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Qu'est ce que l'UNESCO?

L'UNESCO est l'Organisation des Nations Unies pour l'éducation, la science et la culture. L'UNESCO cherche à instaurer la paix par la coopération internationale en matière d'éducation, de science et de culture. Les programmes de l'UNESCO contribuent à la réalisation des objectifs de développement durable définis dans l'Agenda 2030 adopté par l'Assemblée générale des Nations Unies en 2015.

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L’histoire de l'UNESCO

Dès 1942, en temps de guerre, les gouvernements des pays européens, qui affrontaient l'Allemagne nazie et ses alliés, se réunirent au Royaume-Uni pour la Conférence des ministres alliés de l’éducation (CAME). La Seconde Guerre mondiale était loin d'être terminée, mais ces pays cherchaient des moyens pour reconstruire leurs systèmes éducatifs une fois la paix rétablie. Très rapidement, le projet a pris de l'ampleur, puis une dimension universelle. Sur proposition de la CAME, une Conférence des Nations Unies pour la création d'une organisation éducative et culturelle (ECO/CONF) a été convoquée à Londres du 1er au 16 novembre 1945. Dès que la guerre a pris fin, la conférence s'est ouverte. Elle a réuni les représentants de 44 pays. Ils ont décidé de créer une organisation qui incarne la culture de la paix. A leurs yeux, la nouvelle organisation devait enraciner la « solidarité intellectuelle et morale de l'humanité » et, ce faisant, prévenir le déclenchement d'une autre guerre mondiale.

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Notes

1. En 1979, le Comité a décidé d'inscrire le Lac d'Ohrid sur la Liste du patrimoine mondial au titre du critère naturel (iii). En 1980, ce bien a été étendu afin d'y inclure la zone culturelle et historique et les critères culturels (i)(iii) et (iv) ont été ajoutés.

2. Le " Mur d'Hadrien ", précédemment inscrit sur la Liste du patrimoine mondial, fait partie des " Frontières de l'Empire romain ".

3. Extension du bien " Parcs des forêts pluviales tempérées subtropicales de la côte est de l'Australie ".

4. Renomination du bien " Parc national d'Uluru-Kata Tjuta " au titre de critères culturels.

5. Les " Beffrois de Flandre et de Wallonie ", précédemment inscrits sur la Liste du patrimoine mondial, font partie des " Beffrois de Belgique et de France ".

6. Extension du bien " Parc national Jaú ".

7. Extension du bien " Kluane / Wrangell-St Elias / Glacier Bay ".

8. Le bien de " Burgess Shale ", précédemment inscrit sur la Liste du patrimoine mondial, fait partie des " Parcs des Rocheuses canadiennes ".

9. Extension du bien " Palais du Potala et monastère du temple du Jokhang, Lhasa " pour y incluire Norbulingka.

10. Extension du bien " Alhambra et du Generalife à Grenade " pour y inclure le quartier de l'Albaicin.

11. Extension du bien " Mosquée de Cordoue ".

12. Le " Parque Güell, palais Güell, Casa Mila à Barcelone ", précédemment inscrits sur la Liste du patrimoine mondial, fait partie de " Œuvres d'Antoni Gaudí ".

13. Extension du bien " Églises du royaume des Asturies " pour y inclure le centre historique de la cité d'Oviedo.

14. Extension du bien " Architecture mudéjare de Teruel ".

15. Extension du bien " Kluane / Wrangell-St Elias / Glacier Bay ".

16. Au moment de l'extension du bien, le critère naturel (iv) a également été appliqué.

17. Les " Beffrois de Flandre et de Wallonie ", précédemment inscrits sur la Liste du patrimoine mondial, font partie des " Beffrois de Belgique et de France ".

18. Le bien du " Château et domaine de Chambord ", précédemment inscrit sur la Liste du patrimoine mondial, fait partie du " Val de Loire entre Sully-sur-Loire et Chalonnes ".

19. Le " Temple du Brihadisvara à Thanjavur ", précédemment inscrit sur la Liste du patrimoine mondial, fait partie des " Grands temples vivants de Chola ".

20. Au moment de l'extension du bien, le critère culturel (iv) a également été appliqué.

21. Au moment de l'extension du bien, les critères culturels (iii) et (v) ont également été appliqués.

22. En 1979, le Comité a décidé d'inscrire le Lac d'Ohrid sur la Liste du patrimoine mondial au titre du critère naturel (iii). En 1980, ce bien a été étendu afin d'y inclure la zone culturelle et historique et les critères culturels (i)(iii) et (iv) ont été ajoutés.

23. Le Comité a décidé d'étendre les limites du bien déjà inscrit sous le nom de " Temple de Ggantija ", pour y inclure les cinq temples préhistoriques situés dans les îles de Malte et de Gozo et de renommer le site " Temples mégalithiques de Malte ".

24. Le Parc national de Westland et du Mont Cook et le Parc national de Fiordland, précédemment inscrits sur la Liste du patrimoine mondial, font partie de " Te Wahipounamu - Zone sud-ouest de la Nouvelle-Zélande ".

25. L'ancien site de l' " Ensemble conventuel de San Francisco de Lima ", précédemment inscrit sur la Liste du patrimoine mondial, est inclu dans le " Centre historique de Lima ".

26. Extension du bien " Biertan et de son église fortifiée ".

27. Le " Mur d'Hadrien ", précédemment inscrit sur la Liste du patrimoine mondial, fait partie des " Frontières de l'Empire romain ".

28. Extension du bien " Réserve de faune sauvage de l'Île de Gough ".

29. Au moment de l'extension du bien, le critère culturel (iv) a également été appliqué.

* : bien transfrontalier

# : Comme pour 19 biens naturels et mixtes inscrits pour leur valeur géologique avant 1994, la numérotation des critères de ce bien a été modifiée. Voir Décision 30.COM 8D.1

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UNESCO Centre du patrimoine mondial - Liste du patrimoine mondial

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L’art gothique est un art urbain né au 12e siècle. Les principales constructions issues de la période gothique sont les immenses cathédrales dont l’exemple le plus connu est la cathédrale Notre-Dame-de-Paris.
D’ailleurs, le 13e siècle fut le siècle où les plus grandes cathédrales furent construites. Il s'agit du temps des cathédrales. L'appellation gothique a été attribué à cet art au début de la Renaissance. Les intellectuels de cette époque valorisaient l’art classique d’inspiration antique et dénigraient l’époque médiévale qui les avait précédés. Pour marquer leur perception du caractère barbare du Moyen Âge, ils ont choisi un nom dont la racine rappelle un peuple barbare, les Goths. Cependant, l’art gothique n’est pas du tout lié à la culture des Goths (Wisigoths, Ostrogoths).

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Abbaye de Saint-Denis, Saint-Denis, Paris, France

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La première construction gothique fut l’abbaye​ de Saint-Denis, élaborée par l’abbé Suger. La première cathédrale gothique fut la Cathédrale de Sens, considérée comme le prototype de l’architecture gothique. Au cours de la période gothique, les cathédrales à deux tours furent la norme.

La dernière demeure des rois et reines de France. Construite sur la tombe de saint Denis, évêque missionnaire mort vers 250, l’abbaye royale de Saint-Denis accueille dès la mort du roi Dagobert en 639 et jusqu’au XIXe siècle, les sépultures de 43 rois, 32 reines et 10 serviteurs de la monarchie. En 1966, la basilique est élevée au rang de cathédrale.

Un musée de sculpture. Avec plus de 70 gisants médiévaux et tombeaux monumentaux de la Renaissance, la basilique recèle en son sein, le plus important ensemble de sculpture funéraire du XIIe au XVIe siècle.

La naissance de l'art gothique. Conçue par l'abbé Suger, conseiller des rois, de 1135 à 1144, achevée au XIIIe siècle sous le règne de Saint Louis, œuvre majeur de l’art gothique, l’église inaugure la place centrale de la lumière, symbole du divin, dans l'architecture religieuse.

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Cathédrale de Chartres (France) © UNESCO

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Construite en partie à partir de 1145, et reconstruite en vingt-six ans après l'incendie de 1194, la cathédrale de Chartres est le monument par excellence de l'art gothique français. Sa vaste nef du plus pur style ogival, ses porches présentant d'admirables sculptures du milieu du XIIe siècle, sa chatoyante parure de vitraux des XIIe et XIIIe siècles en font un chef-d'œuvre exceptionnel et remarquablement bien conservé.

Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse
La cathédrale Notre-Dame de Chartres, située en région Centre-Val-de-Loire, est l’une des œuvres les plus authentiques et les plus achevées de l’architecture religieuse du début du XIIIe siècle. Elle fut le but d’un pèlerinage dédié à la Vierge, parmi les plus populaires de tout l’Occident médiéval.
La façade ouest élevée vers le milieu du XIIe siècle, avec ses trois portes aux ébrasements garnis de statues-colonnes (Portail Royal), ses deux tours, sa flèche méridionale et ses trois grandes verrières aux vitraux inestimables, constitue un exemple authentique et complet qui nous reste de cet art créé à Saint-Denis, et qui marqua l’avènement d’une expression plastique originale, connue sous le nom de style gothique.

Un peu plus tard, la nef et le chœur, reconstruits à partir de 1194, réalisaient pour la première fois une formule architecturale qui devait être largement utilisée tout au long du XIIIe siècle.

La sculpture monumentale de la cathédrale de Chartres vaut à la fois par son abondance et par sa qualité : les grands ensembles, reliefs et statues, du Portail Royal à l’entrée de la nef, des six portes et des deux porches construits à partir de 1210 aux entrées nord et sud du transept, offrent un panorama complet de la sculpture gothique depuis le moment où elle se dégage des traditions romanes jusqu’à celui où elle parvient à cet équilibre subtil d’idéalisme et de réalisme qui caractérise le style à son apogée. Dans cette cathédrale, siège d’une école renommée, la maîtrise technique et artistique était au service d’une haute science iconographique.

Enfin, la cathédrale de Chartres a conservé, dans sa presque totalité, son décor homogène de vitraux exécutés entre 1210 et 1250 environ. Il faut y ajouter les trois verrières du XIIe siècle au-dessus du Portail Royal et les grandes roses du XIIIe siècle aux trois façades : à l’ouest, le Jugement Dernier ; au nord, la Glorification de la Vierge ; au sud, la Glorification du Christ.

A savoir:
La cathédrale de Chartres a exercé une influence considérable sur le développement de l’art gothique en France et hors de France. Les architectes des cathédrales de Reims, d’Amiens et de Beauvais n’ont fait qu’enrichir le schéma fondamental de Chartres, qui a été imité jusqu’à Cologne en Allemagne, à Westminster en Angleterre et à León en Espagne. Dans le domaine du vitrail, l’atelier de Chartres a rayonné largement jusqu’à Bourges, Sens, Le Mans, Tours, Poitiers, Rouen, Canterbury, par essaimage ou diffusion des œuvres.

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Siège de l'archevêché, la cathédrale Notre-Dame de Paris fut construite en l'honneur de la Vierge Marie sur l'île de la Cité, le berceau de Paris. Sa construction, qui débute en 1163, s'inscrit dans un grand chantier de réaménagement de la ville. L'île abrite les bâtiments symboles du pouvoir royal (le palais de la Cité dont il ne reste aujourd'hui que la Conciergerie et la Sainte-Chapelle) au nord et du pouvoir religieux (cathédrale Notre-Dame, cloître des chanoines, palais épiscopal, Hôtel-Dieu) au sud. Entre ces deux pôles se serrent commerces, maisons d'habitation et petites églises.

UN MONUMENT EMBLÉMATIQUE DE LA PREMIÈRE ARCHITECTURE GOTHIQUE

Notre-Dame est une cathédrale caractéristique d'un art nouveau, le gothique, qui se manifeste d'abord dans les travaux entrepris aux alentours de 1140 par l'abbé Suger à Saint-Denis.
Cette architecture est née de la volonté de construire des églises plus vastes, pour y accueillir un plus grand nombre de fidèles, et de faire entrer plus de lumière dans les édifices. De telles exigences obligent les ingénieurs à perfectionner les méthodes de construction. Au cœur de leurs réflexions, les voûtes de pierre dont la réalisation requiert de savants calculs pour répartir les charges et les poussées. Des solutions sont trouvées en préférant l'arc brisé à l'arc en plein cintre, en combinant l'ogive pour consolider de l'intérieur et l'arc-boutant pour étayer de l'extérieur. Les édifices religieux peuvent ainsi s'élever dans les airs et dominer les villes.

UN RICHE PROGRAMME SCULPTÉ

La façade de Notre-Dame a aussi été conçue pour accueillir un ensemble de sculptures qui forment un programme iconographique clair. Dans la partie centrale, devant la rose et les baies latérales, Adam et ève encadrent la Vierge et l'Enfant entourés par deux anges. Ces statues illustrent le thème du péché originel et son rachat par le Christ, né de la Vierge Marie. Sous la balustrade, les vingt-huit rois d'Israël et de Juda, descendants de Jessé, le père du roi David, figurent en tant qu'ancêtres de Marie. Au registre inférieur, le décor sculpté des deux portails latéraux raconte les principaux épisodes de la vie de la Vierge : à droite sur la photo (portail Sainte-Anne), l'histoire des parents de Marie et l'enfance de Jésus à gauche sur la photo (portail de la Vierge), la mort de la Vierge et son couronnement. Le grand portail central, en revanche, abrite la représentation du Jugement dernier, dominée par la figure d'un Christ glorieux. L'histoire de Jésus venu sur terre pour sauver l'humanité est ainsi clairement montrée depuis la faute d'Adam et ève jusqu'au Jugement dernier. Bienheureux celui qui peut se représenter la cathédrale telle qu'elle apparaissait au Moyen Âge car elle était… peinte de couleurs vives !

Vidéo 1
Vidéo 2

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Sur un îlot rocheux au milieu de grèves immenses soumises au va-et-vient de puissantes marées, à la limite entre la Normandie et la Bretagne, s'élèvent la « merveille de l'Occident », abbaye bénédictine de style gothique dédiée à l'archange saint Michel, et le village né à l'abri de ses murailles. La construction de l'abbaye, qui s'est poursuivie du XIe au XVIe siècle, en s'adaptant à un site naturel très difficile, a été un tour de force technique et artistique.

Sur un îlot rocheux au milieu de grèves immenses soumises au va-et-vient de puissantes marées, à la limite entre la Normandie et la Bretagne, s'élève la « merveille de l'Occident », abbaye bénédictine de style gothique dédiée à l'archange Saint Michel, et le village né à l'abri de ses murailles. La construction de l'abbaye, qui s'est poursuivie du XIe au XVIe siècle, en s'adaptant à un site naturel très difficile, a été un tour de force technique et artistique. Ainsi, les solutions pratiques et esthétiques inscrites dans les pierres de l’édifice sont désormais inséparables de son environnement naturel.

Cette abbaye bénédictine, fondée en 966, fut érigée sur un sanctuaire dédié à l’archange Michel depuis 708 et conserve quelques vestiges de l’Époque romane. La plus ancienne partie actuelle, la petite église pré-romane à deux nefs de Notre-Dame-sous-terre, en maçonnerie de granit et de briques plates, remonte sans doute au Xe siècle. L’apport de l’époque romane est encore visible dans la nef de l’abbatiale, dont la croisée s’appuie sur le sommet du rocher, et dans un groupe de bâtiments conventuels étagés

Mais ce sont les maîtres d’œuvre de la période gothique qui, tout en tirant le meilleur parti de l’espace restreint, inventèrent les hautes murailles, les masses élancées, les volumes ajourés, les pinacles aériens où s’exalte la silhouette aiguë du rocher. Pour l’élégance de sa conception, le nouveau corps de bâtiments conventuels, édifié à partir de 1204, mérite le surnom de « Merveille ». Il comprend, au-dessus de l’aumônerie du XIIe siècle, les célèbres salles dites des Hôtes et des Chevaliers et, au dernier étage, outre l’immense vaisseau du réfectoire, le cloître aux colonnettes en quinconce qui ouvre d’un côté sur la mer. Parmi les nombreuses adjonctions plus tardives, il faut enfin signaler le chœur flamboyant de l’abbatiale commencé en 1448 à l’emplacement du chœur roman qui s’était effondré.

Sanctuaire situé en un lieu peu accessible, selon la tradition des lieux de culte dédiés à Saint-Michel, lieu de pèlerinage fréquenté durant tout le Moyen Âge et au-delà, siège d’une abbaye bénédictine au puissant rayonnement intellectuel, le Mont-Saint-Michel est un des hauts lieux de la civilisation chrétienne du Moyen Âge dans ses aspects les plus caractéristiques.

Vidéo

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