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소외되는 공동체에 대한 정체성

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소외되는 공동체에 대한 정체성

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Korean IO

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IO를 준비하며 자신이 주목한 글로벌 이슈를 공유하며 자료와 생각을 모으는 공간입니다. 아래 각 항목에 맞게 자신이 생각하고 찾은 것을 정리하여 입력하고, 추가 설명이나 의견을 본문에 자유롭게 작성하세요.

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성에 대한 평등_여성혐오에 대해

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성에 대한 평등_여성혐오에 대해

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내가 정한 글로벌 이슈(예시)

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팬데믹과 공중 보건 위기

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팬데믹과 공중 보건 위기

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도시 문명과 현대인의 소외 및 비인간화

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도시 문명과 현대인의 소외 및 비인간화

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『복경』과 언어 상실의 관계

『복경』의 인물들은 대화가 단절되고 의미 있는 소통을 하지 못합니다. 이는 단순히 말이 없는 상태를 넘어, 언어가 제 기능을 상실한 상태를 보여줍니다.

의미 없는 대화: 소설 속 인물들은 대화를 나누지만, 그 내용은 공허하고 피상적입니다. 그들은 감정이나 생각을 깊이 있게 표현하지 못하고, 마치 반복되는 기계적인 언어를 사용하는 것처럼 보입니다. 이는 언어가 관계를 연결하는 수단이 아니라, 오히려 단절을 확인하는 도구가 된 현대를 상징합니다.

언어로 표현되지 않는 고독: 인물들은 각자의 고독과 불안을 언어로 표현하지 못하고 내면에 쌓아둡니다. 그들의 침묵은 언어가 더 이상 자신의 감정을 담아낼 수 없는 무력한 도구가 되었음을 보여줍니다. 이러한 언어 상실은 결국 개인의 정체성마저 희미하게 만드는 요인이 됩니다.

대화의 부재와 익명성: 소설 속 인물들이 이름 대신 '어떤 남자', '지나가는 여자' 등으로 불리는 것도 언어 상실의 일부입니다. 이름은 개인이 사회 속에서 존재를 증명하는 첫 번째 언어이지만, 이들은 그마저도 잃어버렸습니다. 이는 도시의 익명성 속에서 언어를 통해 자신의 존재를 증명하지 못하는 현대인의 암울한 현실을 보여줍니다

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경제적 불평등과 빈곤의 대물림

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경제적 불평등과 빈곤의 대물림

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『상류엔 맹금류』와의 연결점

주요 연결 지점:

1. 구조적 빈곤의 현실화: 제희네 가족이 겪는 경제적 어려움과 그로 인한 제약들 ↔ 전 세계 빈곤층이 직면한 구조적 한계

2. 소재를 통한 상징화:

도시락과 카트: 무거운 짐을 끌고 가야 하는 제희의 모습 ↔ 빈곤 가정 자녀가 져야 하는 과도한 부담

3. 계급 간 심리적 거리감: '나'가 제희네 가족을 바라보는 시선의 불편함 ↔ 중산층이 빈곤층을 바라보는 복잡한 감정

4. 가족 관계의 양면성: 제희 어머니의 "몽땅 가져가겠다"는 고집과 제희가 "무릎을 꿇고" 짐을 정리하는 모습 ↔ 빈곤 가정에서 가족 결속이 오히려 개인에게 부담이 되는 역설

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김기택 시의 <삼겹살>과 도살되는 동물들의 관계

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최종 작품 배분 - 과제 목록

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최종 작품 배분 - 과제 목록

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1. 줄거리 요약 2. 글로벌 이슈 도출 3. 인용문+분석 4. 관련 비문학 텍스트

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상류엔 맹금류과 빈곤의 대물림

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상류엔 맹금류과 빈곤의 대물림

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'가난의 대물림'은 단순히 소득의 결핍이 아니라, 기회, 건강, 윤리관, 심지어 가족의 역사까지도 훼손하며 다음 세대로 전가되는 구조적 문제입니다. 이 작품은 제희 가족의 비극적인 삶을 통해 이 문제를 첨예하게 드러냅니다.

상류엔 맹금류

손수 개조한 사진과 액자들, 흑백 사진의 십대 후반의 어머니

겟돈을 빼았기게 된후 부터 꼬꾸라짐 크게 넘어지고 다시 회복하지 못함

가난의 시작, 극복 못하면 없애면 될것(죽음)

제희의 어머니의 나쁜여자는 자식 버린 사람 주인공은 그것을 명목으로 빚을 떠받게 된것을 부도덕하게 봄

그렇지만 가족의 관계가 부러움

한 앵글에 모두를 담기가 어려움 부모님들은 저리 멀리 제희는 뒤에서 힘들게 오고

무작정 길을 계속 올ㄹ라가고 다 둘러보기 위해 자리를 계속 찾음

계곡에서 앉아는 아버지의 말

주인공은 당황하고 제희네 가족이 바라보는 시선하고 주인공의 시선이 명확하게 나뉘는 시점

냄새가 안좋고 부패하는 식물

알고보니 축사가 흘러가는 물, 아무도 가지 않으려고 하는 곳을 제희네만 갔음

그럼에도 거기서 밥을 먹으려는 아버지의 집념

제희는 그런것들을 좋게 보지 못함

• ⁃ 결국 망친 여행

<분석 브레인스토밍>

최근에 찍은 사진들이 없음 가난의 굴레 빠진 과거를 보여주는 상징

멈춰버린 시간 - 최근 사진이 없다는 것은 가난이 시작된 ("겟돈을 빼앗기게 된 후") 이후로 가족의 행복한 시간이 멈춰버렸음을 의미합니다. 가족의 역사는 더 이상 긍정적으로 기록되지 못하고, 과거의 영광스러운 사진들만이 현재의 고통을 증명하는 유물이 됩니다.

개조한 액자들은 어머니의 흑백사진인 과거의 가장 행복하고 찬란했던 순간을 보여주는 상징을 붙잡으려는 처절한 몸부림으로 해석될 수 있다- > 가난의 비참함을 더욱 부각 시켜주는 장치가 된다

처음에 부러웠던 끈끈한 가족 관계는 수목원에 들어서자마자 달라짐

가난의 되물림을 표현한거 같음 - 멀리 가는 제희의 부모님, 더 이상 짐을 끌지 않고 앞으로 감 그 짐은 빚

제희는 그 짐들 계속 들고 간다 그것도 맨뒤에서 복숭아 뼈를 다쳐도 절대 도와주지 않음 - 자신들의 빚을 자식들에게 떠넘기고 자신들은 그동안의 족쇄를 버린듯 저멀리 돌아보지도 않고 앞만 보고 감 -> 제희가 바라보는 부도덕함

카메라 앵글에 다 담기지 않음 - 한 행글(가난에 속해 있는 가족) -> 정서적으로, 그리고 물리적으로 완전히 해체되었음을 보여주는 강력한 시각적 상징

하나의 앵글'에 담을 수 없는 가족: 완전한 붕괴의 상징

공동체의 상실: 가족사진은 보통 가족이라는 공동체의 화합과 유대를 상징합니다. 하지만 이들은 한 프레임 안에 들어올 수조차 없습니다. 멀리 앞서가는 부모와 뒤처져 고통받는 제희, 그리고 이들을 바라보는 주인공의 시선은 결코 하나로 합쳐질 수 없습니다.

• • 가난의 원심력: 가난은 가족 구성원을 똘똘 뭉치게 하는 구심력이 아니라, 각자도생하도록 흩어지게 만드는 원심력으로 작용합니다. 부모는 자신들의 생존을 위해 앞으로 나아가고, 제희는 그들에게서 떨어져 나와 홀로 짐을 감당합니다. 이들에게 '가족'이라는 이름은 서로를 묶어주는 끈이 아니라, 서로의 발목을 잡는 족쇄일 뿐입니다.

<메인 분석>

1. 가난의 물리적 짐과 멈춰버린 시간

제시 내용

'가난의 대물림' 관점에서의 분석

손수 개조한 액자들, 최근에 찍은 사진이 없음

'기록의 단절': 가족의 행복한 시간(기록)이 '겟돈을 빼앗긴 후' 멈춰버렸음을 의미합니다. 현재의 삶은 기록할 가치가 없거나, 너무 고통스러워 남길 수 없습니다. 과거의 찬란했던 순간에 집착하는 행위는 현재를 살지 못하는 가난의 족쇄를 상징합니다.

제희는 뒤에서 힘들게 오고, 복숭아뼈를 다쳐도 절대 도와주지 않음

'부채의 전가': 제희 부모님은 빚이라는 무거운 짐에서 해방된 듯 앞서 나아가지만, 제희는 그 짐을 홀로 맨 뒤에서 지고 갑니다. 이는 부모 세대의 경제적 실패와 부채가 자식 세대의 삶을 희생시키고, 미래를 담보 잡는 가난의 비극적 대물림을 시각적으로 보여줍니다.

겟돈을 빼앗긴 후 꼬꾸라짐, 다시 회복하지 못함

'회복력의 상실': 하층민은 한 번의 경제적 충격(겟돈 상실)으로 구조적으로 재기 불가능한 벼랑 끝에 내몰립니다. 이는 사회 안전망이 부재한 상황에서 가난이 세대를 넘어 지속될 수밖에 없는 필연적인 이유를 설명합니다.

2. 가난이 만든 '뒤틀린 윤리'와 세대 갈등

제시 내용

'가난의 대물림' 관점에서의 분석

제희 어머니의 나쁜 여자는 자식 버린 사람, 빚을 떠받게 된 것은 부도덕하게 보는 주인공

'윤리 기준의 대물림': 제희 어머니는 '가족을 지키기 위해 빚을 떠안는 것'을 최고의 윤리로 규정하며, 이 비합리적 생존 윤리를 자식에게도 대물림합니다. 반면, 주인공의 시선은 이를 부도덕한 행위로 비판하며, 안정된 계층과 빈곤한 계층 간의 윤리적 단절을 극명하게 드러냅니다.

제희는 그런 것들을 좋게 보지 못함

'대물림에 대한 저항': 제희는 부모 세대의 비합리적 희생과 억압을 답습하고 싶어 하지 않습니다. 이는 가난의 굴레에서 벗어나려는 다음 세대의 고통스러운 발버둥이자, 자신에게 강요된 부도덕한 짐에 대한 윤리적 거부입니다.

'똥물'을 맑은 물처럼 믿으려는 아버지의 집념

'희망의 자기기만적 대물림': 오염된 환경(구조적 폭력) 속에서도 "괜찮다, 행복하다"고 믿으려는 아버지의 집념은, 자식들에게 비참한 현실을 은폐하려는 고통스러운 생존 방식의 대물림입니다. 그러나 주인공의 폭로로 이 환상은 깨지고, 제희 가족의 삶은 다시 좌절됩니다.

3. 결론: 가난의 굴레

《상류엔 맹금류》는 가난이 경제적 수준을 넘어 가족 구성원 개개인의 실존적 위치(제희의 짐), 윤리적 판단(어머니의 부도덕함), 그리고 과거와 현재의 단절(멈춘 사진)까지 결정짓는 '대물림되는 구조적 폭력'임을 날카롭게 표현하는 작품입니다.

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상행과 청년 세대의 경제적 불안정

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상행과 청년 세대의 경제적 불안정

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여기 말고도 고추밭, 그리고 다른 밭이 하나 더 있고, 이집까지 합쳐서 천평이다 전부 해서 일억육천만원에 내놨다더라

싼건가요? -> 주인공은 잘 몰라서 한말이다

싸지 오제가 문득 말했다

그만한 돈이 있는 사람한테는 싸겠지 그 돈 없는 나 같은 놈에게는 싼게 아니야

이 문만 통과하면 내 것이 다 있는데, 내가 아는 것들, 따뜻하고 거칠거칠하거나 ㅜ부드럽거나 각이 지거나 닯은 것들…엄지보다도 짧은 열쇠 하나 없어서 안으로 들어가지 못하는 상황이란 마리야

벽에 구멍을 뚫은 것이라 물음 근데 그너 버튼을 눌러서 시계를 꺼버렸던것

나 도시에서 사는 건 이제 싫다. 육 개월 단위로 계약서 써가며 일해봤냐 사람을 말린다 옴짝달싹 못하겠어

우리 남동생이 이거하다 죽었어

• ⁃ 오제는 문득 또렷했던 모습에서 피로한 모습으로 돌아가 운전대를 잡고 있었다

<분석>

주제 제시에 대한 명확한 요청 감사합니다.

1"고추밭, 그리고 다른 밭이 하나 더 있고, 이 집까지 합쳐서 천 평이다 전부 해서 일억육천만원에 내놨다더라." (오제 어머니)[자산 소유의 거리감] 청년 세대에게 '일억육천만원'에 달하는 부동산(자산)은 노동으로 도달 불가능한 액수입니다. 이는 청년들이 근로 소득만으로 자산을 축적할 수 없으며, 기존 세대와의 경제적 격차가 얼마나 큰지 보여줍니다.

2"싼 건가요? -> 주인공은 잘 몰라서 한말이다" ('나')[경제적 문맹과 단절] 불안정한 삶을 사는 '나'에게 자산의 가치는 판단할 기준조차 없는 다른 세계의 언어입니다. 이는 경제적 불안정으로 인해 자산 축적의 경로 자체가 차단된 청년들이 느끼는 경제 시스템과의 단절감을 상징합니다.

3"싸지 오제가 문득 말했다 / 그만한 돈이 있는 사람한테는 싸겠지 그 돈 없는 나 같은 놈에게는 싼 게 아니야" (오제)[계층적 단절의 인식] 오제는 '싼 가격'이 이미 돈을 가진 자들에게만 해당되는 기회임을 명확히 인지합니다. 청년들의 경제적 불안정은 자본 유무에 따라 가격의 의미마저 달라지는 경제 시스템의 불공정성을 폭로합니다.

4"이 문만 통과하면 내 것이 다 있는데... 엄지보다도 짧은 열쇠 하나 없어서 안으로 들어가지 못하는 상황이란 마리야" (오제)[소유를 위한 최소 자본의 부재] 여기서 '열쇠'는 집이나 땅을 구매할 수 있는 최소한의 자본을 상징합니다. 청년 세대는 안정적인 삶('내 것이 다 있는' 공간)을 목전에 두고도 아주 작은 경제적 문턱('열쇠 하나') 때문에 좌절하는 현실을 드러냅니다.

5"내가 아는 것들, 따뜻하고 거칠거칠하거나 부드럽거나 각이 지거나 닯은 것들…" (오제)[실존적 안정감의 상실] '내 것'이라는 소유는 단순히 재산을 넘어 삶의 안정감과 구체적인 감각을 의미합니다. 경제적 불안정은 청년들로부터 이처럼 소박하지만 근본적인 삶의 감각과 안정감마저 빼앗아갑니다.

6"나 도시에서 사는 건 이제 싫다. 육 개월 단위로 계약서 써가며 일해봤냐 사람을 말린다 옴짝달싹 못하겠어" (오제)[불안정 노동의 심리적 폭력] 6개월 단위 계약으로 대표되는 불안정한 고용 형태는 청년들의 주도적인 삶을 불가능하게 합니다. 노동이 '사람을 말리고', '옴짝달싹 못하게' 만들면서 경제적 불안정이 심리적 무력감과 피로로 직결됨을 보여줍니다.

7"우리 남동생이 이거하다 죽었어"(노부인)[노동의 생존 위협] '이거'로 지칭되는 불안정한 노동 환경이 결국 '죽음'이라는 극단적인 결과로 이어집니다. 청년 세대에게 경제적 불안정은 단순히 가난이 아니라 생존 자체를 위협하는 위험 요소임을 고발합니다.

8"벽에 구멍을 뚫은 것이라 물음 근데 그너 버튼을 눌러서 시계를 꺼버렸던것" (오제)[미래 통제의 포기] '시계(시간)'를 꺼버리는 행위는 미래를 계획하거나 준비할 수 없는 청년 세대의 절망을 상징합니다. 현재의 고통스러운 노동으로 미래가 보장되지 않을 때, 이들은 시간을 통제하는 것을 포기하고 현재의 불안 속에 갇히게 됩니다.

9"오제는 문득 또렷했던 모습에서 피로한 모습으로 돌아가 운전대를 잡고 있었다"[만성적 피로와 무력감] 잠깐의 날카로운 현실 인식 후, 오제가 다시 '피로한 모습'으로 되돌아가는 것은 청년들이 겪는 만성적인 경제적, 심리적 피로를 나타냅니다. 현실 인식이 구조적 문제 앞에서 힘을 잃고 노동의 피로에 압도되는 순간입니다.

10"우리 남동생이 이거하다 죽었어"(노부인)[대물림되는 불안정] 이 짧은 문장은 불안정 노동이 단지 일시적인 문제가 아니라, 이미 이전 세대에서 비극적으로 발생했으며, 현재 청년 세대 역시 그 굴레를 반복하고 있음을 보여주며 경제적 불안정의 구조화 및 대물림을 암시합니다.

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명실과 혼자 남겨진 사람이 겪는 심각한 외로움과 고립

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명실과 혼자 남겨진 사람이 겪는 심각한 외로움과 고립

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소설은 '명실'이라는 이름의 여성이 오래전 사별한 친구 '실리'의 부재와 그로 인해 겪는 정체성의 혼란 및 고립을 다루며 전개됩니다. 명실에게 실리는 단순히 연인이 아니라, 자신을 '명실'이라고 불러줌으로써 자신의 존재 의미를 규정해주었던 유일한 사람이었습니다. 실리가 세상을 떠난 후, 명실은 자신이 '누구도 아닌' 존재가 되는 것에 대한 극심한 불안을 느끼며, 주변 사람들이 자신을 '이모'로 규정하는 것을 거부한 채 실리와 함께했던 젊은 시절의 멈춰버린 시간 속에 갇혀 살아갑니다. 그녀는 실리가 생전에 했던 것처럼, 노트에 글을 쓰려 시도하지만 '어떻게 시작해야 좋을까'를 중얼거리기만 하고 마리코에 대해 생각하다가 결국 완성하지 못합니다. 명실의 이러한 행위는 실리가 믿었던 '사람이 죽은 뒤에도 끝나지 않는 무언가’가 있을 것이라는 희미한 희망을 붙잡으려는 몸부림이며, 사회적 유대와 기억이 끊어진 현대인의 고립과 고독을 깊이 있게 탐색하는 이야기입니다.

명실은 실리에 대해 글을 쓴다면서 잉크가 떨어져 잉크를 사러 나간다. 잉크를 사러가는 도중에 시장에 갔다가 젤리와 전어도 샀다가 다시 돌아온다. 돌아와서 다시 책상에 앉아 글을쓰러댜가 책상을 옯기고 실리에 대한 어떤 내용을 쓸지 생각한다. 실리의 여동생으로 추정되는 인물에게 전화를 걸었다가 자신을 이모라고 부르는 전화기 너머에 있는 사람의 물음에 당황하여 다시 끊는다. 예전에 마리코를 기다리는 실리에 대해 얘기를 하고 이젠 자신이 마리코를 기다리다가 다시 실리에 대해 책을 쓰려고 한다.

<분석 브레인스토밍>

나 좀 봐 오늘은 더 중요한 일이 있었는데 그녀는 무더기로 쌍ㅎ인 책들 앞을 지나 책상이 있는 방으로 들어갔다

그녀는 다시 의자에 않아 숨을 고르고 잉크에 펜을 담갔다

그녀는 긴장해서 만년필을 꾹 쥐었다 오늘안에…하고 그녀는 생각했다

첫 단락을 쓰자 실리에 관한 이야기 그런데 어떻게 시작해야 좋을까

실리의 문장, 실리의 골격을 닮은 문장이 매일 조금씩 달라지면서 이야기도 조금씩 달라지는 걸 지켜보는 게 좋았다

실리가 세상을 뜨고 나서 그녀는 그녀가 읽거나 들은 실리의 이야기들…

이모…이모예요? (전화기 너머에서 들리는 소리)

이모라니 그녀는 두렵고 당황스러워 전화를 끊었다

그녀는 의자 곁에 서서 방금 누군가 않았다 일어난 것 같은 각도로 벌어진 의자, 그리고 책상을 바라보았다

사람이 죽은 뒤에도 끝나지 않는 뭔가가 있다는 것, 너와 내가 죽은 뒤에도 만날 수 있다는 생각은 얼마낭 ㅟ안이 되ㄴ

실리는 영원히 잠길 것이다 망각으로(치매..?)

그녀는 노트에 만년필을 대고 잉크가 흐르기를 기다렸다 제목을 적고 쉼표를 그리고 이름을 적었다

<분석>

1

"오늘은 더 중요한 일이 있었는데 그녀는 무더기로 쌍ㅎ인 책들 앞을 지나 책상이 있는 방으로 들어갔다"

[현실 도피] 명실은 해야 할 다른 일(현실)을 피하고, 죽은 연인의 기억이 가득한 방으로 숨어듭니다. 이는 너무 외로워서 다른 사람들과의 관계를 맺지 않고, 과거 속으로 도망치는 심한 고립 상태를 보여줍니다.

2

"그녀는 긴장해서 만년필을 꾹 쥐었다 오늘안에…하고 그녀는 생각했다"

[생존 노력] 명실은 글쓰기를 통해 '실리'를 잊지 않으려고 필사적으로 노력합니다. '오늘 안에' 뭔가를 해야 한다는 생각은, 이대로 가다가는 자신마저 세상에서 사라질 것 같은 불안감 때문입니다.

3

"첫 단락을 쓰자 실리에 관한 이야기 그런데 어떻게 시작해야 좋을까"

[삶의 동력 상실] 명실은 연인이 죽은 뒤, 삶을 새롭게 시작할 힘을 잃어버렸습니다. 뭘 해야 할지는 알지만, 막상 시작하려니 아무것도 할 수 없는 무기력한 상태를 보여줍니다.

4

"실리의 문장... 이야기도 조금씩 달라지는 걸 지켜보는 게 좋았다"

[기억 붙잡기] 명실은 실리가 남긴 흔적(글)이 조금씩 사라지는 것을 보며 괴로워합니다. 이는 곧 세상이 실리를 잊고, 그 다음은 명실 자신마저 잊을 것이라는 외로운 공포를 의미합니다.

5

"실리가 세상을 뜨고 나서 그녀는 그녀가 읽거나 들은 실리의 이야기들…"

[과거로 살기] 명실의 현재 삶은 없고, 오직 죽은 연인의 과거 이야기에 의존해 살고 있습니다. 현재의 관계를 끊고 과거 속에만 갇혀 사는 극심한 사회적 고립을 보여줍니다.

6

"이모…이모예요? (전화기 너머에서 들리는 소리) / 이모라니 그녀는 두렵고 당황스러워 전화를 끊었다"

[관계 거부] 조카가 자신을 '이모'라고 부르며 사회적 역할을 부여하려 하자, 명실은 자신을 규정하는 유일한 사람(실리)이 사라진 후 그 어떤 역할도 맡기 싫어 전화를 끊고 외톨이가 되려 합니다.

7

"그녀는 의자 곁에 서서 방금 누군가 않았다 일어난 것 같은 각도로 벌어진 의자..."

[부재하는 관계의 흔적] 눈에는 보이지 않지만, 떠난 연인의 흔적만이 방 안에 남아 명실을 괴롭힙니다. 그녀의 외로운 공간은 오직 사라진 관계의 그림자로 가득 차 있음을 보여줍니다.

8

"사람이 죽은 뒤에도 끝나지 않는 뭔가가 있다는 것, 너와 내가 죽은 뒤에도 만날 수 있다는 생각은 얼마나 위안이 되ㄴ"

[위안을 위한 희망] 명실이 극심한 외로움과 죽음의 공포를 이겨내기 위해 만든 유일한 정신적 버팀목입니다. '죽은 후라도 다시 만날 것'이라는 희망을 붙잡고 외롭게 현재를 견디고 있습니다.

9

"실리는 영원히 잠길 것이다 망각으로(치매…?)"

[존재 소멸의 공포] 명실이 가장 무서워하는 것은 사랑하는 사람(실리)이 세상에서 완전히 잊히는 것입니다. 실리가 잊히면 자신을 아는 사람도 없어지므로, 결국 명실도 혼자 조용히 사라질 것이라는 고독사의 공포를 느낍니다.

10

"그녀는 노트에 만년필을 대고 잉크가 흐르기를 기다렸다 제목을 적고 쉼표를 그리고 이름을 적었다"

[스스로 존재 증명] 명실이 직접 자신의 이름과 이야기의 제목을 쓰는 행위는, 다른 사람의 기억 없이도 스스로 '나는 존재한다'는 것을 확인하려는 고립된 인간의 마지막 저항이자 노력입니다.

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양의 미래와 각자도생(各自圖生)의 시대

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양의 미래와 각자도생(各自圖生)의 시대

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극심한 경쟁과 불안정한 경제 상황 속에서 오직 자신의 생존만을 중요하게 여기며, 타인의 고통을 외면하고 공감을 거부하는 현대인의 태도. 이는 가난과 불안정이 낳은 윤리적 냉담을 상징합니다.

상업계 고등학교를 졸업하자마자 저임금 노동에 시달리다 폐결핵까지 앓았던 '나'는 지하 서점의 카운터 직원으로 일하며 불안정하고 고독한 삶을 이어갑니다. 어느 날 밤, '나'는 서점에 담배를 사러 온 소녀 진주가 수상한 남자들과 함께 있는 것을 보고 위험을 직감하지만, 보복에 대한 두려움과 자기 생존에 대한 염려 때문에 경찰에 신고하거나 개입하지 않는 '아무것도 하지 않음'을 선택한다. 그날 밤 진주는 실종되었고, '나'는 사건의 최종 목격자가 되어 경찰과 진주의 어머니로부터 질문을 받으며 평생을 윤리적 방관자라는 죄책감에 붙들려 살게 된다

소설은 마트 계산원으로 일하며 고된 노동에 시달리는 젊은 여성 '나'의 시점에서 진행되며, '나'는 삼 년 전에 집을 나와 극심한 경제적 불안정 속에서 각자도생(各自圖生)의 삶을 살고 있습니다. 주인공의 삶은 매일 엄청난 양의 물건을 계산하고 사람들을 상대하는 노동의 반복으로 채워져 있으며, 이웃이나 타인의 고통에 신경 쓸 심리적 여력이 없는 상태입니다. '나'가 집을 나오게 된 배경에는 병든 어머니와 가난 때문에 왜소해진 아버지의 모습이 자리하고 있어, 그녀는 가난의 대물림과 비참한 미래를 필사적으로 거부하고자 합니다.

그러던 어느 날, 주인공이 일하는 마트 근처에서 이웃집 소녀 '진주'가 실종되는 사건이 발생합니다. '나'는 사건 직전 진주가 수상해 보이는 남자들과 함께 있는 것을 목격했지만, '남의 일에 참견할 정도로 한가롭지 못하다'는 생각과 '앙갚음의 표적이 될지도 모른다'는 두려움 때문에 아무런 행동도 하지 못합니다. 이 침묵은 사건 이후 '나'를 진주를 마지막으로 목격한 사람이자 '비정한 목격자'로 만듭니다.

이후 주인공은 실종된 딸을 찾는 진주의 어머니와 끊임없이 마주치며 윤리적 압박을 느낍니다. 하지만 '나'는 "아줌마 어쩌라고요. 내가 얼마나 바쁜지 알아요?"라고 속으로 외치며 자신의 고단한 생존을 방패 삼아 책임을 회피하고 외면합니다. 소설은 진주의 실종을 둘러싼 사회의 무관심과 비난 속에서, '나'가 가난 때문에 타인의 불행에 공감할 능력을 잃어버리고 결국 각자도생의 논리에 갇혀버린 현대인의 모습을 날카롭게 보여주며 끝을 맺습니다.

1"묵묵히 어머니를 돌보는 아버지. 남성성이 완전히 사라진 듯한 모습으로, 아버지라기보다는 할머니 같은 모습으로 집안 살림을 하는 왜소한 체구의 아버지"[가난이 만든 역할 해체] 가난과 질병이 가부장적인 '아버지'의 역할을 해체하고 왜소하게 만들었습니다. 이는 경제적 기반이 무너질 때 한 인간의 정체성이 어떻게 파괴되는지 보여주며, 주인공이 겪는 불안정의 근본적인 배경이 됩니다.

2"소녀와 함께 있는 남자들 -> 이상하다고 생각할 게 별로 없어 보였는데도 그랬다. 단지 모여 서서 이야기를 하고 있을 뿐이었는데 말이다"[본능적 불안과 감각의 예민함] 주인공은 겉으로는 평범한 상황이지만, 잠재적인 위험을 본능적으로 감지합니다. 이는 가난한 하위 계층이 일상적으로 느끼는 불안정하고 위협적인 환경에 대한 무의식적인 경계심을 드러냅니다.

3"그 남자들과 소녀는 너무 무관해 보였다 / 잘 아는 사이는 아닐 거라고 생각했고 마음이 불편했다"[관계의 부재가 주는 불길함] '무관해 보이는 관계'에서 주인공은 오히려 불길함을 느낍니다. 이는 현대 사회에서 혈연이나 명확한 관계 없이 맺어지는 단절된 만남이 주는 위험성에 대한 예민한 인식이며, 이후 발생할 비극의 복선이 됩니다.

4"어떤 관계냐고 물어볼 권리가 내게 있나 / 나는 매일 여기로 출근할 수밖에 없는데 앙갚음의 표적이 된다면?"[경제적 약자의 침묵] 주인공은 '나서서 물어볼 권리'가 자신에게 없다고 생각하며 침묵합니다. '매일 출근해야 하는(생계를 유지해야 하는)' 약자의 처지 때문에, 사소한 개입이 앙갚음을 불러 자신의 생존마저 위협할까 봐 두려워하는 각자도생의 논리를 보여줍니다.

5"그 일이 벌어지고 난 뒤로 나는 많은 질문을 받았다. 나는 한번도 그렇게 중요한 인물이었던 적이 없었다"[사회적 역할의 부재] 평소 사회에서 '아무도 아닌' 존재였던 주인공이 사건 발생 후 '중요한 인물'로 소환됩니다. 이는 시스템이 가난한 자에게 평소에는 무관심하다가도, 사건이 발생했을 때만 책임을 묻는 폭력적 현실을 고발합니다.

6"내가 진주를 마지막으로 목격한 사람이었다 비정한 목격자 비호가 필요한 소녀를 보호해주지 않은 어른 아는 그게 되었다"[비정한 목격자의 자각] 주인공은 스스로를 '비정한 목격자'로 규정합니다. 가난 때문에 생존 논리를 우선하며 보호가 필요한 타인을 외면했던 자신의 행위가 윤리적 죄책감으로 돌아오는 순간입니다.

7"터널이 있는 것과 터널이 없는 것 요즘도 나는 그 순간에 내가 어느 쪽을 더 두렵게 여겼는지를 생각해보고는 한다"[윤리적 선택의 어려움] '터널'은 어둡고 위험하지만 익명성을 보장하여 침묵할 수 있는 공간입니다. 주인공은 침묵할 수 있는 상황과 나서야 하는 상황 중 어느 쪽이 더 두려웠는지 끊임없이 고민하며, 생존과 윤리 사이의 딜레마를 보여줍니다.

8"아줌마 어쩌라고요(매일 오시는 진주 어머니한테) 내가 얼마나 바쁜지 알아요? 내가 여기서 얼마나 많은 일을 하는지 알아?"[절망적 책임 회피] 실종된 아이의 어머니에게 화풀이를 하며 '내가 얼마나 바쁜지'를 내세우는 것은, 자신의 고단한 노동과 가난을 타인의 고통에 대한 면죄부로 삼으려는 극단적인 책임 회피입니다.

9"날씨가 좋은데 아줌마는 왜 여기서 이래요 재수 없게 왜 하필 여기에서요 네게 뭘 했느냐고 묻지 마세요"[고통의 전가] 주인공은 슬픔에 빠진 진주 어머니의 존재 자체가 자신의 평범한 일상에 '재수 없는' 불행을 가져온다고 여깁니다. 가난으로 인해 공감 능력이 마비되고, 오히려 타인의 고통을 혐오하고 멀리하려는 심리를 드러냅니다.

10"삼 년 전에 집을 나와서 최근에 읽은 한 권의 책 -> 비참한 가난에 대한 글이었다 / 가난하고 돌보아줄 인연 없는 늙은 자로서 병들어 죽어가는 것처럼 비참한 일이 있을까"[가난의 실존적 공포] 주인공이 읽은 책은 자신의 미래일지도 모르는 '돌보아줄 인연 없는 늙은 자'의 비참한 죽음(고독사)을 상기시킵니다. 가난이 야기하는 궁극적인 고립과 비참한 결말에 대한 실존적 공포를 이 짧은 문장들이 응축합니다.