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Fue una transformación profunda de valores políticos, económicos, sociales, mentales, estéticos y religiosos. En oposición al oscurantismo Medieval.
Abarca los períodos de la segunda mitad del siglo XIV a comediados del XVI

Entre los factores que estuvieron presentes, estaban los autores Villani, Petrarca, Maquiavelo, y Vasari, que, ante el oscurantismo, eran críticos. En algunas ciudades italianas se sientan las bases del capitalismo inicial, vinculando al individualismo y al espíritu de lucro propios de la moral renacentista.

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Es una de las principales figuras del empirismo, movimiento filosófico que defiende que el conocimiento humano parte de la experiencia.

“Ningún conocimiento humano puede ir más allá de su experiencia”.

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El idealismo alemán surge como la escuela filosófica idealista objetiva alemana de los siglos XVIII y XIX. Su principal exponente fue el pensador prusiano Immanuel Kant.
Según Kant, el mundo exterior existe, pero no es cognoscible para el hombre en su totalidad, por lo que a menudo se dice que Kant era a la vez materialista e idealista.

Otros pensadores alemanes representantes del idealismo fueron Fichte (1762-1814), Schelling (1775-1854) y Hegel (1770-1831), quienes trabajaron a partir de la revolucionaria obra de Kant.

Para Kant, debían contemplarse lo dado y lo puesto en todo conocimiento.

El idealismo trascendental, también llamado “subjetivismo trascendental”, es el nombre que Immanuel Kant dio a su doctrina específica de pensamiento. En su obra magna, Crítica de la razón pura, Kant resumió la base de su filosofía al decir que “Pensamientos sin contenidos son vacíos; las intuiciones sin conceptos son ciegas”, es decir, que ambos conceptos son interdependientes para el conocimiento de cualquier cosa.

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La necesidad de salir de la oscuridad de la ignorancia y el deseo de alcanzar la luz mediante el conocimiento fueron las causas que motivaron el inicio de la Ilustración.

La Ilustración se vivió con mayor intensidad en Francia y Alemania. Voltaire, Montesquieu o Rousseau son algunos de los nombres más importantes de esta época en la que la burguesía fue la principal impulsora de un nuevo pensamiento.

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René Descartes populariza este método en el siglo XVII. La duda metódica es un método y principio para llegar a una base de conocimiento cierto, desde donde partir y cómo fundamentar otros conocimientos del mundo. Los tres motivos para la duda: que a veces nos engañan nuestros sentidos, por lo que no son fiables; que a veces confundimos el sueño con la realidad, por lo que todo lo que pensamos podría un sueño; y que a veces nos equivocamos pensando, por lo que la razón tampoco es fiable.

"Estoy seguro al menos de que existo y de que existo como algo que piensa. Esto que soy no es el cuerpo, sino una sustancia cuya esencia consiste en pensar". dudar es también un modo de pensar, y pensar es una prueba de la propia existencia

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Georg Friedrich Wilhelm Hegel (1770-1831), nació en el seno de una familia luterana, de clase media, en Stuttgart, Alemania. Se convirtió en filosofo luego de la muerte de su padre.

Su sistema filosófico se caracteriza por su racionalismo absoluto y es uno de los más complejos de la filosofía.

El elemento básico de su pensamiento es el concepto de dialéctica, como método para alcanzar el conocimiento, proceso histórico que tiende al Absoluto y que se identifica con el Ser real y verdadero.

Tanto el Absoluto como el proceso histórico tienen tres momentos, tesis, antítesis y síntesis, esta síntesis susceptible de convertirse en una nueva tesis, y que representa la superación de ambas.

Hegel atribuye realidad a la vida mental. En su obra “La lógica” que es una metafísica, considera el espíritu absoluto y fundamenta su auto despliegue.

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En el racionalismo se decía que el conocimiento procede de los sentidos, sus ideas son el fundamento, las matemáticas proporcionan el modelo del conocimiento (método deductivo). Mientras que en el empirismo el conocimiento proviene de las experiencias, su percepción es el fundamento, la física proporciona las claves para entender el mundo, la realidad y al ser humano (Método inductivo).

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El humanismo es concebido por una visión del mundo que engrandece al hombre, definido por Renaudet como “ética de nobleza humana”. Minimiza sus limitaciones, una práctica optimista de exaltación del ser humano. Asociado con el resurgir del mundo grecorromano, sus postulados muestran la conciencia de una época nueva, que tomaba como modelo la antigüedad.

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1. REGLA DE LA EVIDENCIA

2. REGLA DEL ANÁLISIS

3. REGLA DE LA SÍNTESIS

4. REGLA DE LA COMPROBACION

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Filósofo alemán, las mónadas son substancias inmateriales por las que el universo está compuesto en términos del mundo dinámico, estas son acciones tales como: percibir, pensar o moverse. El principio de la composibilidad puede interpretarse como un intento de recoger ambos aspectos de la determinación del mejor mundo posible: la tendencia a la existencia según el grado de perfección y la libre determinación de la voluntad divina

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Ambas posturas tienen un mismo tema de reflexión: el problema del conocimiento y del método que hace posible el conocimiento, entienden la filosofía desde el punto de vista de la epistemología, el sujeto es el fundamento del conocimiento, que de esta forma, queda encerrado en la mente del individuo (solipsismo epistemológico).

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El empirismo materialista estima que la fuente de la experiencia sensorial radica en el mundo exterior, que existe objetivamente

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La idea no es cualquier presencia mental, para la cual reserva el término percepción, sino un tipo particular de aquella. sostiene que todo conocimiento en última instancia procede de la experiencia; sea de la experiencia externa, vale decir, la que proviene de los sentidos, como la vista, el oído, etc.

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Sus tres tipos de conocimientos son:

Conocimiento intuitivo: Es una serie de conocimientos adquiridos sin necesidad de análisis o un razonamiento previo

Conocimiento demostrativo: Es el que obtenemos al establecer el acuerdo o desacuerdo entre dos ideas recurriendo a otras que sirven de mediadoras a lo largo de un proceso discursivo en el que cada uno de sus pasos es asimilado a la intuición

Conocimiento sensible: Conocimiento de las existencias individuales, y es el que tenemos del Sol y demás cosas, por ejemplo, cuando están presentes a la sensación y/o vista

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Las ideas de Montesquieu eran revolucionarias para la época y proponían una nueva división de los poderes del Estado en el Ejecutivo, el Legislativo y el Judicial. También planteó el concepto de la soberanía nacional y del mandato representativo frente al mandato imperativo.

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La filosofía general de Rousseau está centrada en que el hombre es bueno por naturaleza, pero la sociedad lo esclaviza y corrompe. El hombre natural es un ser humano libre, motivado por conservar su bienestar (amour de soi) y limitado por la piedad (pitié).

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Entre los grandes pensadores de la Ilustración, pocos fueron tan atrevidos como Voltaire. Fue un crítico feroz de todo lo que consideraba equivocado.

A los aristócratas los consideraba unos parásitos, a los burgueses unos avariciosos que solo miraban para sí mismos; a los monarcas unos déspotas, a las multitudes una masa ignorante incapaz de construir una alternativa mejor; al poder religioso, una fuente de ignorancia y superstición, al secular, una fuerza opresora que solo pensaba en acaparar cuanto pudiese.

Voltaire creía que solo una guía ilustrada y una educación basada en la razón podrían redimir la decadencia moral de Europa.

La razón y el conocimiento científico debían sustituir a la arbitrariedad y la superstición

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El concepto de imperativo categórico fue introducido por Inmanuel Kant en la Fundamentación de la metafísica de las costumbres. Se trata de un tipo de imperativo, el cual es universal y es característico de la moral. Los imperativos morales, para ser considerados tales deben ser categóricos, esto es, no deben estar condicionados y el objeto de lo que se ordena en el imperativo ha de ser un fin en sí mismo.

Kant dio cinco formulaciones de su imperativo categórico que, a diferencia de lo que algunos creen, no son alternativas, sino complementarias, es decir, que se enlazan entre sí, formando un sistema moral consistente.

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Filosofía en 60s | Empirismo #filosofia #filosofiadevida #filosofo #filosofiamoderna #reflexiones #sabiasque #sabiduriatiktok #empirismo

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LA FILOSOFÍA EN LA ILUSTRACIÓN FRANCESA (DESDE FINALES DEL SIGLO XVII HASTA EL SIGLO XVIII): VOLTAIRE #history #music #filosofia #ilustracion #francia

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El racionalismo pretende deducir todo conocimiento claro y distinto, con certeza universal, de las ideas innatas de la mente y el idealismo identifica los objetos del conocimiento con las ideas

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Ambos valoran la capacidad activa de la inteligencia humana, pero exageran en atribuirle poderes que no tiene: verdades innatas a partir de las cuales se pueden deducir a priori todas las demás verdades y capacidad creadora de la realidad mental, la única existente.

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Empirismo-Racionalismo Semejanzas y diferencias  

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Empirismo-Racionalismo Semejanzas y diferencias  

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El empirismo trata de responder el cuál es el origen del conocimiento, y que es la experiencia y nuestros sentidos.

El idealismo responde a la pregunta de qué está hecho el conocimiento y cómo adquiere su forma, lo que técnicamente se conoce como la esencia del conocimiento. Se debe a la conciencia, a la noción.

Se conectan en forma de que ambos buscan saber sobre el conocimiento pero de maneras diferentes.