 결국 사회적 시스템에 의해 인간의 삶이 끼워맞추어지는 것 같습니다. 현대 문명화된 사회에서 당연하게 이루어지는 현상이라 생각되며 그렇기에 더 정책적인 방향에서 이러한 부분을 더 긍정적으로 이루어지게 하기위해 노력해야 할 것입니다.

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1.인사이트: 인간의 감정을 다루는 분야도 50년대 이후 미래에는 인공지능이 대체한다고 이야기하는데 인간의 개인개인마다 가지는 사연들을 다루는 분야는 인공지능이 만무하는 시대에서 꼭 필요한 분야라고 생각이 들고 대체할 수 없을 것 같다. 한 인간의 역사가 주는 이야기들과 그런 사연들이 인공지능이 인간의 감정부분까지 다룬다 하더라도 이 보다 더 큰 위로와 공감은 못 할 것 같다.

2.질문: 교육분야에선 인공지능이 대체할 수 없는 부분은 무엇인가

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플라톤의 본질주의적 교과 중심 교육과 아리스토 텔레스의 진보주의적 역량 중심 교육 모두 우리가 살아가는 현대에 꼭 필요한 교육방식이라고 생각합니다. 플라톤의 주장처럼, 시대를 초월하여 모든 학생이 반드시 배워야 할 핵심 지식과 교양은 분명히 존재 합니다. 사회적 동물로서 남과 함께 살아가는 대부분의 사람들은 타인을 존중하는 법, 배려하는 법, 공감하는 법 등을 배워 사회 구성원으로서 성숙해져야 합니다. 동시에 아리스토텔레스의 주장과 같이, 실제 삶의 문제를 해결하는 데 필요한 구체적인 경험과 탐구, 역량도 갖추어야 하죠. 저희는 그래서 플라톤의 본질주의적 교육 철학과 아리스토텔레스의 진보주의적 교육 철학을 융합시켜 적용해야한다고 생각했습니다.

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“진짜 지식은 바로 이 현실에 있다.”

-아리스토텔레스-

학생이 반드시 배워야 할 핵심 지식과 교양이 있다고 보지만 사회에 나갔을 때 교과중심교육보다는 역량 중심교육을 통해 구체적인 경험과 탐구가 있어야 사회에서 대처할 수 있는 힘이 생긴다고 생각한다.

우리가 교사가 되었을 때 아이들이 사회에 나가서 역량을 발휘할 수 있는 힘을 길러주는 교사가 되고 싶다.

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“교육의 목적은 지식이 아니라 덕을 기르는 것이다.”

아리스토텔레스의 말을 빌려서 남깁니다.

오늘 수업시간에 들은 보육과 양육, 훈육은 아이의 마음과 행동 속에 덕과 지혜를 함께 심는 과정이라 생각합니다.

저희가 교육자가 된다면 훈육의 과정에 학부모와 함께 참여하게 될텐데

지식의 습득과 더불어 개개인에 맞는 역량을 키우고 바른 인성을 함양하는데 도움이 되는 교수자, 동반자가 되고 싶습니다

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-교육을 단순히 ‘정의하는 것’이 아니라, 현실을 변화시킬 수 있는 힘으로 이해해야 한다는 점이 인상 깊었습니다. 교육의 개념은 고정된 답이 아니라 끊임없이 새롭게 구성되는 과정 같다고 느꼈습니다.

-질문: 그렇다면 교육의 개념을 ‘변화를 전제로 한 것’으로 새롭게 구안한다면, 그 변화는 누구에 의해, 어떤 방식으로 시작되어야 할까요?

출처: 교육이란 무엇인가?-'교육'의 의미를 다시 생각해 보기 (교육을 바꾸는 사람들)

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-자기 스스로를 주도할 뿐 아니라 주위 사람들과 더불어 나아갈 수 있는 리더가 필요한 시대라는 말에 깊이 공감하게 된다. 말로는 쉬워 보이지만, 현실 속에서는 진정으로 함께할 줄 아는 리더를 찾기란 쉽지 않다. 내 감정을 들여다보기조차 버거운 시대에, 다른 이의 마음을 헤아리며 동시에 자신도 지켜낼 수 있는 사람이 진정 필요한 존재일 것이다. 또한 이 글을 통해 교육이란 결국 얼마나 많은 지식을 쌓았는가가 아니라, 어떤 태도로 배우며 살아왔는가가 더 중요하다는 사실을 다시금 느낄 수 있었다.

-하지만 여전히 시험이라는 제도를 통해 점수로 평가받는 한국의 교육 현실 속에서, 과연 학생들이 주입식 교육이 아닌 다른 학습 방법을 선택하고 실천할 수 있을까? 그렇다면 교육의 현장은 앞으로 어떻게 변화해야 할까? 단순한 성적이 아니라 자립적 학습 능력을 길러내기 위해, 학교와 사회는 어떤 새로운 길을 마련해야 할까?

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교육의 이상은 단순히 지식을 주입하는게 아니라 하나의 인격체를 민주사회의 시민으로 사회 구성원이 될 수 있도록 하는 것이라는 생각을 가지고 있었다.

나중에 교육자가 되어 아직은 성장하고 있는 학생들에게 인생의 의미, 답을 찾아내 답을 해줄 수 있겠는가에 대한 답이 필요하다는 것을 이 구절을 통해 느꼈다.

켄 로빈슨의 학교가 창의력을 죽인다의 강의에서 처럼 교육은 왜 존재하고 왜 해야하는지에 대한 답. 그리고 지적수준을 향상 시키고 미래에 대한 대비를 위해 나의 능력과 통찰력을 향상시켜야한다는 교육을 해야한다고 생각했다.

질문: 인생의 의미를 교육의 중요성과 더불어 이해시킬수 있는 방법은 무엇일까?

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철학자: 데카르트

출처: 데카르트 철학에 대한 교육학적 해석(안수진, 한국교원대학교)

인사이트: 데카르트는 교육의 전체적인 측면에서 성찰과 자기인식을 중요하게 여긴다. 여기서 자기인식이란 인간이 스스로를 들여다보며 끊임없이 묻고 성찰하는 일이다. 자연철학( 자연을 관조하며 그 속에 담긴 원리를 발견하고 자연에 비추어서 인간이 스스로를 되돌아보도록 하는 일련의 과정)과 도덕철학( 자아의 확립, 실천적 학습을 통한 자기인식, 자율적인 도덕적 판단 능력 기르기)이 우리가 교육의 내용으로 삼는 교과라고 주장한다.

질문 및 느낀점: 이 논문을 읽고 현재 교육은 실제로 자기인식과 성찰을 중요시 여기고 있는가? 라는 의문이 들었다. 나는 아니라고 생각한다. 대학 진학, 남들의 시선, 남들의 말이 학생들의 인생에서 가장 많은 영향을 주고 있는 상황에서 자기 성찰을 하는 학생들은 몇명이나 될까? 이런 사회에서 교사는 학생들에게 어떤 도움을 줄 수 있을까, 자기를 인식하고 성찰하는 방법을 어떻게 알려줄 수 있을까라는 질문에 대한 답을 찾아야 한다

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인사이트

플라톤의 교육이란 단지 지식을 채우는 것이 아니라 ‘존재를 바꾸는 것’이라는 점에서 많은 생각이 들었습니다. 현대 교육은 성적이나 스펙에만 집중하는 방식으로 교육의 본질에서 많이 멀어졌다는 느낌을 받았습니다. 교육이라는 부분이 성적과 스펙에 집중되지 않고 배움을 위해 적절한 교육적 환경을 제공하는 것이 중요하다고 생각합니다.

두번째로 플라톤은 훌륭한 교육자라 해도 누군가의 영혼을 강제로 변화시킬 수 없다고 하는데 배움은 자발성에서 나와야 하고, 교육자는 돕는 사람일 뿐이다를 강조합니다. 학습자로서 배움의 태도를 가지고 있는가?에 대해서도 생각해볼 수 있었고, 이러한 자발적 교육을 위해 교육자가 되었을때 적절한 수업 방식으로 흥미를 유발시키고 학습자의 입장을 고려해야한다고 생각했습니다.

출처 : 고려대학교 교육대학원, 2011 김선주 학위논문

- 플라톤의 교육철학 연구 : 『국가』를 중심으로

질문

오늘날 교육은 플라톤의 말처럼 ‘환경을 제공’하는 데에 충분히 집중하고 있는가? 아니면 여전히 지식 주입에 머무르고 있는가?

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💡인사이트

출처: 유재봉 and 임정연. (신앙과5). 피터스의 교육 개념에 대한 비판적 논의. 신앙과 학문, 10(1), 99-125.

제제: 피터스의 교육의 정의

[ 피터스는 교육을 정의할 때, “미성숙한 사람을 문명화된 삶의 양식에 입문시키는” 것으로 본다. 이를 위해 교육 활동이 특정 준거를 충족해야 한다고 본다.]

? 질문

'미성숙한 사람에게 교육을 통해 우리는 어떤 것을 기대하는가'와 같은 의문을 가졌었는데, 결국 사람으로서 기능할 수 있도록 만드는 것이 목표겠구나 결론내렸다.

우리 모두는 어린아이일 때 사소한 것들로 칭찬 받는다. 하지만 어른이 되어가는 과정에서 우리는 사회의 일원으로 기능하기 시작하고 이에 따른 의무와 책임을 지기 시작한다. 나는 이 점에서 사람의 존재의 의미는 무엇인가라는 의문을 품게 되었다.

왜 우리는 어른이 되면 아이였던 시절과 달리 무언가를 이루어야할까? 내가 도출한 답은 '우리는 사회적인 동물로서 타인과 함께 살아가야하기 때문이다. ' 였다. 어린아이들의 행동은 거의 모두 모방으로 나타난다. 본인이 생각하고 선택하여 의도를 가지고 행하는 행위가 나타까지는 시간이 걸리고, 그 시기는 어른들의 교육이 동반되는 시기이다. 이렇게 생각했을때 아이들이 어차피 사회적 동물로서 사회의 일원으로 성장해야한다면, 이들이 모방하고 학습하는 행동들은 이 사회적 현상에 적절한 행동이어야한다.

그렇다면 우리는 어떻게 교육을 실행해야 하는가, 교육의 목표를 어디에 두어야 하는가 고민할 때 피터스의 교육철학을 접했다. 피터스는 말했다. 우리가 배우는 지식정보. 사실 등을 단순히 서로 유리 된 별개의 것으로 다룰 게 아니라 그것들을 잡다한 사실 수집 이상으로 끌어 올릴 수 있어야 한다고 이야기했다. 사물의 전체를 볼 수 있고 이해할 수 있는 통합된 안목을 가져야 한다고 주장하며 교육의 내재적 가치에 대해 이야기했다.

나는 이 교육 철학 관점을 접하고 내 의문과 나름의 결론에 대해 한번 더 생각해 보는 시간을 가질 수 있었다. 피터스의 말에 따르면 우리가 교육을 하는 이유는 미성숙한 사람(어린아이)을 '모종의 정신 상태를 성취한 사람'으로 만들기 위함이었다. 이때 이 사람을 교육하는 사람은 이미 그 배움의 과정을 거쳐 사회적 인간으로 기능할 수 있는 성숙한 사람이었다.

나는 이 교육에 대한 피터스의 철학적 관점이 내가 가지고 있던 철학적 관점과 매우 비슷하다고 느낄 수 있었다. 성숙한 사람들은 미성숙한 사람을 교육해야하는 의무와 책임이 있다. 그것이 보육자든, 양육자든, 교육자든, 미리 배운 사람은 배우지 못한 사람이 사회적으로 온전히 기능할 수 있도록 도와주어야 한다. 우리에게는 다음 세대에 대한 책임이 있다고 생각한다.

내가 나름대로 내 의문에 결론을 내린 부분과 피터스의 주장이 일맥상 비슷하다는 것이 매우 재미있었다. 다만 아직도 그 질문에 대한 답변은 찾지 못한 것 같다. 저번주 질문과 같은 질문인데, 항상 이 질문에서 맴돌고 있는 듯 하다.

우리는 교육의 의무를 어디까지로 설정해야 하는가? 개인의 학습권은 어디까지 존중받아야 하는가?

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인사이트

이 칼럼은 호주학교에서 발생하는 학생들의 행동문제와 그로 인한 교육적 도전에 관한 내용입니다.

글에선 현대교육이 지나치게 지식&기술 중심으로 치우치면서 학생들의 자율성과 도덕적 판단 능력이 약화되었다고 지적합니다. 또한 이를 해결하기 위해 고전교육을 도입한다면 학생들이 규범과 가치 , 책임감을 배우고 비판적 사고와 성찰능력을 기를 수 있어 이러한 문제를 해결할 수 있을것이라 주장합니다.

이 글을 읽고, 교육이 단순히 지식 전달이 아닌 학생들의 인성과 가치관 형성, 자율성, 성찰능력 배양에도 중요한 역할을 해야한다는것을 다시 한번 생각하게 되었습니다. 또한 교사가 된 미래에 학생들에게 규칙과 책임감을 가르치고, 동시에 자유롭게 사고하면서 자신을 성찰할 수 있는 기회를 만들어 줄 수 있는 수업을 설계할 수 있도록 노력해야겠다는 다짐도 했습니다.

질문: 문제를 해결하기 위해 고전 교육을 구체적으로 어떤 방식으로 도입해야할까?

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인사이트:

존 듀이는 이 책에서 시민성 교육이 단순히 지식을 배우는 것이 아니라 생활 속 습관을 변화 시킨다고 주장하고 있다. 이것을 보고 나는 교육이 지식만 배우는 것이 사회적지성으로 우리의 생활 습관을 변화 시킬 수 있다는 점이 인상 깊었다.

질문:

또한 동시에 현시대는 공동체 학습 보다 입시 중심의 학습이 이루어지고 있는데 이 시대에 공동체 학습이 가능할까? 의사소통이 불가능 한 학생은 어떻게 되는 것일까? 라는 질문을 던지고 싶다.

출처: 혁신교육 존 듀이에게 묻다.

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다가올 시대에 인간의 일자리가 어떻게 변화될지에 대항 불확실성과 우려가 느껴집니다.

과거에도 기술 발전이 일자리를 대체했지만 새로운 일자리가 생겨났듯이 이번에도 같은 일이 반복될 수도 있다라는 점이 있는가 반면에, AI는 인간의 인지적 능력까지 대대체 할 수 있어 이번에는 다르다는 점이 보입니다.

특히 AI가 감정 인식 기술이 발전함에 따라 인간의 고유영역까지 침범하고 있어 인간만이 할 수 있는 일이 있나? 라는 의문이 떠오릅니다.

개인적으로 미래에 우리 일자리 줄어들까? 라는 점보단 인간은 무엇일까? 인간의 정체성은 어디서 찾을 수 있을까? 라는 생각이 듭니다.

질문: 인간만의 고유 능력은 무엇일까?

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인사이트

교육은 단순히 ‘좋은 직업을 얻기 위한 도구’가 아니라, 지금 이 순간의 활동 자체에서 의미와 가치를 찾는 것이다.

즉, 배움은 현재 삶의 일부이며, 미래를 위한 수단으로만 축소되어서는 안 된다.

나의 통찰

나는 대학에서 배우는 과정들을 종종 ‘교사 임용시험을 위한 준비’라고만 생각했는데, 이 논문을 읽고 나니 지금 배우고 있는 모든 것이 이미 ‘삶 그 자체의 의미’라는 점을 새삼 깨달았다.

‘지금 이 순간 배우는 즐거움’을 느끼는 것이 중요하다는 생각이 들었다.

나의 질문

만약 교육이 삶 그 자체라면, 나는 지금의 배움을 단순히 미래를 위한 준비가 아니라 현재의 삶으로 받아들이고 있는가?

내가 교사가 된다면, 학생들이 수업을 ‘삶의 일부로서 즐겁게 경험’하도록 하려면 어떤 방식으로 수업을 설계해야 할까?

오늘 내가 공부하는 과정에서 스스로 의미를 찾으려면 어떤 태도를 가져야 할까?

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이 문장은 교육자가 학생의 자의식 및 자기결정의 주체가 되도록 격려하고 지원하는 역할이라고 나옵니다. 학생의 내적동기, 자의식, 자기결정을 중요시한다는 면에서 학생중심의 교육을 지지하는듯 하며 교육이 외부가 아닌 자신으로부터 출발해야하고 자기결정이 강조되면 학습자 스스로 내용과 과정 등을 선택 가능하도록 해야한다고 말하고 있습니다

<이러한 인사이트를 적용하기 위해서 교사의역할은 무엇이 있을까요?>

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인간에게는 육체적 능력과 인지적 능력이 있는데 과거 기계가 인간과 경쟁한 것은 주로 순수 육체적 능력에서였다. 반면 인간은 인지력에서 기계보다 월등하게 유리했다. 그 결과, 농업과 산업 분야의 수작업은 모두 자동화되었지만, 인간에게만 있는 인지적 기술이 필요한 새로운 서비스직들이 생겨났다. 여기서 인간만의 인지적 기술이란 학습과 분석, 의사소통, 인간감정을 이해하는 능력을 말한다. 그렇지만 AI는 이제 이런 기술에서도 점점 인간을 추월하고 있다.

출처 : 21세기를 위한 21가지 제언(유발 하라리)

Q. AI가 인지적 기술에서 인간을 추월하는 시대에, 교육은 무엇을 가르쳐야 할까?

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출처 21세기를 위한 21가지 제언

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‘일자리를 구하고, 주변에서 일어나는 일들을 이해하고, 미로 같은 인생을 헤쳐 나가려면 어떤 종류의 능력이필요할까?’ 이 문장에서 24살 때의 내 고민이 보였다. 나는 미로 같은 인생을 헤쳐 나가려면 정말 큰 용기를가지는 능력이 필요하다고 생각한다. 첫 직장에서의 월급으로는 여유로운 삶을 살기는 어렵다고 생각했는데, 그렇다고 해서 일을 다니며 이직을 준비하는 것은 쉽지 않았고, 성공적인 이직을 위해 먼저 일을 그만둬야 한다는 것을 마음먹기까지 정말 큰 용기가 필요했다. 첫 직장을 그만둔 후 7개월 정도 이직을 준비했고 노력 50% 운 50%로 원하는 기업에 합격했다. 하지만 그 후 월급보다 더 중요한 게 있다는 걸 깨달았고 그 깨달음을 바탕으로 직업을 바꿔야겠다고 마음먹었으며 현재 대학원을 다니는 이유가 되었다. 큰 용기를 가지는 능력도 중요하지만, 앞으로 변화하는 세상을 멀리 내다보는 것도 중요하다고 생각한다.

질문 : 미로 같은 인생을 헤쳐 나가려면 어떤 종류의 능력이 제일 중요하다고 생각하시나요?

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인사이트:

저는 개인적으로, 플라톤의 생각에서

교육이 단순한 지식 전달이 아니라 사람을 성장시키고, 공동체에도 의미 있는 방향을 준다는 점이 마음에 와 닿습니다.

그런데 현실적인 학교 현장에서는 아리스토텔레스처럼 경험을 중시하는 게 훨씬 더 힘이 되기도 합니다. 하지만 교육이 실용적인 기술이나 목적으로만 좁아질 수 있다는 한계도 있습니다.

결국 교육은 이상과 현실 사이에서 균형을 찾는 과정이라고 볼 수 있습니다. 플라톤은 우리가 어디로 가야 할지 큰 방향을 보여주고, 아리스토텔레스는 그걸 실제로 할 수 있는 방법을 알려줬다고 생각하는데 궁극적으로는 방향과 목표가 올바르게 먼저 이루어져야 한다고 생각합니다.

질문:

학생들이 자주 왜 공부를 해야해요? 하고 물어봅니다~ 초등학교 1학년부터 이런 질문을 하는데

내가 해야하는 이유에 대해 이해를 할 수 있도록

이번 수업을 통해 그 답변에 조금은 도움을 줄 수 있을것 같아 기대가 됩니다.

참조: 교육철학 및 교육사의이해 (학지사)

신차균,안경식,유재봉 공저

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인사이트

현대 사회의 일상 속에서 가장 대중적인 지식 습득 방식은 다양한 매체를 통한 간접 경험으로 이루어진다고 생각 되어진다. 이런 관점으로 볼 때, 유튜브 영상 등으로 대표되는 간접 경험을 통한 배움은 이상주의, 현실주의 어느 쪽에도 속하지 않는 회색영역에 있는 것 처럼 느껴진다.

그래도 어느 한 쪽에 더 가깝냐고 질문한다면 아리스토텔레스의 관점에 가깝다고 생각할 여지가 더 많은 것 같지만, 결국 1. 직접적인 경험이 아니고 2. 영상 제작자의 프레임이 강하게 작용한다는 점에서 반론의 여지가 있는 것 같다.

(출처: 2주차 수업자료)

질문

각자의 관점에 따라 생각이 조금씩 차이날 수 있는 주제라고 생각한다. 다른 사람들의 생각이 궁금하다.

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초등수학교과 지도서(수석)

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초등수학교과 지도서(수석)

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T셀파 중고등 - 오직 선생님만을 위한 교수학습 무료지원

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천재교육, 천재교과서의 모든 학습자료는 기본! 강력한 평가자료와 다양한 콘텐츠제공!

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김수희 유영현

김슬기 추은빈

박예슬 김수진

최예슬 오아율 송한샘

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한승진 장현진 손여원

이지수 장혜민

이예진 이세련

최은우 유빈

전인비 김성경

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[켄 로빈슨] 학교가 창의력을 죽인다

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[켄 로빈슨] 학교가 창의력을 죽인다

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TED [켄 로빈슨] 학교가 창의력을 죽인다

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2강 지식의 본질을 찾아서

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2강 지식의 본질을 찾아서

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1. 지난 시간 복습 및 이번 주 질문 1주차에 우리는 ‘나는 어떤 교사가 되고 싶은가?’를 물으며 각자의 교육관 키워드를 찾았습니다. 이번 주에는 그 교육관의 가장 근본적인 질문, 즉 “무엇을 ‘안다’는 것이며, 무엇을 가르쳐야 하는가?”에 대한 철학적 뿌리를 탐구합니다.

2. 핵심 탐구: 플라톤 vs 아리스토텔레스 교육의 내용(지식)에 대한 두 거인의 상반된 관점을 비교하며 우리 생각을 단단하게 만듭니다.

플라톤 (이상주의): "진짜 지식은 동굴 밖에 있다."

핵심 아이디어: 우리가 감각하는 현실은 동굴 벽에 비친 ‘그림자’일 뿐, 변치 않는 진리인 ‘이데아’는 오직 이성을 통해서만 파악할 수 있습니다.

교사의 역할: 학생의 영혼이 그림자 세계에서 벗어나 진리(이데아)의 세계를 향하도록 이끄는 안내자입니다.

아리스토텔레스 (현실주의): "진짜 지식은 바로 이 현실에 있다."

핵심 아이디어: 스승 플라톤과 달리, 지식은 추상적인 세계가 아닌 우리가 경험하는 현실 세계 속에 존재합니다. 구체적인 사물을 관찰하고 분류하며 보편 원리를 찾아내는 과정이 중요합니다.

교사의 역할: 학생들이 현실 세계를 체계적으로 탐구하고 지식을 쌓도록 돕는 조력자입니다.

3. 현대 교육과의 연결점 이 고대의 논쟁은 21세기 교육과정에도 여전히 살아 숨 쉬고 있습니다.

교과 중심 교육 (본질주의): 플라톤처럼, 시대를 초월하여 모든 학생이 반드시 배워야 할 핵심 지식과 교양이 있다고 보는 관점

역량 중심 교육 (진보주의): 아리스토텔레스처럼, 실제 삶의 문제를 해결하는 데 필요한 구체적인 경험과 탐구, 역량을 강조하는 관점

4. 다음 수업을 위한 준비 (사전 과제)

1. 읽기 자료: 주교재 1-2장을 읽으며 플라톤과 아리스토텔레스의 주장을 비교하고, 각각 어떤 장단점이 있을지 생각해보세요.

2. 토론 준비: "AI는 '안다'고 말할 수 있을까요? 인간의 '앎'과 AI의 '앎'은 무엇이 다를까요?" 이 질문에 대한 자신의 생각을 간단히 정리해오면, 소크라테스식 문답법 토론이 더욱 풍성해질 것입니다.

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쉽게 풀어 쓴 교육철학 및 교육사

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쉽게 풀어 쓴 교육철학 및 교육사

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신득렬,이병승,우영효,김회용 공저

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쉽게 풀어 쓴 교육철학 및 교육사 - 예스24

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