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A lo largo de este apartado del blog veremos los aspectos más relevantes acerca de "El imaginario social instituyente", lectura propuesta por Cornelius Castoriadis hacia 1975.

Para empezar hablaremos un poco del autor de este texto. Fue un filosofo e intelectual francés considerado como uno de los más creativos del siglo XX, quien centro sus cuestionamientos críticos en repensar radicalmente la autonomía y la institución de las sociedades.

Ahora bien, en el imaginario social instituyente propuesto por Castoriadis, nos habla de el imaginario social es una fuerza ontológica creadora y radical capaz de producir nuevas significaciones, normas, instituciones, valores y símbolos que organizan nuestra sociedad y nos da una capacidad de crear un mundo en comunidad, darle un orden a el caos.

Dos de los conceptos más importantes abordados son nuestro instituido y nuestro instituyente.

Instituido, expuesto como todas las cosas que ya han sido establecidas, como las normas, los valores, las leyes, todo creado socialmente para conservar y reproducir o mantener el orden.

Instituyente, entendido como la forma en la que interpretamos, creamos o revolucionamos al instituido, esto podríamos verlo claramente en los movimientos sociales o intervenciones artísticas que rompan con lo cotidiano.

Por otro lado, Michel Foucault plantea que el arte va más allá de la creación de objetos estéticos, se trata también de la posibilidad de vivir la vida como una obra de arte, propone que el individuo no debe regirse solo por normas externas o impuestas, sino que puede construirse a sí mismo de forma consciente, libre y reflexiva. Así, el arte adquiere un papel ético y existencial, convirtiéndose en una práctica de autonomía personal y de autoconstrucción.

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imagen refernete al texto imaginarios socailes de castoriadis con elementos que representen la creatividad y que sea ilustrativa

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Aquí vas a poder escuchar frases que guardamos a lo largo de nuestros encuentros en el aula.

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Aquí vas a poder escuchar frases que guardamos a lo largo de nuestros encuentros en el aula.

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Humberto Maturana, biólogo, filósofo y ensayista chileno, a quien se le otorgó el Premio Nacional de Ciencias en el año 1994. 

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Humberto Maturana, en el año 1980 propone su libro "Desde la biología a la psicología". En él plantea una tesis acerca de como el comportamiento y la conducta de los seres humanos no se podía entender únicamente desde una visión psicológica sin antes comprender los procesos biológicos que la subyacen.

Uno de los puntos importantes de este, es "La ontología del conversar", donde propone que vivimos en una cultura que contrapone a la razón de la emoción como si se trataran de dimensiones separadas o antagónicas, donde la razón negase la emoción definiendo lo humano.

Por ello, comenzaremos hablando de un planteamiento fundamental para entender el desarrollo de su texto.

El humano se constituye cuando surge el lenguaje en el linaje homínido (nuestros antepasados y en la conservación de este vivir, hay un enlazamiento entre lo racional y lo emocional, lo cual aparece en respuesta para resolver nuestras diferencias emocionales y racionales.

Maturana describe el CONVERSAR, como dar vueltas con el otro, una acción fundamental para resolver nuestras diferencias, ya que, al enfrentarme a esta acción es posible encontrar un equilibrio entre las discrepancias, y que finalmente este vendría siendo el objetivo principal del dar vueltas con el otro".

A partir de aquí veremos los conceptos más importantes expuestos por el autor a lo largo de su libro:

Coordinaciones Conductuales Consensuadas (CCC): Estas vendrían a ser acciones que se realizan en un conjunto y que demuestran un entendimiento práctico.

Lenguaje: Lo define como una actividad netamente biológico, sino que también se constituye en el fluir de sus encuentros corporales recurrentes.

Lenguajear: Lo entiende como las palabras que constituyen operaciones en el dominio de la existencia como seres vivos que participan en el lenguaje.

Razonar: Es la proposición de argumentos que construimos al concatenar las palabras.

Racional: Se constituye de una actividad biológica que esta directamente relacionada con su experiencia de vida y su relación con el mundo que lo rodea.

Unos ejemplos de conducta racional podrían ser el como operamos en el discurso, explicaciones o condutas que podemos justificar con argumentos que construimos repitiendo la lógica de razonar.

Emocional: Tiene que ver en nosotros con lo más animal, es el fundamento biológico del ser humano.

“Toda acción humana ocurre en un espacio emocional. Si no cambias la emoción, no cambias la acción.” —Humberto Maturana.

Emocionar: Para Maturana emocionar es un acto continuo de un cambio de estado emocional en el organismo, modificando sus comportamientos para relacionarse para transformar su convivencia.

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humberto maturana y su libro desde la biologia a la psicologia de manera ilustrativa con conceptos de su libro representatos en imagenes mas ilustrativas

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INGRESA AQUÍ A UNA ACTIVIDAD INTERACTIVA:

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INGRESA AQUÍ A UNA ACTIVIDAD INTERACTIVA:

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¿¡Podrías ayudarnos a encontrar las pistas para resolver este dilema?

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“Esto es patriarcado, y lo vives todos los días"

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“Esto es patriarcado, y lo vives todos los días"

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Esta parte del blog nace como un espacio para entender, cuestionar y resistir al patriarcado. Para aprender juntos, sin discursos cerrados, pero con los ojos bien abiertos. Porque aunque el patriarcado no se ve como antes, sigue estando en todas partes.

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Humberto Maturana, Conversando en Positivo

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Listen to this episode from MCA Canal on Spotify. Una conversación imperdible de Edgardo Vogel, Ximena Dávila y Humberto Maturana (1918 - 2021), chileno, Doctor en Biología de la Universidad de Harvard. Obtuvo el Premio Nacional de Ciencias en 1994 por su destacado aporte a la biología del conocimiento.

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"El patriarcado no es historia antigua: todavía está vivo, pero también lo está la resistencia"

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UN VIAJE POR LA HISTORIA DEL PATRIACRCADO  

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UN VIAJE POR LA HISTORIA DEL PATRIACRCADO  

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En poca palabras, aunque suena a palabra académica valga la redundancia el patriarcado no nació en una clase de sociología. Viene de mucho más atrás: de cuando las primeras civilizaciones empezaron a organizarse y, poco a poco, los hombres tomaron el control de la política, la religión, la economía y hasta del cuerpo de las mujeres.

En las sociedades antiguas, como Mesopotamia, Grecia o Roma, las mujeres ya tenían menos derechos que los hombres. No podían votar, no podían heredar propiedades, ni decidir sobre su vida. Todo giraba en torno a lo que los hombres querían o creían correcto.

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¿Por qué seguimos hablando del patriarcado?

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Seguro has escuchado la palabra patriarcado más de una vez, pero ¿Qué significa realmente y por qué sigue siendo tan importante hablar de esto?

El patriarcado es un sistema que, desde hace siglos, pone a los hombres en el centro de todo: más oportunidades, más voz, más libertad. Mientras tanto, deja a las mujeres y a muchas otras personas en un segundo plano, limitando sus derechos, decisiones y hasta su forma de vivir.

No se trata de odiar a los hombres, ni de pelear por pelear. Se trata de abrir los ojos a las injusticias que muchas veces están tan normalizadas que ni las notamos: los chistes sexistas, el miedo a volver solas de noche, la presión estética constante, o que en los libros de historia casi siempre se hable de hombres.Cuestionar el patriarcado es un acto de rebeldía, sí, pero también de amor: amor por una sociedad más justa, más libre, más igualitaria. No está todo resuelto, pero cada vez somos más los que no nos callamos.

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Hablemos de los problemas que enfrent el capitalismo moderno, sus dimenciones y el impacto que genera.

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Vamos a viajar al pasado para entender un poco mas este tema, lo primero que debemos tener en cuenta es que el capitalismo no es sólo un sistema económico Si no que también es un sistema social, político y económico que se ha ido desarrollando durante los últimos siglos

Si hablamos del siglo XlX tenemos que ver que este se basaba en la consideración de que sin ninguna intervención, dejando a los mercados buscar su propio equilibrio, el propio mecanismo encontraba sus ajustes y posibilitaba que los distintos actores pudieran enfrentarse a las posibilidades  también a las dificultades que la libre competencia planteaba. Pronto se vio que el crecimiento económico no era suficiente para garantizar un desarrollo de las sociedades.

En el siglo XX podemos decir que en este el capitalismo se transforma. De un libre mercado para todos los factores, se llega a unos mercados protegidos. Un salto significativo. fue un período de grandes transformaciones y desafíos. Tuvo una expansión global del sistema, impulsada por la industrialización y el avance tecnológico, pero también marcado por crisis económicas y guerras. También se muestra la intervención del Estado para proteger al trabajador y a la naturaleza, y también para garantizar una cierta redistribución de la riqueza nacional, significó, a su vez, la protección del propio sistema capitalista. Fue un nuevo modelo, en el cual la economía quedó supeditada a la política.

Ahora volvamos al presente en el cual podemos ver que el capitalismo en el siglo XXI se ve una globalización, una concentración de riqueza y poder, las crisis económicas, las desigualdades sociales, la influencia de las tecnologías digitales, la lucha en el poder político o la alta competitividad en nuevos emprendimientos. El capitalismo ha perdido el débil cariz social que había adquirido en la segunda mitad del siglo XX, al presentarse como el poder del dinero sin fronteras. Son los accionistas deseosos de obtener una elevada rentabilidad y no las inversiones productivas lo que ha incitado el crecimiento. Estamos hoy lejos de los análisis sobre las relaciones de producción en las que se basaba el sistema capitalista, o de los aportes sobre la ética protestante como la base de la industrialización.

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Edna María Orozco rompe mitos: así se construyó el patriarcado.

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“Edna María Orozco: la historia del patriarcado contada desde la raíz”

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“Edna María Orozco: la historia del patriarcado contada desde la raíz”

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Edna María Orozco es una historiadora mexicana que ha profundizado en el estudio del patriarcado como una construcción histórica y cultural. Orozco sostiene que el patriarcado no es una consecuencia natural de la biología humana, sino una construcción social impuesta y reforzada a lo largo de milenios. Su enfoque invita a una reflexión crítica sobre cómo las formas de organización social y las relaciones de género han sido moldeadas por procesos históricos específicos, y cómo es posible cuestionar y transformar estas estructuras en busca de una sociedad más equitativa.

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edna maria orozco historiadora del patriarcado

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Test: ¿Reconoces al patriarcado cuando lo ves?

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Test: ¿Reconoces al patriarcado cuando lo ves?

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Test: Patriarcado (sociales - historia - patriarcado)

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Todos los juegos (Test): Patriarcado (sociales - historia - patriarcado) - Actividad diseñada para identificar las características del patriarcado

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Para entender un poco acerca de la subjetividad y la virtualidad te dejamos este video. Luego de que lo veas continua con el texto.

No esta demás decir y hablar que el avance de la tecnología ha ido cambiando, afectado y moldeando las interacciones sociales. Pero, ¿Es necesario dejarnos consumir por la tecnología?

Si analizamos, cada avance tecnológico ha conducido a la humanidad hasta este momento e incluso las revoluciones industriales o el desarrollo del internet juegan un papel muy importante en el desarrollo de la subjetividad y lo social.

Teniendo esto en cuenta es fundamental que nos adaptemos a los cambios presentes y futuros, manteniendo siempre nuestra perspectiva subjetiva.

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“El patriarcado no es natural. Es histórico"

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“Échale un ojo, seguro te va a interesar”

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“Échale un ojo, seguro te va a interesar”

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Links donde encontraras disponible las lecturas y el video sobre el tema abordado:

https://youtu.be/k-wMzRvb3h0?si=PKF5ConMYc-0Eg3Q

https://circulodeestudios-centrohistorico.blogspot.com/2013/07/los-origenes-del-patriarcado-la.html?utm_source=chatgpt.com&m=1

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personas quitandose la venda de los ojos 

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Hoy quiero compartir una lectura que me dejó pensando profundamente en lo que significa ser humano. Cooperación humana de Michael Tomasello no es solo un libro sobre psicología evolutiva o antropología; es una exploración íntima de las raíces de nuestra capacidad para trabajar juntos, ayudarnos y construir sociedades complejas.

Mientras leía, me encontré cuestionando muchas ideas que daba por sentadas. Tomasello sostiene que la cooperación no es un simple resultado de la inteligencia o del instinto de supervivencia, sino una habilidad profundamente arraigada en nuestra evolución como especie. Desde nuestros ancestros más remotos, el impulso de colaborar fue lo que nos permitió cazar, criar a nuestros hijos y enfrentar juntos los desafíos del entorno.

Lo que más me sorprendió fue su enfoque en la intención compartida. Según él, lo que nos diferencia de otras especies no es solo la cooperación en sí, sino nuestra capacidad para compartir metas comunes, para saber que el otro también sabe lo que queremos lograr juntos. Esto suena sencillo, pero es asombrosamente complejo si lo piensas bien.

También me hizo reflexionar sobre cómo esta habilidad se manifiesta en lo cotidiano. Desde coordinar tareas en el trabajo hasta tomar decisiones en grupo con amigos o familia, nuestra vida está atravesada por este tipo de interacciones. Tomasello nos invita a reconocerlas, valorarlas y, en cierto modo, a cuidarlas.

Leer este libro fue como mirar a través de un microscopio emocional e intelectual hacia lo que nos une como especie. Me dejó con una sensación de humildad y, al mismo tiempo, de responsabilidad: la cooperación no solo es parte de nuestra historia, es también la clave de nuestro futuro.

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Ian Parker es un renombrado psicólogo británico y una figura central en las perspectivas críticas y radicales de la psicología contemporánea. 

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Este gran psicólogo sostiene en su libro que la psicología es una ideología que
debe trabajar para un cambio social y no en contra de el mismo. Se habla de cómo la psicología convencional ignora las condiciones sociales y económicas que influyen en nuestra conducta humana.

En el libro se habla de que la psicología se puede utilizar como un método de manipulación en las personas, en lugar de darles un poder. Se habla que tenemos que ver y cuestionar las estructuras de poder que hay ejercidas e intentar promoverla a una garantía que tengamos todos como sociedad donde tengamos una igualdad de oportunidades y derechos, donde no se mirara su origen, raza, genero, religión o cualquier otro tipo de características.

También podemos encontrar la importancia en tener una consideración en el contexto social el cual se refiere a un entorno socioeconómico y cultural en el que una persona vive, interactúa y se desarrolla, y el contexto político que se refiere al  entorno político en el que se toman decisiones y se desarrollan acciones, influenciado por factores como el tipo de gobierno, la cultura política, el sistema electoral y la participación política. En otras palabras, es el marco de referencia político que afecta la vida de los ciudadanos y el funcionamiento de las instituciones.

Se propone una disciplina la cual se priorice hacer un cambio social, político y cultural, se busca desafiar lo tradicional de la psicología y fomentar practicas mucho mas criticas y comprometidas con las transformaciones sociales.

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¿Dónde notás más fuerte la presión de los estereotipos?

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"El mundo se distorsiona a través de los ojos de cada persona" E. Lizca

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Imagina un mundo donde la realidad se experimenta de formas diferentes, donde las emociones se entrelazan y las relaciones sociales se convierten en el pilar fundamental de este.

Bienvenido al mundo de "La Subjetividad"

Para entender la subjetividad es importante reconocer que el sujeto ha sido influenciado por sus experiencias, emociones y pensamientos, acompañado de los diferentes contextos a los cuales se ha enfrentado, esto construye una perspectiva única y personal, un mundo interior que influye en como interactuamos con la realidad y con los demás.

Es importante tener en cuenta que la subjetividad se construye a partir de las funciones materna, paterna y social teniendo en cuenta que no se refiere a un vinculo biológico sino un rol o símbolo que ayuda en el desarrollo del individuo.

La función materna nos brinda un soporte emocional, la seguridad y el sostén de las necesidades básicas para empezar a constituirnos como individuos. Mientras la función paterna se encarga de la estructuración, los limites que se deben respetar y las leyes, ayudando a ingresar al sujeto en un mundo social que no es otro sino las relaciones que lo rodean permitiendo desarrollar la identidad en interacción con los demás y con el entorno.

Ahora piensa en un mandala que representa la realidad. En el centro, está nuestra esencia, nuestras experiencias más íntimas. A medida que el mandala se expande, encontramos diferentes capas que representan nuestra familia, nuestra cultura, la sociedad en la que vivimos. Cada capa influye en quiénes somos, en cómo percibimos el mundo y cómo nos relacionamos con los demás. El mandala de la subjetividad es único para cada persona, un viaje de autodescubrimiento y conexión con el mundo que nos rodea.

¡Hora de colorear tu propio mandala!

https://www.cokitos.com/colorear-mandalas/play/

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¿Qué significa El sujeto y el poder? Una explicación para entender tu lugar en el mundo

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¿Alguna vez te has preguntado por qué pensamos como pensamos, por qué nos comportamos de ciertas formas o quién decide lo que está “bien” o “mal”? Michel Foucault, un filósofo francés que le dio muchas vueltas a estos temas, escribió sobre algo que llamó “el sujeto y el poder”. Suena complicado, ¡pero en realidad habla de cosas que vivimos todos los días!

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No hablamos de la gramática, tranquilos 😅. Para Foucault, el “sujeto” eres tú, soy yo, es cada persona, pero no solo como individuos, sino como personas formadas por lo que aprendemos, lo que creemos, lo que se espera de nosotros. No nacemos sabiendo cómo ser “buen estudiante”, “ciudadano”, “hombre”, “mujer” . Todo eso lo vamos aprendiendo.

¡Y ahí es donde entra el poder!

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Foucault y el poder #filosofia #filosofiadevida #aprendeentiktok #sociologia #libro 

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@lu.beccassino
Foucault y el poder #filosofia #filosofiadevida #aprendeentiktok #sociologia #libro
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Lo que se siente pensar (Pensamiento, sentimiento, conciencia, percepción y sensibilidad)

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Lo que se siente pensar (Pensamiento, sentimiento, conciencia, percepción y sensibilidad)

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Nuestra experiencia humana es una red compleja de aspectos o procesos cognitivos como el pensamiento, los sentimientos, la conciencia, la percepción y la manifestación de la sensibilidad, que se presentan en nuestra psique y se complementan con el mundo.

Todo esto visto desde una perspectiva psicológica nos enseña como la cultura deja de ser algo abstracto para convertirse en eso que podemos llamar una experiencia profunda y personal de nuestro entorno y de nosotros mismos.

Te dejo el siguiente video.

Disfruta.

https://www.youtube.com/watch?v=rk9d17fAwB8

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Normalmente pensamos que el poder es algo que tienen los políticos o los jefes. Pero Foucault dijo: “El poder no solo está en los gobiernos. Está en todas partes: en la escuela, en tu familia, en las redes sociales, en la forma en que se habla de las cosas”.

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@tiktokjorgejacobo
#michelfoucault #foucaultyelpoder #lasrelacionesdepoder #fyp #cultura
♬ sonido original - Jorge Jacobo

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Entre el silencio y la palabra: el poder de oír

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El sujeto se construye con las ideas y normas que nos rodean.

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Cuestionar el poder te ayuda a entenderte y a transformar el mundo que te tocó vi

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Volemos a el interior de nuestra mente para entender la subjetividad. 

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Empezaremos por explicar que si la subjetividad signifaca que estamos hablando de nuestras creencias, sentimientos, o también de lo que hemos vivido como experiencias, opiniones personales, se habla de la percepción lo cual es la forma en la cual captamos, procesamos y le damos sentido a la información que recibimos a través de nuestros sentidos. Esto nos permite comprender la forma en que cada individuo interpreta y ve la realidad.

Si vemos esto debemos entender que  nuestra crianza y el ambiente en el que crecimos juegan mucho con lo que somos hoy en día, se tiene en cuenta que crecemos con bases y valores forjados desde el hogar y vamos generando conocimientos y hábitos nuevos dependiendo los círculos sociales en los que nos vayamos rodeando, ahora si hablamos del conocimiento lo vamos generando en colegios, universidades, libros o la tecnología moderna que nos va dando facilidades de aprendizaje. Todo esto genera lo que soy, lo que expreso lo que pienso, lo que veo como persona.

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Luego de esta pequeña encuesta , debatiremos: ¿Quién lo ejerce? ¿y cómo se resiste?

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TE INVITAMOS A RESPONDER UN BREVE CUESTIONARIO 

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TE INVITAMOS A RESPONDER UN BREVE CUESTIONARIO 

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Cuestionario - El sujeto y el poder - El sujeto y el poder. Foucault.
Objetivo del... - Studocu

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Try a quiz for Análisis Crítico de la Psicología en Chile, created from student-shared notes. ¿Cuál es el objetivo del autor Michel Foucault en sus últimos años de…

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Subjetividad ven y ayuda a Dakura a responder estas preguntas, evita que lo atrapen.

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Subjetividad ven y ayuda a Dakura a responder estas preguntas, evita que lo atrapen.

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Wordwall - Crea mejores lecciones de forma más rápida

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Persecución en el laberinto - Corre a la zona de la respuesta correcta evitando los enemigos.

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La psicología como ideología (Ian Parker)

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Juguemos al ahorcado y saca tus habilidades.

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Juguemos al ahorcado y saca tus habilidades.

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Wordwall - Crea mejores lecciones de forma más rápida

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Ahorcado - Intenta elegir las letras correctas para completar la palabra.