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LA MESETA ES UN LUGAR ACOGEDOR CON MUCHAS VARIEDADES DE ARBOLES COMO EL EUCALIPTO, MANZANILLO Y GUAYAQUIL. TAMBIEN TIENE UNOS HERMOSOS RIOS COMO EL RIO NECHI, SAN PABLOS, PORCE, SAN JUAN Y LA SOLEDAD SU CLIMA ES TEMPLADO AVECES FRIO U AVECES CALOR. LA COMIDA TIPICA ES EL SANCOCHO Y UNOS DELICIOSOS FRISOLES. TAMBIEN ES MONTAÑOSO ES UN LUGAR LIMPIO SIN BASURAS. A LAS PERSONAS LES GUSTA PRACTICAR FUTBOL. Y ESTA SERIA TODA LA DESCRIPCION DE ESTE HERMOSO LUGAR QUE ES LA MESETA

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LA MESETA ES UN LUGAR ACOGEDOR, MONTAÑOSO,VERDE, CON DIFERENTES TIPOS DE ARBOLES COMO EL EUCALIPTO MANZANILLO, GUAYAQUIL. Y MUCHAS VARIEDADES DE ARBOLES, EL CLIMA ES TEMPLADO AVECES FRIO O AVECES CALOR.

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RESCATANDO LA HISTORIA Y LA CULTURA DE ANORI- NORIZAL 1

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RESCATANDO LA HISTORIA Y LA CULTURA DE ANORI- NORIZAL 1

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Para los estudiantes  hablar  de  historia  es un tema apasionado,mas aun,cuando se trata del territorio que los vio crecer y les ha dado la oportunidad de vivir en armonia con sus familias Por ellos , en aras de rescatar la historia , acontecimientos.

Contando la historia de Anori – Norizal desde el tema la cultura 50 años atrás.

Los primeros inicios de los acontecimientos de la vereda la meseta de la zona NORIZAL entre los años 1930 y 1940 .

La meseta fue fundada por las siguientes familias lopez Marulanda , Ortega Zapata , Duques y los Mejias ,

Estas familias lograra establecer los trabajos para la estabilidad economicas,conviertolas en las famolias ,mas conocidas de la Meseta

El señor Efrain López Gómez fue una persona muy importante en la Meseta.Nació en Gomez Plata en el año 1948, su padre Rafael Ángel López , su esposa sixta Elena Gómez y su segunda esposa Maria Magdalena García: Este señor y sus dos esposas  tuvieron 17 hijos . Se conoce que su segunda esposa murió el 17 de febrero de 1970.

Este señor fue el encargado de darle el nombre a la vereda .

La finca de el acabarcaba todo desde la quebrada hasta la cordillera conformando la meseta .

El señor Efraín era generador de empleo de toda la comunidad y el trabajo consistía en”destajo” que significaba un precio por el lote que iban a trabajar.significaba un contrato por la cantidad de lote que iban a trabajar.

La familia Marulanda fueron personajes muy importantes debido a la estabilidad económica que poseían .

La forma como se fue poblando la vereda consistió en un intercambio de trabajo y le era pagado con un predio donde contruir su vivienda .

De esta manera se fueron multiplicando los habitantes de esta vereda y lograron convertirse en una comunidad muy grande .

Entre las familias mas reconocidas de la meseta estan:

Román Marulanda , Blanca Hernandez , Francisco Zapata, Natalia Builes , Rocío Marulanda , Elvira Mejía, Jose Manuel Galeano, Romelia Mejía .

Cada nucleo familiar podía estar compuesto entre 14 a 20 hijos .

Los padres establecían sus propias reglas ; un hijo baron debía de utilizar un pantalón corto hasta los 21 años cumplidos , después de esta edad eran conciderados mayor de edad .

EL VESTUARIO

Para el vestuario utilizaban diferentes tipos de  tela como: dril, naval y camisas de popelina o seda para los hombres.

El vestuario de las mujeres era en organza, popelina, dacrom,terlete y tela galleta .

En esta comunidad se contaban con pocos recursos ; estos vivían del jornal diario y aprovechaban los desperdicios ( estos son huesos de calambonbo , pata de res , cabeza de res etec). Para disminuir costos en la canastas familiar . Ademas de los productos que cosechaban en las fincas como el maíz , frijol, yuca, platano, cebolla de rama, tomate, col, caña,para su propio consumo no ostante, el arroz era un producto de consumo especial que solo se consumia cuando tenian una visita importante entre ellas el referendo que significa sacerdote .

El material que se utilizaba para las viviendas era de barro, tapia, madera con techos de hiraca y hojas de zinc, los pisos eran en su mayoria de tierra y los patios de piedra y algunos eran de cemento, las mujeres aprovechaban los retazos para realizar cobijas y prendas para sus casas; las camas eran fabricadas de estaca con caña brava , paja y cascara de platano que llamaban esteras .

Las fuentes de energía de esta epoca eran construidas de fosfóro , lamparas  de petroleo , velas siendo entos generadores de riesgos por las caracteristicas de la viviendas .

Las mujeres estaban dedicadas a cuidar sus hijos y a los deberes del hogar porque eran muy numerosas  sus familias requerian de sus cuidados y protección.

Por ser poblacion del campo les encantaba siempre comer su arepa y su mazamorra ya era una manera de que sus esposos resistieran largas jornadas en el campo porque eran ellos quienes llevaban el sustento al hogar ;el trabajo ,mas común era el de cortar caña y sembrar frijol y maíz .

El proceso de recolección de caña consistía en cortar cuando este lista para moler y luego de esto cargarla a la máquina de moler este es el producto que más se cultiva en esta zona y el una de las fuentes económicas mas rentables .

Los dias donde se inicaba el proceso de la caña para la elaboración de la panela desde el dia miércoles día y noche hasta el día sabado .

El primer trapiche de caña fué el de don Efraín este fue construido por medio de una rueda y se movía por medio de agua .Esta consistía en almacenar agua en un tanque gigante y esta se desplaza hasta el peltro y este se encarga de hacer girar la rueda.

La energia eran mechones que se hacían de forma muy sencilla que se hacía con petroleo y ripio de la caña  y luego lo prendian .

El medio de transporte era con bestias y estas a su vez eran guiadas por una   persona llamado arrieros .

La forma de empacado de la panela era con hojas de platano y encostales para luego ser transportado al comercio del pueblo .

Una de las dificultades que se presentaba a las familias mas pobres era que no contaban con bestias y esto les dificultaba la trida de sus mercados a su casa pues tardaban mas tiempo en llegar a sus casas.

Uno de los temores de la comunidad para desplazarse eran los mitos porque se decia que aparecian ilusiones vultos negros ,sombras ruidos y quejidos ; pero cuenta la leyenda que esto sucedia porque habia un tesoro enterrado y para poderlo sacarlo , las personas debian ser muy valientes y resistir hasta tirar un trapo en el lugar de la aparición para marcar el sitio y asi con la luz del dia desenterrar la guaca.

Cuenta las personas llamadas las mechitas , un dia se fueron a cortar leña y vieron varios huecos y ellas sospechando de alguna guaca cortaron palo de dos metros y lo introdugerón en los huecos  , este se fue por completo hasta el fondo ;estas realizarón un hueco de 9 metros y fue allí donde encontrarón la guaca. Lo que encontraron fue 6 tubos de oro con un indio y un cinturon dibujado y unas cuantas ollas de barro . El tesoro fue vendido en la cabecera municipal a un señor Arturo en 50mil pesos; y las ollas de barro las donarón a la alcaldia para la casa de la cultura ; aun existen en este lugar . El restante del tesoro lo vendieron en Yarumal por 500 mil pesos aun que la persona que lo compro les ofrecio tres  millones y ellas por desconocimiento insistieron que 500 mil pesos era mucho mas de lo que les ofrecierón inicialmente.

Al tiempo dos señores llamados Toño Ossa  y Toño Duque , avistarón una grietas gigantes en la montaña , dierón aviso a la comunidad aledaña pero a pesar del peligro no quisierón evacuar, dias despues a causa de invierno se desprendio la montaña generando una avalancha destruyendo 30 casas sin victimas mortales solo perdidas materiales ; solo quedo la casa del seño Tulio Lopez, esto sucedió en el año de 1958.

Tiempo despues algunas personas regresarón al ver que el peligro habia pasado llegaron a poblar nuevamente la vereda a otros don Efrain Lopez le propuso que construyeran en su finca para que trabajaran de nuevo con el y asi resurgío la meseta .

Al estar totalmente poblada la comunidad las familias más acomodadas; a la cabeza de los señores Ortega quienes  liderarón la formación de la primera  Junta de Acción Comunal en 1960.

Con el tiempo estos perdierón poder dando pie a otras familias para que estos lideraran la comunidad quedando al frente el señor Marulanda como el nuevo presidente de la J.A.C.

Se dio inicio con las reuniones en las casa de los mismos socios porque no se contaba con una caseta , salón social y tampoco con centro de salud . Los enfermos eran transportados en camillas o bestias.

Se contaba con un total de afiliados con un total de 200 personas aproximadamente y fuerón ellos quienes iniciaton a realizar sus primeros progresos en la comunidad.

Para atender sus necesidades medicas realizaban brebajes de plantas medicinales, Los médicos de ese entonces eran personas con conocimientos de plantas llamados yervateros o curanderos.

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RESCATANDO LA HISTORIA Y LA CULTURA DE ANORI- NORIZAL 2

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RESCATANDO LA HISTORIA Y LA CULTURA DE ANORI- NORIZAL 2

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En Anorí el mejor médico en medicina cientifca era el doctor Vascos quién atendia a personas adineradas como el señor Efraín López; no obstante las mujeres gestantes cuando enfermaban de parto no buscaban asistencia en el hospital sino que recurrían a la partera quién utilizaban toallas, agua hervida, alcohol, tijeras y mecheros para cortar y quemar el ombligo de los rrecien nacidos para evitar que se infectaran. Debido a todas estas sircunstancias los líderes vieron la necesidad de gestionar un centro de salud para la localidad en cabeza del señor Horacio Marulanda nuevo lider comunal;  y que la comunidad tuviera la debida asistencia médica con todo lo que implica los protocolos de salud, una de las primeras auxiliares de enfermería que inauguro el centro médico fue la señora Maria Elena Ruiz y luego la sucedió Adriana Rodriguez, lida Gil, Magdalena Izasa y por último Blanca Ramirez. Con el tiempo cerraron el centro de salud dado que la alcaldía municipal no siguió financiando los gastos de dicha entidad.

Las comunidad continuo organizada y realizando gestiones de las que se logró obtener el primer radio teléfono que fue instalado por medio de cbles que se extendian desde el pueblo de anorí hasta   la casa del señor Libardo Rivera; tiempo después se traslado el dispositivo a la casa de don Amado Ossa. Luego fue reemplazado por la señal de telefonía de la empresa EDATEL.

Otro de los avances en la meseta fue la instalación de la inspección de policía en la cristalina y el primer representante encargado de los oficios de esta entidad fue el inspector Hernando Echeverry, luego la señora Luz Mary Marulanda y como secretaria Blanca Flor Martínez.

Religión

La iglesia católica fue la primera en ejercer los ritos religiosos con el sacerdote Mesa Tamayo Yepes celebrando misa cada 15 días, la capilla estaba ubicada en el llano y tiempo después el sacerdote la mando tumbar al considerarla innecesaria.

Con el tiempo llegaron nuevos creyentes del evangelio, a la cabeza el señor Argemiro Zapata quién llego de Puerto Berrío y quién tuvo muy buena acogida por la comunidad que simpatizaba con esta religión muchas personas se convirtieron al evangelio tomando sus votos; los cultos se realizaron en casas de familia encabezados por Milio Marulanda, Gildardo, y Belisario.

Caseta comunal

Cada presidente de J.A.C. realizaron grandes aportes al desarrollo y progreso de la comunidad;  entre ellos están Jaime zapata, María Escobar, Juan Carlos Gómez, Fredy Ochoa, Nora Zapata, Erika Ossa, Didian Rivera, Alonso Muñoz y actual presidente de la junta de accion, se logró construir la caseta de reuniones. Una de las personas que fue muy apoyada por la junta es el señor Manuel Vasquez alias Manolo; cuenta la historia que esta persona salía en horas de la noche tipo 1 o 2 de la madrugada a llevar los cerdos para el pueblo y que sierto día se le apagó la linterna y le salio al paso una fiera que por poco se lo come; este suceso fue muy misterioso; las apariciones continuaron como la barbacoa que es un espiritu malo y el la persigui con un trabuco disparando consecutivamente sin impactar a nadie esto  genero alarma entre  la comunidad y debido a esto manolo enfermo y se hincho mucho por lo que loos líderes decidieron llevarlo al hospital en camilla para que recibiera atención médica.

Grupos subversivos.

En mayo de 1964 surge el grupo guerrillero FARC EP en la zona de Rio Chiquito, Marquetalia y Guayavero, en zona rural del departamento del tolima; un grupo de campesinos encabezados por el que llego a ser su máximo jefe Pedro Antonio Marín alías Manuel Marulanda o tiro fijo.

Se alzaron en armas para luchar contra las políticas represivas y desigualdad social que venia ejecutando el gobierno de turno el señor Carlos Lleras Resptrepo con el objetivo de la toma del poder y cambiar la estructura del estado, inspirados en la revolución Cubana y la china. Fue así como se expandieron por todo el país con control político, militar, y económico. Este grupo estaba conformado aproximadamente por 18.0000 hombres armados sin contar con los milicianos y las bases de apoyo que les servían para nutrirse de hombres combatientes y fortalecer su hegemonía en las zonas rurales y urbanas a nivel nacional.

El 4 de Julio de 1964 nace el ejercito de liberación nacional E..L.N. en el municipio de simacota Santander; inspirados en la revolución Cubana Fidel Castro, el Che Guevara, y otras personalidades del mundo. Un grupo de personas mezclados entre campesinos y estudiantes deciden alzarse en armas para luchar contra el estado Colombiano, su modelo de gobierno socialista donde sean el grueso del pueblo los que lleguen al poder y se acaben las desigualdades sociales.

El E.L.N. fue creado con un concepto más político que de gruerra, donde se cree que a través de la política se transforma el país y con las armas se defienden los cambios. Esta organización está encabezada por el señor Nicolás Rodriguez Bautista alias Gavino; también llegana acompañarlo en su lucha quién llegó a ser el máximo comandante de la organización el sacerdoteEspañol Manuel Pérez Martinez nacido el 9 de mayo de 1943 en la provincia de Alfamen en el municipio de Aragón España, en la organización fue conocido como el cura Pérez. En esta lucha lo acompañan los otros sacerdotes Camilo Torres, Domingo LAÍN Sáenz quién con su conocimiento y sentimiento religioso llevaron al ejercitod e liberación nacional a las altas esferas de la sociedad Colombiana a través de ellos se harán las veraderas transformaciones sociales, económicas y políticas del país.

Por otro lado en estos mismos tiempos surgieron otros grupos guerrilleros tales como el E.P.L(Ejercito de Liberación ) el M19 (Movimiento 19) y otros grupos insurgentes que no tuvieron mayor insidencia en el territorio nacional y terminaron uniendose a otros grupos y en procesos de paz.

Debido a ese auge guerrillero en 1973 hace presencia en el municipio de Anorí por la zona del río porce y tratando de hacer presencia en la parte norte y bajo cauca donde son detectados por el ejercito oficial, se iniciaron una serie de combates que terminaron con la muerte de los hermanos Castaño y un grupo de guerrilleros más debido a esto los pocos combatientes que quedaron retrocedieron a buscar un sitio más sguro.

Esta operación se llevó a cabo el 18 de octubre de 1973 y fue denominada la operación Anorí que fue comandada por el coronel Hernán Hurtado Vallejo, y se da por terminada la presencia del E.L.N. En Anorí en esa época.

Aproximadamente en los años 1988 y 1990 vuelven a reaparecer los dos grupos más fortalecidos, las FARC EP con el frente 36 y el ELN con el héroes de Anorí comenzando un trabajo activo de concientizar las masas en la lucha armada para llegar a la toma del poder, esto o hacen a través de reuniones, eventos culturales y también como ellos lo denominaron trabajo plítico casa a casa; siendo la zona Norizal parte activa en el crecimiento de dicha insurgencia y muchos jovenes terminaron engrosando las filas y se terminaron volviendo las guerrillas como un pequeño estado que imponía las leyes y criterios a su conveniencia, esto pasó por el abandono que han tenido las comunidades por parte de las entidades municipales, departamentles, y nacionale. Se vivia una aparente calma dentro de la ilegalidad porque esllos se supieron ganar el respaldo de mucha parte de la población civil que despertaron el odio contra el estado.

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RESCATANDO LA HISTORIA Y LA CULTURA DE ANORI- NORIZAL 3

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RESCATANDO LA HISTORIA Y LA CULTURA DE ANORI- NORIZAL 3

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A nivel nacional también se estaba viviendo el mismo fenómeno, que si los gobiernos no tomaban medidas serían reemplazados por la insurgencia; mientras esto sucedía un grupo de personas de la alta sociedad: industriales, empresarios, y grandes hacendados que vieron amenazado su patrimonio por el auge de la insurgencia se dedicaron a conformar grupos de vigilancia privada auspiciado por el gobierno de turno dando origen a las autodefensas unidas de Colombia (AUC) dicho grupo hizo presencia en nuestro municipio a eso deo año de 1996 aproximadamente, generando todo tipo de crímenes de lesa humanidad, desatando una guerra entre los grupos irregulares y el estado era solamente el espectadorpermitiendo toda clase de violaciones a los derechos humanos, siendo la zona Norizal una de las mas afectadas por las muertes y desplazamientos que nos tocó vivir, en esta dinámica transcurrieron aproximadamente 10 años dando muerte a las personas representativas de las familias y la comunidad. Debidio a estos hechos muchas familias se desplazaron para diferentes partes del país con el propósito de conservar la integración de la poca familia que les quedaba dejando sus pertenencias que habián conseguido durante su vida. Fue así como aumento la mendicidad, y la prostitución, sumandole a esto la hostilidad de aquellos que no les ha tocado vivir la crueldad de la guerra en carne propia. Además la guerra por el narcotráfico causo confrontaciones entre los mismos grupos armados generando mas muertes, desplazamientos, torturas, y toda clase de crímenes.

El estado Colombiano inicia con su papel de negociador de la paz con los grupos insurgentes concluyendo en un acuerdo con las FARC EP quedando impunes los crímenes cometidos en la guerra otorgandoles beneficios que impiden que comparescan ante la corte para responder por los delitos cometidos contra la población civil. Fue así como termina la historia de los grupos paramilitares en el año 2005 en nuestro país; en la actualidad no se han reparado en su totalidad ls víctimas que dejo la guerra entre paramilitares y la guerrilla.

Con los paramilitres fuera de la guerra el país queda en manos de la gerrilla donde estos nuevamente se fortalecen militarmente en la zona Norizal.

Desde el 2005 en adelante con el acuerdo de paz de Ralito y las AUC se desata otra fase de la guerra entre el gobierno de Juan Manuel Santos empieza ha abrir esperanzas de paz que no habían sido posibles en los gobiernos anteriores y es así como el gobierno empieza unos diálogos exploratorios para alcanzar la paz y la tranquilidadde nuestro país, con el apoyo de otros países como: Venezuela, Noruega y cuba.

Terminado el conflicto con las FARC EP en el acuerdo fina de la habana entre el gobierno de Juan Manuel Santos y el señor Rodrigo Londoño alias Timochenco máximo comandante del grupo guerrillero en este momento de la historia de Colombia queda el ELN que también está buscando acuerdos de paza con el gobierno de Gustavo Petro. A partir deel acuerdo de San José de Ralito con las AUC el acuerdo de paz de la habana con las FARC EP se abren caminos de fé y esperanza para muchas familias de las que se habían desplazado por todos los conflictos están regresando al territorio y se respira un ambiente de tensa calam a la espectativa de que nuestro país no retroceda a la violencia de años anteriores que le ha tocado vivir a nuestros compatriotasy así avanzar en la construcción de una sociedad mas justa y equitativa.

El proceso de paz comenzó hace cinco años y desde entonces comenzaron a brindar oportunidades de estudio a personas que no habían podido culminar sus estudios y vinieron diferentes entidades apoyando el proceso educativo con entidades como cleba y termina con “Arando la educación” . actualmente estamos por graduarnos 22 estudiantes de los 24 que iniciamos en  la meseta sin contar con los estudiantes de otras veredas.

El proceso de paz ha generado mucha confianza en los territorios dado que nos podemos desplazar de un lugar a otro sin temos y tenemos el apoyo de otras entidades.

Cultivos economía y negocios

Cuentan nuestros ancestros que en el año de 1930 era todo muy diferente; la subsistencia era muy complicada dado que no se contaba con las herramientas de trabajo adecuadas para obtener una mejor producción. En nuesta vereda se producia arroz, tabaco, maíz, yuca, platano, fríjol, café,cacao, y caña entre otros.

En esa época las herramientas para moler la caña era en un trapiche; se colocaban dos masasn esima un palo grande que se llamaba “mayoral” y de este se amarraban las bestias que lo hacian girar para exprimir la caña y sacar el guarapo que se echaba en unas vasijas grandes para cocinarlo hasta quedar en una colada y dejandola enfriar se volvía pasta como producto final la panela.

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RESCATANDO LA HISTORIA Y LA CULTURA DE ANORI- NORIZAL 4

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RESCATANDO LA HISTORIA Y LA CULTURA DE ANORI- NORIZAL 4

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Uno de los primeros trapiches que hubo en la vereda fue el de el señor Efraín López Gómez y el de la señora Leida García. La panela se envolvía en hojas secas de plátano y la empacaban en costales de cabulla, luego era transportada a lomo de bestia para venderla en las tiendas del pueblo .

El maíz lo cultivaban y en pilón de madera las mujeres con la ayuda de un palo llamado mano de pilón era trillado para hacer la deliciosa mazamorra y las arepas,; en tiempos muy remotos utilizaron una piedra para trillar el maíz.

El café lo cultivaban y luego de su recolección lo saban al sol para secarlo y luego de tostado lo pelaban y lo trituraban en una piedra para ser consumido.

El tabaco era una hoja ancha se cosechaba lo ponían a secar y luego lo metian bajo un colchón con alcohol, con las hojas deterioradas hacían aserrín para agregarle por dentro para envolverlo con las hojas buenas y de esta manera hacían el tabaco en la vereda.

En el año de 1952 aproximadamente ivan renovando los trapiches de peltro que trabajaban con agua; como el señor Libardo de Jesús Rivera  y así sucesivamente fueron cambiados los trapiches por otros mas modernos y con mayor utilidad.

A través del tiempo comenzaron a implementar las máquinaspara moler el maíz para hacerl las arepas; de igual modo las máquina  y motores de ACPM para moler la caña, a diferencia de la máquina para moler el café que eran manuales porque en ese entonces no había energía

En la actualidad ya no hay cultivos de tabaco ni de arroz pero si continuan el café, la caña, el cacao, la yuca, el maíz y el platano con su mismo proceso de producción. En la actualidad se cuenta con energía y un trapiche comunitario llamado aguas lidas, posee una infraestructura moderna, motores eléctricos, que genera mayor rendimiento a los hornos, las ollas son en acero inoxidable y la panela e de mejor calidad para el consumidor.

Anteriormente no se abonaba la tierra porque no era sobre explotada y conservaba todos sus nutrientes.

En ese tiempo las comunidades tenían animales de pastoreo para comercializar su carne, los derivados de la leche y los huevos  para su sostenimiento.

Los primeros negocios surgieron en el año de 1942 formada por dos cantinas, una carnicería propiedades de los señores Jailer Marulanda, Nubia Rosa Duque, y el señor Toño ossa.

Actualmente la vereda la Meseta cuenta con varios negocios: la miscelanes del señor Alonso Muños, la bodega con billares y venta de licor, la carnicería y cantina del señor Alex López, la tienda de abarrotes del señor Juan Carlos G+omez., el restaurante de comidas rápidas de Nora Celina Zapata, y la caseta comunal que esta arrendada a la señora Luz Dary Zapata y que funciona como restaurante de comidas rápidas y cantina, los almacénes de ropa de la señora Lucía Echeverry, Diana Isabel Giraldo, y Leidy Zapata,  todos los negocios quedan en el centro de la meseta.

Reseña histórica de la escuela Mercedes Yépes

En el año de 1935 en la vereda la Meseta en el municipio de Anorí, en el departamento de Antioquia fue donado un pequeño lote por el señor Efraín López Gómez, en calidad de comodato por cien años con el propósito de iniciar por primera vez con el ciclo de enseñanza de primaria.

Se dio inicio con las activiidades académicas en el año de 1942, siendo una de las primeras escuelas en la zona Anorí Norizal; vinieron estudiantes de veredas cercanas a la meseta como: Tabacal, Cristalina, y Chagualo; fueron aproximadamente cien estudiantes que se matricularon. Los niños y las niñas en esa época estudiaban separados, los hombres en la capilla ubicada arriba en el llano y las niñas en la escuela serca al camino de herradura debido a las costumbre y creencias de la época. Tiempo después hobres y mujeres compartían la misma escuela pero se alternaron los días para continuar las clases separados.

Además las niñas y los niños asistian al catecismo los días domingos y los lunes en la tarde hacian manualidades con penca de maguey, barro, y tablas talladas; ellos y ellas elaborabab figuras de animales en barro, sinchones y cotizas en cabuya; estos trabajos se recogian para exponerlo en la clausura de fin de año. El uniforme sólo lo usaban en los actos cívicos y religiosos, además realizaban desfiles con faroles de colores haciendoa lusión a la bandera tricolor, cada trimestre en la escuela se hacían reuniones de padres de familia para hacer entrega de las calificaciones y se celebraba la fiesta del día de los niños. En ese entonces sólo se estudiaba hasta segundo primaria y no se contaba con una infraestructura adecuada.

Cabe destacar que la escuela tiene por nombre Mercedes Yépes en honor a su primera docente.

Entre los años de 1942 y 1980 tuvieron diez y siete docentes en el Centro Educativo Rural Mercedez Yépez Algunos de ellos fueron:

Mercedes Yépes, Marina Castaño, Amalia Palacio, Leticia Mejía, Liliana Quiñones, Mery Jímenez, Roberto Piedrahita, Orfa Nora Gómez.

Años mas tarde se iniciaron las actividades académicas en otras veredas como en Tabacal ARRIBA Y Chagualo Abajo.

Para el año de 1980 fueron matriculados 52 alumnos para todos los grados, meses despues tubieron la visitade la vacunadora del hospital San Juan de Dios de Anorí, el párroco Luis Carlos Mira, y el señor alcalde en ese tiempo Miguel Antonio García, a finales del año se retiraron trece estudiantes porque se acercaba la cocecha de café y ellos ayudaban en la recolección.

Al transcurrir de los años la institución fue cerrada porque no tenía una infraestructura adecuada para iniciar clases nuevamente.

En mayo de 1988 se inició la construcción de la nueva escuela por el comité de cafeteros, y la colaboración de administía municipal de Anorí, tres meses después fue entregada la construcción terminada en la presencia del señor alcalde Pedro Pablo Agudelo, el jefe de nucleo Luis Eduardo Correa, y los señores Darío Martínez, Danilo Yépes, Numar Torres, y la comunidad de la meseta.

Por último se hizo reunión a puerta abierta con el alcalde sobre inquietudes de la vereda.

En enero del siguiente año se iniciaron las actividades económicas escolares con 88 estudiantes, debido a que la institución cuenta con un grado más: preescolar; con 19 alumnos y 3 docentes. Cesilia Pineda era la encargada de preescolar, Nidia Yépes era de primero, y Janeth Hernandez de segundo y quinto de primaria.

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LA MESETA ES UN LUGAR ACOGEDOR Y VERDE CON MUCHAS VARIEDADES DE ARBOLES COMO EUCALIPTO, GUAYAQUIL Y MANZANILLO, TIENE RIOS HERMOSOS COMO NECHI, SU PLATO TIPICO ES EL SANCOCHO Y UNOS DELICIOSOS FRISOLES ACOMPAÑADO CON CHICHARRON. SUS HABITANTES SON MUY AMABLES. ES HABITADO POR UNAS 200 HABITANTES  TAMBIEN TIENE UN PUEBLO LLAMADO ANORI QUE FUE DESCUBIERTO POR INDIOS Y ESTA ES TODA LA GEOGRAFIA DE ESTE HERMOSO LUGAR LLAMADO LA MESETA

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muchas gracias sole y oim

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una comida tipica  en mi vereda la meseta 

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una comida tipica  en mi vereda la meseta 

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los frijoles con arroz chicharron tajadas huevo tivio  y ensalada : preparacion. se lava los frijoles con agua caliente luego se monta agua y se hechan los frijoles a cosinar con zanahoria y remolacha cuando estan cosinados saco la zanahoria y la remolacha se botan luego se le echa lo que tu le quieras hechar de aliños a tu gusto luego se sirven y adisfrutar .....

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los meseteños, son gente muy alegres acogedora y amable, su día a día se basa en gradecer primeramente a Dios por un nuevo día, los hombres se levantan a las 5:00 am con nuevas proyectos de  subsistencia y con muchas ganas de labrar la tierra con la pujanza y el vigor y las fuerzas de sus manos para llevar el sustento del hogar, y terminan su labor a las 4:00 pm.
las mujeres se levantan también muy agradecidas y felices de alimentar a sus hijos y familiares,con la calidez del amor y compresión.

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De que la meseta es un territorio de paz,  llegan muchos proyectos para la comunidad. Nos enseñan a respetarnos unos a los otros,  el grupo de sole nos da actibidades muy chebres con las que forman personas y nos ayudan e aprender cosas nuebas.

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como lo celebramos. con un delicioso almuerzo familiar, donde nos arecojemos toda la familia a festejar el dia de las madres donde asemos el brindiz por ultimo un pequeño detalle. rematamos con dinamicas en cojunto y por ultimo con un festival bailable con la comunidad.

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