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¡La asombrosa excursión de Zamba en las Islas Malvinas! 

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¡La asombrosa excursión de Zamba en las Islas Malvinas! 

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¡La asombrosa excursión de Zamba en las Islas Malvinas! 🎒🇦🇷

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LA CLASE DEL DÍA: LAS POESÍAS PUEDEN SER NARRADAS DE MUCHAS MANERAS

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LA CLASE DEL DÍA: LAS POESÍAS PUEDEN SER NARRADAS DE MUCHAS MANERAS

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¡VAMOS A CONOCER UNA MUY DIVERTIDA Y SOBRE TODO, SECRETA! ¿CONOCÉS LOS SUSURRADORES? ¿ALGUNA VEZ HICISTE ALGUNO? ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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LOS SUSURRADORES SON TUBOS DE CARTÓN QUE SIRVEN PARA TRANSMITIR Y EXPRESAR POESÍAS AL OÍDO DE OTRA PERSONA. ES UNA FORMA ESPECIAL Y DISTINTA DE NARRAR.

¡REALIZÁ EL TUYO! AGARRÁ TUBOS DE CARTÓN Y MATERIALES PARA DECORAR. PODÉS PINTAR, ESCRIBIR, DIBUJAR Ó PEGAR IMÁGENES.

CUANDO ESTÉ TERMINADO, ELEGÍ UNA DE LAS POESÍAS DEL CUADERNILLO QUE SE MUESTRA ARRIBA Y COMENZÁ A USARLO CON ALGÚN FAMILIAR.

TAMBIÉN PODÉS GENERAR UNA RONDA EN FAMILIA PARA QUE CADA UNO SUSURRE UNA POESÍA, UNA CANCIÓN O SIMPLEMENTE UN SENTIMIENTO AL QUE ESTÁ AL LADO.

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

RECORDÁ QUE PODÉS VOLVER A VER LOS PROGRAMAS DE:
CANAL ENCUENTRO RADIO NACIONAL
Publicado: 24 de junio de 2020
Última modificación: 26 de junio de 2020

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LA CLASE DEL DÍA: LAS POESÍAS PUEDEN SER NARRADAS DE MUCHAS MANERAS

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LOS SUSURRADORES SON TUBOS DE CARTÓN QUE SIRVEN PARA TRANSMITIR Y EXPRESAR POESÍAS AL OÍDO DE OTRA PERSONA. ES UNA FORMA ESPECIAL Y DISTINTA DE NARRAR. ¡REALIZÁ EL TUYO! AGARRÁ TUBOS DE CARTÓN Y MATERIALES PARA DECORAR. PODÉS PINTAR, ESCRIBIR, DIBUJAR Ó PEGAR IMÁGENES.

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Conversaciones @cerca de la formación para nivel inicial

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Conversaciones @cerca de la formación para nivel inicial

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La ESI en la formación : apuntes en torno a la transversalidad

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Nombre propio. Reflexiones sobre la enseñanza de la escritura

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Nombre propio. Reflexiones sobre la enseñanza de la escritura

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Introducción a la importancia del nombre propio como recurso pedagógico para enseñar a escribir a las niñas y los niños de Primer grado.

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Continuemos estudiando | Nombre propio. Reflexiones sobre la enseñanza de la escritura

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Introducción a la importancia del nombre propio como recurso pedagógico para enseñar a escribir a las niñas y los niños de Primer grado.

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La sala multiedad en la educación inicial: una propuesta de lecturas múltiples

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La sala multiedad en la educación inicial: una propuesta de lecturas múltiples

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El material que presentamos aquí está destinado a apoyar, acompañar y enriquecer la tarea que día a día realizan los docentes de Nivel Inicial de las zonas rurales.

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Recursos multi niveles y de variados formatos para planificar y llevar al aula la ESI

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Matemática, Nivel Inicial
http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL001128.pdf

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Conocimientos básicos de seguridad vial para la infancia 

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Conocimientos básicos de seguridad vial para la infancia 

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Material educativo destinado a docentes

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2 de abril – Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas 

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2 de abril – Día del Veterano y de los Caídos en la Guerra de Malvinas 

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Documento de trabajo de la DGCyE

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Cómo enseñar a copiar el Nombre Propio ( Para docentes)

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Cómo enseñar a copiar el Nombre Propio ( Para docentes)

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Material producido por el equipo de formadores perteneciente a la Dirección de Formación Docente Permanente. ETR de Región 7 : Graciela Urbina y María del Carmen Pérez , con la colaboración de la docente Cecilia Veltri. Pcia de Bs As.

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Cómo enseñar a copiar el Nombre Propio ( Para docentes)

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Orientaciones didácticas para la enseñanza de la Alfabetización Inicial y la Matemática. Centro y Sur

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Orientaciones didácticas para la enseñanza de la Alfabetización Inicial y la Matemática. Centro y Sur

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“Transiciones: Entre Inicial y Primaria”

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La sala multiedad en la educación inicial : una propuesta de lecturas múltiples. Ministerio de Educación, 2007

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La sala multiedad en la educación inicial : una propuesta de lecturas múltiples. Ministerio de Educación, 2007

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL000901.pdf

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Ludotecas escolares en los jardines de infantes rurales. 

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Ludotecas escolares en los jardines de infantes rurales. 

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Una política educativa para el fortalecimiento del juego en el nivel inicial

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Referentes escolares de ESI educación inicial

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Referentes escolares de ESI educación inicial

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Propuestas para abordar los NAP

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Orientaciones didácticas para el nivel inicial. 7 parte DGCyE 

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Orientaciones didácticas para el nivel inicial. 7 parte DGCyE 

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Orientaciones didácticas para el nivel inicial. 7 parte Ambiente Natural y Social y Prácticas del Lenguaje. Análisis de un proyecto sobre animales

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Propuestas que se encuadran en actividades cotidianas de la sala. Parte I –Presentación.

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Educación vial : propuestas para la enseñanza. Nivel inicial 	Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2012

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Educación vial : propuestas para la enseñanza. Nivel inicial 	Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2012

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Documento: http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL002853.pdf
Cuaderno de actividades:
http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL002853.pdf
Poster:  http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL002854.pdf

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Efeméride 2 de Abril

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LA CLASE DEL DÍA: POESÍA “AL AIRE LIBRE”, DE CANELA 

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LA CLASE DEL DÍA: POESÍA “AL AIRE LIBRE”, DE CANELA 

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DISFRUTÁ ESTA POESÍA NARRADA DE UNA MANERA MUY ESPECIAL. DESPUÉS, VAS A PODER TRANSFORMARLA Y REINVENTARLA LA CANTIDAD DE VECES QUE QUIERAS. ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO

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DESCARGAR VIDEO

¿TE ANIMÁS A MODIFICAR LA POESÍA DEL VIDEO? PEDILE AYUDA A ALGÚN FAMILIAR PARA COMPLETAR LOS ESPACIOS EN BLANCO CON TUS IDEAS. ¡MÁS PROPUESTAS! DESPUÉS, PODÉS NARRAR LA POESÍA INVENTADA Y ACTUARLA PARA TODA TU FAMILIA.
POESÍA "AL AIRE LIBRE", DE CANELA
TOCA EL TRUENO _______________
EL AGUA TOCA _______________
EL VIENTO SU _______________
CADA CUAL, AFINA SU _______________
Y YO, ME SIENTO _______________ EN LA VEREDA
A ESCUCHAR EL CONCIERTO DE TORMENTA.

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LA CLASE DEL DÍA: POESÍA "AL AIRE LIBRE", DE CANELA

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DESCARGAR VIDEO ¿TE ANIMÁS A MODIFICAR LA POESÍA DEL VIDEO? PEDILE AYUDA A ALGÚN FAMILIAR PARA COMPLETAR LOS ESPACIOS EN BLANCO CON TUS IDEAS. ¡MÁS PROPUESTAS! DESPUÉS, PODÉS NARRAR LA POESÍA INVENTADA Y ACTUARLA PARA TODA TU FAMILIA.

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Orientaciones didácticas para la enseñanza de la Alfabetización Inicial y la Matemática. Centro y Sur

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Orientaciones didácticas para la enseñanza de la Alfabetización Inicial y la Matemática. Centro y Sur

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“Transiciones: Entre Inicial y Primaria”

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INFANCIAS LECTORAS: Un encuentro entre voces

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INFANCIAS LECTORAS: Un encuentro entre voces

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La Dirección Provincial de Educación Inicial, invita al Cierre de ciclo lectivo 2021 en un espacio literario para fortalecer la enseñanza de los lenguajes expresivos

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Vivo - Infancias lectoras, un encuentro entre voces

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Orientaciones didácticas para el Nivel Inicial

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Orientaciones didácticas para el Nivel Inicial

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Las niñas protagonistas de los cuentos. Orientaciones y propuestas sobre el "Ni Una Menos" para trabajar en las escuelas el 3 de junio.

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Orientaciones y propuestas sobre el "Ni Una Menos" para trabajar en las escuelas el 3 de junio.

Creado: 01/06/2021 | Actualizado: 10/06/2021

Marco General

Sin Educación Sexual Integral no hay Ni Una Menos.

A partir del año 2021 -por Resolución 3016/2020-, la DGCyE incluyó en su calendario escolar el día 3 de junio "Ni Una Menos" para ser trabajado en las instituciones educativas de la provincia de Buenos Aires.

Esta fecha está instituida como una jornada de lucha y protesta desde que un colectivo de mujeres se movilizó bajo el lema "Ni Una Menos" en repudio a todas las formas de violencia de los sistemas patriarcales y, particularmente, por su consecuencia más trágica y visible: los femicidios.

El 3 de junio del 2015[1], y cada 3 de junio, se encuentran en las calles miles de mujeres cis[2], mujeres trans, travestis, lesbianas, varones trans, personas no binaries y +, que alzan sus voces y las voces de quienes ya no la tienen porque han sido víctimas de la violencia machista. Ese movimiento concentra, en su pluralidad, el hartazgo respecto de los diferentes modos en que las violencias, por motivos de género, siguen presentes en nuestra sociedad, la negación a aceptar lo inaceptable: seguir sumando femicidios, travesticidios y crímenes de odio.

En este contexto la DGCyE asume el compromiso de continuar acompañando a las escuelas para desnaturalizar y visibilizar las violencias sufridas por las niñas y mujeres por su condición de género, con la convicción de que no hay justicia educativa donde hay violencia por razones de género.

En el marco del enfoque de Género y los Derechos Humanos y en continuidad con el trabajo que se propone desde las efemérides de la ESI, se propone un conjunto de actividades, a modo de orientación, para ser adecuadas y situadas a las particularidades del aula, contexto y comunidades escolares.

Los supuestos teóricos- pedagógicos que sustentan este documento son:

Todas las formas de violencia son igualmente reprobables. Abordar la especificidad de la violencia de género tiene sus propias particularidades y consecuencias. Este tipo de violencia se fundamenta en la desvalorización de las mujeres y de los atributos y funciones considerados femeninos.

La violencia de género es una problemática de derechos humanos. La violencia de género es una manera en que se expresa la desigualdad entre las personas y, por lo tanto, su erradicación es una prioridad asociada a los derechos de las personas, a la vida en democracia y a la inclusión social.

La violencia de género se expresa como violencia física y también como violencia psicológica, económica, simbólica, entre otras. Del mismo modo, es importante destacar los diferentes ámbitos en que puede darse.

La escuela debe promover espacios de reflexión para que las masculinidades en general, y los varones CIS en particular, se comprometan activamente en la respuesta a la violencia de género. En este sentido, asumir un posicionamiento crítico de los mandatos masculinos que buscan legitimar todo tipo de violencias, incluida la violencia de género, es una tarea prioritaria.

Incorporar a las familias en las actividades permitirá fortalecer los vínculos con la escuela, aún en la virtualidad, y aunar esfuerzos para prevenir y erradicar todo tipo de violencia por razones de género.

En tanto efeméride, el 3 de junio es ocasión para: prevenir situaciones por razones de género; valorar la lucha del colectivo de mujeres y su importancia en la historia; y recuperar, para la memoria histórica y colectiva, el nombre de las víctimas.

Este conjunto de actividades precisa de la revisión constante de los siguientes aspectos que hacen a la vida escolar:

Revisión del proyecto institucional para trabajar los contenidos, los acuerdos de convivencia y el uso de los espacios escolares con las y los estudiantes.

Charlas entre docentes / reflexión sobre sus roles.

Trabajo en red, con distintos sectores de la comunidad.

El sistema educativo se plantea -entre otras cosas- poder contribuir a identificar las distintas formas de violencias, intervenir en las situaciones de desigualdad por motivos de género, promover relaciones democráticas y equitativas, reconocer el marco de derechos y promover abordajes situados desde una perspectiva de género transversal e interseccional.[3]

El trabajo pedagógico desde la Educación Sexual integral se convierte en una de las principales herramientas para prevenir y reducir la violencia por motivos de género, promoviendo la necesaria deconstrucción de las masculinidades hegemónicas, los debates en torno a las relaciones desiguales de poder y la posibilidad de co-construir vínculos sexo-afectivos y relaciones interpersonales basadas en los cuidados, los consentimientos, el respeto, el reconocimiento de la diversidad, la autopercepción y los diferentes modos de habitar los deseos.

En este sentido, nombrar las prácticas machistas como instrumento ideológico central de la cultura cis-hetero-patriarcal, es avanzar en nuevas lecturas que disminuyan las condiciones de desigualdad en nuestra sociedad. En relación con esto, Ana María Fernández refiere: " El fin del patriarcado no es el fin del mundo. Es el fin de un tipo de mundo"[4], dejando entrever la posibilidad de transformación que tiene la realidad, así como la necesidad de crear un mundo diferente al que sostenemos día a día.

La escuela debe aportar herramientas que habiliten la deconstrucción y la perspectiva crítica sobre las construcciones de sentido y de orden social que perpetúan las desigualdades e inequidades de poder. Tiene que perseguir el objetivo de transformar y aportar otros modos de habitar y construir comunidad y sus relaciones, sin opresiones por motivos de género, identidad, etnia y/o clase.

Parte de la deconstrucción es pensar el lenguaje que utilizamos: frases como: "las chicas son menos inteligentes y más emocionales", "los varones se las saben todas", "las chicas son más problemáticas", "los hombres no lloran", entre otras; la distribución de los espacios escolares como la ubicación de los pupitres, los espacios en los recreos, los baños, los espacios para las diferentes actividades de cada materia/área, entre otras; los roles implícitos de las y los docentes según su género, el currículum oculto y otras acciones y situaciones sostienen las desigualdades de género y limitan el pleno ejercicio de los derechos de cada persona.

Es viable consolidar estos cambios a partir de acciones concretas que nos permiten, desde el sistema educativo, visibilizar la manera en que este sistema cis-hetero-patriarcal afecta directamente a niñas, niños, adolescentes, jóvenes, mujeres cis y trans, cuerpos feminizados e identidades sexo-genéricas disidentes. Es preciso reconocer y deconstruir el gran abanico de expresiones de la violencia por motivos de género para erradicar, de este modo, sus máximas expresiones: el femicidio y los crímenes de odio.

Prevenir las violencias machistas, sexistas y cisexistas es también aportar herramientas para poder pensar y habitar desde otro lado las construcciones sobre las masculinidades, las feminidades y las expresiones identitarias y de nuestros deseos.

Cada docente tiene en sus manos la enorme oportunidad de aportar en prácticas y hábitos que redunden en acompañamiento y promoción de las necesarias transformaciones sociales para la co-construcción de ambientes libres y críticos con las expresiones de violencias; creando espacios de confianza y valoración de la libre expresión que contribuyan al desarrollo digno y pleno de niñas, niños y jóvenes.

Esperamos desde esta propuesta colectiva, aportar estrategias pedagógicas que se promuevan en cada nivel y modalidad a partir de reivindicar esta fecha, y que puedan ser sostenidas más allá de la ocasión de esta efeméride.

La Educación Sexual Integral es una conquista y una política que nos da la posibilidad de que la construcción del conocimiento en nuestro sistema educativo sea una experiencia más crítica y liberadora en términos de derechos humanos, y más consciente de las situaciones problemáticas que acontecen en nuestra sociedad.

[1] En la publicación del año 2020 se hace alusión al origen de la fecha. EFEMÉRIDES 3 DE JUNIO "NI UNA MENOS"

[2] Cis: Deviene del latín y significa "de este lado". Aplicado a cuestiones de género, El prefijo CIS es utilizado para nombrar a todas las personas que no son trans, o sea todas aquellas personas que se sienten identificadas con la identidad sexo-genérica asignada al nacer.

[3] La Interseccionalidad plantea la necesidad de pensar las divisiones género en conjunción con otras categorías de exclusión, que dan cuenta de las muchas variables que definen la posición de cada persona, y por tanto explican por qué las expresiones de las violencias machistas adquieren formas distintas en cada situación.

[4] Fernández, Ana María. La mujer de la ilusión. Pactos y contratos entre hombres y mujeres.(1993) Buenos Aires: Paidós.

Propuesta de la Dirección de Educación Inicial

Desde la Dirección de Educación Inicial consideramos que el " Día de la acción colectiva contra los femicidios", que ingresa por primera vez en este 2021 a nuestro calendario escolar, es una oportunidad para renovar la apuesta de los Jardines de Infantes por el trabajo cotidiano y transversal en la Educación Sexual Integral.

En ese camino, presentamos "Itinerarios de lecturas. Las niñas como protagonistas", como una propuesta que, desde la transversalidad de la ESI con otras áreas de enseñanza, se centra en la formación de las y los lectores literarios, abordando temáticas desafiantes relativas a la dimensión de género. De este modo, es posible acercar a las niñas y a los niños a la literatura, partiendo de variados discursos que aluden, complementan y amplían el vínculo con el universo ficcional por el valor que éste tiene, por las temáticas que aborda, y por las reflexiones a las que invita, alejándonos de todo tipo de uso instrumental y de perspectivas "moralizantes" de la literatura.

En este sentido, la propuesta presenta una orientación específica: visibilizar a las niñas como personajes protagónicos en los cuentos y, al mismo tiempo, ofrecer una variedad de representaciones donde puedan ser significadas a través de características y situaciones heterogéneas, en contextos y experiencias diversas.

La arbitrariedad de las construcciones de género (y la naturalización de algunos sentidos desiguales sobre estas cuestiones) se torna así parte del criterio de selección de los cuentos y del recorrido didáctico que se propone.

Nuestra intención es que las niñas y los niños puedan participar de experiencias literarias como un espacio de construcción de la identidad personal y social, una oportunidad para modificar destinos. (Petit, 2001).

Un desarrollo posible

En "Itinerarios de lecturas. Las niñas como protagonistas" presentamos distintas situaciones de enseñanza que no pretenden ser únicas ni exhaustivas. Un recorrido tentativo en el que las maestras y los maestros podrán completar o recrear con otras situaciones de lectura, considerando la trayectoria escolar del grupo, los tiempos, los recursos disponibles, y las posibles alternancias entre clases presenciales y no presenciales, entre otras cuestiones.

La propuesta consiste en una situación habitual de lecturas literarias en las salas que se inicia con la presentación de una agenda de lectura de cuentos protagonizados por niñas (niñas de ayer, de hoy, de todos los tiempos, épocas y culturas) con reseñas y recomendaciones de cada uno. Luego, se seleccionan algunos cuentos que la maestra o el maestro lee conintercambios grupales sobre los efectos y apreciaciones acerca de lo leído.

La maestra o el maestro presenta el itinerario:
"Chicas y chicos, durante varios días vamos a leer cuentos que cuentan historias de niñas. Historias que nos harán pensar, opinar". "Tenemos anotados varios títulos en la agenda de lectura donde iremos marcando los que nos gustaría leer". "También vamos a leer las recomendaciones de los cuentos para decidir cuál nos parece interesante, por cuál comenzamos". "¿Les parece que comencemos por...?".
Luego de la presentación general, comparte la agenda de lectura donde están registrados los títulos junto con unas breves reseñas o recomendaciones de cada cuento que, en este caso, funcionan como punto de partida del recorrido de lecturas.

La agenda de lectura también permite guardar memoria de lo leído y, en las situaciones de trabajo presencial en el jardín, se puede producir en un soporte visible, en afiches en las salas o en los cuadernos agenda o libretas destinadas especialmente para tal fin. En situaciones de no presencialidad, se pueden enviar en papel o una fotografía a través de la mensajería telefónica.

La selección de cuentos de esta agenda está especialmente pensada, considerando obras literarias en donde las niñas sean representadas de múltiples maneras, en situaciones y contextos heterogéneos. Se trata de cuentos con niñas de diversas culturas y tradiciones, cuyas historias transcurren en diferentes espacios y con distintas interlocuciones: una niña que quiere ver el mar, una niña que se vuelve invisible en su casa, otra que se aventura en un bosque, una que duerme en la cama de una familia de osos, etc. Como sea, se trata de poner de relieve las muchas maneras de significar los modos de ser niña.

Cuento tradicional escocés.

Ilustrado por Alejandra Karageorgiu.

Eudeba. DGCyE. Buenos Aires.

Es la casa de los osos.Cada uno con su plato de la cena, su silla y su cama. Ricitos necesita un refugio va probando y se queda con... ¿Con cuál? Una historia que viaja de boca en boca hace muchosssssssssss años.

Caperucita Roja, de los hermanos Grimm.

Ilustrado por Diego Moscato.

Eudeba. DGCyE. Buenos Aires.

Abuela, lobo y Caperucita. Una historia viajera en el tiempo y de boca en oreja... La leemos una y mil veces y siempre nos sorprende.

Clarita se volvió invisible, de Graciela Montes.

Ilustrado por Paula De La Cruz.

Eudeba. DGCyE. Buenos Aires.

Cierta vez una nena, Clarita, salió de la bañadera, se tapó bien tapada con el toallón gigante y dijo: - Soy invisible. Como el toallón gigante era enorme, muy enorme y muy grueso, la voz de Clarita parecía la de un fantasma. ¿Se volvió invisible? ¿Se convirtió en fantasma?

Una niña "bien bonita", y un conejo blanco que la admira (y anhela su belleza) son sus protagonistas. "Niña bonita, niña bonita, ¿cuál es tu secreto para ser tan bonita?", la interroga el conejo. ¿Cuál será el secreto?

Nandi se dirige al poblado de su amiga Tindi con una inmensa cesta llena de deliciosas frutas: una piña, un mango, una guayaba, una banana, una naranja, un aguacate y una parchita. Pero en el camino, gracias a ocho animales traviesos, ella llega a casa de Tindi con un montón de... ¿mandarinas?

Matilda es una ávida lectora de solo cinco años. Sensible e inteligente. Todas y todos la admiran pero algunas y algunos adultos no tanto.

Tiene poderes extraños y maravillosos... Un día, Matilda decide liberarse y empieza a usarlos...

Emilia sueña con conocer el mar porque vive entre montañas y vientos que le susurran sueños... Vive lejos, muy lejos... "Tan lejos que ni vendiendo todo lo que tenían podrían viajar". Pero Emilia es tenaz e insiste con descubrirlo... ¿Logrará llegar a la orilla deseada? La imaginación nos acerca a lugares increíbles... ¿Cuál es tu deseo?

Escuchar leer y participar de escenas colectivas de intercambios

La maestra o el maestro inicia las sesiones de lectura de cuentos con aperturas de un espacio de opinión colectiva. Esta situación de lectura permite a las niñas y los niños participar de mundos imaginarios, compartir los efectos que la lectura de las obras produce e intercambiar reflexiones con otras y otros lectores con el propósito de construir sentidos cada vez más elaborados, confrontar opiniones, intercambiar interpretaciones.

Compartir historias desafiantes, como en este caso protagonizadas por niñas, es una valiosa oportunidad, una gran ocasión, diría Graciela Montes (2006), en el camino de la formación de las lectoras y los lectores que problematizan las lecturas.

A modo de ejemplo, proponemos dos cuentos de la agenda de lectura: Caperucita Roja, de los hermanos Grimm, y Los tres osos (cuento tradicional). Se trata de dos obras literarias en las cuales es necesario tener en cuenta la perspectiva de época, la tradición y la idea de infancia que las atraviesan. Podría decirse que, en ambos, los personajes de las niñas salen hacia la aventura fuera de su hogar, se tropiezan con algunas dificultades que son resueltas de diferentes maneras.

Caperucita roja es un relato de la tradición oral centroeuropea, desde la versión de Perrault y posteriormente la de los hermanos Grimm. En la primera, el relato concluye con una "advertencia" a las niñas sobre los peligros al "desviarse del camino", además de tener un cierre donde Caperucita y su abuela son devoradas por el malvado lobo. En el caso de la versión de los hermanos Grimm, se suaviza la escena final con la participación del cazador como salvador de las mujeres.

Por su parte, Los tres osos -o también llamado Ricitos de Oro- es un antiguo cuento escocés de tradición oral donde la presentación del personaje a las niñas y los niños permite intercambiar ideas sobre el modo en que se nombra (en referencia a una característica física) y las acciones que realiza, al tiempo en que aparece como curiosa y osada.

En ambos casos, el intercambio entre lectoras y lectores apunta a conversar colectivamente sobre las características y los contextos en los cuales son representadas las niñas como personajes ficcionales de cuentos.

Estos cuentos se encuentran disponibles aquí.

Lectura de la maestra o el maestro con intercambios colectivos de Caperucita Roja versión de los hermanos Grimm

Al proponer la lectura de Caperucita Roja, la maestra o el maestro retoma el recorrido de lecturas de cuentos protagonizados por niñas. Recupera el sentido de la propuesta al leer los datos del texto y comentar los motivos de su elección:
"Vamos a leer otro cuento protagonizado por niñas".
"Se llama "Caperucita Roja".

"Vamos a releer la agenda... ¿Qué dice la reseña de este cuento?".
"Hoy otro cuento que leen las chicas y chicos hace muchos años". "Se contó muchas veces y muchos años. Seguro sus hermanas y hermanos mayores y familiares conocen este cuento".
La maestra o maestro inicia el intercambio con silencio o con intervenciones que permitan contribuciones generales.

Luego, favorece intercambios más puntuales. Por ejemplo:

En este cuento hay muchos engaños. ¿Quién engaña a quién? ¿A Caperucita la engañan? ¿Quién la engaña? Buscamos y releemos.

¿Dónde se encuentra Caperucita cuando se encuentra por primera vez con el lobo? ¿Y la segunda vez? Releemos.

En la casa de la abuela, Caperucita se encuentra con la abuela, pero dice: "Qué ojos tan grandes tienes", "qué orejas tan grandes tienes"... ¿Era la abuela o era el lobo?

¿Cómo sale Caperucita de la casa de la abuela? Buscamos la parte donde entra el cazador. Releemos.

Lectura de la maestra o el maestro con intercambios colectivos de Los tres osos (cuento tradicional escocés)

Al igual que con Caperucita, la maestra o el maestro presenta el cuento en el marco del itinerario de lecturas de cuentos protagonizados por niñas. Nuevamente, dedica un tiempo a recuperar el sentido de la propuesta, leer los datos del texto y comentar los motivos de su elección:
"Vamos a leer otro cuento protagonizado por niñas".
"Se llama "Los tres osos" y con ese título me pregunto dónde aparecerá una niña protagonista de este cuento". Luego, puede aclarar: "A este cuento también se lo conoce como Ricitos de oro".
"Vamos a releer la agenda... ¿Qué dice la reseña de este cuento?" "Hoy les voy a leer un cuento que me leyeron cuando yo era chiquita, es una historia que se cuenta hace muchos años, que ha sido contada muchas veces y en donde aparece una niña muy, muy curiosa...".
Al finalizar la lectura del cuento, propiciar un primer intercambio para que las niñas y niños puedan realizar sus primeras reflexiones; o bien, plantear preguntas abiertas: ¿qué les pareció?, ¿conocían esta historia?

Luego de estas primeras apreciaciones, sostener y profundizar el intercambio, volviendo al texto, releyendo pasajes. Se trata de "comentar entre lectoras y lectores", más que evaluar si las niñas y los niños han comprendido.

Algunas sugerencias para el intercambio:

¿Cómo es Ricitos de Oro? Busquemos esos pasajes del cuento que justifiquen lo que ustedes piensan de ella.

¿De qué otra manera se nombra a Ricitos de Oro? ¿Tendrá algo que ver con su nombre? ¿Se dieron cuenta que se la nombra por el color y la forma de su pelo? ¿Qué piensan de eso?

¿Dónde transcurren todas las aventuras de Ricitos de Oro?

Hay un momento en la historia donde podemos darnos cuenta que se acaba la tranquilidad... ¿A partir de qué momento sucede esto? Les releo para ver qué opinan ustedes:

Ricitos de Oro oyó el gruñido del oso grande pero pensó que estaba tronando.

Oyó luego el chillido de la osa mediana pero pensó que granizaba.

Cuando oyó el llanto del osito pequeño, abrió un ojo y vio a los tres osos a su alrededor.

¿Cómo les parece que se fue Ricitos de Oro de la casa de los osos? Releemos esa parte.

Ya leímos Caperucita y ahora Los tres osos [la maestra o el maestro tiene los dos cuentos], ¿se parecen en algo Ricitos y Caperucita, hacen cosas parecidas o muy distintas? ¿Cómo sortean las situaciones en que se encuentra cada una?

Bibliografía

Montes, G (2006): La gran ocasión. La escuela como sociedad de lectura, Buenos Aires, Ministerio de Educación.

Petit, M. (2001): Lecturas: del espacio íntimo al espacio público. México: FCE.

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Las niñas protagonistas de los cuentos - Continuemos estudiando

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Orientaciones y propuestas sobre el "Ni Una Menos" para trabajar en las escuelas el 3 de junio. Creado: 01/06/2021 | Actualizado: 10/06/2021 Sin Educación Sexual Integral no hay Ni Una Menos. A partir del año 2021 -por Resolución 3016/2020-, la DGCyE incluyó en su calendario escolar el día 3 de junio "Ni Una Menos" para ser trabajado en las instituciones educativas de la provincia de Buenos Aires.

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Propuestas para trabajar con números y con instrucciones.

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Propuestas para trabajar con números y con instrucciones.

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11/9. Propuestas para trabajar el 11 de Septiembre, Día de las maestras y los maestros

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11/9. Propuestas para trabajar el 11 de Septiembre, Día de las maestras y los maestros

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Ser docente en los jardines bonaerenses

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Día de la maestra y el maestro

Como cada 11 de septiembre, en toda América Latina, recordamos el fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento en el año 1888 en Asunción del Paraguay. Ese recuerdo es la reivindicación de la tarea docente y, en este caso, un reconocimiento especial para quienes hoy asumen la responsabilidad social de educar.[...]
Continuar leyendo el marco general .
Ser docente en los jardínes bonaerenses¹

El 11 de Septiembre se festeja el Día de las maestras y los maestros en recuerdo del fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento, en 1888. Sarmiento fue y sigue siendo una figura controvertida que desató transformaciones, reacciones y hondas disputas. Él encarnó, como pocos, la importancia que tiene la educación pública como herramienta social, política y económica para el crecimiento de la sociedad en su conjunto.

En particular, Sarmiento fue el primero que vislumbró la importancia de la escolarización de las más pequeñas y los más pequeños. Con el propósito de enseñar a las maestras a trabajar con las niñas y los niños menores contrató a Sara Chamberlain de Eccleston, una docente norteamericana. En esa dirección fundó la Escuela Normal de Paraná que fue la primera destinada a la formación de docentes de los jardines de infantes. Y esas maestras jardineras fueron las que crearon numerosos jardines de infantes en todo el país.

Tal como se planteó en la propuesta de 2021, celebrar este día conociendo los diferentes trabajos que son necesarios para que el jardín funcione cotidianamente y los múltiples modos de ser docente en el Nivel Inicial, es una buena oportunidad para seguir acompañando en este proceso de complejizar y enriquecer las miradas de niñas y niños sobre el ambiente. Es posible acceder a este material aquí.

Propuesta de actividades

- Para comenzar, en las salas más grandes las y los docentes pueden conversar con las niñas y los niños acerca de todos los trabajos que las distintas personas realizan en el jardín y que son necesarios para que funcione: quién abre el edificio cada día, quién se ocupa de la limpieza, quién da las clases de música o prepara el desayuno, entre otras. Luego, se propone recorrer todo el jardín -incluyendo aquellos sectores que habitualmente no se transitan- para observar qué otras tareas que no tuvieron en cuenta en un comienzo se realizan y quiénes las hacen, de modo de completar o rectificar el listado inicial.

- Un trabajo fundamental para que el jardín cumpla su función de enseñar es el de las maestras y los maestros. La propuesta es que las chicas y los chicos piensen cuáles son todas las tareas que las y los docentes desarrollan en el jardín para enseñar. Es interesante que puedan pensar todo lo que es necesario realizar antes y después, y no solo aquello que desarrollan mientras están en la sala.

Preguntas para conversar:

¿Cuáles son todos los trabajos que se realizan para que el jardín pueda funcionar? ¿Quiénes son docentes en el jardín? ¿La mayoría son mujeres o varones? ¿Sabían que quienes trabajan en la dirección del jardín también son maestras y maestros? ¿Hay varones que trabajen en el jardín? ¿Qué hacen? ¿Es distinto el trabajo de los varones y de las mujeres en el jardín? ¿En qué se diferencia?

- Jugar a ser maestra o maestro es una buena manera de "poner en juego" lo indagado: preparar el espacio, seleccionar y elaborar algunos objetos que necesiten, ponerse de acuerdo en los roles que elegirá cada quien, etc.

- A continuación se presentan dos entrevistas. Una realizada a Bárbara Román, maestra y directora del JIRIMM Nº 5 ubicado dentro de la Estancia Las isletas, en Pedro Luro, partido de Villarino. El jardín cuenta con una la sala multiedad a la que concurren 7 estudiantes de dos, tres, cuatro y cinco años. La otra presenta a Analía Bagnasco, docente del jardín Nº 936 ubicado en Isidro Casanova del partido de la Matanza. Este jardín tiene ocho salas a la que asisten 205 nenas y nenes entre el turno de la mañana y de la tarde.

Para quienes viven en contextos urbanos conocer cómo es ser maestra en un jardín en el campo es una manera de desnaturalizar y complejizar la mirada sobre esta institución y esta actividad tan conocida y cotidiana. Por el contrario, para quienes viven en una zona rural o de islas se propone indagar un jardín muy distinto como el ubicado en un barrio del conurbano bonaerense. Pueden elegir un testimonio que resulte bien diferente del propio o tomar los dos para analizar y comparar semejanzas y diferencias. Por supuesto, el sentido es advertir las diferencias, así como también aquello que hace que todos sean jardines de infantes.
Un jardín en una estancia - Bárbara, ¿nos describís el lugar donde está el jardín en el que trabajás?
- Las entrevistas están acompañadas por fotos que son un modo de comenzar a ponerse en contacto con el jardín a indagar. Algunos datos se obtienen a partir de la observación, mientras que otros serán complementados con el aporte de los pequeños epígrafes que las acompañan.

El jardín en el que trabajo está en el campo, dentro de una estancia, que se llama "Las Isletas". El jardín está ubicado a una hora de viaje en auto del pueblo más cercano, Pedro Luro. El edificio del jardín es pequeño y lo compartimos con la escuela primaria. La seño de la primaria vive en el pueblo y va y viene -del pueblo a la escuela- todos los días mientras que yo vivo en una casa en la estancia a unos pasos del jardín.
- Contanos, ¿cómo es un día cuando vas al jardín desde que salís de tu casa?
La estancia es enorme. Tiene un chalet grande donde viven los dueños cuando vienen de Buenos Aires. También hay varias casas donde vivimos las personas que trabajamos allí como el veterinario, un administrador, las cocineras, los peones, yo que soy la maestra del jardín, etc. Algunos varones que se ocupan de las tareas del campo viven en la estancia con sus familias y otros, tienen sus familias en el pueblo. Las hijas y los hijos de esas familias que viven en la estancia son el alumnado de la escuela. Al jardín vienen en total siete nenas y nenes que viven acá y también en otras estancias vecinas.
- ¿Cómo es tu trabajo en el jardín? ¿Qué tareas realizas?
Como el jardín es muy cerquita de mi casa, al mediodía salgo caminando con mis dos hijas: una tiene cinco años y está en el jardín y la otra, que va a la primaria. También tengo una bebé que mientras trabajo la cuida una chica acá en la casa. Tengo una hija más grande que vive en otra ciudad porque estudia en la universidad para ser veterinaria. Todos los fines de semana los pasamos juntos con mi marido y mis tres hijas en nuestra casa del pueblo, en Pedro Luro. Los domingos a la tarde volvemos a la estancia donde mi marido trabaja como peón y yo como maestra jardinera. Si llueve no podemos viajar porque el camino es de tierra y se hace difícil pasar en el auto.
- ¿Nos contás alguna anécdota que resulte significativa?
Yo soy maestra de una sala donde van nenas y nenes de distintas edades y además soy la directora del jardín. Entonces tengo que planificar las actividades para la sala y también hacer las tareas administrativas del jardín que hace una directora. En el jardín también hay una mujer que se ocupa de la limpieza.
- ¿Qué dificultades se te plantean al ser maestra y directora en un jardín de islas? ¿Qué es lo que más te gusta de enseñar en la isla?
En dos oportunidades vinieron a visitarnos chicas y chicos de la escuela de la estancia "El Algarrobo" para hacer distintas actividades compartidas. En una de esas oportunidades nos fuimos al mar con todas las familias y pasamos una tarde espectacular de primavera.

Para ser docente rural es fundamental sentir amor por tu trabajo. Si bien tengo a mi familia cerquita no es fácil trabajar lejos del pueblo, de mis amistades, de mis mascotas. En la escuela hay una habitación para que la maestra -si vive lejos- se pueda quedar a dormir toda la semana. Cuando nació mi bebé tomé licencia y hubo una maestra suplente que vivía lejos. Ella se quedaba de lunes a viernes durmiendo acá en la escuela y los fines de semana volvía a su casa. Por eso te decía que hay que tener mucho compromiso y vocación.

Lo que más me gusta de ser maestra de JIRIMM² es ser docente de una sala multiedad. Amo trabajar con la diversidad de edades, nenas y nenes de dos, tres, cuatro y cinco años y ver cómo se enriquecen mutuamente, cómo aprenden las y los menores de sus mayores y viceversa y me enseñan a mí constantemente. ¡Es fenomenal, me encanta! Y me encanta trabajar en el campo, ver los animales, estar en contacto con gente sencilla de a caballo. El trabajo acá es muy familiar y eso me encanta. Pero lo que menos me gusta es que en este jardín no hay profesoras o profesores especiales y las nenas y los nenes tienen una sola maestra durante toda la etapa del jardín. En ese sentido, no tenemos tantas posibilidades.

Tranquera en la entrada a la estancia Las isletas. Imagen Archivo DGCyE.

Fachada de la escuela primaria y del JIRIMM Nº 5. Estancia Las isletas. Imagen Archivo DGCyE.

Bárbara mostrando el juguete preferido de una de las nenas de la sala en el comienzo de la tarde. Imagen Archivo DGCyE.

Bárbara leyendo un libro. Esa tarde faltaron dos niños. Imagen Archivo DGCyE.
Un jardín con mucha gente - Analía, ¿nos describís el lugar donde está el jardín en el que trabajás?
- Observar en el google maps donde está ubicado este JIRIMM permitirá a las niñas y los niños reconocer cuán lejos queda del suyo, lo cerca del mar y del río Colorado, el pueblo de Pedro Luro, etc.
- Contanos, ¿cómo es un día cuando vas al jardín desde que salís de tu casa?
Mi nombre es Analía. Soy maestra del Jardín Nº 936 que está ubicado en el partido de la Matanza. Desde la esquina ya se observa el mural del jardín con su variedad de colores. En la entrada se escuchan los sonidos de los pájaros que vuelan entre los árboles y flores. El jardín es muy grande, tiene ocho salas, un gran parque con juegos, una huerta, una cancha para jugar a la pelota, algunos patios internos, una biblioteca y una sala especial con telas y colchonetas para jugar con el cuerpo. Asisten en total 205 nenas y nenes entre el turno de la mañana y de la tarde.

Todos los días me levanto temprano para llegar al jardín. Tomo el colectivo que me deja en la esquina, cruzo la calle y camino hasta la entrada. Para comenzar la jornada converso con las otras maestras y así organizamos el día. La mayoría de las nenas y los nenes viven cerca y vienen al jardín caminando.
- ¿Cómo es tu trabajo en el jardín? ¿Qué tareas realizás?
Una vez que todas y todos llegamos al jardín nos encontramos en el patio, armamos una ronda enorme, cantamos una canción para saludarnos y luego nos contamos las novedades. Así empezamos el día.

Yo soy la maestra de una sala a la que concurren 28 nenas y nenes de cinco años. En los días lindos aprovechamos todo el espacio al aire libre. Por ejemplo, les leo cuentos bajo los árboles, hacemos juegos en el parque, meriendas compartidas. Además del parque tenemos un salón muy grande que llamamos SUM donde hacemos distintas actividades.
- ¿Nos contás alguna anécdota que resulte significativa?
Mi tarea es planificar actividades para que las nenas y los nenes puedan conocer y reconocer el mundo que nos rodea. Para ello, conversamos mucho, vamos seguido a la biblioteca del jardín, jugamos en el parque.

Una anécdota que recuerdo fue cuando ingresó al jardín un nene cuya mamá trabajaba todo el día y por eso ella salía muy temprano de su casa para llegar a su empleo. El nene quedaba al cuidado de su hermana más grande. La hermana estudiaba en la escuela secundaria que se encontraba al lado del jardín.
- ¿Qué dificultades se te plantean al ser maestra en tu jardín? ¿Qué es lo que más te gusta?
Una mañana cuando llegué al jardín, la hermana del nene me comentó que no iba a poder seguir estudiando porque debía cuidar a su hermano. Le dije que hablaría con la directora del jardín para encontrar una solución y así pudiera terminar la escuela secundaria. Lo conversamos entre las maestras y le propusimos que el nene se podía quedar conmigo durante el almuerzo en el jardín mientras ella estaba en clase. Así los mediodías fueron diferentes: comíamos, jugábamos, íbamos al parque, etc. De esta manera la hermana del nene pudo terminar la escuela secundaria.

Una dificultad que se me plantea es que a veces hacemos muchos juegos que se les ocurren a las nenas y los nenes, pero como no los anoto en el momento después me los olvido.

Lo que más me gusta de ser maestra es enseñarles literatura, leerles cuentos, que las chicas y los chicos recorran la biblioteca del jardín y que elijan los cuentos que quieren mirar y contar a través de las imágenes, estimulando a que conversen y se escuchen.

La mayoría de las nenas y los nenes viven cerca del jardín y llegan caminando. Imágenes Archivo DGCyE.

El jardín donde trabaja la seño Analía es muy grande tiene varios patios con distintas propuestas para jugar. Imágenes Archivo DGCyE.

Analía leyendo un libro a un subgrupo de la sala de 5 años. Imagen Archivo DGCyE.

- Les proponemos a las chicas y los chicos que realicen una entrevista a su maestra o maestro para conocer más sobre su trabajo. Pueden elegir alguna de las preguntas que se le hicieron a Bárbara y Analía o a "El seño Juan" y pensar otras que se les ocurran.

Preguntas para conversar:

¿En qué se diferencia el trabajo de Bárbara o de Analía en su jardín del que realiza su maestra o maestro? ¿Y en qué se parecen?

- Para saber más y sistematizar la información relevada, es posible leer a las niñas y los niños un breve texto informativo:

En los jardines trabajan muchas personas que realizan distintas tareas necesarias para que la escuela funcione y la mayoría son docentes. Además de las maestras y los maestros de la sala, están las profesoras y los profesores de Música y Educación Física, el equipo de conducción, la preceptora o el preceptor, la inspectora o el inspector, y todas y todos son docentes. Su trabajo va más allá del que se realiza en la sala: pensar las actividades, preparar los materiales y la sala, encontrarse con las familias y la comunidad. Por otro lado, ser docente es un trabajo por el cual se cobra un sueldo y para el que hay que estudiar y seguir estudiando siempre.

Algunas maestras y algunos maestros viajan en lancha por el río a los jardines ubicados en las islas. También hay quienes enseñan en el campo a niñas y niños de variadas edades en una misma sala y quienes lo hacen en jardines de las ciudades y de las barriadas populares al que concurren muchísimas chicas y chicos.

Celebramos a las maestras y los maestros que trabajan cada día para que las niñas y los niños de los jardines de infantes sigan aprendiendo, jugando, compartiendo, disfrutando, y todo eso junto y, a la vez.

¹ El siguiente itinerario didáctico retoma, articula y expande la propuesta 11 de septiembre Día de las maestras y los maestros: ser docente en un jardín de isla, y la propuesta presentada para la semana de la ESI: Los trabajos de varones y mujeres en el jardín de infantes

² Los JIRIMM son los Jardines de Infantes Rurales y de Islas de Matrícula Mínima.

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Ser docente en los jardínes bonaerenses - Continuemos estudiando

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Como cada 11 de septiembre, en toda América Latina, recordamos el fallecimiento de Domingo Faustino Sarmiento en el año 1888 en Asunción del Paraguay. Ese recuerdo es la reivindicación de la tarea docente y, en este caso, un reconocimiento especial para quienes hoy asumen la responsabilidad social de educar.[...]

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Una propuesta para construir espacios donde las palabras levanten vuelo en forma de arrullo y sostén; de calma, curiosidad y alegría; de preguntas y silencios

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Conversaciones @cerca de la formación para Nivel Inicial

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Conversaciones @cerca de la formación para Nivel Inicial

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Conversación inaugural del ciclo entre Alejandra Birgin (Directora Provincial de Educación Superior) y Patricia Redondo (Directora Provincial de Educación Inicial) en donde ambas debaten en torno a la primera infancia, política educativa, pedagogías y formación docente.

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De puño y letra: Escrituras en tiempos de cuarentena

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De puño y letra: Escrituras en tiempos de cuarentena

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De puño y letra: Escrituras en tiempos de cuarentena Moderadoras: Prof. Adriana Serulnicoff. Prof. Gabriela Negri.

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De puño y letra: Escrituras en tiempos de cuarentena

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LAS FORMAS DE ENSEÑAR EN EL JARDÍN DE INFANTES. 

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LAS FORMAS DE ENSEÑAR EN EL JARDÍN DE INFANTES. 

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Segundo Documento de Acompañamiento para la implementación del Diseño Curricular Resolución 5024/18

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Hablando sobre coronavirus-19: con los niños y niñas más pequeños

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Hablando sobre coronavirus-19: con los niños y niñas más pequeños

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Compartimos este material elaborado por UNICEF para trabajar con niñas y niños acerca de la problemática del COVID-19, desde el abordaje de diferentes conceptos y temáticas (qué es el virus, higiene y cuidado personal, contacto con otras personas, etc.). De manera transversal, propone abordar esta situación coyuntural a través de las sensaciones y emociones de las niñas y los niños, generando los espacios para que puedan construir su voz con relación a esta temática.

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Propuestas para trabajar con números y con instrucciones.

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Propuestas para trabajar con números y con instrucciones.

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Recetas paso a paso.

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Propuestas para trabajar con números y con instrucciones.

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La asombrosa excursión de Zamba en la Casa de Sarmiento

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La asombrosa excursión de Zamba en la Casa de Sarmiento

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Esta vez es Sarmiento quien necesita volver a su tiempo. Zamba descubre así la historia de una de las figuras más representativas de la educación argentina: Domingo Faustino Sarmiento.

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El libro de lectura del Bicentenario : inicial

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El libro de lectura del Bicentenario : inicial

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Títulos de este ejemplar:
*UNA CAJA NO ES VIDA PARA UNA PULGA de MARIO ALBASINI
*LOS LEONES NO COMEN BANANA de RUTH KAUFMAN
*JACINTO de GRACIELA CABAL
*NINGÚN BICHO CLAVA UN CLAVO de HORACIO LÓPEZ
*POEMAS de MARÍA CRISTINA RAMOS
*LA PLAPLA de MARÍA ELENA WALSH
*EULATO de RICARDO MARIÑO
*RATITA GRIS Y RATITA AZUL de EDITH VERA
*LA AVENTURA DE MIRANDOLINA de MARÍA LUISA CRESTA DE LEGUIZAMÓN
*EL DÍA EN QUE LAS ABUELAS PERDIERON LA MEMORIA de OSCAR SALAS
*EL SAPITO GLO GLO GLO de JOSÉ SEBASTIÁN TALLON
*RULOS  de MARGARITA MAINÉ

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Volver a jugar en el jardín. Ullua Jorge. Homo Sapiens

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Volver a jugar en el jardín. Ullua Jorge. Homo Sapiens

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En este libro compartimos nuestra forma de enseñar. desde un encuadre didáctico. Y en tanto consideramos a la didáctica una disciplina científica. entendemos que nuestra forma de enseñar es una construcción provisoria. susceptible de ajustes y revisiones; y por sobre todo respetuosa de otras formas de enseñar

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Leer cuentos y jugar con cuentos. "Historias de animales"

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Leer cuentos y jugar con cuentos. "Historias de animales"

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Estas propuestas didácticas han sido diseñadas para promover los distintos aspectos comprendidos dentro del proceso de alfabetización temprana: juegos con palabras y conceptos para promover el desarrollo del vocabulario; juegos con sonidos, rimas, letras y poesías para promover el aprendizaje del sistema de escritura; leer cuentos y jugar con cuentos para promover el desarrollo discursivo.

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Orientaciones didácticas para la educación inicial -1a parte-: serie desarrollo curricular / coordinado por Ana Malajovich y Marisa Canosa. - 1a ed. - La Plata: Dir. General de Cultura y Educación de la Provincia de Buenos Aires, 2008.
http://servicios2.abc.gov.ar/recursoseducativos/editorial/catalogodepublicaciones/descargas/desarrollo_curricular/odei1.pdf?fbclid=IwAR0798qyPzYmW4cSHmtuwt8Npxajo-GWoqQHNZjycpfrTPrGcNK5cWbF2LI

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Sofi, Antú, Luli, Uriel y su inseparable pajarito Didín nos cuentan y cantan los mejores consejos sobre hábitos saludables de alimentación, higiene y cuidado.

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Tus programas favoritos para mirar y disfrutar

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Buena Banda
Sofi, Antú, Luli, Uriel y su inseparable pajarito Didín nos cuentan y cantan los mejores consejos sobre hábitos saludables de alimentación, higiene y cuidado. Sobre ritmos de Latinoamérica, las canciones comentan sobre las visitas al médico, la limpieza de los dientes, las vacunas, la importancia de lavarse las manos, las comidas y la prevención de accidentes. Descubrimos qué se puede hacer, día a día, para cuidar la salud.

Reproducciones 48086

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Sofi, Antú, Luli, Uriel y su inseparable pajarito Didín nos cuentan y cantan los mejores consejos sobre hábitos saludables de alimentación, higiene y cuidado. Sobre ritmos de Latinoamérica, las canciones comentan sobre las visitas al médico, la limpieza de los dientes, las vacunas, la importancia de lavarse las manos, las comidas y la prevención de accidentes.

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Quien fue "Martin Fierro" en dibujos animados de Zamba en Pakapaka

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"UNA CAPERUCITA ROJA" DE MERJOLAINE LERAY 

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"UNA CAPERUCITA ROJA" DE MERJOLAINE LERAY 

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EXPLORAMOS DISTINTAS VERSIONES DE ESTA HISTORIA CLÁSICA. ANTES DE EMPEZAR… ¡ADIVINA QUIÉN SE COME A QUIÉN! ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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¿TE ANIMÁS A CAMBIAR ALGUNA CONVERSACIÓN DEL CUENTO E INVENTAR UNA NUEVA?
"UNA CAPERUCITA ROJA" DE MARJOLAINE LERAY.
-CAPERUCITA: ¡HEY!

-LOBO: ¿A DÓNDE VAS?

-CAPERUCITA: A CASA DE MI ABUELITA.

-LOBO: MEJOR VIENES CONMIGO.

-CAPERUCITA: ¿A DÓNDE?

-LOBO: A COMER...

-CAPERUCITA: ¿COMEREMOS?

-LOBO: ¡SÍ! ¡CARNE TIERNA Y ROJA!

-CAPERUCITA: ¡OH! ¡QUÉ OREJAS TAN GRANDES TIENES!

-LOBO: SON PARA ESCUCHARTE MEJOR...

-CAPERUCITA: ¡ERES MUY PELUDO!

-LOBO: GRRR...

-CAPERUCITA: TAMBIÉN TIENE OJOS MUY GRANDES. ¡Y TUS DIENTES SON ENORMES!

-LOBO: ¡SON PARA COMERTE MEJOR!

-CAPERUCITA: NO.

-LOBO: ¿NO?

-CAPERUCITA: TIENES MAL ALIENTO.

-LOBO: ¿YO?

-CAPERUCITA: TOMA UN CARAMELO.

-LOBO: EH... GRACIAS.

-CAPERUCITA: POR NADA.

-LOBO: ¡AAAAAAAAARGH!

-CAPERUCITA: INGENUO.

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando

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LA CLASE DEL DÍA: "UNA CAPERUCITA ROJA" DE MERJOLAINE LERAY

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¿TE ANIMÁS A CAMBIAR ALGUNA CONVERSACIÓN DEL CUENTO E INVENTAR UNA NUEVA? "UNA CAPERUCITA ROJA" DE MARJOLAINE LERAY. -CAPERUCITA: ¡HEY! -LOBO: ¿A DÓNDE VAS? -CAPERUCITA: A CASA DE MI ABUELITA. -LOBO: MEJOR VIENES CONMIGO. -CAPERUCITA: ¿A DÓNDE? -LOBO: A COMER... -CAPERUCITA: ¿COMEREMOS? -LOBO: ¡SÍ! ¡CARNE TIERNA Y ROJA! -CAPERUCITA: ¡OH!

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Ludotecas escolares en los jardines de infantes rurales. 

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Ludotecas escolares en los jardines de infantes rurales. 

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Una política educativa para el fortalecimiento del juego en el nivel inicial

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Juegos con palabras y conceptos : para promover el aprendizaje del vocabulario

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Juegos con palabras y conceptos : para promover el aprendizaje del vocabulario

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La presente Serie de Alfabetización tiene el objetivo de brindar propuestas pedagógicas para la alfabetización temprana, articuladas con propuestas de juego.

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Didáctica de la educación inicial. Aportes para el desarrollo curricular. Claudia Soto

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Didáctica de la educación inicial. Aportes para el desarrollo curricular. Claudia Soto

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL002481.pdf

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Nuevos materiales de ESI! El Ministerio de Educación de la Nación Argentina nos acerca una serie de cuadernillos con actividades para trabajar y pensar la ESI en Inicial

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La Asombrosa excursión de Zamba a la Conquista de América

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LA CLASE DEL DÍA: CUENTO “¿QUÉ VAS A LLEVAR?” DE PABLO BERNASCONI

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LA CLASE DEL DÍA: CUENTO “¿QUÉ VAS A LLEVAR?” DE PABLO BERNASCONI

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LLEGÓ EL DÍA DE VIAJAR, VIAJAR CON LA IMAGINACIÓN A ALGÚN LUGAR… PENSÁ EL CAMINO QUE VAS A TOMAR, LUGARES QUE VAS A PARAR Y SOBRE TODO… ¿QUÉ COSAS TE LLEVARÍAS? ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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¡UN GRAN VIAJE REQUIERE DE UNA BUENA ORGANIZACIÓN!

ESCRIBÍ EN UNA HOJA 10 COSAS QUE LLEVARÍAS EN LA MOCHILA QUE TE HAGAN SENTIR BIEN. DESPUÉS, INVITÁ A TU FAMILIA A REALIZAR LA MISMA ACTIVIDAD. COLGÁ LAS LISTAS EN ALGÚN LUGAR DE LA CASA PARA RECORDAR QUE, LEJOS O CERCA, ¡SIEMPRE PODEMOS VIAJAR!

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando

Publicado: 20 de agosto de 2020
Última modificación: 20 de agosto de 2020

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LA CLASE DEL DÍA: CUENTO "¿QUÉ VAS A LLEVAR?" DE PABLO BERNASCONI

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LLEGÓ EL DÍA DE VIAJAR, VIAJAR CON LA IMAGINACIÓN A ALGÚN LUGAR... PENSÁ EL CAMINO QUE VAS A TOMAR, LUGARES QUE VAS A PARAR Y SOBRE TODO... ¿QUÉ COSAS TE LLEVARÍAS? ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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Conversatorio sobre Articulación entre Nivel Inicial y Nivel Primario con Mirta Torres

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Conversatorio sobre Articulación entre Nivel Inicial y Nivel Primario con Mirta Torres

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Leer cuentos y jugar con cuentos. "Historias de niños, princesas,caballeros, ogros y brujas"

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Leer cuentos y jugar con cuentos. "Historias de niños, princesas,caballeros, ogros y brujas"

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Estas actividades son potenciadas con el objeto de promover el desarrollo del lenguaje, del juego y de la alfabetización temprana.

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Orientaciones para la elaboración de material digital accesible

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Orientaciones para la elaboración de material digital accesible

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Este documento propone orientaciones a los docentes sobre cómo producir material digital accesible. El objetivo es que todos los estudiantes tengan facilitado el acceso al aprendizaje, independientemente de sus posibilidades, dificultades o capacidades.

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Compartimos una serie de propuestas educativas y recursos pedagógicos para planificar con TIC en la modalidad Educación Especial. También presentamos documentos y entrevistas para pensar la inclusión en el aula a través de la tecnología.

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Orientaciones para la elaboración de material digital accesible

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Compartimos una serie de propuestas educativas y recursos pedagógicos para planificar con TIC en la modalidad Educación Especial. También presentamos documentos y entrevistas para pensar la inclusión en el aula a través de la tecnología.

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El Ministerio de Educación de la Nación Argentina nos acerca una serie de cuadernillos con actividades para trabajar y pensar la ESI en el nivel Inicial.

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Es una guía pensada para potenciar las capacidades de niñas y niños de 3 a 6 años, y brindar herramientas que promueven la práctica del juego.

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Julio es un cuenta cuentos que con pasión y humor lee sus libros favoritos a un grupo de chicas y chicos del impenetrable chaqueño. Con el final del cuento queda flotando la expectativa de una próxima visita y de un nuevo relato.

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Julio es un cuentacuentos que con pasión y humor lee sus libros favoritos a un grupo de chicas y chicos del impenetrable chaqueño. Con el final del cuento queda flotando la expectativa de una próxima visita y de un nuevo relato.

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Julio es un cuentacuentos que con pasión y humor lee sus libros favoritos a un grupo de chicas y chicos del impenetrable chaqueño. Con el final del cuento queda flotando la expectativa de una próxima visita y de un nuevo relato.

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𝗗𝗲 𝗩𝗶𝗮𝗷𝗲 𝗰𝗼𝗻 𝗣𝗮𝘂𝗹𝗼 𝗙𝗿𝗲𝗶𝗿𝗲 𝗪𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿 𝗞𝗼𝗵𝗮𝗻. Conversaciones Pedagógicas

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𝗗𝗲 𝗩𝗶𝗮𝗷𝗲 𝗰𝗼𝗻 𝗣𝗮𝘂𝗹𝗼 𝗙𝗿𝗲𝗶𝗿𝗲 𝗪𝗮𝗹𝘁𝗲𝗿 𝗞𝗼𝗵𝗮𝗻. Conversaciones Pedagógicas

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Dirección Provincial de Educación Inicial

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De viaje con Paulo Freire. Conversatorio con Walter Kohan

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"Juegos con sonidos, rimas, letras y poesías para promover el aprendizaje del sistema de escritura"

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"Juegos con sonidos, rimas, letras y poesías para promover el aprendizaje del sistema de escritura"

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Este material contiene propuestas que buscan propiciar la articulación entre juego y alfabetización por entender que una propuesta integral es la base para mejorar la calidad educativa del Nivel Inicial para todos las infancias de nuestro país.

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Propuestas para que las niñas y los niños continúen aprendiendo con el acompañamiento de sus docentes y familias

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Propuestas para que los niños y las niñas continúen aprendiendo con el acompañamiento de sus docentes y familias

Descargar Cuadernillo PDF | Educación Sexual Integral

La Educación Sexual Integral se ve atravesada por propuestas de carácter lúdico, ya que el juego constituye una actividad espontánea primordial de las niñas y de los niños a esta edad. Al jugar, van conociendo a otras o a otros y, al mismo tiempo, se van conociendo a sí mismas y a sí mismos, van desarrollando su capacidad de percibir y de conocer la realidad, el mundo que las y los rodea. En este sentido, la Ley de Educación de Educación de la provincia de Buenos Aires Nº 13688 plantea al juego como actividad ineludible para el desarrollo cognitivo, afectivo, ético, estético, corporal y social.
Queridas familias:
En esta oportunidad, les acercamos una serie de juegos populares, que tal vez jugaron en su infancia, para realizar con las niñas y los niños en sus casas, como una forma de dar continuidad pedagógica a la Educación Sexual Integral que llevamos adelante en los jardines de infantes.

En el juego ¡Inventamos refugios! se pone en práctica la posibilidad de construir la autoridad de cada una y de cada uno y el espacio que habita, y de habilitar a otras y otros a ingresar a lugares propios.

En La escondida al derecho y al revés se propone a las niñas y a los niños el reconocimiento de las dimensiones del propio cuerpo y, al mismo tiempo, la oportunidad de decidir si esconderse o ser vista y visto. La rayuela entre dos es una ocasión para atravesar un camino compartido, encontrando un equilibrio entre los cuerpos de cada jugadora o jugador, con movimientos que ayuden a cuidarse y sostenerse.

En Dígalo con el cuerpo o con sonidos, se invita a comunicar con el cuerpo, con sonidos y expresiones, además de prestar atención a la otra o al otro para entender qué quiere decir.

¡Que los disfruten!

1. ¡Inventamos refugios!

Este juego se basa en construir un refugio, es decir, un lugar propio, de cuidado y seguridad. Cada quien decidirá cómo es ese lugar y con quién compartirlo, siempre y cuando nos avise y le dejemos entrar.
Elementos necesarios:

Sillas o una mesa para sostener las telas. Elegir una tela grande (por ejemplo, una sábana, un mantel, una cortina o un plástico o papel grande) que pueda usarse como techo, sostenido por sillas o colgado de una mesa.

Sogas o broches.

Objetos de uso cotidiano.

Acciones:
- Para comenzar, pidan a las niñas o a los niños que elijan algún lugar de la casa donde se pueda jugar.

- Luego, ubiquen la tela como techo del refugio. Para ello, se pueden ayudar con sillas, una mesa o dos sogas que, puestas como para tender la ropa, sirvan para colgar una tela a modo de techo.

- Después, decidan cómo es ese espacio, quiénes lo habitan y quiénes están solo de visita. Además, definan con las niñas o los niños qué puede hacerse en el lugar y elijan los objetos necesarios.

- Ahora viene lo importante: imaginen que las visitas entran y salen de ese espacio.

¿Cómo resuelven la entrada? ¿Se anuncian? ¿Avisan o entran sin avisar? ¿Piden permiso? ¿Esperan que les respondan? Y quienes habitan el refugio, ¿aceptan las visitas? ¿De qué modo? ¿Cómo les hacen saber que son bien recibidas o que, de lo contrario, no quieren que ingresen?

2. La escondida al derecho y al revés

Este juego se basa en esconderse y buscarse entre varias o varios. Mientras alguien cuenta, cada quien decidirá dónde esconderse, teniendo en cuenta no ir muy lejos porque va a resultar más difícil de encontrar, ni tan cerca como para ser descubierta o descubierto muy rápido. Es importante estar lo más quietas o quietos posible y en silencio. Si quien busca demora mucho tiempo en descubrir a quienes están escondidas o escondidos, tengan en cuenta que el juego puede dejar de ser tal para pasar a ser una situación desagradable.

Les proponemos dos versiones de la escondida.

Elementos necesarios:

* Todo lo que sirva para esconderse (muebles, objetos, telas, etc.).

Escondida del derecho

- Para comenzar, delimitan un espacio de juego, por ejemplo, una parte de la cocina o la habitación.

- Luego, eligen una jugadora o un jugador que tiene que contar hasta 10 con los ojos tapados.

- Mientras tanto, el resto de las jugadoras y jugadores se esconden.

- Cuando termina el conteo, sale a buscar a quienes están escondidas y escondidos.

- A medida que va encontrando a cada escondida o escondido, debe correr a tocar el lugar desde donde contaba y decir "¡piedra libre para (el nombre de quien fue encontrada o encontrado)!".

- Una vez que todas y todos fueron descubiertas y descubiertos, el juego empieza de nuevo cambiando los roles.

Escondida del revés

- Se repite la misma dinámica que antes, pero solamente una jugadora o un jugador va a esconderse mientras el resto cuenta hasta 10.

- Una vez que terminaron de contar, buscan a la jugadora o jugador que se escondió y a medida que es descubierta o descubierto, se esconden con la o el que se escondía.

- El juego continúa hasta que nadie más acepte esconderse.

Este juego se basa en recorrer en parejas una rayuela desde la "tierra" al "cielo". Para hacerlo de manera coordinada, es importante buscar puntos de apoyo y sostén entre las parejas y hacer movimientos pausados para no caer.
Elementos necesarios:
* Tiza o ladrillo para dibujar la rayuela.

* Una piedra, una tapa, un botón, un caracol, una madera, un broche, etc.

* Un piso o una superficie de 1 metro y medio en la que se pueda dibujar (papel, cartón, plástico, etc.).

Acciones:

- Dibujen la rayuela con cuadrados del 1 al 10, al iniciar la "tierra" y al final "el "cielo", tal como lo indica el dibujo. Los cuadrados deben ser lo suficientemente grandes para que quepan quienes juegan.

- Elijan parejas.

- Para comenzar a jugar, la pareja se sitúa en la "tierra" con la piedra en la mano y la lanza al número 1.

- Luego, la pareja salta con un pie por los cuadrados, evitando aquel que tenga la piedra. Atraviesan entre las o los dos toda la rayuela saltando en un pie, hasta llegar al "cielo", haciendo equilibrio y sosteniéndose mutuamente. Para ello, tienen que encontrar la forma de sujetarse entre sí, con cuidado de no lastimarse y de no caer.

- En el trayecto de vuelta la pareja tiene que recoger la piedra.

- La dinámica se repite alternando las parejas y tirando la piedra en todos los números.

4. "Dígalo con el cuerpo o con sonidos"

Este juego se basa en contar con el cuerpo o con sonidos, el nombre de un cuento, de una película o de una canción.
Elementos necesarios:
* Lista de canciones, títulos de cuentos, títulos de películas, oraciones inventadas, como, por ejemplo, " tengo vergüenza", "estoy aburrida o aburrido", "me pongo nerviosa o nervioso", "quiero que me escuches", "esperame un ratito", "tengo miedo", "abrazame fuerte", "eso no me gusta", etc.

* Papel, lápiz, una bolsa o recipiente.
Acciones:
- Si es posible, se arman dos grupos, aunque también se puede jugar con un solo grupo.

- En una bolsa o recipiente se colocan los papeles con los títulos.

- La ronda inicia cuando una o uno de quienes juegan saca un papel. Lo lee o alguien de la casa le cuenta qué dice el papel.

- Luego, debe comunicar con el cuerpo y con sonidos el título que le tocó para que el resto lo adivine.

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Actividades para realizar en el hogar - Continuemos estudiando

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Propuestas para que los niños y las niñas continúen aprendiendo con el acompañamiento de sus docentes y familias Descargar Cuadernillo PDF | Educación Sexual Integral La Educación Sexual Integral se ve atravesada por propuestas de carácter lúdico, ya que el juego constituye una actividad espontánea primordial de las niñas y de los niños a esta edad.

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9 DE JULIO, una fecha importante para recordar

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9 DE JULIO, una fecha importante para recordar

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Propuestas referidas a los acontecimientos de la declaración de la independencia.

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Propuestas para los diferentes niveles de la educación especial, referidas a los acontecimientos de la declaración de la independencia.

Creado: 05/07/2021 | Actualizado: 15/07/2021

Marco general

La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así, enriquecer las propias miradas. La declaración de la Independencia suele ser presentada como fruto de la unión y del consenso, pero, sin embargo, fue producto de conflictos políticos y sociales.

Hacia 1815 la Revolución de Mayo de 1810, se encontraba en una situación particular. El rey Fernando VII había vuelto a ocupar su trono luego de permanecer, desde 1808, cautivo de Napoleón. A su regreso, el monarca español encabezó una política absolutista y dispuso el envío de tropas a América declarando así la guerra a las colonias insurgentes.

Pronto las revoluciones iniciadas en 1810 fueron derrotadas en casi toda la América hispana. Los realistas controlaron nuevamente el territorio desde el Alto Perú y comenzaron a descender con el objetivo de llegar al Río de la Plata, donde aún el gobierno revolucionario se encontraba en pie.

En el Río de la Plata la situación era muy delicada. Por un lado, había un frente de guerra con los ejércitos realistas y por el otro, se sucedían continuos enfrentamientos con aquellas provincias que no aceptaban al gobierno central constituido en Buenos Aires.

Dividida por las luchas facciosas y regionales, aislada internacionalmente y casi sin apoyos tras la derrota de los otros focos insurgentes en el continente, la revolución rioplatense se encontraba en una situación crítica. Buenos Aires sólo parecía tener dos opciones: rendirse o redoblar la apuesta declarando la independencia. A tales fines, se convocó a un nuevo Congreso soberano y constituyente que se reunió en Tucumán evitando la citación en Buenos Aires, que para muchos se había convertido en emblema del centralismo despótico.

La composición del Congreso no fue novedosa. Sus miembros eran hombres de los sectores que conformaban la dirigencia revolucionaria, mayoritariamente abogados, clérigos y militares.

En 1816, el Congreso de Tucumán declaró la independencia. Detrás de esa proclamación todavía no se adivinaba la forma actual de la Argentina. De hecho, algunas provincias, que hoy conforman nuestro país no estuvieron presentes como, por ejemplo, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes, que integraban la Liga de los Pueblos Libres, un proyecto de confederación y autonomismo provincial dirigido por el caudillo oriental José Gervasio Artigas, que expresaba su disidencia frente a la política centralista de Buenos Aires. Mientras que otras provincias que actualmente pertenecen a Bolivia, y que en ese momento formaban parte del Alto Perú como Cochabamba, Mizque y Chuquisaca, sí participaron. Tampoco asistió a la cita la provincia del Paraguay, que mantenía una posición distante tanto de España como de las provincias rioplatenses.

La independencia se declaró en nombre de las "Provincias Unidas en Sud América" con la intención de que se pudieran sumar otros pueblos. "El término era ambiguo porque la propia entidad política a la que se refería lo era. La guerra, las disputas entre provincias, las contradicciones en la representación del Congreso de Tucumán (...) permiten comprender las Provincias Unidas del Río de la Plata menos como un territorio unido que como un territorio incierto en búsqueda de una unidad, siempre disputada por la guerra" (Entin, G., 2016:12).

La creciente militarización de la sociedad dio lugar a una cierta movilidad social si se la compara con la rígida estructura de la sociedad heredada del período colonial, incorporando a los ejércitos revolucionarios a amplios grupos sociales, en especial a las clases bajas conformadas por negros esclavos, pardos y mestizos. Es decir, la guerra tuvo también una dimensión productiva forjando identidades y mecanismos de movilización social y política de vastos sectores sociales interpelados bajo nuevos principios como la libertad y la igualdad.

La guerra era la principal razón para convertirse en nación puesto que era necesario legitimar la lucha contra los realistas presentándola como una guerra entre naciones. Tal como lo explicara José de San Martín, sin independencia, las Provincias Unidas del Río de la Plata seguirían considerándose rebeldes contra el rey de España. Asimismo, no bastaba solo con proclamar la independencia; para que fuera efectiva debía ser reconocida por el resto de las naciones soberanas y así poder relacionarse jurídicamente con ellas.

El acta fue un texto breve con el cual los diputados participantes del Congreso de Tucumán declararon la independencia "del rey Fernando VII y de sus sucesores" mientras que, en ocasión de la jura, se agregó la fórmula "y de toda dominación extranjera".

Sin embargo, la idea de independencia no era necesariamente la que tenemos en la actualidad. Se trata de un concepto cuyo significado ha ido variando a lo largo del tiempo, además de adoptar significados distintos según los diferentes actores sociales. En el inicio del proceso revolucionario, la independencia fue concebida como lucha de los españoles y los americanos contra la ocupación francesa. Pero los cambios fueron muy rápidos y, a partir de 1810, en América se formaron juntas que comenzaron a plantear la ruptura con la metrópoli. Para algunos, suponía un corte total como independencia absoluta. Para otros, implicaba una mayor autonomía del poder del rey, pero sin cuestionar la pertenencia a la monarquía española.

En 1816, con la excepción de Estados Unidos, todas las naciones eran monárquicas. Una gran parte de los diputados del Congreso defendían la monarquía como forma de gobierno para la nueva nación. Pero estos proyectos no prosperaron. En ese marco, tampoco tuvo éxito la idea de coronar a un descendiente de los incas como una de las políticas tendientes a captar el apoyo de los pueblos indígenas. Aún así, con este mismo propósito, el acta de independencia fue publicada también en quechua y aimara, tal como había sucedido antes con otras declaraciones políticas importantes.

Es decir que el Congreso de Tucumán declaró la independencia pero los congresales no se pusieron de acuerdo acerca de la forma de gobierno a adoptar. " El incierto contorno que habría de asumir la nueva entidad política proclamada en 1816 no dependía solo del derrotero de la guerra sino también de la capacidad de negociación de las elites para alcanzar un acuerdo estable bajo una forma de gobierno consensuada con las regiones disidentes que proclamaban sus derechos a la autonomía y al autogobierno" (Ternavasio, M., 2016:37).

Uno de los silencios más llamativos de la declaración fue la ausencia de referencias a la revolución, a la que los diputados consideraban como un peligroso avance de la insubordinación. Tres semanas después del 9 de julio el Congreso aprobó un decreto que comenzaba con la frase "fin a la revolución, principio al orden". "Distanciado de la revolución, el tiempo que inauguraba la independencia se asociaba al orden" (Entín, G., 2016: 15 y 17).

La declaración de la independencia fechada el 9 de julio de 1816 -junto con la Revolución de Mayo- se convertiría en uno de los mitos fundacionales de esa nación que se conformaría como tal, recién en la segunda mitad del siglo XIX. Pese a su importancia simbólica, el acta de la independencia no fue suficiente para crear la nación. "El problema interpretativo, entonces, deviene de los relatos que a posteriori de los acontecimientos cristalizaron la imagen de una revolución de independencia que colocó en el punto de partida lo que en realidad fue un punto de llegada" (Ternavasio, M., 2016: 32).

Sin dudas, conocer las nuevas perspectivas que la historia aporta y reflexionar críticamente sobre el pasado constituyen un modo de iluminar los significados que tiene, en el presente, ser un país independiente.

Recursos y recomendaciones para mayor desarrollo del tema:

"Los expertos nos cuentan". Educ.ar. Filmación en la que el historiador Fabio Wasserman expone acerca del 9 de julio de 1816, mientras Ana Dorado acompaña con la realización de infografías y dibujos.

"Colección Independencia". Educ.ar. Diferentes historiadoras e historiadores presentan de forma sintética distintas aristas en torno a los procesos de 1816. La filmación "Un país con dos fechas" aborda la temática de la doble celebración patria en Argentina y el historiador Fernando Aliaga explica los cambios en la casa de Tucumán.

Especial 9 de Julio. Portal ABC, de la Dirección General de Cultura y Educación de la provincia de Buenos Aires. Presenta diversos apartados temáticos referidos a la fecha, los principales sucesos, su contexto, y protagonistas, así como también recomendaciones bibliográficas y fílmicas. El material incluye una valiosa carpeta de imágenes.

Bibliografía

Área de ciencias sociales, INFD (2016): Nuevas miradas viejos problemas: revolución, independencia y guerras civiles en los orígenes de la nación argentina (1806-1880). Clase 05: Revolución, guerra e independencia. Segunda parte (1814-1820), Especialización docente en la Enseñanza de las Ciencias Sociales en la escuela primaria; Buenos Aires, Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

Entin, Gabriel (2016): "Enigmas y dilemas de la independencia." En Entin, Gabriel y otros: " Crear la independencia. Historia de un problema argentino ". Buenos Aires, Capital Intelectual.

Linare, Cecilia y otros (2016). "Celebrar los 200 años de la Declaración de la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata y enseñar los procesos históricos que le dan sentido y significación en la Escuela Primaria". Buenos Aires, Dirección Provincial de Educación Primaria.

Ternavasio, Marcela (2016). "La independencia y sus silencios." En Entin, Gabriel y otros: " Crear la independencia. Historia de un problema argentino ". Buenos Aires, Capital intelectual.

Modalidad Educación Especial

Las y los invitamos a trabajar el concepto de independencia desde su sentido político, a través de grandes figuras que fueron parte importante en aquella época y que, de distintas maneras, permitieron afianzarla.

La casa de Tucumán es un ícono de nuestra historia. Hoy la vemos reflejada en nuestros congresos nacionales y provinciales como espacios de representación y decisión política de nuestro país. En este nuevo aniversario resulta interesante recorrer la historia, y la lucha por la independencia.

NIVEL INICIAL/ATDI

Se propone trabajar a partir de producciones artísticas en el armado de un collage, partiendo de la imagen de la casa de Tucumán como ícono de nuestra independencia y de decisión, debate y consenso colectivo.

El collage invita a explorar la diversidad de formas, texturas, colores, imágenes y palabras que se pueden ir pegando y agregando, a la vez que representa una síntesis de trabajo común y conjunto.

Se pueden incorporar ciertas referencias que hablen de aquella época y de la actualidad, así como también pensar en pequeñas acciones que reflejen nuestra independencia cotidiana.

Para escuchar y bailar les proponemos el Rap de la independenciaque nos cuenta lo ocurrido el 9 de julio de 1816 en la voz del cantante Fito Paez.

NIVEL PRIMARIO

Se propone trabajar a partir del siguiente episodio de la serie La asombrosa excursión de Zamba:
Paka Paka. La asombrosa excursión de Zamba en la Casa de Tucumán
Zamba participa de la Declaración de la Independencia el 9 de julio de 1816 y presencia cómo era Tucumán en esa época. También se reencuentra con Manuel Belgrano que propone un rey inca para el Río de la Plata.

Invitamos a enseñar a reflexionar y problematizar con las y los estudiantes las formas de participación política y colectiva.

Proponemos entonces, narrar una historia que pueda ser grabada en audio y/o escrita acerca de:

¿Quiénes eran aquellos diputados?

¿A quiénes representaban y quiénes quedaron afuera?

¿Qué decidían?

¿Qué se decide hoy?

¿Cómo llegan y cómo llegaron esas personas a poder decidir?

¿Cómo se desarrollaron los debates en el Congreso de Tucumán?

Podemos investigar, comparar o encontrar similitudes entre los debates de diputados y senadores en la actualidad y los de aquella época.

Describir que les llamó más la atención.

Conversar con las y los estudiantes sobre el 9 de Julio, Día de la Declaración de la Independencia.

¿Qué se recuerda el 9 de Julio?

¿Qué pasó ese día en el año 1816?

¿Qué significaba la palabra Independencia y qué significa hoy?

¿Cómo se construye la memoria de este día?

Fuente: Wikimedia Commons

NIVEL SECUNDARIO - CFI

Proponemos trabajar en relación a figuras femeninas, pioneras en la discusión política y el significado de la independencia en distintos momentos históricos.

Desde Juana Manuela Gorriti, quien fuera la primera periodista y novelista argentina; Emar Acosta, primera diputada de latinoamericana electa por el voto en la provincia de San Juan en el año 1934 y Julieta Lanteri, primera mujer incorporada al padrón electoral, en julio de 1911, luego de haber presentado un amparo judicial.

El recorrido de las mujeres en las luchas por el ejercicio y la participación política en nuestro país es histórico. No solo por la posibilidad de ser elegidas como candidatas, sino también por la lucha para poder elegir a sus representantes.

Eva Duarte recogió las luchas feministas que ya se venían dando en el país y es la gran impulsora para concretar el voto femenino, que se sancionó en el 1947 mediante la ley 13.010. El 11 de noviembre de 1951, las mujeres argentinas pudieron votar por primera vez, exceptuando a la provincia de San Juan, que ejercía el sufragio femenino desde el año 1928.

Sugerimos investigar aspectos de la vida de Juana Manuela Gorriti, impulsora de la palabra de las mujeres de su época.

Generar, desde la escritura, un periódico, que pueda construirse de manera colectiva. La propuesta debe guiarse por temáticas que aborden la fecha que nos convoca, por las formas de participación ciudadana del pueblo y por las voces de mujeres en diferentes momentos históricos.

A modo de ejemplo:

La importancia de la independencia argentina y de la independencia latinoamericana.

Noticias que referencian a la independencia de las mujeres o a la biografía de alguna de las mujeres de nuestra Patria.

Historicidad del voto femenino y derechos consagrados en la historia y derechos pendientes.

Pensarse hoy, ¿qué pasaría si no votaran las mujeres?

¿Qué significa ser diputada o diputado y senadora o senador hoy?

Recursos sugeridos:
-9 de julio y género: Escribir la patria. Educ.ar.

Escribir la patria invita a trabajar en la independencia de ayer, construyendo la independencia de hoy.

- Biografías de diputados que participaron de la declaración de la Independencia.

-Especial Historia de un país. Efemérides: 9 de Julio. Educ.ar.

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9 DE JULIO, una fecha importante para recordar - Continuemos estudiando

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Propuestas para los diferentes niveles de la educación especial, referidas a los acontecimientos de la declaración de la independencia. Creado: 05/07/2021 | Actualizado: 15/07/2021 La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así, enriquecer las propias miradas.

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Breves rimas de la autora argentina María Elena Walsh para recitar y divertirse, realizados por el Canal Paka Paka.

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Rimas de María Elena Walsh - Continuemos estudiando

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Breves rimas de la autora argentina María Elena Walsh para recitar y divertirse, realizados por el Canal Paka Paka.

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Una propuesta para construir espacios donde las palabras levanten vuelo en forma de arrullo y sostén; de calma, curiosidad y alegría; de preguntas y silencios. Una invitación a los más pequeños y sus familias a ampliar su mundo, a conocer, a preguntarse, a imaginar, a celebrar la palabra compartida.

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¿Qué palabras empiezan con...? Reconocer las letras vocales y consonantes.

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¿Qué palabras empiezan con...? Reconocer las letras vocales y consonantes.

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Es importante reconocer las letras de las palabras, para leer y escribir cada vez mejor. Cuando las leemos algunas se ven muy parecidas, pero suenan bien distinto cuando las decimos en voz alta. Con estos juegos, practicá y divertite.

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Es importante reconocer las letras de las palabras, para leer y escribir cada vez mejor. Cuando las leemos algunas se ven muy parecidas, pero suenan bien distinto cuando las decimos en voz alta. Con estos juegos, practicá y divertite.

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Educación sexual integral para la educación inicial : contenidos y propuestas para las salas. Serie: Cuadernos de ESI. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2010 

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Educación sexual integral para la educación inicial : contenidos y propuestas para las salas. Serie: Cuadernos de ESI. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2010 

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL002083.pdf

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9 de julio: Día de la Declaración de la Independencia

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9 de julio: Día de la Declaración de la Independencia

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Transportes de las personas y las mercaderías. Relatos y canción de la época.

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Transportes de las personas y las mercaderías. Relatos y canción de la época.

Creado: 01/07/2021 | Actualizado: 15/07/2021

Marco general

La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así, enriquecer las propias miradas. La declaración de la Independencia suele ser presentada como fruto de la unión y del consenso, pero, sin embargo, fue producto de conflictos políticos y sociales.

Hacia 1815 la Revolución de Mayo de 1810, se encontraba en una situación particular. El rey Fernando VII había vuelto a ocupar su trono luego de permanecer, desde 1808, cautivo de Napoleón. A su regreso, el monarca español encabezó una política absolutista y dispuso el envío de tropas a América declarando así la guerra a las colonias insurgentes.

Pronto las revoluciones iniciadas en 1810 fueron derrotadas en casi toda la América hispana. Los realistas controlaron nuevamente el territorio desde el Alto Perú y comenzaron a descender con el objetivo de llegar al Río de la Plata, donde aún el gobierno revolucionario se encontraba en pie.

En el Río de la Plata la situación era muy delicada. Por un lado, había un frente de guerra con los ejércitos realistas y por el otro, se sucedían continuos enfrentamientos con aquellas provincias que no aceptaban al gobierno central constituido en Buenos Aires.

Dividida por las luchas facciosas y regionales, aislada internacionalmente y casi sin apoyos tras la derrota de los otros focos insurgentes en el continente, la revolución rioplatense se encontraba en una situación crítica. Buenos Aires sólo parecía tener dos opciones: rendirse o redoblar la apuesta declarando la independencia. A tales fines, se convocó a un nuevo Congreso soberano y constituyente que se reunió en Tucumán evitando la citación en Buenos Aires, que para muchos se había convertido en emblema del centralismo despótico.

La composición del Congreso no fue novedosa. Sus miembros eran hombres de los sectores que conformaban la dirigencia revolucionaria, mayoritariamente abogados, clérigos y militares.

En 1816, el Congreso de Tucumán declaró la independencia. Detrás de esa proclamación todavía no se adivinaba la forma actual de la Argentina. De hecho, algunas provincias, que hoy conforman nuestro país no estuvieron presentes como, por ejemplo, Santa Fe, Entre Ríos y Corrientes, que integraban la Liga de los Pueblos Libres, un proyecto de confederación y autonomismo provincial dirigido por el caudillo oriental José Gervasio Artigas, que expresaba su disidencia frente a la política centralista de Buenos Aires. Mientras que otras provincias que actualmente pertenecen a Bolivia, y que en ese momento formaban parte del Alto Perú como Cochabamba, Mizque y Chuquisaca, sí participaron. Tampoco asistió a la cita la provincia del Paraguay, que mantenía una posición distante tanto de España como de las provincias rioplatenses.

La independencia se declaró en nombre de las "Provincias Unidas en Sud América" con la intención de que se pudieran sumar otros pueblos. "El término era ambiguo porque la propia entidad política a la que se refería lo era. La guerra, las disputas entre provincias, las contradicciones en la representación del Congreso de Tucumán (...) permiten comprender las Provincias Unidas del Río de la Plata menos como un territorio unido que como un territorio incierto en búsqueda de una unidad, siempre disputada por la guerra" (Entin, G., 2016:12).

La creciente militarización de la sociedad dio lugar a una cierta movilidad social si se la compara con la rígida estructura de la sociedad heredada del período colonial, incorporando a los ejércitos revolucionarios a amplios grupos sociales, en especial a las clases bajas conformadas por negros esclavos, pardos y mestizos. Es decir, la guerra tuvo también una dimensión productiva forjando identidades y mecanismos de movilización social y política de vastos sectores sociales interpelados bajo nuevos principios como la libertad y la igualdad.

La guerra era la principal razón para convertirse en nación puesto que era necesario legitimar la lucha contra los realistas presentándola como una guerra entre naciones. Tal como lo explicara José de San Martín, sin independencia, las Provincias Unidas del Río de la Plata seguirían considerándose rebeldes contra el rey de España. Asimismo, no bastaba solo con proclamar la independencia; para que fuera efectiva debía ser reconocida por el resto de las naciones soberanas y así poder relacionarse jurídicamente con ellas.

El acta fue un texto breve con el cual los diputados participantes del Congreso de Tucumán declararon la independencia "del rey Fernando VII y de sus sucesores" mientras que, en ocasión de la jura, se agregó la fórmula "y de toda dominación extranjera".

Sin embargo, la idea de independencia no era necesariamente la que tenemos en la actualidad. Se trata de un concepto cuyo significado ha ido variando a lo largo del tiempo, además de adoptar significados distintos según los diferentes actores sociales. En el inicio del proceso revolucionario, la independencia fue concebida como lucha de los españoles y los americanos contra la ocupación francesa. Pero los cambios fueron muy rápidos y, a partir de 1810, en América se formaron juntas que comenzaron a plantear la ruptura con la metrópoli. Para algunos, suponía un corte total como independencia absoluta. Para otros, implicaba una mayor autonomía del poder del rey, pero sin cuestionar la pertenencia a la monarquía española.

En 1816, con la excepción de Estados Unidos, todas las naciones eran monárquicas. Una gran parte de los diputados del Congreso defendían la monarquía como forma de gobierno para la nueva nación. Pero estos proyectos no prosperaron. En ese marco, tampoco tuvo éxito la idea de coronar a un descendiente de los incas como una de las políticas tendientes a captar el apoyo de los pueblos indígenas. Aún así, con este mismo propósito, el acta de independencia fue publicada también en quechua y aimara, tal como había sucedido antes con otras declaraciones políticas importantes.

Es decir que el Congreso de Tucumán declaró la independencia pero los congresales no se pusieron de acuerdo acerca de la forma de gobierno a adoptar. " El incierto contorno que habría de asumir la nueva entidad política proclamada en 1816 no dependía solo del derrotero de la guerra sino también de la capacidad de negociación de las elites para alcanzar un acuerdo estable bajo una forma de gobierno consensuada con las regiones disidentes que proclamaban sus derechos a la autonomía y al autogobierno" (Ternavasio, M., 2016:37).

Uno de los silencios más llamativos de la declaración fue la ausencia de referencias a la revolución, a la que los diputados consideraban como un peligroso avance de la insubordinación. Tres semanas después del 9 de julio el Congreso aprobó un decreto que comenzaba con la frase "fin a la revolución, principio al orden". "Distanciado de la revolución, el tiempo que inauguraba la independencia se asociaba al orden" (Entín, G., 2016: 15 y 17).

La declaración de la independencia fechada el 9 de julio de 1816 -junto con la Revolución de Mayo- se convertiría en uno de los mitos fundacionales de esa nación que se conformaría como tal, recién en la segunda mitad del siglo XIX. Pese a su importancia simbólica, el acta de la independencia no fue suficiente para crear la nación. "El problema interpretativo, entonces, deviene de los relatos que a posteriori de los acontecimientos cristalizaron la imagen de una revolución de independencia que colocó en el punto de partida lo que en realidad fue un punto de llegada" (Ternavasio, M., 2016: 32).

Sin dudas, conocer las nuevas perspectivas que la historia aporta y reflexionar críticamente sobre el pasado constituyen un modo de iluminar los significados que tiene, en el presente, ser un país independiente.

Recursos y recomendaciones para mayor desarrollo del tema:

"Los expertos nos cuentan". Educ.ar. Filmación en la que el historiador Fabio Wasserman expone acerca del 9 de julio de 1816, mientras Ana Dorado acompaña con la realización de infografías y dibujos.

"Colección Independencia". Educ.ar. Diferentes historiadoras e historiadores presentan de forma sintética distintas aristas en torno a los procesos de 1816. La filmación "Un país con dos fechas" aborda la temática de la doble celebración patria en Argentina y el historiador Fernando Aliaga explica los cambios en la casa de Tucumán.

Especial 9 de Julio. Portal ABC, de la Dirección General de Cultura y Educación de la provincia de Buenos Aires. Presenta diversos apartados temáticos referidos a la fecha, los principales sucesos, su contexto, y protagonistas, así como también recomendaciones bibliográficas y fílmicas. El material incluye una valiosa carpeta de imágenes.

Bibliografía

Área de ciencias sociales, INFD (2016): Nuevas miradas viejos problemas: revolución, independencia y guerras civiles en los orígenes de la nación argentina (1806-1880). Clase 05: Revolución, guerra e independencia. Segunda parte (1814-1820), Especialización docente en la Enseñanza de las Ciencias Sociales en la escuela primaria; Buenos Aires, Ministerio de Educación y Deportes de la Nación.

Entin, Gabriel (2016): "Enigmas y dilemas de la independencia." En Entin, Gabriel y otros: " Crear la independencia. Historia de un problema argentino ". Buenos Aires, Capital Intelectual.

Linare, Cecilia y otros (2016). "Celebrar los 200 años de la Declaración de la Independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata y enseñar los procesos históricos que le dan sentido y significación en la Escuela Primaria". Buenos Aires, Dirección Provincial de Educación Primaria.

Ternavasio, Marcela (2016). "La independencia y sus silencios." En Entin, Gabriel y otros: " Crear la independencia. Historia de un problema argentino ". Buenos Aires, Capital intelectual.

Nivel Inicial
La declaración de la independencia del 9 de julio de 1816, junto con la Revolución de Mayo, se convirtió en uno de los mitos fundacionales de esa nación que se conformaría como tal, recién en la segunda mitad del siglo XIX.
Conocer las nuevas perspectivas que la historia aporta y reflexionar críticamente sobre el pasado constituyen un modo de iluminar los significados que tiene, en el presente, ser un país independiente. (Dirección de Educación Inicial)

En este material se ofrecen orientaciones para trabajar con las niñas y los niños de las secciones de 5 años en una propuesta que les permita realizar sus primeras aproximaciones a un aspecto de la vida cotidiana de principios del siglo XIX. En este sentido se podrá indagar acerca de cómo se transportaban las personas y las mercaderías, cómo eran los caminos, las dificultades y peligros que acechaban las rutas y los trabajos necesarios para que estos traslados pudieran realizarse. A partir de ello, se les puede relatar qué sucedió el 9 de julio de 1816, donde algunos hombres emprendieron un largo viaje hacia Tucumán.

Es necesario poner a disposición distintos modos de buscar información a través de fuentes iconográficas, fotos de transportes antiguos conservados en los museos, pequeños textos explicativos que acompañen, imágenes, fragmentos de películas y relatos.

Como punto de partida, es oportuno conversar con las niñas y los niños sobre cómo se trasladan habitualmente con sus familias y así analizar semejanzas y diferencias entre distintas experiencias y formas de viajar. En muchos barrios, los carros son un modo de procurar el sustento diario. A diferencia del siglo XIX, las carretas en aquella época eran casi la única forma de transportarse por tierra, pero en la actualidad es testimonio de la desigualdad.

A continuación, compartimos un conjunto de fuentes de información esperando que pueda ser insumo para diseñar itinerarios didácticos. La selección de algunas de las fuentes, que se irán articulando en variadas actividades, permitirá a las niñas y los niños conocer los modos de transporte hace 200 años y, a partir de todo lo indagado, armar carretas para jugar al viaje en el sector de dramatizaciones o de construcciones.

Es importante contarles a las niñas y los niños que se trata de un tiempo en el que no existía la fotografía y, por lo tanto, podemos conocer cómo se transportaban las personas, a partir de cuadros.

Algunas de estas fuentes pictóricas fueron realizadas en esos años, mientras que otras (como los cuadros del reconocido pintor Molina Campos), son reconstrucciones posteriores. Asímismo, todas las imágenes son construcciones desde la mirada del autor y de su época.

A través de la observación orientada por ciertas preguntas, las niñas y los niños del jardín podrán obtener alguna información:

¿Cómo eran las carretas, galeras y diligencias? (El tamaño de las ruedas, los materiales con los que estaban construidas, qué animales tiraban de ellas).

¿Dónde estaba ubicado el conductor y los pasajeros?

¿Dónde llevaban la carga?

¿Cómo eran los caminos?

¿Qué actividades se realizaban junto a la carreta en los momentos de descanso o de espera?

Sin embargo, ciertos datos no se recogen de la observación directa y, por lo tanto, se requiere de información que aportan los textos para que puedan, a partir de ellas, tejer nuevas inferencias.

Era un carro muy grande y sólido, construido casi exclusivamente de madera, porque el metal era muy escaso. Hasta los clavos eran de madera. El techo estaba formado por un toldo muy resistente para soportar el frío, el calor, las lluvias y las tormentas. Las carretas tenían dos grandes ruedas que podían alcanzar hasta 2 metros. Su andar era muy lento y difícil, sobre todo, en los lugares con ríos profundos, barrancas o pendientes agudas.

Las carretas llevaban, por lo general, mercaderías mientras que las galeras tiradas por caballos, transportaban personas.

El pasajero era un hombre que llevaba galera y capa. Esto denotaba que se trataba de un señor de clase alta.

Fuente: Wikimedia Commons
Escena campestre del pintor uruguayo Juan Manuel Blanes.

Hace 200 años hacer un viaje de una ciudad a otra era penoso y, las más de las veces, arriesgado. Los caminos estaban en muy malas condiciones y transitarlos era difícil y llevaba muchos días. Las rutas no estaban marcadas y el camino debía cambiarse según el clima o las crecidas de los ríos. Se aprovechaban las primeras horas del amanecer para evitar el calor. El andar de las carretas era muy lento y, en los lugares dificultosos, los pasajeros y las mercaderías debían bajar, salvar el obstáculo y luego cargarlas nuevamente.

El camino era de tierra y el polvo volaba por todas partes. Si llovía mucho se formaban pantanos. Cada travesía era acompañada por un guía experimentado, que iba organizando la marcha. Por lo general, el baqueano se adelantaba para ver cómo estaba el camino y luego volvía a guiar a la caravana.

En la noche se encendía un fuego y se cantaba con una guitarra. El conductor y los peones preparaban las camas debajo de las carretas para cubrirse del rocío.

Fuente: Wikimedia Commons
La posta de Prilidiano Pueyrredón

Estaban dispuestas a lo largo del camino y servían para que los viajeros pudieran cambiar los caballos cansados por otros frescos, comer y quedarse a dormir. Algunas estaban bien provistas pero otras no tenían ninguna comodidad. Las postas estaban ubicadas a un día de viaje una de otra. En ellas, vivía el dueño de los caballos de recambio y el postillón, quien acompañaba a los viajeros hasta la próxima posta y luego, regresaba con sus caballos.

Fuente: Museo Nacional de Bellas Artes
Un alto en el camino de Prilidiano Pueyrredón

El camino estaba lleno de peligros. De noche, la luna era la única que alumbraba. En verano, el sol quemaba la cabeza. También acechaba el peligro de los bandidos a caballo que podían asaltar a quienes transportaban mercaderías.

Las carretas recorrían los caminos en caravanas de 30 a 40 vehículos para protegerse mutuamente. Cada una iba acompañada por un gran número de bueyes para el recambio (porque no aguantaban tirando de la carreta todo el trayecto) y por varios peones, para cuidarlos.

En la parte de abajo de las carretas había una especie de catre colgante que las personas usaban para descansar en las paradas. La ruta más transitada era la que llevaba al Norte. En 1816 tardaron 52 días en cubrir la distancia entre Buenos Aires y Tucumán.

Fotos de carretas que se conservan en los museos

Los objetos antiguos, en este caso las carretas, dan testimonio del contexto y la trama de relaciones de la cual formaron parte. Nuevamente aquí, algunas informaciones se obtienen a partir de la observación mientras que otros datos serán complementados con el aporte de otras fuentes como pequeños textos informativos o entrevistas.

Por ejemplo, en el Museo del Transporte de Luján hay una carreta quinchada. Esta carreta tiene los ejes y las ruedas de madera sin llantas. Por eso, al andar, producía un chillido que anunciaba su llegada desde varias cuadras de distancia. Sus paredes eran quinchadas, su techo de junco y cuero de potro atados con tientos. También se encuentra una sopanda utilizada por Manuel Belgrano. Ese coche tiene una caja pequeña y alta. Su interior posee dos asientos. A esta clase de coches se les llamaba sopanda por tener suspensores de cuero. Como no tiene pescante, sus conductores iban a caballo a la manera de los postillones.

Las y los docentes podrán encontrar por internet imágenes de estos transportes, así como de las galeras, para que puedan comparar los distintos medios de transporte utilizados en la época y compararlos con los actuales.

Fragmentos de películas

Mientras que los cuadros y fotografías aportan una visión detenida y pormenorizada del objeto de estudio, las filmaciones presentan en acción aquello que se está analizando.

En este caso, se trata de películas que no están destinadas a un público infantil, pero resulta interesante observar sólo algún fragmento para ver las carretas en movimiento: sus sonidos, las dificultades que supone el subir y bajar de ellas, el traqueteo de su andar, etc. Es importante contarles a las niñas y a los niños que si bien son películas "actuales" (es decir, que pese a que algunas ya tienen varios años no son de la época que se está indagando) presentan una reconstrucción histórica que nos acerca a esos tiempos. Puesto que se trata de mirar una parte de una filmación para buscar información, nuevamente resulta central compartir previamente con niñas y niños preguntas que las y los orienten.

Si tienen la posibilidad de conexión a internet les sugerimos algunos fragmentos:

- Camila, de María Luisa Bemberg. En el inicio de la película se ve la llegada de la abuela en una galera.

- Facundo la sombra del tigre, de Nicolás Sarquís. Desde el minuto 39.45 al 42.50 se ve el equipaje, el calor, la polvareda, quienes conducen. Desde el minuto 47.44 al 48.44 se observa la lluvia, el barro, el camino. Del 50.28 al 51.23 el traqueteo, de noche y sobre todo. Y en 1 hora 35 min. se observa el cruce de un arroyo y la necesidad de descargar la carreta para poder cruzarlo.

- El último perro, de Lucas Demare. Se observa una diligencia y la posta en los minutos: del 30.15 al 31; del 55.15 al 55.50 y en 1 hora 14 minutos.

Los relatos permiten iniciar en las salas de las y los más grandes del jardín al acercamiento de parte de los sucesos que tuvieron lugar hace tanto tiempo y que aún hoy se siguen recordando. Se trata de narraciones ficcionales, históricamente documentadas, en las cuales dichos acontecimientos se presentan entramados en los modos de vida cotidiana y en la voz de los actores sociales de la época.

En este caso, compartimos un fragmento de ¿Quiénes son los diputados?[1] Que recoge parte de la conversación entre una niña y Clementina, la esclava negra que sirve en la casa a quien la nena llama tía.
Era el año 1816. En la ciudad de Tucumán se estaba reuniendo un Congreso. La situación era muy grave. Todo parecía indicar que el rey de España quería volver a ser amo y señor de sus antiguas colonias. - ¡Y nosotros acá, sin tener ni siquiera un papelito que dijera que éramos libres de España! - ¿Y eso es importante, tía? --¡Ay Clementina basta! - Bueno niña, digo así pa darle un poco de emoción al asunto. Como le decía, después de varios días llegaron a ese modesto poblao del norte. Digo modesto porque ni siquiera había un lugar apropiao pa reunirse. Diga que una señora prestó su casa, que si no.... ¡Claro! Cómo no iba a ser importante. ¿Dónde estaba escrito que acá habíamos tenido una revolución pa liberarnos de España? En ningún lado. ¿Y el rey qué iba a hacer? ¿Preguntarnos a uno por uno? "A ver uste, dígame ¿son libres por acá o no lo son? No mi niña, esas cosas se ponen por escrito y se firman por todos. As´que el Congreso ese estaba reunido pa eso. El amo que nunca quería perderse nada, fue pa esa provincia acompañando a los diputaos. Después de andar días y días y días y días....
Se propone compartir con las niñas y los niños un "cielito", es decir, una manifestación cultural que se viene transmitiendo de boca en boca desde hace más de 200 años.

El "cielito" fue la poesía anónima de los gauchos inspirada en episodios locales. Los cielitos se cantaban en los fogones de los campamentos militares y el cantor entonaba una larga serie de coplas, generalmente sobre un mismo tema. Los estribillos que se encuentran después de cada copla son los que presentan la palabra "cielo" o "cielito". Primero fue acompañado por música y después, se convirtió también en danza. El Cielito de la Independencia (1816) es atribuido a Bartolomé Hidalgo. A continuación algunos fragmentos:

Si de todo lo criado
es el cielo lo mejor,
el "cielo" ha de ser el baile
de los Pueblos de la Unión.

Cielo, cielito y más cielo,
cielito siempre cantad
que la alegría es del cielo,
del cielo es la libertad.

Hoy una Nación
en el mundo se presenta,
pues las Provincias Unidas
proclaman su Independencia.

Cielito, cielo festivo,
cielo de la libertad,
jurando la Independencia
no somos esclavos ya.

Los del Río de la Plata
cantan con aclamación,
su libertad recobrada
a esfuerzos de su valor.

.....

Jurando la Independencia
tenemos obligación,
de ser buenos ciudadanos
y consolidar la Unión.

Cielo, cielito, cantemos,
cielito de la unidad,
unidos seremos libres,
sin unión no hay libertad.

.....

Cielo, cielito, cantemos
que en el cielo está la paz,
y el que la busque en discordia
jamás la podrá encontrar.

....

Cielito, cielo dichoso,
cielo del americano,
que el cielo hermoso del Sud
es cielo más estrellado.

El cielito de la Patria
hemos de cantar, paisanos,
porque cantando el cielito
se inflama nuestro entusiasmo.

Cielito, cielo y más cielo,
cielito del corazón,
que el cielo nos da la paz,
y el cielo nos da la Unión.

El cielito de Carlos Pellegrini. El cielito se bailaba en pareja y como danza de conjunto se desarrollaba en ella variadas figuras.

Fuente: Wikimedia Commons

¿Se animan a inventar un cielito para cantar y bailar?

- Carretero, Andrés (2000): Vida cotidiana en Buenos Aires, Editorial Planeta.

- Di Meglio, Gabriel (2009): El libro del Bicentenario. Editorial Santillana.

- Prestigiacomo, Raquel y Uccello, Fabián (2001): La pequeña aldea. Vida cotidiana en Buenos Aires 1800-1860, Eudeba.

- Wilde, José Antonio (1998): Buenos Aires desde 70 años atrás; Fondo Nacional de las Artes.

- Zelmanovich y otros (1994): Efemérides entre el mito y la historia; Editorial Paidós.

[1] Fragmento del relato ¿Quiénes son los diputados? en Zelmanovich y otros (1994): Efemérides entre el mito y la historia. Buenos Aires, Paidós.

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9 de julio: Día de la Declaración de la Independencia - Continuemos estudiando

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Transportes de las personas y las mercaderías. Relatos y canción de la época. Creado: 01/07/2021 | Actualizado: 15/07/2021 La sociedad y la escuela se detienen para recordar ciertas fechas que resultan significativas. Esta puede ser una buena ocasión para discutir diferentes perspectivas y así, enriquecer las propias miradas.

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Este ejemplar, que recopila poemas para Nivel Inicial y Primario, forma parte de la colección «Crecer en poesía», editada y distribuida por el Plan Nacional de Lectura. Incluye poemas de Elsa Bornemann y de María Elena Walsh, entre otros.

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Este ejemplar, que recopila poemas para Nivel Inicial y Primario, forma parte de la colección "Crecer en poesía", editada y distribuida por el Plan Nacional de Lectura. Incluye poemas de Elsa Bornemann y de María Cristina Ramos, entre otros.

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Este ejemplar, que recopila poemas para Nivel Inicial y Primario, forma parte de la colección "Crecer en poesía", editada y distribuida por el Plan Nacional de Lectura. Incluye poemas de Elsa Bornemann y de María Elena Walsh, entre otros.

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Los Núcleos de Aprendizajes Prioritarios constituyen una base común para la enseñanza en todo el país, establecida a partir de los acuerdos alcanzados en el Consejo Federal de Educación entre el Ministerio Nacional, las provincias y la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

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Acerca de los libros y la formación docente. Serie temas de alfabetización módulo 7.  Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012. 

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Acerca de los libros y la formación docente. Serie temas de alfabetización módulo 7.  Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012. 

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL005375.pdf

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En este cuaderno vas a encontrar muchas formas de conocerte. ¿Estás listo o lista para responder contando todo sobre tus gustos e intereses? Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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COMPLETÁ LAS CONSIGNAS QUE MÁS TE GUSTEN DEL CUADERNO. SI NO PODÉS IMPRIMIRLO, PODÉS HACER UNO PROPIO SELECCIONANDO LAS IDEAS QUE MÁS TE GUSTEN. TAMBIÉN PODÉS AGREGAR NUEVAS PREGUNTAS Y CONSIGNAS INVENTADAS POR VOS. SI TENÉS GANAS, PODÉS INVITAR A TU FAMILIA A QUE COMPLETE ALGUNA CONSIGNA DE SU INTERÉS.

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SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLA EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando

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COMPLETÁ LAS CONSIGNAS QUE MÁS TE GUSTEN DEL CUADERNO. SI NO PODÉS IMPRIMIRLO, PODÉS HACER UNO PROPIO SELECCIONANDO LAS IDEAS QUE MÁS TE GUSTEN. TAMBIÉN PODÉS AGREGAR NUEVAS PREGUNTAS Y CONSIGNAS INVENTADAS POR VOS. SI TENÉS GANAS, PODÉS INVITAR A TU FAMILIA A QUE COMPLETE ALGUNA CONSIGNA DE SU INTERÉS.

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Una invitación a viajar a aquellas épocas de la colonia y revivir lo que fue la creación de la bandera.

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Una invitación a viajar a aquellas épocas de la colonia y revivir lo que fue la creación de la bandera.

Creado: 14/06/2021 | Actualizado: 28/06/2021

Marco General

La creación de la bandera y su contexto histórico

El 20 de junio es el Día de la Bandera en Argentina. Así fue establecido por ley en el año 1938 durante la presidencia de Roberto M. Ortiz. La fecha fue elegida para homenajear asu creador, Manuel Belgrano, fallecido en esa jornada del año 1820.

La conmemoración del Día de la Bandera en las escuelas constituye una oportunidad para homenajear a Belgrano, así como para reflexionar acerca del origen y el significado de los símbolos nacionales, del lugar que ocuparon en otros momentos de la historia y del que ocupan en la actualidad.

En las conmemoraciones escolares, los acontecimientos que se recuerdan y las personas que se homenajean suelen adquirir un carácter atemporal, como si su existencia y sus acciones hubieran tenido como objetivo "la posteridad" y no la transformación de la sociedad en la que vivían. Tales deformaciones pueden evitarse situando hechos y actores en su contexto, presentando los acontecimientos del pasado que se evocan como el tiempo presente que le tocó vivir a otros protagonistas

Contextualizar la actuación de Belgrano y la creación de la bandera permite conocer el significado que tuvieron en su época. En este sentido, es necesario presentarlos como hechos unidos inextricablemente a las guerras de la independencia y al espíritu de la Asamblea del Año XIII. También hay que tomar en cuenta su simultaneidad con los procesos de construcción de Estados nacionales, tanto en Europa como en América, en los que no faltaron los símbolos y los héroes.

Un poco de historia...

La Primera Junta de Gobierno -establecida el 25 de Mayo de 1810-, y los gobiernos provisionales que la sucedieron, enviaron expediciones militares para asegurarse el reconocimiento en los distintos territorios que integraban el Virreinato del Rio de la Plata. En varios lugares, los enviados encontraron la oposición de los realistas. En Córdoba y en Paraguay, las resistencias fueron vencidas -por las armas o mediante negociaciones- relativamente rápido. En Montevideo, en cambio, persistieron durante algunos años. Pero los focos de oposición más intransigentes se registraron en el Alto Perú (actual territorio de Bolivia). Esta región era muy importante -tanto para los partidarios de la revolución como para los que defendían la continuidad de la colonia española- por la presencia de minas de plata, de la Casa de la Moneda y la Caja Real de Potosí.

Aunque era abogado y no militar de carrera, Belgrano tuvo que dejar su lugar como secretario de la Junta para dirigir la expedición al Paraguay. Mientras estaba en Asunción (1811), la Junta le encomendó asegurar el paso del Río Paraná instalando guarniciones de artillería en las márgenes del río, para impedir el paso de naves enemigas río arriba. Justamente, mientras las instalaba cerca de la Villa del Rosario (hoy ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe), Belgrano decidió crear un estandarte para las tropas de las Provincias Unidas.

El 27 de febrero de 1812, se izó por primera vez la bandera. Ese mismo día Belgrano recibió la orden de marchar a tomar el mando del Ejército del Norte, que estaba en retirada desde la desastrosa derrota de Huaqui, ocurrida en junio de 1811.

El Triunvirato no aprobó la bandera porque era incompatible con la política oficial de mantener la fidelidad a la Corona española. Por esa razón, el Ejército del Norte no la utilizó en las batallas de Tucumán (24 de septiembre de 1812) y Salta (20 de febrero de 1813). El 13 de abril, la Asamblea General Constituyente, que había comenzado a sesionar en Buenos Aires el 31 de enero de 1813, adoptó la insignia creada por Belgrano, junto con el Escudo, la Escarapela y la Marcha Patriótica de Blas Parera y Vicente López y Planes, como símbolos de las Provincias Unidas, aunque aún no se había declarado la Independencia. Así, al avanzar hacia el Alto Perú, las tropas que se enfrentaron a los realistas retomaron la bandera y la enarbolaron en Vilcapugio (1° de octubre de 1813) y Ayohuma (14 noviembre de 1813). En ambas batallas, el Ejército del Norte fue derrotado.

Años más tarde, en 1816, el Congreso de Tucumán, después de declarar la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata, aprobó el uso de la bandera de tres franjas, dos en los extremos de color celeste y una central de color blanco (hasta entonces solamente estaban establecidos los colores y se usaban distintos diseños).

Los símbolos y las naciones

Desde tiempos muy remotos, distintos grupos de las sociedades utilizaron símbolos para identificar las ideas que compartían y, a la vez, para reforzar sus lazos de unión. Tanto en Europa como en América, durante las primeras etapas de la formación de los Estados nacionales -hacia fines del siglo XVIII y sobre todo durante el XIX-, los líderes de los distintos grupos buscaron formas de identificarse y de diferenciarse de otros grupos. Al calor de las luchas se multiplicaron las banderas, las escarapelas o cucardas, así como las canciones alusivas. Con el tiempo, los nuevos símbolos nacionales reemplazaron a los tradicionales escudos de armas y estandartes de guerra que se habían utilizado en distintos lugares de Europa desde la Edad Media.

En todas partes se crearon símbolos que acompañaron los procesos de conformación de los nuevos Estados nacionales y la construcción de las naciones. En nuestro caso también fue así. La aprobación de la escarapela, de la bandera, del escudo y del Himno Nacional son acontecimientos del período revolucionario que expresan, por un lado, las iniciativas de los gobiernos revolucionarios y, por otro, los sentimientos compartidos de una parte significativa de la sociedad en ese momento.

Los símbolos nacionales en la época de la Revolución y de las Guerras de la Independencia

El sentido de la creación de símbolos nacionales se explica en el contexto de las guerras de la independencia y de la búsqueda de consensos para la organización política de los territorios que habían integrado el Virreinato del Río de la Plata. Al mismo tiempo que se libraban combates contra los grupos realistas del Interior, los gobiernos establecidos en Buenos Aires convocaban a los partidarios de la Revolución de los distintos pueblos y ciudades del Interior a participar de las iniciativas revolucionarias enviando representantes. Entre las primeras convocatorias de este tipo se encuentran la que desencadenó la conformación de la Junta Grande en 1810 y la reunión de la llamada Asamblea del Año XIII.

En este contexto de combates y de acuerdos políticos, el Triunvirato y la Asamblea General Constituyente adoptaron símbolos que expresaban la pertenencia a una nueva entidad política (que no tenía aún un nombre, un territorio ni una organización definida) y que también era una forma de fortalecer la lucha revolucionaria.

Durante los primeros tiempos, los nuevos símbolos cumplieron funciones muy diferentes de las que cumplen actualmente. La escarapela, que había sido aprobada por el Triunvirato, permitía distinguir las tropas revolucionarias de las realistas que usaban un distintivo de color rojo. La bandera creada por Belgrano, a partir de los colores de la escarapela, se utilizaba como estandarte para los ejércitos. El escudo tuvo su origen en el sello que usó la Asamblea del año XIII para identificar sus documentos y que se empleó en el cuño de las primeras monedas criollas.

La "Marcha Patriótica" que aprobó la Asamblea fue, en sus orígenes, el único símbolo creado para el conjunto de la población. Durante los años que siguieron a su aprobación, las alumnas y los alumnos de las escuelas de primeras letras tenían que cantarlo todos los días; antes de una función teatral el público debía entonarlo de pie y sin sombrero. Los escolares también debían acudir una vez por semana -luego se estableció que sólo en ocasión de las fiestas cívicas- a entonar el Himno alrededor de la Pirámide en la Plaza de la Victoria, actual Plaza de Mayo.
Algo más sobre la Asamblea del Año XIII
Aunque no alcanzó sus dos objetivos principales que eran declarar la independencia y sancionar una constitución, la Asamblea tomó algunas medidas muy importantes. Además de la aprobación de los símbolos nacionales, estableció una serie de leyes y decretos que modificaron radicalmente el orden jurídico, político y social heredado de la época colonial.

Eliminó instituciones y procedimientos que se consideraban obsoletos, como el tribunal de la Inquisición y el uso de la tortura para obtener declaraciones de las personas acusadas en juicios penales. También tomó medidas que procuraban eliminar las diferencias en la condición jurídica de las personas. La Asamblea abolió los títulos de nobleza y eliminó el tributo indígena (impuesto que debían pagar los integrantes de pueblos y comunidades originarias por el solo hecho de ser considerados jurídicamente "indios"). Declaró la "libertad de vientres", por la cual los hijos de esclavos que nacieran a partir del 31 de enero de 1813 gozarían de libertad al llegar a la edad adulta. Con esta medida, aunque no abolió la esclavitud, dio un importante paso hacia su extinción.

En conclusión, la Asamblea del año XIII apuntaba con sus medidas a la construcción de una sociedad en la que las personas fueran menos desiguales ante la ley (sin olvidar que mujeres y varones no gozaban de los mismos derechos). Con estas disposiciones los varones adultos podían empezar a reconocerse como miembros de una nueva comunidad política, de una nueva nación.

Bibliografía consultada

Carretero, M. (2007). Documentos de identidad. La construcción de la memoria histórica en un mundo global. Buenos Aires: Paidós.

Hobsbawm, Eric (2004). Naciones y nacionalismo desde 1780. Barcelona: Crítica.

Hobsbawm, Eric (1977). Industria e imperio. Capítulo 6: Banderas al viento. Las naciones y el nacionalismo. Barcelona. Ariel.

Lewkowicz, M. y Rodríguez M. (2016). Historiografía académica e historia escolar. Los libros de texto de historia entre dos centenarios. En: Història da Historiografia, Nº 20, pp. 48-68. Ouro Preto, Sociedade Brasileira de Teoria e História da Historiografia.

Lewkowicz, M. y Rodríguez, M. (2021). El Año del General Belgrano. Una oportunidad para reflexionar sobre la enseñanza escolar de la historia. En: Revista Espacios de crítica y producción. DOSSIER Miradas y propuesta de abordaje a la figura de ManuelBelgrano.

Wasserman, F. (2020). Un prócer para la Nación Argentina. En: Manuel Belgrano: diez miradas a doscientos años. Buenos Aires, Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani", Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires.

Educación Especial

Invitamos a abordar esta fecha a partir de la bandera que nos identifica como patria. Destacaremos principalmente la figura de su creador, Manuel Belgrano, y también de las mujeres que lucharon a la par por nuestra liberación.

Compartimos orientaciones que pueden ser utilizadas considerando cada grupo escolar y el contexto de cada institución educativa.

Una de las propuestas para abordar la temática es a través del juego. En esta oportunidad se plantea realizar un juego artístico en el que podamos confeccionar la imagen de Manuel Belgrano.

Se puede hacer teniendo en cuenta un tamaño adecuado para jugar, interactuar y armar historias sobre la bandera, la identidad, la patria, nuestros lugares, nuestra comunidad.

Para realizar esta actividad proporcionamos una orientación en el siguiente recurso de Pakapaka, en el que se muestra el molde para armar una figura de Belgrano en cartón y poder jugar con ella. Además hay otros personajes de la época.

Otra de las actividades que se puede presentar es la lectura de un fragmento de la letra de la canción La Bandera Mía y trabajarla con las y los profesores de música.
La Bandera Mía
(Sobre poesía anónima Mi Bandera)

La bandera mía, se parece al cielo

es azul y blanca, con el sol al medio.

Por eso al mirarla flotando a los vientos

de orgullo y de dicha se me ensancha el pecho.

¿Cómo no quererla como yo la quiero?

si en ella el retrato de mi patria veo.

¿Cómo no quererla como yo la quiero?

si en ella el retrato de mi patria veo.

Para conocer otras canciones sobre la bandera, las y los invitamos a escuchar Saludo a la Bandera.
Canción "Saludo a la bandera"
Además compartimos un tutorial para armar una bandera con quienes estén compartiendo en casa.
Tutorial para armar una bandera:
Esta fecha patria, vinculada con nuestra liberación y nuestra identidad, es una invitación a viajar a aquellas épocas de la colonia y revivir lo que fue la creación de la bandera.

A través de las aventuras de Zamba, personaje de Pakapaka, y de diferentes juegos que se podrán compartir con las familias, se trata de destacar el sentido patriótico del pasado en el cual la creación de la bandera representó la materialización de la independencia.

Manuel Belgrano luchó por una patria más equitativa, en la se pudieran disminuir las diferencias, se aboliera la esclavitud y se eliminaran los impuestos cobrados a los indios. Invitamos, entonces, a resignificar el sentido de nuestra identidad.

Proponemos que, a través de ver las excursiones de Zamba, se rescate la imagen de Manuel Belgrano, no sólo como creador de la bandera sino también como educador y personalidad política.
La asombrosa excursión de Zamba en el Monumento a la Bandera (parte 1) La asombrosa excursión de Zamba en el Monumento a la Bandera (Parte 2)
A través del encuentro de Zamba con Belgrano, se podrá indagar en la historia y pensar lo que sucedía en aquel tiempo.

¿Qué sucedía en ese entonces con la esclavitud?

¿Cuáles eran las ideas de Belgrano respecto a las libertades?

Las y los invitamos a la realización de producciones artísticas que reflejen la construcción colectiva de nuestra identidad a través de los símbolos patrios.

A modo de ejemplo, proporcionamos un recurso de educ.ar con ideas para armar una bandera:

Diferentes maneras de armar la bandera:

Es importante reconocer y enseñar que, en estos procesos de liberación, hubo mujeres que participaron activamente. Rescatamos entonces a Juana Azurduy y María Remedios del Valle.

Además, sugerimos trabajar a partir de un crucigrama relacionado con hechos de aquella época y con nuestra liberación. Invitamos a realizar los propios crucigramas, intentando reflejar parte de nuestra historia e identidad.
Crucigrama: Día de la bandera:
Por último, proporcionamos otro recurso a fin de jugar un rato y conocer más acerca de la creación de la bandera.
Belgrano-Bit: un videojuego sobre Manuel Belgrano
En esta fecha homenajeamos a Manuel Belgrano a 201 años de su fallecimiento. Lo recordamos por la creación de nuestra bandera y por su participación en las luchas de independencia, sin olvidar su carrera política entre muchas otras actividades.

Consideramos necesario el análisis de conceptos que acompañaron la creación de la bandera, como "independencia", "soberanía", libertad" o "emancipación" y conversarlo con nuestras y nuestros estudiantes. Se puede realizar una puesta en común para reflexionar acerca de cómo cada uno de estos conceptos se asocia a nuestra vida y prácticas cotidianas, interpelando la realidad actual de nuestro país.

Proponemos realizar un ejercicio de escritura creativa a partir de algunos recursos sugeridos.

En esta escritura las y los estudiantes reflejarán, a través de la voz de la bandera, lo que ella nos diría:

¿Cómo fue creada? ¿En dónde? ¿Con quiénes?

¿Qué representa Belgrano?

¿Qué representa María Catalina Echevarría quien confeccionó la primera bandera? ¿Cómo se sintió?

¿Qué versión de ella le gustó más? ¿Qué le ha ido sucediendo a lo largo de la historia? ¿Cómo se siente hoy?

¿A quiénes representaba en sus comienzos? ¿Quiénes creía ella que eran parte de la misma nación? ¿A quiénes representa ahora?

Presentamos las biografías de Juana Azurduy, María Remedio del Valle y Martina Silva de Gurruchaga y proponemos realizar a partir de este conocimiento, una propuesta institucional. La misma puede dar cuenta de la importancia de hombres como Belgrano y de mujeres (como las anteriormente mencionadas) en los procesos libertarios de la patria.

A continuación, ofrecemos diversos recursos que reflejan la imagen de Manuel Belgrano y de grandes mujeres, sus visiones y la importancia que han tenido en la historia de nuestra patria.

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20 de junio: Día de la Bandera - Continuemos estudiando

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Una invitación a viajar a aquellas épocas de la colonia y revivir lo que fue la creación de la bandera. Creado: 14/06/2021 | Actualizado: 28/06/2021 El 20 de junio es el Día de la Bandera en Argentina. Así fue establecido por ley en el año 1938 durante la presidencia de Roberto M.

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Prácticas del lenguaje y Ambiente Natural y Social. ANÁLISIS DE UN PROYECTO SOBRE ANIMALES

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Prácticas del lenguaje y Ambiente Natural y Social. ANÁLISIS DE UN PROYECTO SOBRE ANIMALES

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Indicadores de Progresión de Aprendizajes Prioritarios 

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Indicadores de Progresión de Aprendizajes Prioritarios

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Más allá de las querellas: la escuela pública y el derecho a aprender a leer y escribir.Serie temas de alfabetización módulo 1. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2012

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Lineamientos curriculares de ESI. Cuidamos nuestro cuerpo

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Lineamientos curriculares de ESI. Cuidamos nuestro cuerpo

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Presentamos dos actividades para trabajar y promover, en Educación Inicial y en el Primer Ciclo de Educación Primaria, el respeto y el cuidado de la intimidad propia y ajena, con el objeto de brindar herramientas que ayuden a fortalecer comportamientos de autoprotección.

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Presentamos dos actividades para trabajar y promover, en Educación Inicial y en el Primer Ciclo de Educación Primaria, el respeto y el cuidado de la intimidad propia y ajena, con el objeto de brindar herramientas que ayuden a fortalecer comportamientos de autoprotección.

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Una oportunidad para trabajar con las niñas y los niños del Jardín de Infantes a través de intercambios y experiencias sobre las características de la bandera argentina.

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Una oportunidad para trabajar con las niñas y los niños del Jardín de Infantes a través de intercambios y experiencias sobre las características de la bandera argentina.

Creado: 14/06/2021 | Actualizado: 28/06/2021

Marco General

La creación de la bandera y su contexto histórico

El 20 de junio es el Día de la Bandera en Argentina. Así fue establecido por ley en el año 1938 durante la presidencia de Roberto M. Ortiz. La fecha fue elegida para homenajear asu creador, Manuel Belgrano, fallecido en esa jornada del año 1820.

La conmemoración del Día de la Bandera en las escuelas constituye una oportunidad para homenajear a Belgrano, así como para reflexionar acerca del origen y el significado de los símbolos nacionales, del lugar que ocuparon en otros momentos de la historia y del que ocupan en la actualidad.

En las conmemoraciones escolares, los acontecimientos que se recuerdan y las personas que se homenajean suelen adquirir un carácter atemporal, como si su existencia y sus acciones hubieran tenido como objetivo "la posteridad" y no la transformación de la sociedad en la que vivían. Tales deformaciones pueden evitarse situando hechos y actores en su contexto, presentando los acontecimientos del pasado que se evocan como el tiempo presente que le tocó vivir a otros protagonistas

Contextualizar la actuación de Belgrano y la creación de la bandera permite conocer el significado que tuvieron en su época. En este sentido, es necesario presentarlos como hechos unidos inextricablemente a las guerras de la independencia y al espíritu de la Asamblea del Año XIII. También hay que tomar en cuenta su simultaneidad con los procesos de construcción de Estados nacionales, tanto en Europa como en América, en los que no faltaron los símbolos y los héroes.

Un poco de historia...

La Primera Junta de Gobierno -establecida el 25 de Mayo de 1810-, y los gobiernos provisionales que la sucedieron, enviaron expediciones militares para asegurarse el reconocimiento en los distintos territorios que integraban el Virreinato del Rio de la Plata. En varios lugares, los enviados encontraron la oposición de los realistas. En Córdoba y en Paraguay, las resistencias fueron vencidas -por las armas o mediante negociaciones- relativamente rápido. En Montevideo, en cambio, persistieron durante algunos años. Pero los focos de oposición más intransigentes se registraron en el Alto Perú (actual territorio de Bolivia). Esta región era muy importante -tanto para los partidarios de la revolución como para los que defendían la continuidad de la colonia española- por la presencia de minas de plata, de la Casa de la Moneda y la Caja Real de Potosí.

Aunque era abogado y no militar de carrera, Belgrano tuvo que dejar su lugar como secretario de la Junta para dirigir la expedición al Paraguay. Mientras estaba en Asunción (1811), la Junta le encomendó asegurar el paso del Río Paraná instalando guarniciones de artillería en las márgenes del río, para impedir el paso de naves enemigas río arriba. Justamente, mientras las instalaba cerca de la Villa del Rosario (hoy ciudad de Rosario, provincia de Santa Fe), Belgrano decidió crear un estandarte para las tropas de las Provincias Unidas.

El 27 de febrero de 1812, se izó por primera vez la bandera. Ese mismo día Belgrano recibió la orden de marchar a tomar el mando del Ejército del Norte, que estaba en retirada desde la desastrosa derrota de Huaqui, ocurrida en junio de 1811.

El Triunvirato no aprobó la bandera porque era incompatible con la política oficial de mantener la fidelidad a la Corona española. Por esa razón, el Ejército del Norte no la utilizó en las batallas de Tucumán (24 de septiembre de 1812) y Salta (20 de febrero de 1813). El 13 de abril, la Asamblea General Constituyente, que había comenzado a sesionar en Buenos Aires el 31 de enero de 1813, adoptó la insignia creada por Belgrano, junto con el Escudo, la Escarapela y la Marcha Patriótica de Blas Parera y Vicente López y Planes, como símbolos de las Provincias Unidas, aunque aún no se había declarado la Independencia. Así, al avanzar hacia el Alto Perú, las tropas que se enfrentaron a los realistas retomaron la bandera y la enarbolaron en Vilcapugio (1° de octubre de 1813) y Ayohuma (14 noviembre de 1813). En ambas batallas, el Ejército del Norte fue derrotado.

Años más tarde, en 1816, el Congreso de Tucumán, después de declarar la independencia de las Provincias Unidas del Río de la Plata, aprobó el uso de la bandera de tres franjas, dos en los extremos de color celeste y una central de color blanco (hasta entonces solamente estaban establecidos los colores y se usaban distintos diseños).

Los símbolos y las naciones

Desde tiempos muy remotos, distintos grupos de las sociedades utilizaron símbolos para identificar las ideas que compartían y, a la vez, para reforzar sus lazos de unión. Tanto en Europa como en América, durante las primeras etapas de la formación de los Estados nacionales -hacia fines del siglo XVIII y sobre todo durante el XIX-, los líderes de los distintos grupos buscaron formas de identificarse y de diferenciarse de otros grupos. Al calor de las luchas se multiplicaron las banderas, las escarapelas o cucardas, así como las canciones alusivas. Con el tiempo, los nuevos símbolos nacionales reemplazaron a los tradicionales escudos de armas y estandartes de guerra que se habían utilizado en distintos lugares de Europa desde la Edad Media.

En todas partes se crearon símbolos que acompañaron los procesos de conformación de los nuevos Estados nacionales y la construcción de las naciones. En nuestro caso también fue así. La aprobación de la escarapela, de la bandera, del escudo y del Himno Nacional son acontecimientos del período revolucionario que expresan, por un lado, las iniciativas de los gobiernos revolucionarios y, por otro, los sentimientos compartidos de una parte significativa de la sociedad en ese momento.

Los símbolos nacionales en la época de la Revolución y de las Guerras de la Independencia

El sentido de la creación de símbolos nacionales se explica en el contexto de las guerras de la independencia y de la búsqueda de consensos para la organización política de los territorios que habían integrado el Virreinato del Río de la Plata. Al mismo tiempo que se libraban combates contra los grupos realistas del Interior, los gobiernos establecidos en Buenos Aires convocaban a los partidarios de la Revolución de los distintos pueblos y ciudades del Interior a participar de las iniciativas revolucionarias enviando representantes. Entre las primeras convocatorias de este tipo se encuentran la que desencadenó la conformación de la Junta Grande en 1810 y la reunión de la llamada Asamblea del Año XIII.

En este contexto de combates y de acuerdos políticos, el Triunvirato y la Asamblea General Constituyente adoptaron símbolos que expresaban la pertenencia a una nueva entidad política (que no tenía aún un nombre, un territorio ni una organización definida) y que también era una forma de fortalecer la lucha revolucionaria.

Durante los primeros tiempos, los nuevos símbolos cumplieron funciones muy diferentes de las que cumplen actualmente. La escarapela, que había sido aprobada por el Triunvirato, permitía distinguir las tropas revolucionarias de las realistas que usaban un distintivo de color rojo. La bandera creada por Belgrano, a partir de los colores de la escarapela, se utilizaba como estandarte para los ejércitos. El escudo tuvo su origen en el sello que usó la Asamblea del año XIII para identificar sus documentos y que se empleó en el cuño de las primeras monedas criollas.

La "Marcha Patriótica" que aprobó la Asamblea fue, en sus orígenes, el único símbolo creado para el conjunto de la población. Durante los años que siguieron a su aprobación, las alumnas y los alumnos de las escuelas de primeras letras tenían que cantarlo todos los días; antes de una función teatral el público debía entonarlo de pie y sin sombrero. Los escolares también debían acudir una vez por semana -luego se estableció que sólo en ocasión de las fiestas cívicas- a entonar el Himno alrededor de la Pirámide en la Plaza de la Victoria, actual Plaza de Mayo.
Algo más sobre la Asamblea del Año XIII
Aunque no alcanzó sus dos objetivos principales que eran declarar la independencia y sancionar una constitución, la Asamblea tomó algunas medidas muy importantes. Además de la aprobación de los símbolos nacionales, estableció una serie de leyes y decretos que modificaron radicalmente el orden jurídico, político y social heredado de la época colonial.

Eliminó instituciones y procedimientos que se consideraban obsoletos, como el tribunal de la Inquisición y el uso de la tortura para obtener declaraciones de las personas acusadas en juicios penales. También tomó medidas que procuraban eliminar las diferencias en la condición jurídica de las personas. La Asamblea abolió los títulos de nobleza y eliminó el tributo indígena (impuesto que debían pagar los integrantes de pueblos y comunidades originarias por el solo hecho de ser considerados jurídicamente "indios"). Declaró la "libertad de vientres", por la cual los hijos de esclavos que nacieran a partir del 31 de enero de 1813 gozarían de libertad al llegar a la edad adulta. Con esta medida, aunque no abolió la esclavitud, dio un importante paso hacia su extinción.

En conclusión, la Asamblea del año XIII apuntaba con sus medidas a la construcción de una sociedad en la que las personas fueran menos desiguales ante la ley (sin olvidar que mujeres y varones no gozaban de los mismos derechos). Con estas disposiciones los varones adultos podían empezar a reconocerse como miembros de una nueva comunidad política, de una nueva nación.

Bibliografía consultada

Carretero, M. (2007). Documentos de identidad. La construcción de la memoria histórica en un mundo global. Buenos Aires: Paidós.

Hobsbawm, Eric (2004). Naciones y nacionalismo desde 1780. Barcelona: Crítica.

Hobsbawm, Eric (1977). Industria e imperio. Capítulo 6: Banderas al viento. Las naciones y el nacionalismo. Barcelona. Ariel.

Lewkowicz, M. y Rodríguez M. (2016). Historiografía académica e historia escolar. Los libros de texto de historia entre dos centenarios. En: Història da Historiografia, Nº 20, pp. 48-68. Ouro Preto, Sociedade Brasileira de Teoria e História da Historiografia.

Lewkowicz, M. y Rodríguez, M. (2021). El Año del General Belgrano. Una oportunidad para reflexionar sobre la enseñanza escolar de la historia. En: Revista Espacios de crítica y producción. DOSSIER Miradas y propuesta de abordaje a la figura de ManuelBelgrano.

Wasserman, F. (2020). Un prócer para la Nación Argentina. En: Manuel Belgrano: diez miradas a doscientos años. Buenos Aires, Instituto de Historia Argentina y Americana "Dr. Emilio Ravignani", Facultad de Filosofía y Letras. Universidad de Buenos Aires.

Nivel Inicial

Las sociedades están formadas por grupos de personas muy distintos con costumbres, ideas, lenguas, formas de vida y creencias diversas. La bandera es un símbolo que permite identificarnos en aquello que nos reúne siempre en el marco del reconocimiento, la aceptación y el respeto por las diferencias. Adriana Serulnicoff (Dirección de Educación Inicial)

La celebración del Día de la bandera es una buena ocasión para intercambiar con las niñas y los niños del jardín acerca de cómo es la bandera argentina y dónde la encuentran: en el mástil del patio, en el frente del jardín, en la escuela primaria, en la plaza, o en los partidos del mundial de futbol.

También para proponerles que, al recorrer con sus familias el barrio donde viven, vean si en algún lugar está la bandera argentina y, si pueden, que la dibujen o le saquen una foto para compartir.

A través de fotografías es posible ampliar los lugares conocidos y observar otros sitios y situaciones en los que la bandera argentina está presente, como por ejemplo en la Plaza de Mayo, en el cuartel de bomberos, en los barcos del puerto, en la ceremonia de asunción presidencial.

En el jardín hay una bandera especial llamada bandera de ceremonias. Es interesante que la maestra o el maestro brinden información acerca de cuándo y cómo se usa y, cuáles son las semejanzas y diferencias con la bandera del mástil del jardín.

Asimismo, resulta oportuno conversar conjuntamente acerca de:

¿En qué otros lugares y objetos vemos los colores de la bandera?

¿Qué simboliza la bandera argentina para cada una y uno de nosotros?

¿Qué otros símbolos o situaciones nos hacen sentir que somos parte de un mismo país?

¿Qué otras banderas nos representan?, ¿La de los países de nacimiento de nuestras familias, la de la localidad en la que vivimos, la de pueblos originarios?, ¿la bandera de un equipo de fútbol o de algún otro deporte?

Por último, contarles a las y los más grandes del jardín de infantes el relato ¡La bandera!... ¡Hay que esconder la bandera![1] Se trata de una ficción, debidamente documentada, que relata el contexto[2] en el cual Manuel Belgrano enarboló la bandera por primera vez. Aunque Belgrano era abogado, y no militar de carrera, tuvo que dejar su lugar en Buenos Aires como secretario de la Junta para encabezar expediciones militares.

¡La bandera!... ¡Hay que esconder la bandera!

En la casa de Mariquita estaban todos muy ocupados arreglándose para ir a un festejo en la Plaza Mayor. Todos estaban muy apurados porque la fiesta estaba por comenzar y todavía quedaban muchas cosas por hacer antes de salir.

Mientras tanto su papá ataba los caballos a la carreta y no paraba de caminar de un lado a otro buscando su bendita galera, por otro lado su mamá parada frente al espejo, coqueteaba con su abanico. Es que era un día muy especial y había que estar muy elegante.

Mariquita quería que alguien le hiciera las dos trenzas y le pusiera las cintitas celestes y blancas. Ese era su peinado preferido, pero todos estaban muy ocupados.

- Tu madre me ha pedido que la peine y yo no puedo mi niña - le decía la negra Josefa.

Mariquita estaba desesperada, iba a ser la única nena en la plaza que no tuviera sus dos trenzas con las cintitas celestes y blancas.

Por suerte su abuela Rosa ya estaba lista desde temprano y mientras tomaba unos mates se ofreció para hacerle las trencitas.

- Vení Mariquita - le dijo, - Vamos a mi cuarto, yo te peino.

Mariquita se fue al cuarto de Doña Rosa y le dijo:

- Abuela, no entiendo por qué hay que arreglarse tanto para ir a la plaza, ¿tan importante es este día?

-Sí, Mariquita - le dijo su abuela - después de tanta lucha vamos a cambiar la bandera española por la nuestra, celeste y blanca.

- ¿Ay, tanto lío por eso? - dijo Mariquita

- Y no es para menos. La bandera es muy importante y además no fue tan fácil tenerla. Pobre Don Manuel, tuvo que pasar tantas cosas por defenderla...

- ¿Qué? ¿Quién es Don Manuel abuela? Cada vez entiendo menos.

- Don Manuel, Mariquita, es Manuel Belgrano, él fue quien creó la bandera.

- ¿Y para qué la creó abuelita?

- Ay... es una historia muy larga, pero te la voy a contar. En esos años estábamos en guerra con los españoles quienes gobernaban nuestras tierras. Los españoles tenían una bandera en cambio el ejército que dirigía Don Manuel Belgrano no tenía una bandera. Tras que los pobres soldados tenían toda la ropa sucia y rota, y andaban caminando día y noche, no tenían ni siquiera una bandera a la que defender como tenían los españoles. A pesar de todo, lucharon contra los enemigos para que nuestras tierras fueran libres. En estas peleas a veces ganaron, otras perdieron, pero siempre intentaron lo mejor.

- ¡Pobres!- dijo Mariquita. ¿Y por qué no se inventaban una?

- ¡Claro! Eso es lo que pensó Don Manuel. Tener una bandera propia sería muy bueno. Entonces mandó a Buenos Aires a hacer una celeste y blanca. Y se la mostró a sus soldados, quienes estuvieron muy contentos y prometieron defenderla siempre, siempre. Pero había un problema...

-¿Qué problema abuela?

- Los gobernantes no estuvieron de acuerdo con lo que había hecho y se enojaron mucho con Don Manuel. Entonces le mandaron una carta para que hiciera desaparecer esa bandera.

- ¿Y dónde la escondió?

- Acá viene la cosa m´hijita... Cuando la carta llegó al lugar donde estaba Don Manuel, él ya se había ido con todo su ejército para otro lado a seguir luchando, así que no se enteró que el gobierno estaba desconforme con este tema de la bandera.

- ¡Ay qué suerte! Así que Don Manuel siguió viaje con la bandera.

- Claro, siguió nomás hasta que llegó a Humahuaca, un lugar muy lejos de aquí y ahí otra vez sacó la bandera y la enarboló.

- La enarbo... qué???- preguntó Mariquita con cara de no entiendo nada mientras se miraba en el espejo para ver cómo iba quedando su peinado.

- La enarboló Mariquita, e-nar-bo-ló. Quiere decir que la izó, que la puso en el mástil y ahí flameaba con el viento frente a todos los soldados. Y por suerte había un curita cerca y la bendijo.

- Ay abuela, no entiendo nada, primero que la enarbo no sé cuánto... ¿Bueno y cómo termina la historia?

- Bueno, la cuestión es que el gobierno volvió a mandarle la carta a Belgrano y esta vez sí la recibió. En la carta le decían que hiciera desaparecer esa bandera y Belgrano les hizo caso, pero no tanto, porque no la hizo desaparecer sino que se la guardó...

- ¿A dónde abuelita?

- No se sabe Mariquita, nunca se supo dónde la guardó...Pero por suerte hicieron otras y ahora en la plaza vamos a ver una... Bueno, miráte, mirá qué linda que estás con tus trenzas... ¿Vamos? Tanto cuento, tanto cuento que ya se hizo medio tarde...

- Sí, ya estoy escuchando los gritos de papá, vamos antes de que nos dejen abue...

Y así Mariquita y su abuela se fueron para la plaza...

Fuente: Wikimedia Commons
El general Belgrano enarbolando la bandera ideada por él en 1812.
Óleo sobre tela. Autor: Tomas del Villar (1947). Complejo Museográfico Enrique Udaondo (Luján).

[1] Adaptación del relato ¡La bandera!... ¡Hay que esconder la bandera! Zelmanovich y otros: Efemérides entre el mito y la historia; Ed. Paidós; Buenos Aires; 1994.

[2] La Revolución de Mayo de 1810 fue seguida de un largo período de guerras. En ese contexto, dos años después, Manuel Belgrano creó una bandera para distinguir a las tropas de su ejército. Mientras tanto, en el fuerte de Buenos Aires, seguía flameando la bandera del imperio español. Belgrano informó al Primer Triunvirato que había creado una nueva insignia para su ejército. La noticia no fue bien recibida. El gobierno lo desaprobó y le ordenó que dejara de usarla, ya que un ejército con bandera propia implicaba dar un paso hacia la independencia para el que todavía no había suficiente consenso. Belgrano recibió la noticia camino a Salta, donde se reuniría con el Ejército del Norte. Se dice que, al conocer la posición del Triunvirato, Belgrano ordenó esconder unas banderas en una parroquia cerca de Macha, departamento de Potosí, hoy Bolivia (una de ellas se conserva en el Museo Histórico Nacional en la Ciudad de Buenos Aires).

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20 de junio: Día de la Bandera - Continuemos estudiando

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Una oportunidad para trabajar con las niñas y los niños del Jardín de Infantes a través de intercambios y experiencias sobre las características de la bandera argentina. Creado: 14/06/2021 | Actualizado: 28/06/2021 El 20 de junio es el Día de la Bandera en Argentina.

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Seguir un personaje prototípico en contextos de pandemia

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Seguir un personaje prototípico en contextos de pandemia

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Se trata de una propuesta secuenciada para seguir un personaje prototípico de los cuentos. Surge del trabajo del equipo de los formadores de la Dirección de Formación Docente Permanente en  las mesas de acompañamiento pedagógico regionales de la Pcia de Bs As.
ETR: Gladys Parodi, Silvia Astrada y Mónica Landolfi.

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Seguir un personaje prototípico en contextos de pandemia.

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Videoconferencia brindada por Elena Santa Cruz en el marco de la Jornada Pedagógica de Nivel Inicial.

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Videoconferencia brindada por Elena Santa Cruz en el marco de la Jornada Pedagógica de Nivel Inicial.

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Historias del enseñar a leer y escribir. Pablo Pineau ; coordinado por Mercedes Potenze y Fernanda Benítez. Serie temas de alfabetización módulo 4.  Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012

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Historias del enseñar a leer y escribir. Pablo Pineau ; coordinado por Mercedes Potenze y Fernanda Benítez. Serie temas de alfabetización módulo 4.  Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012

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La clase del día: Costumbres Argentinas 

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La clase del día: Costumbres Argentinas 

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En esta canción, cuentan algunas maneras de tomar un mate. ¿te gusta esta infusión? ¿de qué manera lo preparas? Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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Las secciones multiedad y multinivel en el Jardín de Infantes: tensiones en torno a la obligatoriedad y la universalización del Nivel Inicial en contextos rurales. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2013

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Las secciones multiedad y multinivel en el Jardín de Infantes: tensiones en torno a la obligatoriedad y la universalización del Nivel Inicial en contextos rurales. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2013

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL004310.pdf

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Desafíos de la alfabetización temprana. Serie temas de alfabetización módulo 5. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2012 

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Desafíos de la alfabetización temprana. Serie temas de alfabetización módulo 5. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2012 

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL005373.pdf

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La clase del día: ¿Qué es el arte para vos?

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La clase del día: ¿Qué es el arte para vos?

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El video nos trae una gran pregunta con un montón de respuestas. ¡todas las personas podemos ser artistas! Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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¿EN QUÉ LUGARES DE TU CASA ENCONTRÁS ARTE? ¿CÓMO TE HACE SENTIR CADA OBRA?

AYUDÁ A LOS PERSONAJES DEL VIDEO A RESOLVER LA GRAN PREGUNTA. COMPLETÁ LAS FRASES CON TUS IDEAS.

EL ARTE ES...

CUANDO HAGO ARTE ME SIENTO...

LO QUE MÁS ME GUSTA DEL ARTE ES...

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

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LA CLASE DEL DÍA: ¿QUÉ ES EL ARTE PARA VOS?

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¿EN QUÉ LUGARES DE TU CASA ENCONTRÁS ARTE? ¿CÓMO TE HACE SENTIR CADA OBRA? AYUDÁ A LOS PERSONAJES DEL VIDEO A RESOLVER LA GRAN PREGUNTA. COMPLETÁ LAS FRASES CON TUS IDEAS. EL ARTE ES... CUANDO HAGO ARTE ME SIENTO... LO QUE MÁS ME GUSTA DEL ARTE ES...

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"Reflexiones sobre el rol de los docentes durante el cierre de escuelas. Daniel Brailovsky - 

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"Reflexiones sobre el rol de los docentes durante el cierre de escuelas. Daniel Brailovsky - 

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29 de mayo 2020, 3° Congreso Internacional de Educación Inicial Ministerio de Educación de Perú Educación y tecnología. Enseñanza Evaluación. Calificación. Comunicación. Vinculo. Temporalidad. Escritura. Escuela.

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Reflexiones sobre el rol de los docentes durante el cierre de escuelas

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Educación intercultural. Serie temas de alfabetización módulo 6.  Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012. 

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Educación intercultural. Serie temas de alfabetización módulo 6.  Buenos Aires: Ministerio de Educación de la Nación, 2012. 

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Este clip musical, llamado “La cultura es la sonrisa” de León Gieco, invita a explorar tus sentidos y principalmente a descubrir muchas sonrisas divertidas. ¿Querés conocerlas? Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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¡EMPECEMOS! ¿TE ANIMÁS A DISFRUTAR DE LA LETRA CON LOS OJOS CERRADOS?

AHORA, CAMBIEMOS ALGO... ABRÍ LOS OJOS, ESCUCHÁ EL AUDIO Y DESCUBRÍ LAS IMÁGENES DEL VIDEO. ¿QUÉ TE GUSTÓ DEL MISMO?

AGREGAMOS UN DESAFÍO MÁS... MIENTRAS ESCUCHÁS LA CANCIÓN, PODÉS DIBUJAR EN UNA HOJA LO QUE SIENTAS.

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DESCARGAR VIDEO ¡EMPECEMOS! ¿TE ANIMÁS A DISFRUTAR DE LA LETRA CON LOS OJOS CERRADOS? AHORA, CAMBIEMOS ALGO... ABRÍ LOS OJOS, ESCUCHÁ EL AUDIO Y DESCUBRÍ LAS IMÁGENES DEL VIDEO. ¿QUÉ TE GUSTÓ DEL MISMO? AGREGAMOS UN DESAFÍO MÁS... MIENTRAS ESCUCHÁS LA CANCIÓN, PODÉS DIBUJAR EN UNA HOJA LO QUE SIENTAS.

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La formación docente en alfabetización inicial : literatura infantil y didáctica 2009-2010. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2010

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La formación docente en alfabetización inicial : literatura infantil y didáctica 2009-2010. Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2010

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Las personas tienen las partes del cuerpo muy parecidas entre sí, por eso el desafío es realizar una huella tuya, única y especial que te diferencie del resto. ¿de qué manera te la imaginás? Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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¡DISEÑÁ TU PROPIA HUELLA!

AGARRÁ UNA HOJA Y UNA LAPICERA. APOYÁ EL PIE, LA MANO U OTRAS PARTES DEL CUERPO QUE QUIERAS Y DIBUJÁ EL BORDE EN LA HOJA. DESPUÉS, PODÉS PINTAR, ESCRIBIR Ó PEGAR OTROS ELEMENTOS QUE TE GUSTEN E IDENTIFIQUEN DENTRO DE CADA HUELLA QUE MARCASTE.

¿QUERÉS CONOCER LAS DE TUS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS? CON AYUDA DE UN FAMILIAR, SACÁ UNA FOTO A TU PRODUCCIÓN Y COMPARTILA CON TU SALA.

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LA CLASE DEL DÍA: MI HUELLA, MI IDENTIDAD

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LAS PERSONAS TIENEN LAS PARTES DEL CUERPO MUY PARECIDAS ENTRE SÍ, POR ESO EL DESAFÍO ES REALIZAR UNA HUELLA TUYA, ÚNICA Y ESPECIAL QUE TE DIFERENCIE DEL RESTO. ¿DE QUÉ MANERA TE LA IMAGINÁS? ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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Acerca de los libros y la narrativa en el nivel inicial.	Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2011 

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Acerca de los libros y la narrativa en el nivel inicial.	Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2011 

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Como nos muestra el video, todos y todas podemos leer o inventar una adivinanza. ¿Cómo crearías una desde el inicio? Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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PARA COMENZAR, PEDILE AYUDA A UN FAMILIAR PARA REALIZAR ESTA ACTIVIDAD.

1. MIRÁ A TU ALREDEDOR Y ESCRIBÍ EN DIFERENTES PAPELES, 4 OBJETOS QUE VES.

2. PEDILE AL OTRO JUGADOR QUE SEÑALE UN PAPEL, SIN MIRAR LO QUE ESTÁ ESCRITO.

3. DESCRIBÍ LO QUE DICE EN EL PAPEL, SIN DECIR LA PALABRA.

4. CONTÁ HASTA 15 LENTAMENTE... EL JUGADOR TIENE QUE ADIVINAR EL ELEMENTO ANTES DE QUE TERMINES DE CONTAR.

5. CUANDO TERMINES DE JUGAR, GUARDÁ LOS PAPELES EN UN SOBRE. PODÉS AGREGAR PALABRAS CADA VEZ QUE SE TE OCURRAN. DE ESTA MANERA... ¡EL JUEGO VA A SER CADA VEZ MÁS DIVERTIDO!

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLA EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando

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PARA COMENZAR, PEDILE AYUDA A UN FAMILIAR PARA REALIZAR ESTA ACTIVIDAD. MIRÁ A TU ALREDEDOR Y ESCRIBÍ EN DIFERENTES PAPELES, 4 OBJETOS QUE VES. PEDILE AL OTRO JUGADOR QUE SEÑALE UN PAPEL, SIN MIRAR LO QUE ESTÁ ESCRITO. DESCRIBÍ LO QUE DICE EN EL PAPEL, SIN DECIR LA PALABRA.

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La organización de la enseñanza / coordinado por Ana M. Malajovich. - 1a ed. - Buenos Aires : Ministerio de Educación de la Nación, 2015.

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La organización de la enseñanza / coordinado por Ana M. Malajovich. - 1a ed. - Buenos Aires : Ministerio de Educación de la Nación, 2015.

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http://repositorio.educacion.gov.ar:8080/dspace/bitstream/handle/123456789/110110/Modelos%20Organizacionales_interior_baja%20%281%29FINAL%2012%20de%20junio.pdf?sequence=1

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La clase del día: Conociendo la Chacarera

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La clase del día: Conociendo la Chacarera

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¿Cómo se diferencia la chacarera de otros estilos de baile? ¿Qué instrumentos pensás que aparecen? ¿Cómo es el ritmo? Disfrutá de esta propuesta explorando las características de la danza con tu cuerpo. Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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OBSERVÁ EL VIDEO... ¿CÓMO SE UBICAN LOS BRAZOS? ¿Y LAS PIERNAS? ¿CÓMO USAN LOS DEDOS? ¿LA CABEZA SE MUEVE? ¿DE QUÉ MANERA? ¿CÓMO SON LAS VUELTAS? ¿DE A CUÁNTAS PERSONAS SE BAILA?

¿CÓMO EMPEZAR?

ENCENDÉ LA MÚSICA DEL VIDEO Y PROBÁ IMITAR LOS PASOS. PODÉS INCORPORAR ELEMENTOS PARA ACOMPAÑAR LA DANZA COMO PAÑUELOS Ó SOMBREROS.

DESPUÉS, VOLVÉ A ENCENDER EL VIDEO, PERO ESTA VEZ, BAILA CON LOS OJOS CERRADOS, AGREGANDO PASOS PROPIOS. ¡COMIENZA LA CHACARERA!

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LA CLASE DEL DÍA: CONOCIENDO LA CHACARERA

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¿CÓMO SE DIFERENCIA LA CHACARERA DE OTROS ESTILOS DE BAILE? ¿QUÉ INSTRUMENTOS PENSÁS QUE APARECEN? ¿CÓMO ES EL RITMO? DISFRUTÁ DE ESTA PROPUESTA EXPLORANDO LAS CARACTERÍSTICAS DE LA DANZA CON TU CUERPO. ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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Cuadernos para el aula : Nivel inicial - Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación, 2007.

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Cuadernos para el aula : Nivel inicial - Ministerio de Educación, Ciencia y Tecnología de la Nación, 2007.

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL001224.pdf?fbclid=IwAR268oj8tM_adSLZUuwAUDUPS0CEoHjSliWdytkF_JTHg-s8cFaqcnAyBkY

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¿CUÁLES SON LOS OBJETOS QUE SE ENCUENTRAN EN EL FONDO DE LA MAR?

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¿CUÁLES SON LOS OBJETOS QUE SE ENCUENTRAN EN EL FONDO DE LA MAR?

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ESTA ES UNA CANCIÓN PARA DIVERTIRSE Y SOBRE TODO PARA JUGAR Y... ¡REPETIR! ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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BUSCÁ LA PÁGINA 8 Y 9 DEL DOCUMENTO.

¡EMPEZÁ A CANTAR!

¿TE ANIMÁS A SEGUIR LA CANCIÓN? ¿QUÉ OTRA COSAS PONDRÍAS EN EL BOLSILLO? ¿PODÉS CANTARLA MÁS RÁPIDO QUE ANTES?

COMPLETÁ CADA ESPACIO CON LAS PALABRAS QUE ESTÁN EN COLORES, ES DECIR, LAS QUE SE REPITEN DURANTE TODA LA CANCIÓN:
B _ _ _ _
P _ _ _
G _ _ _ _ _
P _ _ _ _ _
S _ _ _

¿QUÉ OTRAS PALABRAS EMPIEZAN CON ESTAS LETRAS? ESCRIBILAS.
VAMOS A JUGAR A UN JUEGO MUY PARECIDO AL AHORCADO, JUNTO A UN FAMILIAR.

ELEGÍ UNA DE LAS PALABRAS QUE ESCRIBISTE Y ANOTÁLA IGUAL QUE SE MUESTRA ARRIBA, SOLO CON LA PRIMERA LETRA.
LA PERSONA QUE ESTÁ JUGANDO CON VOS TIENE QUE DECIR LETRAS QUE COMPLETEN LA PALABRA. ¡GANA EL JUEGO CUANDO ADIVINA LA PALABRA! TIENE 3 INTENTOS EN TOTAL.

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

RECORDÁ QUE PODÉS VOLVER A VER LOS PROGRAMAS DE:
CANAL ENCUENTRO RADIO NACIONAL

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LA CLASE DEL DÍA: ¿CUÁLES SON LOS OBJETOS QUE SE ENCUENTRAN EN EL FONDO DE LA MAR?

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BUSCÁ LA PÁGINA 8 Y 9 DEL DOCUMENTO. ¡EMPEZÁ A CANTAR! ¿TE ANIMÁS A SEGUIR LA CANCIÓN? ¿QUÉ OTRA COSAS PONDRÍAS EN EL BOLSILLO? ¿PODÉS CANTARLA MÁS RÁPIDO QUE ANTES?

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Material de reflexión para desarrollo curricular en escuelas de nivel inicial.Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2009

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Material de reflexión para desarrollo curricular en escuelas de nivel inicial.Buenos Aires : Ministerio de Educación, 2009

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La clase del día: broches en movimiento 

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La clase del día: broches en movimiento 

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En esta propuesta transformamos los broches que usamos para colgar la ropa, en títeres para actuar y jugar. ¡manos a la obra! Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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PENSÁ QUÉ PERSONAJES QUERÉS ARMAR. ¿UN MONSTRUO? ¿UN ANIMAL? ¿UN OBJETO? ¿UNA PERSONA? POR ÚLTIMO, CON AYUDA DE UN FAMILIAR... ¡COMENZÁ CON TU PRODUCCIÓN Y CREÁ UNA HISTORIA CON LOS TÍTERES!

VAS A NECESITAR:

LÁPIZ,

HOJA O CARTÓN,

TIJERA,

ELEMENTOS PARA COLOREAR (TÉMPERAS, FIBRONES, LÁPICES),

BROCHES,

COLA VINÍLICA O ALGÚN PEGAMENTO PARA PAPEL.

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLA EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

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PENSÁ QUÉ PERSONAJES QUERÉS ARMAR. ¿UN MONSTRUO? ¿UN ANIMAL? ¿UN OBJETO? ¿UNA PERSONA? POR ÚLTIMO, CON AYUDA DE UN FAMILIAR... ¡COMENZÁ CON TU PRODUCCIÓN Y CREÁ UNA HISTORIA CON LOS TÍTERES! VAS A NECESITAR: LÁPIZ, HOJA O CARTÓN, TIJERA, ELEMENTOS PARA COLOREAR (TÉMPERAS, FIBRONES, LÁPICES), BROCHES, COLA VINÍLICA O ALGÚN PEGAMENTO PARA PAPEL.

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El juego en la educación inicial. Material Coordinador. Buenos Aires : Ministerio de Educación y Deportes, 2017. 

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El juego en la educación inicial. Material Coordinador. Buenos Aires : Ministerio de Educación y Deportes, 2017. 

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL005717.pdf

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PARA ESTE PUEBLO, EL ARETE O CARNAVAL ES UN MOMENTO MUY IMPORTANTE. FESTEJAN Y CELEBRAN LA PRODUCCIÓN DE COMIDA Y RECUERDAN A LOS ANTEPASADOS DANZANDO Y CANTANDO CON ALEGRIA. UN ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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¿QUÉ SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENCONTRÁS ENTRE LOS FESTEJOS QUE APARECEN EN EL VIDEO Y LOS QUE HACEN EN TU FAMILIA?

REALIZÁ UN DIBUJO DE CÓMO ES UN FESTEJO EN TU CASA, PUEDE SER DE UN CUMPLEAÑOS O DE OTRO TIPO DE EVENTO. COMPARTIMOS ALGUNAS PREGUNTAS PARA INSPIRAR LA CREACIÓN DEL DIBUJO:

¿QUÉ OBJETOS UTILIZAN EN UN FESTEJO?

¿PREPARAN COMIDA? ¿CUÁL?

¿REALIZAN ALGÚN TIPO DE DANZA? ¿UTILIZAN INSTRUMENTOS? ¿CUÁLES?

¿SE VISTEN IGUAL QUE TODOS LOS DÍAS? ¿O UTILIZAN ALGUNA VESTIMENTA ESPECIAL?

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLA EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando

Publicado: 07 de octubre de 2020
Última modificación: 07 de octubre de 2020

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¿QUÉ SIMILITUDES Y DIFERENCIAS ENCONTRÁS ENTRE LOS FESTEJOS QUE APARECEN EN EL VIDEO Y LOS QUE HACEN EN TU FAMILIA? REALIZÁ UN DIBUJO DE CÓMO ES UN FESTEJO EN TU CASA, PUEDE SER DE UN CUMPLEAÑOS O DE OTRO TIPO DE EVENTO. COMPARTIMOS ALGUNAS PREGUNTAS PARA INSPIRAR LA CREACIÓN DEL DIBUJO: ¿QUÉ OBJETOS UTILIZAN EN UN FESTEJO?

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El juego en la educación inicial.  Material Participante  . Buenos Aires : Ministerio de Educación y Deportes, 2017 

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El juego en la educación inicial.  Material Participante  . Buenos Aires : Ministerio de Educación y Deportes, 2017 

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http://www.bnm.me.gov.ar/giga1/documentos/EL005718.pdf

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Para celebrar el Mes de las niñeces, esta semana invitamos a las niñas, niños y familias del Nivel Inicial a realizar un viaje mágico con canciones, cuentos, títeres y teatro.

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La clase del día: las huellas de los animales son muy distintas entre sí... ¿cómo son las tuyas?

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La clase del día: las huellas de los animales son muy distintas entre sí... ¿cómo son las tuyas?

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Muchas veces, podemos reconocer cuáles son los animales que pasaron por un lugar gracias a las marcas que dejan con sus extremidades. ¿cómo harías la tuya? Este recurso forma parte de la colección seguimos educando.

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LAS PERSONAS TIENEN LAS PARTES DEL CUERPO MUY PARECIDAS ENTRE SÍ, POR ESO EL DESAFÍO DE ESTA ACTIVIDAD ES REALIZAR UNA HUELLA TUYA, ÚNICA Y ESPECIAL QUE TE DIFERENCIE DEL RESTO. ¿DE QUÉ MANERA TE LA IMAGINÁS?

¡DISEÑA TU PROPIA HUELLA!

AGARRÁ UNA HOJA Y UNA LAPICERA. APOYÁ EL PIE, LA MANO U OTRAS PARTES DE CUERPO QUE QUIERAS Y DIBUJÁ EL BORDE EN LA HOJA. DESPUÉS, PODÉS PINTAR, ESCRIBIR Ó PEGAR OTROS ELEMENTOS QUE TE GUSTEN E IDENTIFIQUEN DENTRO DE CADA HUELLA QUE DIBUJASTE.

¿QUERÉS CONOCER LAS DE TUS COMPAÑEROS? CON AYUDA DE UN FAMILIAR, SACÁ UNA FOTO A TU PRODUCCIÓN Y COMPARTILO CON TU GRADO O PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

Publicado: 17 de junio de 2020
Última modificación: 06 de agosto de 2020

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LA CLASE DEL DÍA: LAS HUELLAS DE LOS ANIMALES SON MUY DISTINTAS ENTRE SÍ... ¿CÓMO SON LAS TUYAS?

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LAS PERSONAS TIENEN LAS PARTES DEL CUERPO MUY PARECIDAS ENTRE SÍ, POR ESO EL DESAFÍO DE ESTA ACTIVIDAD ES REALIZAR UNA HUELLA TUYA, ÚNICA Y ESPECIAL QUE TE DIFERENCIE DEL RESTO. ¿DE QUÉ MANERA TE LA IMAGINÁS? ¡DISEÑA TU PROPIA HUELLA! AGARRÁ UNA HOJA Y UNA LAPICERA.

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Recursos Docentes para el Nivel

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Una plataforma que ofrece materiales, recursos y propuestas de actividades, organizadas y sugeridas desde las direcciones de los niveles y modalidades del sistema educativo provincial, para que toda la comunidad educativa pueda dar continuidad a sus aprendizajes.

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LA CLASE DEL DÍA: EL MUNDO SEGÚN JULIETA

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LA CLASE DEL DÍA: EL MUNDO SEGÚN JULIETA

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EN ESTE VIDEO, JULIETA INTERVIENE LOS PAISAJES CON SUS DIBUJOS Y NOS COMPARTE SU HISTORIA. ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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¿CÓMO ES EL PAISAJE DESDE TU VENTANA? DIBUJÁ LO QUE VES EN UNA HOJA Y AGREGÁ OBJETOS QUE AYUDEN A CONTAR TU HISTORIA.

VAS A NECESITAR:

MARCADORES Y LÁPICES

ENVOLTORIOS PLÁSTICOS

ALGÚN TIPO DE PEGAMENTO Ó CINTA DE PAPEL

HOJAS

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

Publicado: 28 de julio de 2020
Última modificación: 31 de julio de 2020

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LA CLASE DEL DÍA: EL MUNDO SEGÚN JULIETA

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¿CÓMO ES EL PAISAJE DESDE TU VENTANA? DIBUJÁ LO QUE VES EN UNA HOJA Y AGREGÁ OBJETOS QUE AYUDEN A CONTAR TU HISTORIA. VAS A NECESITAR: MARCADORES Y LÁPICES ENVOLTORIOS PLÁSTICOS ALGÚN TIPO DE PEGAMENTO Ó CINTA DE PAPEL HOJAS SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

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LA CLASE DEL DÍA: ESCANDALOSOS ESCULTORES 

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LA CLASE DEL DÍA: ESCANDALOSOS ESCULTORES 

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HOY VAMOS A JUGAR CON LAS PALABRAS, CON LAS PALABRAS QUE SE TRABAN CUANDO JUGAMOS CON LOS TRABALENGUAS. ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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TE INVITAMOS A VER ESTE VIDEO DE CHICOS Y CHICAS QUE CUENTAN Y SE DIVIERTEN CON EL TRABALENGUAS: ESCANDALOSOS ESCULTORES

¿CONOCÉS ALGÚN OTRO TRABALENGUAS?

¿TE ANIMÁS A JUGAR UN DESAFÍO DE TRABALENGUAS CON TU FAMILIA?

PUEDEN GRABARSE CON EL TELÉFONO Y DESPUÉS MIRARLO JUNTOS, Y TAMBIÉN COMPARTIRLO CON LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DE LA SALA CUANDO VUELVAN AL JARDÍN.

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

RECORDÁ QUE PODÉS VOLVER A VER LOS PROGRAMAS DE:
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Publicado: 30 de marzo de 2020
Última modificación: 03 de julio de 2020

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LA CLASE DEL DÍA: ESCANDALOSOS ESCULTORES

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TE INVITAMOS A VER ESTE VIDEO DE CHICOS Y CHICAS QUE CUENTAN Y SE DIVIERTEN CON EL TRABALENGUAS: ESCANDALOSOS ESCULTORES ¿CONOCÉS ALGÚN OTRO TRABALENGUAS? ¿TE ANIMÁS A JUGAR UN DESAFÍO DE TRABALENGUAS CON TU FAMILIA? PUEDEN GRABARSE CON EL TELÉFONO Y DESPUÉS MIRARLO JUNTOS, Y TAMBIÉN COMPARTIRLO CON LOS COMPAÑEROS Y COMPAÑERAS DE LA SALA CUANDO VUELVAN AL JARDÍN.

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LA CLASE DEL DÍA: ROMPECABEZAS DE ANIMALES  

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LA CLASE DEL DÍA: ROMPECABEZAS DE ANIMALES  

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¿TODOS LOS ANIMALES SON IGUALES? ¿QUÉ DIFERENCIAS PODEMOS ENCONTRAR? ¿EN QUÉ TE PARECES A ELLOS? ¡A JUGAR! ESTE RECURSO FORMA PARTE DE LA COLECCIÓN SEGUIMOS EDUCANDO.

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DIVERTITE APRENDIENDO ALGUNAS CURIOSIDADES SOBRE LOS ANIMALES. ¡A COMPLETAR EL ROMPECABEZAS!

SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.

RECORDÁ QUE PODÉS VOLVER A VER LOS PROGRAMAS DE:
CANAL ENCUENTRO RADIO NACIONAL
Publicado: 18 de junio de 2020
Última modificación: 18 de junio de 2020

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LA CLASE DEL DÍA: ROMPECABEZAS DE ANIMALES

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DIVERTITE APRENDIENDO ALGUNAS CURIOSIDADES SOBRE LOS ANIMALES. ¡A COMPLETAR EL ROMPECABEZAS! SI TE PARECIÓ INTERESANTE ESTA PROPUESTA, PODÉS COMPARTIRLO EN TU RED MENCIONANDO # SeguimosEducando.