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李長祐6606(●°u°●)​ 」

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是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士

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是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士

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6622王品璇

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牛頓是一位數學家 物理學家 哲學家 作者 天文學家 神學家 煉金術師 文學史家 

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牛頓是一位數學家 物理學家 哲學家 作者 天文學家 神學家 煉金術師 文學史家 

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牛頓是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術

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牛頓是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術

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6617楊采潔

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艾萨克·牛顿 - 维基百科，自由的百科全书

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6614陳玉璇

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艾薩克·牛頓爵士 （英語：Sir Isaac Newton， 發音：/ˈaɪzək ˈnjuːtn̩/， 格里曆：1643年1月4日-1727年3月31日； ［儒略曆：1642年12月25日－1727年3月20日］）是一位 英國輝格黨政治家、 物理學家、 數學家、 天文學家、 自然哲學家和 煉金術士。1687年他發表《 自然哲學的數學原理》，闡述了 萬有引力和三大 運動定律，由此奠定現代物理學和天文學，並為現代 工程學打下了基礎。他通過論證 克卜勒行星運動定律與他的重力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；為 太陽中心學說 提供了強而有力的理論支持，是科學革命的一大代表。

在2005年，英國 皇家學會發起了一場「誰是 科學史 上最有影響力的人」的民意調查，在皇家學會院士和網民投票中，牛頓獲得頭冠。

牛頓出生的房子，位於英格蘭林肯郡伍爾索普

國王學校窗台牛頓的簽名

1642年12月25日（ 儒略曆），艾薩克·牛頓出生於 英國英格蘭東密德蘭林肯郡科爾斯沃斯村畔伍爾索普的 伍爾索普莊園。他的父親同樣名為艾薩克·牛頓，在他出生前三個月去世。由於早產的緣故，剛出生的牛頓十分瘦小；傳聞他母親漢娜·艾斯庫曾說過，牛頓剛出生時小得可以裝進一 夸脫的 馬克杯。牛頓3歲時，母親改嫁並住進了新丈夫巴納巴斯·史密斯牧師位於 北威特姆的家，而把牛頓託付給了他的 外祖母 瑪傑里·艾斯庫。年幼的牛頓不喜歡他的繼父，並因母親嫁給他的事而對母親持有一些敵意，牛頓甚至曾經寫下：「威脅我的繼父與生母，要把他們連同房子一起燒掉。」

據《 數學大師》和《 數學史介紹》兩書記載：「牛頓在鄉村學校開始學校教育的生活，後來被送到了 格蘭瑟姆的 國王學校，並成為了該校最出色的學生。在國王中學時，他寄宿在當地的 藥劑師威廉·克拉克家中，並在19歲前往 劍橋大學求學前，與藥劑師的繼女 安妮·斯托勒訂婚。之後因為牛頓專注於他的研究而使得 愛情 冷卻，斯托勒小姐嫁給了別人，牛頓也終生未娶。」

不過據和牛頓同時代的友人所著的《艾薩克·牛頓爵士生平回憶錄》（ 英語 維基文庫中與本條目相關的原始文獻： 艾薩克·牛頓爵士生平回憶錄）一書的描述，斯蒂克利在牛頓死後曾訪問過 文森夫人，也就是當年牛頓的戀人斯托勒小姐。文森夫人的名字叫做凱薩琳，而不是安妮，安妮是她的妹妹[b]，而且夫人僅表示牛頓當年寄宿時對她只不過是「懷有情愫」的程度而已。

從12歲左右到17歲，牛頓都在國王學校學習，在該校 圖書館的窗台上還可以看見他當年的 簽名。他曾從學校退學，並在1659年10月回到 伍爾索普，因為他再度守寡的母親想讓牛頓當一名 農夫。牛頓雖然順從了母親的意思，但據牛頓的同儕後來的敘述，耕作工作讓牛頓相當不快樂。所幸國王中學的校長亨利·斯托克斯說服了牛頓的母親，牛頓又被送回了學校以完成他的學業。他在18歲時完成了中學的學業，並得到了一份完美的畢業報告。牛頓的學業成績如此優秀，部分原因是為了挑戰和報復一個學校惡霸。劍橋心理學家認為，牛頓很可能患有 亞斯伯格症候群 。

1661年6月，他進入了 劍橋大學的三一學院。在那時，該學院的教學基於亞里斯多德的學說，但牛頓更喜歡閱讀一些 勒奈·笛卡兒等現代哲學家以及 伽利略·伽利萊、 尼古拉·哥白尼和 約翰尼斯·克卜勒等 天文學家更先進的思想。1665年，他發現了廣義二項式定理，並開始發展一套新的數學理論，也就是後來為世人所熟知的微積分學。在1665年，牛頓獲得了學位，而大學為了預防 倫敦大瘟疫而關閉了。在此後兩年裡，牛頓在家中繼續研究 微積分學、 光學和 萬有引力定律 。

1667年，牛頓獲得 獎學金，作為 研究生重返 劍橋大學三一學院。按照規定，只有被正式任命的 牧師才有資格成為劍橋大學三一學院的研究生，由於持有非正統的 宗教觀點，牛頓不願意成為牧師。但牧師職位的任命沒有最後期限，因此牛頓先獲得了研究生的名額，而牧師職位的任命被無限期地延後了。但是等後來牛頓被任命為 盧卡斯數學教授席位時問題就來了，如此重要的職位不可能迴避牧師職位任命這一條件。然而，牛頓獲得了 查理二世 的許可，還是繞開了這一限制(參見「中年生活」)。

多數現代 歷史學家都相信，牛頓與 萊布尼茲分別獨立發明了 微積分學。根據牛頓周圍的人所述，牛頓要比萊布尼茲早幾年得出他的方法，但在1693年以前他幾乎沒有發表任何內容，並直至1704年他才給出了其完整的敘述。其間，萊布尼茲已在1684年發表了他的方法的完整敘述。兩人創造了不同的微積分符號，歐洲大陸全面採用萊布尼茲符號，而 英國堅持使用牛頓的 微積分 符號，直到1820年才全面採納萊布尼茲的符號。萊布尼茲的筆記本記錄了他的思想從初期到成熟的發展過程，而在牛頓已知的記錄中只發現了他最終的結果。

牛頓與 瑞士數學家尼古拉·法蒂奧·丟勒的聯繫十分密切，後者一開始便被牛頓的重力定律所吸引。1691年，丟勒打算編寫一個新版本的牛頓《 自然哲學的數學原理 》，但從未完成它。在1694年這兩個人之間的關係冷卻了下來。在那個時候，丟勒還與萊布尼茲交換了幾封信件。

1699年初， 皇家學會（牛頓也是其中的一員）的成員們指控萊布尼茲剽竊了牛頓的微積分成果，這導致了激烈的。最終 英國皇家學會宣布牛頓是微積分真正的發明者，斥責萊布尼茲剽竊。但後來人們發現該調查評論萊布尼茲的結語是牛頓本人書寫。這場持續多年的激烈糾紛，玷污了牛頓與萊布尼茲聲譽，直到萊布尼茲在1716年往生後才暫時停止。:356-362

牛頓的一項被廣泛認可的成就是 廣義二項式定理，它適用於任何冪。他發現了 牛頓恆等式、牛頓法，分類了 立方面曲線（兩變量的三次多項式），為 有限差理論作出了重大貢獻，並首次使用了分式指數和坐標幾何學得到 丟番圖方程式的解。他用對數趨近了調和級數的部分和（這是 歐拉求和公式的一個先驅），並首次有把握地使用冪級數和反轉冪級數。他還發現了 π 的一個新公式。

他在1669年被授予 盧卡斯數學教授席位。在那一天以前，劍橋或 牛津的所有成員都是經過任命的聖公會牧師。不過，盧卡斯教授之職的條件要求其持有者不得活躍於教堂（大概是如此可讓持有者把更多時間用於科學研究上）。牛頓認為應免除他擔任神職工作的條件，這需要 查理二世的許可，後者接受了牛頓的意見。這樣避免了牛頓的宗教觀點與 聖公會 信仰之間的衝突。

他還通過分離出單色的光束，並將其照射到不同的物體上的實驗，發現了色光不會改變自身的性質。牛頓還注意到，無論是反射、散射或發射，色光都會保持同樣的顏色。因此，我們觀察到的顏色是物體與特定有色光相合的結果，不是物體產生顏色的結果。

由此，他得出如下結論：任何 折射望遠鏡都會受到光 色散成不同顏色的影響，並因此發明了 反射望遠鏡（現稱作 牛頓望遠鏡）來克服這個困難。他自己打磨大直徑的鏡片，使用 牛頓環來檢驗鏡片的光學 品質，從而製造出了優於折射望遠鏡的儀器。1671年，他向皇家學會展示了自己的反射望遠鏡，隨後出版了自己的光學筆記，後來擴編為《光學》一書。 羅伯特·虎克批評了牛頓的某些觀點，牛頓對此很不滿，並退出了辯論會。兩人自此以後成為了敵人，這一直持續到 虎克 去世。

牛頓認為光是由粒子或微粒組成的，並會因加速通過光密介質而折射，他認為薄膜的折射和透射現象可以用光的「波動理論」來解釋，但自己的「微粒理論」才能更好地解釋光學現象，如 繞射。1704年，牛頓著成《光學》，其中他詳述了光的粒子理論。他認為光是由非常微小的微粒組成的，而普通物質是由較粗微粒組成，並推測如果通過某種鍊金術的轉化「難道物質和光不能互相轉變嗎？物質不可能由進入其結構中的光粒子得到主要的動力（Activity）嗎？後世的物理學家多持波動理論觀點。後來的 量子力學則認為光有波動和微粒二重性，稱為 波粒二象性 ，雖然該理論中的「微粒」光子與牛頓理論中的「微粒」差別很大。

1675年出版的《 解釋光屬性的假說》（An Hypothesis explaining the Properties of Light）中，牛頓認為粒子間力的傳遞是透過 以太進行的。不過牛頓在與 神智學家 亨利·莫爾接觸後重新燃起了對 鍊金術的興趣，並改用源於 赫密斯神智學中粒子相吸互斥思想的神秘力量來解釋，替換了先前假設以太存在的看法。擁有許多牛頓鍊金術著作的 經濟學大師 約翰·梅納德·凱恩斯曾說：「牛頓不是理性時代的第一人，他是最後的一位鍊金術士。」但牛頓對鍊金術的興趣卻與他對科學的貢獻息息相關，而且在那個時代鍊金術與科學也還沒有明確的區別。如果他沒有依靠 神秘學思想來解釋穿過真空的 超距作用，他可能也不會發展出他的 重力 理論。

《 自然哲學的數學原理》（現常簡稱作《原理》）在 埃德蒙·哈雷的鼓勵和支持下於1687年7月5日出版。該書中牛頓闡述了其後兩百年間都被視作真理的 三大運動定律。牛頓使用拉丁單詞「gravitas」（沉重）來為現今的 重力命名，並定義了 萬有引力定律。在這本書中，他還基於 波以耳定律提出了首個分析測定空氣中 音速 的方法。

《原理》的出版使牛頓成為當時最有影響力的科學家。牛頓與其中的 瑞士數學家尼古拉·法蒂奧·丟勒 建立了非常親密的關係，直到1693年他們的友誼破裂。

牛頓在1690年代寫了很多處理 聖經的文字解釋的宗教小冊子。亨利·莫耳的宇宙信仰和拒絕 笛卡爾二元論影響了牛頓的宗教觀念。在他發給 約翰·洛克的一個從未發表的手稿中，他質疑了 三位一體 的存在性。

1696年，牛頓通過當時的 財政大臣查爾斯·孟塔古的提攜遷到 倫敦作 皇家鑄幣廠的監管，一直到去世。他主持 英國最大的 貨幣重鑄工作，此職位一般都是閒職，但牛頓對該職位非常認真。他估計大約有20%的硬幣是 偽造的。偽造貨幣在 英國是 大逆罪 ，會被處以極刑。為那些惡名昭著的罪犯定罪是非常困難的；不過事實證明牛頓做得很好。

也許牛頓最偉大的勝利是以 國王法律代理人的身份與對質。查洛納密謀策動一起假的 天主教陰謀活動，然後檢舉那些不幸被他誘騙來的共謀者。在向 國會請願時，查洛納控告鑄幣廠有償將工具提供給造偽幣者，並請求國會允許他檢查鑄幣廠的生產過程以證明他的控告。他還請求國會采納他所謂的「無法偽造的造幣過程」及「打擊假幣的計劃」。此時，牛頓被激怒，並開始著手調查，以查出查洛納做過事情。在調查中，牛頓發現查洛納參與偽幣製造。他立刻起訴查洛納，可是因為查洛納在高層有一些朋友，所以他被無罪釋放，這讓牛頓感到不滿。在第二次起訴中，牛頓提供確鑿的證據，並成功使查洛納被判處大逆罪。1699年3月23日，查洛納在 泰伯恩 行刑場處刑。

1701年，牛頓辭去 盧卡斯數學教授後。在改革對低成色貨幣和偽幣的流通和懲罰上鍛鍊他的能力。牛頓在1717年通過 安妮女王法案創立在金幣和銀幣之間的聯繫，非正式的把 英鎊錢幣從 銀本位轉移到 金本位；這在當時是重大的改革，相當程度的增加英格蘭的財富和穩定。1705年， 安妮女王授予牛頓 爵士身份，牛頓是第二個被授勳的英國科學家，第一個是 弗蘭西斯·培根 。

1703年牛頓成為 皇家學會會長和 法國科學院的會員。他曾在《原理》的初版中使用 天文學家約翰·佛蘭斯蒂德 的數據，後來他與約翰交惡，約翰不許他出版自己的星圖。牛頓於是在《原理》的後續版本中系統性刪除約翰的全部數據。

1970年代，對牛頓頭髮的化學分析顯示其中 水銀含量比正常值超出50多倍，最可能的解釋是他從事 鍊金術所致。 汞中毒 可能解釋牛頓晚年的一些怪異行徑。

牛頓之墓位於 西敏寺中殿 ，墓地上方聳立著一尊牛頓的雕像，其石像倚坐在一堆書籍上。身邊有兩位天使，還有一個巨大的地球造型以紀念他在科學上的功績。

牛頓反對將宇宙解釋為一部純粹的機器，譬如一座大鐘。他說：「重力解釋了行星的運動，但卻不能解釋誰讓行星運動起來的。 上帝 統治萬物，知曉所有做過和能做的事。」

牛頓在《 聖經》中與早期 教會父老上的研究也值得注意。牛頓寫了一些 聖經批判的作品，最著名的就是《 兩處著名聖經訛誤的歷史變遷》。牛頓還擺放了一座與傳說日期公元33年4月3日相符的 耶穌·基督受難像。他亦嘗試過去尋找《聖經》中隱藏的消息（參看 聖經密碼 ），但並未成功。

牛頓可能拒絕了教會的 三位一體教義。在少數的觀點裡，T·C·普菲岑邁爾（T.C. Pfizenmaier）認為他更像是持有東方 東正教三位一體觀，而不是西方 天主教、 聖公宗和大部分 新教教派的觀點。在他的時代裡，牛頓（與不少活躍於 皇家學會和 查理二世宮廷的人士一樣）被指是 玫瑰十字會的會員 。

在他的一生中，牛頓寫作了比自然科學更多的宗教學著述。他相信一個 理性的主觀世界（immanent world），但他卻拒絕萊布尼茲和 巴魯赫·斯賓諾莎深信的 萬物有生論 。因此，有序且動態的（ordered and dynamically informed）宇宙可以被理解，而且必須以主動的理性（active reason）去理解，但是這個完美且註定中的宇宙，必須有規律地運行。牛頓堅持認為，由於不穩定性的累積和緩慢增長，必須有神的不斷干預來改良宇宙這個系統。為此，萊布尼茲諷刺牛頓說：「神必須時不時地給他造的鐘上發條，否則這個鐘就會停擺。看起來，他沒有能力讓這個鐘永遠運行。」

德國哲學家 黑格爾 批評牛頓的光學是「粗野的反思方式」，但黑格爾武斷的自然哲學觀點也使黑格爾的哲學體系在科學界名譽掃地。

牛頓與 羅伯特·波以耳的 機械論學說被 理性主義者提升成了 泛神論，並為 東正教傳教士與一類的異見傳教士有保留地接受了。這樣，科學的清晰簡潔，使得無論是在 迷信者還是 無神論者中，均無人可以企及，亦無人可以駁斥之。而與之同時，英國 自然神論者的第二波浪潮使用了牛頓的發現來論證「 自然宗教 」的可能性。

威廉·布萊克的畫作《牛頓》，畫中牛頓被貶低為一位「神學幾何學者」

波以耳的機械論宇宙觀不利於 啟蒙時代前的「魔法思想」和 基督教神秘元素。牛頓通過 數學證明 的方式完善了波以耳的思想，並且，也許更重要的一點是，它們的普及也是非常成功的。德比方說，如果原來的世界是干涉主義的上帝所統治之世界的話，那麼牛頓就將它變成了用理性及普遍原理進行設計的上帝所創造之世界。這些原理讓每個人都能去獲取知識，讓每個人都能在此生此世積極地追求自身目標，並讓每個人都能用自身的理性力量來完善自我。

牛頓視上帝為造物者，因此認為在面對著所有生物之宏偉時，祂的存在便是不容否認的。但他的上帝觀產生了一種 神學結果，如同萊布尼茲指出的那樣，上帝現在已經完全地從世界事務中隱退了：對一個完美且 全能的造物主來說祂不再會干預世界事務。萊布尼茲的 神正論（theodicy）認為上帝不會干預祂的創造物的行為，從而消除了上帝在「 罪惡問題 」中承擔的責任。於是，對世界的理解便降低到了個體原因的水平，而人類，如同所認識的那樣，應為修正和消滅罪惡承擔責任。

從另一方面說，宗教自由主義和牛頓學說的思想對 千禧年主義的產生具有深遠的影響。千禧年主義是一個相信機械論宇宙觀的宗教 派別 ，但其在實際上與狂熱論和神秘論如出一轍。啟蒙運動為了消滅它而與之進行了艱苦的鬥爭。

在1704年的一本手稿中，牛頓描述了他試圖從《 聖經 》中提取出科學的資訊，據他估計，世界將不會在2060年前終結。在預言中他說道：「我提到的這點並沒有斷言終結的時間，而是為那些頻繁預測終結時間的空想者們輕率的臆說畫上句號，每當他們的預言失敗時，便給神聖的預言帶來了恥辱。」

啟蒙運動的哲學家們選擇了科學先驅的一小段歷史--主要是伽利略、波以耳和牛頓--作為他們將 自然和 自然法則 的單獨概念應用於當時每處物理和社會領域的指南和保證。在此方面，歷史的啟示與建構於其上的社會結構不容廢棄。

牛頓基於自然和可理性認知法則的宇宙觀，促成了啟蒙運動 意識形態的萌芽。洛克和 伏爾泰將自然法則的概念應用於政治系統中，以提倡固有的權利； 重農主義者和 亞當·史密斯將 心理學和 利己主義的自然概念應用於經濟系統中；而 社會學家則批評當時的 社會秩序，以試圖讓歷史融入 進步的自然模型裡。 蒙博多和 山繆·克拉克 一開始抵制牛頓的觀點，但後來他們重新解讀了牛頓的想法，使之與自己的宗教觀念相融合。

牛頓的一則著名的故事稱，牛頓在受到一顆從樹上掉落的 蘋果啟發後，闡示出了他的 萬有引力定律。漫畫作品更認為，掉落的蘋果正好砸中了牛頓的腦門，它的碰撞讓他不知何故地明白了重力。牛頓在皇家造幣廠時的助理及牛頓外甥女的丈夫 約翰·康杜特 ，在他有關牛頓生活的著述中提到了這件事：

1666年，他再次離開了 劍橋大學，回到了住在 林肯郡的母親身邊。當他在一座花園中沉思散步時，他突然想到重力（它的作用讓一顆蘋果從樹上掉到地上）不會僅局限於地球周圍的有限距離裡，而會延伸到比平常認為的更遠的地方。他自言自語道，為什麼不和 月亮 一樣高呢--如果這樣，一定會對她的運動產生影響--也許可以讓她保持在她的軌道上，於是他開始計算那樣的假設會產生怎樣的效果。

在此問題不在於 重力 是否存在，而是在於它是否能從地球延伸到如此遠，還能夠成為保持月球在軌道運行的力。牛頓發現，如果讓該力隨距離的平方反比而減少，所計算出的月球軌道週期能與真實情況非常好地吻合。他猜想同樣的力也導致了其他的軌道運動，並因此將之命名為「萬有引力」。

同時代的作家 威廉·斯蒂克利牧師在他的《 艾薩克·牛頓爵士生平回憶錄》中記錄了1726年4月15日他在 肯辛頓與牛頓的一次談話，在該次談話中，牛頓回憶了「從前，萬有引力的概念進入了他的腦海，由於蘋果的下落引起了他的思考，他心中想到，為什麼蘋果總會垂直地落在地上，為什麼不能向側邊或者向上移動，而是不斷地朝向地球的中心。」相似的說法還出現在 伏爾泰 的著述《Essay on Epic Poetry》（1727）中：「艾薩克·牛頓爵士在他的花園裡散步，首次想到了他的重力體系，接著便看見一顆蘋果從樹上掉下。」

這些描述都可能誇大了牛頓本人自己敘述在家（ 伍爾索普莊園 ）裡靠窗坐著時，看見蘋果從樹上掉落的故事。

有許多棵樹都被稱作是牛頓所描述的「那棵蘋果樹」。牛頓的母校 國王中學稱那棵樹被這所學校買下，在一些年後被連根拔起運到了校長的花園中。而當今擁有伍爾索普莊園所有權的 英國國民信託的職員則認為在他們花園中的一棵蘋果樹是牛頓所描述的那棵，該樹被證實樹齡有400多年的歷史，1820年一度被吹倒，之後從樹根重新長出來。此外，還有兩棵原樹後代種植在 劍橋大學 ，一棵在該校三一學院的大門外、牛頓當年居住並從事研究的屋子下面，一棵在該校的植物園。

法國數學家約瑟夫·拉格朗日 常常說牛頓是迄今為止最偉大的天才，他還曾經評價牛頓是「最幸運的，因為我們已經無法再創立一個世界體系了。」

有觀點認為牛頓本人對他自己的成就非常謙遜，1676年，在他寫給 羅伯特·虎克 的一封信中出現了一句名言：

但有兩位作家John Gribbin和Michael White認為，這其實是牛頓對虎克（身材矮小並駝背）的諷刺，而不含有--或除此外不含有--謙遜的意味：

牛頓在一篇回憶錄中寫道：

"

我不知道這個世界會如何看我，但對我自己而言我僅僅是一個在海邊嬉戲的頑童，為時而發現一粒光滑的石子或一片可愛的貝殼而歡喜，而我面前的偉大的真理的海洋依然未經探索。

"

《流數法》（Method of Fluxions，1671）

Of Natures Obvious Laws & Processes in Vegetation（1671-75）有關煉金術未完成的作品

《物體在軌道中之運動》（De Motu Corporum in Gyrum，1684）

《自然哲學的數學原理》（Philosophiae Naturalis Principia Mathematica，1687）

《作為鑄幣廠主管的報告》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（Reports as Master of the Mint，1701－1725）

《廣義算術》（Arithmetica Universalis，1707）

《簡編年史》（Short Chronicle）、《世界之體系》（The System of the World）、《光學講稿》（Optical Lectures）、《古王國年表，修訂》（The Chronology of Ancient Kingdoms, Amended）和De mundi systemate在他死後的1728年出版。

《兩處著名聖經訛誤的歷史變遷》(An Historical Account of Two Notable Corruptions of Scripture，1754)

牛頓只在去世前不久才和幾個朋友談到受蘋果啟發的事，並且蘋果只是落在他面前，沒有砸中他。2010年，為慶祝英國皇家學會成立350周年，皇家學會把一部分科學著作原稿的電子版上傳到網上。其中的一份牛頓好友威廉·斯蒂克利於1752年出版的回憶錄就澄清了牛頓與蘋果樹的故事。 南京大學、 天津大學、 汕頭大學、英國 劍橋三一學院、美國 麻省理工學院、 加拿大約克大學及日本 東京大學 都曾將牛頓老家的蘋果樹的後裔的枝條栽種到自家校園。

1983年，美國 公共廣播公司 播出了一部名為《》的電視教育節目，共播出十餘年。該節目90年代時曾引進中國。

美國蘋果公司最早的標誌是牛頓和他的蘋果樹。但由於過份複雜，也不宜進行矢量化處理（商業公司流行以矢量圖的形式繪製標誌，以保證在放大很多倍以後，細節也不失真），因此後來被棄用

美國蘋果公司最早的Logo就是一幅牛頓坐在蘋果樹下看書的鋼筆繪畫，由該公司創始人之一的隆納·韋恩所設計。[48]雖然沒有資料證明蘋果公司的名稱是否也來源於或部分地來源於牛頓的蘋果，但蘋果公司確實曾推出過一款名為牛頓的作業系統（見牛頓作業系統 ）及同名PDA（見Apple Newton）。

在2015年開播的日本特攝劇《假面騎士Ghost》中，牛頓為其中一個幽靈眼魂。

在2014年上線的日本電子角色扮演遊戲《大航海時代V》中，牛頓除保留科學家身份外，也成為一名可由玩家扮演的航海家。[49]

牛頓和他的蘋果經常成為科學題材電子遊戲的寵兒。如在2009年由Petri Purho開發的遊戲《蠟筆物理學》中，玩家需要在最後一關想辦法讓蘋果砸醒打盹的牛頓。在2005年推出的中國遊戲《幫助牛頓》（Help Newton）中，玩家需要通過各種辦法讓遊戲中的蘋果飛到牛頓手中。[50]而在2016年推出的2D打架遊戲《科學格鬥》（Science Combat）[51]中，玩家可以操縱牛頓用落地的蘋果攻擊對手，還可以用三稜鏡射出的光線攻擊對手。[52]

牛頓在世時，歐洲通行有兩種不同的曆法：在英國和西歐的部分地區仍使用儒略曆或稱「舊曆」，某些其他地方則已改用格里曆或稱「新曆」。在牛頓出生時，格里曆要比儒略曆快10天：因此牛頓出生於儒略曆1642年的聖誕節，或者是格里曆1643年的1月4日。此外，在1752年英國改用格里曆前，英格蘭新年開始於3月25日（道成肉身紀念日，the anniversary of the Incarnation）而不是1月1日，因此牛頓死亡時，儒略曆尚未跨年，但格里曆已跨年。除非另有說明，本文中其他的日期均採用儒略曆。

1. Mordechai Feingold, ^ Barrow, Isaac (1630-1677), Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, September 2004; online edn, May 2007. Retrieved 24 February 2009; explained further in Mordechai Feingold " Newton, Leibniz, and Barrow Too: An Attempt at a Reinterpretation"; Isis, Vol. 84, No. 2 (June 1993), pp. 310-338

2. ^ Cohen, I.B. Dictionary of Scientific Biography [科學傳記辭典]. 紐約: Charles Scribner's Sons. 1970: 11卷，43頁 （英語）. Threatening my father and mother Smith to burn them and the house over them...

3. ^ Bell, E.T. Men of Mathematics [大數學家] Touchstone edition. 紐約: Simon & Schuster. 1986: 91－2頁 [1937] （英語）. Newton began his schooling in the village schools and was later sent to The King's School, Grantham, where he became the top student in the school. At King's, he lodged with the local apothecary, William Clarke and eventually became engaged to the apothecary's stepdaughter, Anne Storer, before he went off to the University of Cambridge at the age of 19. As Newton became engrossed in his studies, the romance cooled and Miss Storer married someone else. It is said he kept a warm memory of this love, but Newton had no other recorded 'sweet-hearts' and never married.

4. ^ Walter William Rouse Ball. A Short Account of the History of Mathematic s. Courier Corporation. 1960. ISBN 978-0-486-20630-1.

5. ^ Dobbs, J.T. Newton's Alchemy and His Theory of Matter. Isis. December 1982, 73 (4): p. 523. quoting Opticks.原文為：「Are not gross Bodies and Light convertible into one another, ...and may not Bodies receive much of their Activity from the Particles of Light which enter their Composition?」

6. ^ Keynes, John Maynard. Newton, The Man. The Collected Writings of John Maynard Keynes Volume X [凱恩斯作品集，卷X]. MacMillan St. Martin's Press. 1972: pp. 363-364 （英語）. Newton was not the first of the age of reason: he was the last of the magicians.

7. Hutton, Charles (1795/6). ^ A Mathematical and Philosophical Dictionary. vol. 2. p. 100.

8. 原文為：「Nature and nature's laws lay hid in night; God said "Let Newton be" and all was light.」譯文取自：^ Koyré, Alexandre. 《牛顿研究》. 張卜天譯 第1版. 北京: 北京大學出版社. 2003年1月: 13. ISBN 7-301-06093-9 （中文（簡體））.

9. ^ Tiner, J.H. Isaac Newton: Inventor, Scientist and Teacher [艾薩克·牛頓：發明家、科學家和教師]. 美國密西根州米爾福德市: Mott Media. 1975 （英語）. Gravity explains the motions of the planets, but it cannot explain who set the planets in motion. God governs all things and knows all that is or can be done.

10. ，^ A Marginal Jew: Rethinking the Historical Jesus，第1卷，382-402頁。在將年份範圍縮小到30至33年後，暫時認為30年是最合適的。

11. ^ Pfizenmaier, T.C. Was Isaac Newton an Arian?. Journal of the History of Ideas. 1997, 68 (1): 57-80頁.

12. ^ 趙敦華. 第19章"黑格尔哲学体系"第4节"自然哲学". 西方哲学简史 [A Short History Of Western Philosophy]. 張鳳珠 (責任編輯) 2001年第1版. 北京市海淀區成府路205號: 北京大學出版社. 2007年印刷: 357. ISBN 978-7-301-04510-7. 。

13. ^ Don Juan (1821), Canto 10, Verse I. In Jerome J. McGann (ed.), Lord Byron: The Complete Poetical Works (1986), Vol. 5, 437.「When Newton saw an apple fall, he found / In that slight startle from his contemplation -- / 'Tis said (for I'll not answer above ground / For any sage's creed or calculation) -- / A mode of proving that the earth turn'd round / In a most natural whirl, called "gravitation;" / And this is the sole mortal who could grapple, / Since Adam, with a fall or with an apple.」

14. ^ Conduitt, John. Keynes Ms. 130.4:Conduitt's account of Newton's life at Cambridge. Newtonproject. . （原始內容存檔於2006-10-04） （英語）. In the year 1666 he retired again from Cambridge to his mother in Lincolnshire. Whilst he was pensively meandering in a garden it came into his thought that the power of gravity (which brought an apple from a tree to the ground) was not limited to a certain distance from earth, but that this power must extend much further than was usually thought. Why not as high as the Moon said he to himself & if so, that must influence her motion & perhaps retain her in her orbit, whereupon he fell a calculating what would be the effect of that supposition.

15. ^ Trivia on Sir Isaac Newton's Theory of Gravity and the Falling Apple |Trivia Library. . （原始內容存檔於2011-06-06）.

16. citing: Delambre, M. "Notice sur la vie et les ouvrages de M. le comte J. L. Lagrange," ^ Oeuvres de Lagrange I. Paris, 1867, p. xx.原文為「the most fortunate, for we cannot find more than once a system of the world to establish.」

17. ^ White, Michael. Isaac Newton: The Last Sorcerer. London: Fourth Estate. 1997: 187. ISBN 9781857024166.

Dampier, William C.; M. Dampier. . 紐約: Harper & Row. 1959 （英語）.

Gjertsen, Derek. . Routledge & Kegan Paul. 1986 （英語）.

Newton, Isaac. I. Bernard Cohen（科恩） , 編. Papers and Letters in Natural Philosophy [自然哲學相關的文信]. 哈佛大學出版社. 1978 [1958]. ISBN 0-674-46853-8 （英語）.

Newton, Isaac. The Principia [原理]. I. Bernard Cohen（科恩）譯. 加利福尼亞大學. 1999. ISBN 0-520-08817-4 （英語）.

Shapley, Harlow; S. Rapport 和 H. Wright. Newtonia, Discoveries. . 紐約: Harper & Bros. 1946: 147-149頁，150-154頁 （英語）.

de Villamil, Richard. Newton, The man. [牛頓，巨人]. 艾伯特·愛因斯坦 (序). 紐約: Johnson Reprint Corporation. 1972 [1931] （英語）.

Newton, Isaac; Edleston, J（艾德勒斯登），Cotes, Roger（科茨）. . 倫敦: John W. Parker, West Strand；劍橋，John Deighton－Google圖書. 1850 . （原始內容存檔於2014-09-20）.

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艾薩克·牛頓 - 維基百科，自由的百科全書

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艾薩克·牛頓爵士 （英語：Sir Isaac Newton， 發音： /ˈaɪzək ˈnjuːtn̩/， 格里曆：1643年1月4日-1727年3月31日； ［儒略曆：1642年12月25日－1727年3月20日］）是一位 英國 輝格黨 政治家、 物理學家、 數學家、 天文學家、 自然哲學家和 煉金術士。1687年他發表《 自然哲學的數學原理》，闡述了 萬有引力和三大 運動定律，由此奠定現代物理學和天文學，並為現代 工程學打下了基礎。他通過論證 克卜勒行星運動定律與他的重力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；為 太陽中心學說 提供了強而有力的理論支持，是科學革命的一大代表。 在2005年，英國 皇家學會發起了一場「誰是 科學史 上最有影響力的人」的民意調查，在皇家學會院士和網民投票中，牛頓獲得頭冠。 1642年12月25日（ 儒略曆），艾薩克·牛頓出生於 英國 英格蘭 東密德蘭 林肯郡 科爾斯沃斯村畔伍爾索普的 伍爾索普莊園。他的父親同樣名為艾薩克·牛頓，在他出生前三個月去世。由於早產的緣故，剛出生的牛頓十分瘦小；傳聞他母親漢娜·艾斯庫曾說過，牛頓剛出生時小得可以裝進一 夸脫的 馬克杯。牛頓3歲時，母親改嫁並住進了新丈夫巴納巴斯·史密斯牧師位於 北威特姆的家，而把牛頓託付給了他的 外祖母 瑪傑里·艾斯庫。年幼的牛頓不喜歡他的繼父，並因母親嫁給他的事而對母親持有一些敵意，牛頓甚至曾經寫下：「威脅我的繼父與生母，要把他們連同房子一起燒掉。」 據《 數學大師》和《 數學史介紹》兩書記載：「牛頓在鄉村學校開始學校教育的生活，後來被送到了 格蘭瑟姆的 國王學校，並成為了該校最出色的學生。在國王中學時，他寄宿在當地的 藥劑師 威廉·克拉克家中，並在19歲前往 劍橋大學求學前，與藥劑師的繼女 安妮·斯托勒

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牛頓是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士

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牛頓是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士

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6615劉芳妤

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这个牛顿，创造了人类最高效的前半生，同时也创造了人类最低效的后半生。为什么绝顶聪明的牛顿，会半生沉迷于神学而一无所成？为什么早年受气的牛顿，会半生宁愿让更多同行受同样的气？当一个举世无双的聪明脑袋，从科研转向了仕途甚至金融时，对人类又意味着什么？我们研究牛顿的职业人生，在于当今中国的社会状态，除了没有手机，其实很像300年前的英国。

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闡述了萬有引力和三大運動定律

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闡述了萬有引力和三大運動定律

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6623李雨晏

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牛頓「自然哲學」之巨大革命：權威終可被公開批評 - The News Lens 關鍵評論網

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牛頓「自然哲學」之巨大革命：權威終可被公開批評 - The News Lens 關鍵評論網

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這在人類歷史上，是一個特殊的啟蒙時刻。如同亞歷山大．波普（Alexander Pope）著名的詩所述：自然與自然定律隱藏在黑夜中；上帝說，讓牛頓來。於是，一切頓時光明。

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牛頓是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士。

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艾薩克·牛頓爵士，PRS MP（英語：Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日，英語發音[ˈaɪzək ˈnjuːtn̩]，[ 儒略曆：1642年12月25日－1727年3月20日] [a]）是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士

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艾薩克·牛頓爵士，PRS MP（英語：Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日，英語發音[ˈaɪzək ˈnjuːtn̩]，[ 儒略曆：1642年12月25日－1727年3月20日] [a]）是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士

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因為他是是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士。

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因為他是是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士。

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艾薩克·牛頓爵士，PRS MP（英語：Sir Isaac Newton，1643年1月4日－1727年3月31日，英語發音[ˈaɪzək ˈnjuːtn̩]，[ 儒略曆：1642年12月25日－1727年3月20日][a]）是一位英格蘭政治人物、物理學家、數學家、天文學家、自然哲學家和煉金術士。1687年他發表《自然哲學的數學原理》，闡述了萬有引力和三大運動定律，由此奠定現代物理學和天文學，並為現代工程學打下了基礎。他通過論證克卜勒行星運動定律與他的引力理論間的一致性，展示了地面物體與天體的運動都遵循著相同的自然定律；為太陽中心學說提供了強而有力的理論支持，是科學革命的一大代表。

Sir
艾薩克·牛頓
Isaac Newton
爵士

戈弗雷·內勒作於1689年

出生

| 1643年1月4日［儒略曆1642年12月25日］[a]
英格蘭林肯郡伍爾索普莊園

逝世

| 1727年3月31日［儒略曆1726年3月20日］[a]（84歲）
英國倫敦肯辛頓

居住地

|  英國

國籍

|  英國

母校

| 劍橋大學三一學院

知名於

| 《自然哲學的數學原理》
牛頓力學
萬有引力
微分學和積分學
古典光學
科學生涯

研究領域

| 物理學、數學、神學、自然哲學和鍊金術

機構

| 劍橋大學、皇家學會、皇家鑄幣局

學術指導者

| 伊薩克·巴羅[1]Benjamin Pulleyn[2]

受影響自

| 笛卡兒
伽利略
哥白尼
克卜勒
勞勃·波以耳

施影響於

| 伏爾泰
愛因斯坦

簽名

備註

英格蘭王國議會議員
代表劍橋大學選區（英語：Cambridge University (UK Parliament constituency)）

任期
1689－1690

前任

| 勞勃·布雷迪（英語：Robert Brady (writer)）

繼任

| 愛德華·芬奇（英語：Edward Finch (composer)）
任期
1701－1702

前任

| 安東尼·哈蒙德（英語：Anthony Hammond）

繼任

| 安格爾西伯爵（英語：Arthur Annesley, 5th Earl of Anglesey）

個人資料

政黨

| 輝格黨

在力學上，牛頓闡明了動量和角動量守恆的原理。在光學上，他發明了反射望遠鏡，並基於對三稜鏡將白光發散成可見光譜的觀察，發展出了顏色理論。他還系統地表述了冷卻定律，並研究了音速。

在數學上，牛頓與哥特佛萊德·萊布尼茲分享了發展出微積分學的榮譽。他也證明了廣義二項式定理，提出了「牛頓法」以趨近函數的零點，並為冪級數的研究作出了貢獻。

在2005年，英國皇家學會發起了一場「誰是科學史上最有影響力的人」的民意調查，在皇家學會院士和網民投票中，牛頓獲得頭冠。

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60625 許雅婷

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牛頓為何發布新科技卻不會被關？

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牛頓為何發布新科技卻不會被關？