# data[].attributes.headline
¿Quién era el líder del batallón de San Patricio?    ​

# data[].attributes.subject
¿Quién era el líder del batallón de San Patricio?    ​

# data[].attributes.body
https://www.mexicodesconocido.com.mx/batallon-de-san-patricio-irlandeses-que-defendieron-mexico.html

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Durante los años de 1846 y 1848, el ejército estadounidense invadió México y aunque ya había logrado quedarse con Texas, no dejaba de avanzar por el territorio; sin embargo, hubo una vuelta de tuerca. John O'Riley, miembro del ejército estadounidense, desertó y después de él muchos otros soldados -tanto de origen irlandés como alemán-. Pero no sólo hubo deserción sino que se unieron al ejército contrario: el mexicano. A ellos se les conoce como el Batallón de San Patricio.

John O'Riley inició todo

Era un hecho, los Estados Unidos querían expandir sus fronteras hacia el sur, a costa del territorio mexicano; y lo lograron en parte -consiguieron Texas-, pero cuando su ejército había llegado a Matamoros, un joven de origen irlandés llamado John O'Riley pidió permiso para visitar la iglesia del lugar. Pasaron los días y las visitas de John se hicieron cada vez más frecuentes, hasta que un día dejó de volver al campamento.

El Batallón de San Patricio

Después de John, muchos otros miembros abandonaron a los estadounidenses para unirse al ejército mexicano, pero ¿por qué sucedió esto? Una razón podría ser la diferencia en las religiones; es decir, mientras los estadounidenses profesaban el protestantismo, John y los demás desertores habían crecido en un ambiente completamente católico.

Por lo tanto, al ser discriminados, víctimas de burlas y notar que el trato era igual para los mexicanos -y además de que estos también eran católicos-, terminaron sintiéndose mucho más cercanos a los invadidos que a los invasores.

Entonces, los irlandeses se agruparon y tomaron sus armas para sumarse al ejército mexicano. Como símbolo de su unión con los contrarios elevaron una bandera. Esa insignia de fondo verde presumía un arpa dorada, la frase Erin Go Bragh (Irlanda por siempre) y la imagen de San Patricio, el santo patrono de Irlanda, y fue por él que el grupo es conocido como el Batallón de San Patricio.

La batalla perdida que dejó lazos permanentes

El Batallón de San Patricio fue pieza clave en las luchas de Monterrey y Angostura, pero finalmente cayeron cuando las fuerzas armadas mexicanas se habían resguardado en el Convento de Santa María de Churubusco, donde fueron sorprendidos por el ejército estadounidense, dirigido por el general Twiggs.

Se inició un enfrentamiento armado. Pronto, el ejército mexicano se quedó sin municiones y fueron vencidos. Después de este fracaso, los estadounidenses sometieron a los mexicanos y condenaron a los desertores irlandeses y alemanes a morir ahorcados mientras se alzaba la bandera de los Estados Unidos en el Castillo de Chapultepec.

Wikipedia

La tradición que perdura

Pese a la derrota, en el Convento de Santa María aún se honra el valor que tuvieron los soldados irlandeses para defender a México. Por eso, cada 17 de marzo, mexicanos e irlandeses nos unimos y celebramos a San Patricio y la expulsión de algunos duendes, brindando con cerveza verde y tréboles.

Angélica Navarro

Para saber más

Si vives en la Ciudad de México o vas de visita, puedes echarle un vistazo al busto de O'Riley, monumento dedicado a John y al Batallón de San Patricio, ubicado en la Plaza San Jacinto, colonia San Ángel.

Como reconocimiento a la labor de John y del Batallón de San Patricio, el gobierno mexicano donó una escultura al gobierno irlandés. Dicha estatua fue colocada en el pueblo que vio nacer a John: Clifden, situado en el condado de Galway, Irlanda.

En Clifden se recuerda al Batallón de San Patricio los días 12 de septiembre.

En el arte

Se han escrito por lo menos dos novelas acerca del tema: Los del San Patricio del autor italiano Pino Cacucci y Batallón de San Patricio de la mexicana Patricia Cox.

Se han producido por lo menos dos películas respecto al Batallón de San Patricio, una es One man´s hero (1999), traducida al español como "Héroes sin patria", en la que actúa Daniela Romo, Joaquín de Almeida y Tom Berenger. La segunda es El cementerio de las águilas (1939), en la cual actúa Jorge Negrete y Manolo Fábregas.

17 de marzo Batallón de San Patricio irlandeses que defendieron a mexico Irlandeses.

Stefany Cisneros Amante de la literatura, de la fotografía y de descubrir los tesoros de México.

# data[].attributes.attachment_link.title
Batallón de San Patricio: irlandeses que defendieron a México - México Desconocido

# data[].attributes.attachment_link.description
Durante los años de 1846 y 1848, el ejército estadounidense invadió México y aunque ya había logrado quedarse con Texas, no dejaba de avanzar por el territorio; sin embargo, hubo una vuelta de tuerca. John O'Riley, miembro del ejército estadounidense, desertó y después de él muchos otros soldados -tanto de origen irlandés como alemán-.

# data[].attributes.headline
Cómo se acuerdan de los soldados del batallón de San Patricio hoy en día? ​

# data[].attributes.subject
Cómo se acuerdan de los soldados del batallón de San Patricio hoy en día? ​

# data[].attributes.body
https://www.smithsonianmag.com/history/mexican-american-war-irish-immigrants-deserted-us-army-fight-against-america-180971713/#:~:text=Today%20the%20men%20who%20died,with%20parades%20and%20bagpipe%20music.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
As dawn broke on the morning of September 13, 1847, a group of men stood on hastily erected gallows, nooses secured around their necks. In the distance, they watched as the relentless artillery bombardment rained down on Mexican troops at Chapultepec Castle, home to a military academy and site of the penultimate major battle in the war between Mexico and the United States. In the days prior, other members of their battalion had been publicly whipped, branded and hanged; theirs was to be yet another grisly spectacle of revenge. The last thing they witnessed was U.S. soldiers storming the desperately guarded structure on the horizon. The American colonel overseeing their execution pointed at the castle, reminding the men that their lives would extend only as long as it took for their death to come at the most humiliating moment possible. As the U.S. flag was raised at approximately 9:30 a.m., the condemned men were "launched into eternity," as newspapers would later relay to readers in the United States.

The men who died that day were not ordinary enemy fighters. They were captured soldiers from El Batall ón de San Patricio, or the Saint Patrick's Battalion, who had fought fiercely in the Battle of Churubusco just weeks earlier. Many were Irish immigrants who had come to the United States to escape economic hardship, but found themselves fighting in the Mexican-American War against their adopted country. The conflict pitted many Catholic immigrants to America against a largely Catholic Mexico and these soldiers had switched sides, joining Mexican forces in the fight against the United States. They were, for the most, part die-hard believers in the cause around which they had coalesced-defending Mexico-until those very last moments on that September morning. Though they were on the losing side of the war, their actions are still celebrated in Mexico today, where they are viewed as heroes.

John Riley, an Irish immigrant who once trained West Point cadets in artillery, was the founding member, along with a handful of others who would later join him, of the San Patricios. When U.S. troops had arrived in Texas during the spring of 1846 ahead of a formal declaration of war, he crossed his own proverbial Rubicon-the Rio Grande River-and offered his services to the Mexican military.

The Mexican-American War began at a time when attitudes in the U.S. toward Irish and other immigrants were tinged with racial and religious prejudice. Though a massive influx was spurred by the Irish potato famine starting in 1845, the years leading up to the war had seen a steady stream of Irish immigrants to the United States seeking economic opportunity. The American Protestant majority resented the Irish for being of lower socioeconomic status, and also for being Catholic. At the time Catholicism was viewed with suspicion and at times outright hostility. These attitudes sometimes manifested in violence, including the destruction of Catholic churches in Philadelphia in what came to be known as the Bible Riots of 1844. A decade earlier, an angry mob burned down a convent on the outskirts of Boston. Between these flare-ups a general disdain for Catholic immigrants festered as the number of overall immigrants from European countries rose.

Meanwhile, settlers in Texas, which had declared itself an independent republic after a series of clashes with Mexico and had become an independent nation in 1836, were now seeking annexation by the United States. This complemented James K. Polk's broader desire to fulfill a sense of westward expansion, which many considered the young nation's Manifest Destiny. But the political debate over whether to bring Texas into the Union was consumed by concerns over admitting another slave state and tipping the balance, a tension that portended the Civil War to come (slavery was outlawed in Mexico in 1829, a fact many settlers in Texas disregarded).

President Polk's persistent prodding of Congress finally resulted in a declaration of war on May 12, 1846. Ulysses S. Grant, then a young lieutenant, would later describe in his memoirs that among those gathered along the Rio Grande in the spring of 1846, "the officers of the army were indifferent whether the annexation was consummated or not; but not so all of them. For myself, I was bitterly opposed to the measure, and to this day regard the war, which resulted, as one of the most unjust ever waged by a stronger nation against a weaker nation. It was an instance of a republic following the bad example of European monarchies, in not considering justice in their desire to acquire additional territories."

Upon the declaration of war against Mexico, Congress authorized the addition of up to 50,000 new troops to bolster a fairly small standing army. The United States entered the war with an army that was comprised of 40 percent immigrants, many of whom were poorer and less educated than the officers overseeing them. Yet another stark difference between them was religion, and their treatment fueled a sense of indignation. "The officer class was not immune to religious bias," Amy S. Greenberg, author of A Wicked War: Polk, Clay, and the 1846 U.S. Invasion of Mexico, writes in an email. "Almost all officers were Protestants, and they not only refused to let Catholic soldiers attend mass in Mexican churches, they quite often forced them to attend Protestant services."

The establishment of the San Patricios, then, "took place in a climate of anti-Irish and anti-Catholic prejudice during a period in the United States of unprecedented Irish immigration...the character of the Battalion was formed in the crucible of this burning conflict," writes Michael Hogan in The Irish Soldiers of Mexico.

This was not lost on Mexico: General Antonio López de Santa Anna (known for his recapture of the Alamo in 1836) exploited this, hoping to tap into the sentiment of others like Riley. In a declaration later translated in American newspapers, he wrote, "The Mexican nation only looks upon you as some deceived foreigners, and hereby stretch out to you a friendly hand, offer you the felicity and fertility of their territory."

He offered monetary incentives, land and the ability to retain rank and remain cohesive with their commanders, but, most ardently of all, Santa Anna appealed to their shared Catholicism. "Can you fight by the side of those who put fire to your temples in Boston and Philadelphia?... If you are Catholics, the same as we, if you follow the doctrines of our Saviour, why are you seen, sword in hand, murdering your brethren, why are you the antagonists of those who defend their country and your own God?" Instead, he promised those who fought with them would be "received under the laws of that truly Christian hospitality and good faith which Irish guests are entitled to expect and obtain from a Catholic nation."

Though the San Patricios' name indicated a strong Irish identity, it was in fact comprised of several nationalities of European immigrants. "They were really a Catholic battalion made up of Catholic immigrants from various countries. Many of the men were German Catholics," says Greenberg. Nonetheless the Irish identity took hold and became the emblem of a cohesive unit throughout the war and carried over to their historical legacy. According to descriptions carried in contemporary newspapers, the San Patricios adopted a "banner of green silk, and one side is a harp, surrounded by the Mexican coat of arms, with a scroll on which is painted ' Libertad por la Republica de Mexicana' underneath the harp, is the motto ' Erin go Bragh,' on the other side is a painting of a badly executed figure, made to represent St. Patrick, in his left hand a key, and in his right a crook of staff resting upon a serpent. Underneath is painted 'San Patricio.'"

As the war progressed, the San Patricios' ranks grew to an estimated 200 men. The Battle of Monterrey in September of 1846, which included fighting at the city's cathedral may have fueled new desertions. "It was apparent to most contemporary observers that the wholesale slaughter of civilians by the Texans and other volunteers, the firing on the Cathedral, and the threat to kill more civilians if the city was not surrendered, motivated many of these men," writes Hogan. "Anti-Catholic feelings were rampant among the volunteers and now the Irish soldiers had seen it at its worst."

But despite their committed ranks, the tide of war was not in their favor. Mexico sustained losses in subsequent major battles, including Buena Vista in February of 1847 and Cerro Gordo in April, which enabled the advance of General Winfield Scott from the port of Veracruz. Despite the earnest efforts of the San Patricios and their expertise in artillery, both battles badly damaged Mexican defenses. The fate of the battalion was sealed at the Battle of Churubusco, on the outskirts of Mexico City, on August 20, 1847, where an estimated 75 of them were captured. By all accounts they fought fiercely to the end, with the knowledge that capture was almost certain to mean execution. Their skill and dedication were recognized by Santa Anna, who later asserted that with a few hundred more like them, he could have won the war.

In the weeks that followed, punishment would be meted out under the direction of Scott, who issued a series of orders outlining who would be hanged and who would have the comparative fortune of being lashed and branded. Riley, the unit's founder and most visible leader, was spared the gallows on a technicality, given that his desertion had preceded the formal declaration of war. Nonetheless he was reviled, and newspapers gladly carried news of his punishment as conveyed in dispatches compiled from General Scott's Army: "Riley, the chief of the San Patricio crowd, came in for a share of the whipping and branding, and right well was the former laid on by a Mexican muleteer, General (David) Twiggs deeming it too much honor to the Major to be flogged by an American soldier. He did not stand the operation with that stoicism we expected."

Though celebrated in newspapers, the viciousness of these punishments shocked many observers, eliciting opposition not only in the Mexican public but among foreigners as well. "The San Patricios who died by hanging were treated that way because the U.S. Army wanted revenge," says Greenberg

At the end of the war, the Treaty of Guadalupe Hidalgo, signed February 2, 1848, dictated that any remaining San Patricios held prisoner would be released. Some of the surviving San Patricios, including Riley, remained affiliated with Mexico's military. According to Hogan, while some stayed in Mexico for the rest of their lives, others sailed back to Europe. (Concrete evidence of Riley's whereabouts peter out several years after the war's end).

Today the men who died fighting in El Batallón de San Patricio are commemorated in Mexico every year on St. Patrick's Day, with parades and bagpipe music. A plaque bearing their names with an inscription of gratitude, describing them as "martyrs" who gave their lives during an "unjust" invasion, stands in Mexico City, as does a bust of Riley. Fiction books and even a 1999 action movie, , glamorize their actions. The San Patricios have been both reviled and revered in the retelling of their story over for more than 170 years, a testament to how deeply they embodied the layers of contradiction in a polarizing war between Mexico and the United States.

# data[].attributes.attachment_link.title
During the Mexican-American War, Irish-Americans Fought for Mexico in the 'Saint Patrick's Battalion'

# data[].attributes.attachment_link.description
As dawn broke on the morning of September 13, 1847, a group of men stood on hastily erected gallows, nooses secured around their necks. In the distance, they watched as the relentless artillery bombardment rained down on Mexican troops at Chapultepec Castle, home to a military academy and site of the penultimate major battle in the war between Mexico and the United States.

# data[].attributes.headline
¿Cómo castigaron a los soldados que cambiaron al ejército mexicano? ​

# data[].attributes.subject
¿Cómo castigaron a los soldados que cambiaron al ejército mexicano? ​

# data[].attributes.body
https://www.radioformula.com.mx/nacional/2022/3/17/batallon-de-san-patricio-que-era-por-que-lucho-favor-de-mexico-contra-eu-506924.html

# data[].attributes.attachment_link.title
Batallón de San Patricio: ¿qué era y por qué luchó a favor de México contra EU?

# data[].attributes.attachment_link.description
El grupo de militares extranjeros estaban formados por poco menos de 200 soldados.

# data[].attributes.headline
¿Qué es lo que los soldados irlandeses tenían en común con los soldados mexicanos? ​

# data[].attributes.subject
¿Qué es lo que los soldados irlandeses tenían en común con los soldados mexicanos? ​

# data[].attributes.body
https://www.chicagotribune.com/hoy/ct-hoy-8577192-cuando-irlanda-peleo-por-mexico-story.html

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
John O'Riley nació en una población pesquera de Irlanda e imigró al territorio de Texas cuando este todavía pertenecía a México. Fue uno de los muchos anglosajones que llegaron a ese territorio en los años 20 de la décimo novena centuria y se enlistó en las tropas de milicianos que ahí se estaban formando para buscar su independencia del país del sur.

En el ejército norteamericano existía un clima de discriminación hacia los soldados católicos y la mayoría de los irlandeses lo eran. Esa discriminación se traducía en maltratos como encarcelamiento, azotes, privación de alimentos y guardias exageradas; pero uno de los hechos más degradantes es que en cualquier batalla, a los católicos se les utilizaba como "carne de cañón", es decir eran enviados a los sitios más peligrosos y en donde las bajas serían muchas con el único objeto de distraer al fuego enemigo.

En 1845 los soldados irlandeses que pertenecían a la milicia texana debieron haber visto con temor la anexión de Texas a la Unión Americana, pues esto les hacía pertenecer ahora al ejército de ese país, y si como milicianos de Texas eran minoría y discriminados, como parte del ejército estadounidense esta situación se agravaba.

Al siguiente año ocurrieron dos sucesos de importancia: En abril un grupo de soldados católicos, en su mayoría irlandeses aunque no faltaban otros de origen alemán, polaco e inglés, escaparon del acuartelamiento en Texas y se pasaron a territorio mexicano donde se enlistaron en el ejército de este país.

El otro suceso de importancia se presentó el 13 de mayo de 1845, pues a instancia del presidente James K. Polk, el Congreso estadounidense, en una decisión dividida apoyada en su mayor parte por los representantes de los partidos sureños, decidió declarar la guerra a México, lo que dio inicio al conflicto bélico más injusto y desigual en que haya intervenido dicho país.

El ejército estadounidense inició la invasión de México y en la batalla de Monterrey fue grande la sorpresa de sus generales al encontrarse con un regimiento de anglos que luchaban fieramente al lado de los mexicanos, con gran acierto en las baterías de cañones. La batalla no duró mucho y el ejército mexicano tuvo que retirarse de sus posiciones, trasladándose hacia el sur.

Ese regimiento de anglos se conformaba por los hombres que habían abandonado Texas un mes antes y tuvo un efecto especial. Muchos soldados católicos que militaban con el ejército estadounidense, y que igualmente eran discriminados por motivo de su religión, empezaron a desertar y pasarse a las filas mexicanas con lo que se conformó el que se conoce como Batallón de San Patricio, en honor al santo patrono de los católicos irlandeses; su comandante fue John O'Riley, quien fue enlistado como Juan Reley.

Estados Unidos invadió a México por tierra y mar, en este último caso llegó un contingente muy fuerte al puerto de Veracruz, desde donde avanzó a la capital mexicana, en cuyas entradas se liberaron duras batallas, destacando la del convento de Churubusco, un fuerte edificio de piedra que tenía como defensa un río cuyo puente fue defendido por el Batallón de San patricio. Los soldados irlandeses pelearon hasta el final sin rendirse y muchos de ellos murieron, pero otros fueron hechos presos.

Cuando el general David Twiggs, comandante de las tropas americanas que conquistaron Churubusco, le preguntó al general defensor Pedro María de Anaya, dónde estaba el parque, pólvora y municiones, este le contestó: "Si hubiera parque no estarían ustedes aquí".

El 13 de septiembre de 1847, los detenidos fueron llevados hacia Chapultepec en donde se encontraba el último reducto de resistencia del ejército de México. En un acto de crueldad del general Winfield Scott, a aquellos prisioneros del Batallón de San Patricio que habían desertado durante la guerra,les colocó en el patíbulo viendo hacia el Castillo de Chapultepec y en cuanto se izó la bandera de las barras y estrellas, les ahorcó.

De aquellos irlandeses que lucharon por México una buena parte murieron valientemente, otros pudieron huir y otros fueron hechos prisioneros. A estos, México les protegió en las negociaciones de paz. El bienestar y la libertad de los prisioneros siempre fueron temas en la mesa de negociaciones, motivo por el cual cuando las tropas estadounidenses se retiraron del país invadido, los soldados irlandeses se reincorporaron al Batallón de San Patricio, que fue disuelto hasta en 1850.

Del destino de estos valientes poco se sabe, pero se especula que muchos de ellos se quedaron en territorio mexicano y formaron familias. Por lo que se refiere a John O'Riley, en 1999 el historiador John Ryal Miller descubrió un acta de defunción a nombre de Juan Reley quien murió en el puerto de Veracruz y fue sepultado en el cementerio anexo a la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción, de dicha población.

En la plaza de San Jacinto en la Ciudad de México se celebra una ceremonia para honrar al batallón de San Patricio los días 12 de septiembre y lo mismo se hace en Clifden, Irlanda, en donde se ondea la bandera mexicana en recuerdo de sus valientes hijos.

La historia del Batallón de San Patricio es de tristeza, pues la discriminación llevó a muchos hombres que habían emigrado al país que proclamaba la igualdad y la libertad, a deshacer sus lealtades por el odio que hacia ellos se tenía.

La misma discriminación y odio que 20 años después llevó a ese país a una guerra interna que terminó con la muerte de millones de sus hermanos y que cien años después permitió que cobardes asesinos mataran a mansalva a los defensores de los Derechos Civiles.

La misma discriminación y odio que ahora es la base del discurso de quien, escudándose en el Partido Republicano, pretende dirigir el destino de Estados Unidos.
-Oscar Müller Creel es doctor en Derecho, catedrático y conferencista. Puede leer sus columnas en

# data[].attributes.attachment_link.description
John O'Riley nació en una población pesquera de Irlanda e imigró al territorio de Texas cuando este todavía pertenecía a México. Fue uno de los muchos anglosajones que llegaron a ese territorio en los años 20 de la décimo novena centuria y se enlistó en las tropas de milicianos que ahí se estaban formando para buscar su independencia del país del sur.