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UD1: ¿Soy un adolescente? ¿Y? | 4_Formación y Orientación Personal y Profesional

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A lo largo de esta Situación de aprendizaje vamos a plantear una serie de cuestiones relacionadas sobre cómo se ve al ser humano desde el punto de vista antropológico y social, por lo que la cultura y la pertenencia al grupo serán los ejes sobre los que girarán la mayoría de las cuestiones.

Continuamos desarrollando el apartado A de los Saberes básicos, centrándonos en el estudio del ser humano desde el punto de vista de la Antropología y de la Sociología, pero antes de nada, una actividad sobre algo que ya tienes que tener muy claro: PIENSA MÁ S Y ACERTARÁS. (el video no tiene subtítulos, pero las imágenes valen muchas veces más que las palabras)

Actividad 1: después de haber visto el video: ¿tienes alguna duda sobre lo fácil que es actuar sin pensar previamente? ¿Tienes claro las consecuencias que pueden tener nuestras actuaciones sin pensarlas previamente?¿Puede que el niño sienta vergüenza de contar lo que hace?

A. El ser humano y el conocimiento de uno mismo.

Desde el punto de vista de la antropología, el ser humano se ve como un organismo biológico y culturalmente influenciado que existe en una variedad de contextos culturales y sociales. La antropología se enfoca en comprender la diversidad humana, la evolución, la cultura y las relaciones entre las personas y sus entornos. Aquí se presenta una visión general de cómo se ve al ser humano desde la antropología:

Evolución humana: la antropología considera al ser humano como un producto de la evolución biológica. Se estudia la historia de la evolución humana, desde nuestros antepasados homínidos hasta la especie moderna, Homo sapiens. Se investiga cómo los cambios biológicos han influido en nuestra adaptación al entorno. Podemos ver una línea del tiempo realizada en el Museo de la Evolución de Burgos:

Cultura y Sociedad: la cultura es un concepto fundamental en antropología. Se ve al ser humano como un ser cultural, y la cultura se entiende como un conjunto de valores, creencias, normas y prácticas que son transmitidos de generación en generación. Se exploran las variaciones culturales entre grupos humanos y cómo estas influyen en el comportamiento y las formas de vida.

Adaptación al entorno: la antropología también se interesa por cómo los seres humanos se adaptan a su entorno natural y social. Esto incluye estudios sobre la subsistencia, la tecnología, la organización social y la relación con el medio ambiente.

Diversidad biológica y cultural: se reconoce la diversidad biológica y cultural de la especie humana. La antropología se enfoca en estudiar diferentes grupos étnicos, comunidades y sociedades para comprender sus prácticas, creencias y formas de vida únicas.

Interacción con lo sobrenatural y religión: la antropología también examina cómo los seres humanos interactúan con lo sobrenatural y cómo las creencias religiosas y espirituales influyen en la cultura y la sociedad. Se exploran rituales, mitologías y prácticas religiosas.

Lenguaje y comunicación: se estudia el lenguaje humano y su papel en la comunicación y la transmisión cultural. La antropología lingüística se centra en la diversidad de lenguas y cómo influyen en la forma en que las personas perciben el mundo.

Globalización y cambio cultural: en la era de la globalización, la antropología se interesa por cómo las culturas cambian y se adaptan a nivel mundial. Se investigan los impactos de la tecnología, la migración y la interconexión global en las sociedades humanas.

Identidad y pertenencia: la antropología considera cómo las personas construyen su identidad en relación con su pertenencia a grupos sociales, étnicos o culturales. Se investiga cómo la identidad se forma y transforma a lo largo de la vida.

Una vez vista esta introducción sobre cómo se ve al ser humano desde el punto de vista de la antropología, vamos a centrarnos en algunos aspectos.

El ser humano es inherentemente un ser cultural, lo que significa que nuestra identidad, comportamiento y comprensión del mundo están fuertemente influenciados por la cultura en la que vivimos. La cultura incluye aspectos como el lenguaje, las creencias, los valores, las normas sociales, las tradiciones y las instituciones que compartimos con otros miembros de nuestra sociedad. Estos elementos culturales dan forma a nuestra percepción del mundo y de nosotros mismos, y nos ayudan a interpretar y dar significado a nuestra experiencia.

A lo largo de la historia, la percepción del ser humano ha variado significativamente debido a las diferencias culturales y contextuales. Por ejemplo:

En la antigua Grecia, se valoraba la racionalidad y la búsqueda del conocimiento como atributos esenciales del ser humano.

En la Edad Media europea, la religión y la fe eran fundamentales para la comprensión del ser humano.

Durante el Renacimiento, se enfatizaba la capacidad individual y la creatividad humana.

En culturas indígenas, la conexión con la naturaleza y la comunidad tenía un papel central.

En la actualidad, diferentes culturas pueden tener concepciones distintas del ser humano. Esto se debe a que la cultura refleja los valores, las creencias y las prioridades de un grupo en particular. Por ejemplo, las sociedades occidentales pueden enfocarse en la individualidad y el éxito personal, mientras que otras sociedades pueden valorar más la cohesión comunitaria y la familia.

¿Podría existir una distinta concepción cultural del ser humano si los protagonistas de la Historia hubiesen sido las mujeres en lugar de los hombres? ¿En base a qué podríamos construir una respuesta fundamentada?

La percepción del ser humano y la construcción cultural de la identidad están profundamente influenciadas por las estructuras de poder, las normas de género y las dinámicas históricas. Si las mujeres hubieran sido las protagonistas predominantes en la historia en lugar de los hombres, es probable que hubiéramos visto una construcción cultural diferente de la identidad humana.

Algunas consideraciones sobre cómo una historia liderada por mujeres podría haber influido en la percepción cultural del ser humano:

Perspectivas de género: las perspectivas de género influirían en cómo se conceptualiza la identidad humana. Los valores, las normas y las aspiraciones podrían haberse desarrollado de manera diferente si las mujeres hubieran desempeñado roles de liderazgo históricamente.

Roles y expectativas de género: los roles y las expectativas de género se habrían invertido o habrían evolucionado de manera distinta. Esto podría haber llevado a una percepción del ser humano que valora de manera diferente la cooperación, la empatía y la inclusión, en lugar de la competencia y la jerarquía.

Creatividad y logros: la historia habría registrado logros, innovaciones y descubrimientos de manera diferente. Los logros y las contribuciones en campos como la ciencia, el arte, la filosofía y la política podrían haber sido distintos, lo que habría influido en cómo se valora la creatividad y el conocimiento humano.

Familia y comunidad: la importancia de la familia, la comunidad y la atención hacia las relaciones personales podría haber sido más prominente en una sociedad liderada por mujeres, lo que influiría en la percepción del ser humano como un ser profundamente interconectado.

Concepciones de poder: las concepciones del poder y el liderazgo podrían haber sido diferentes, enfatizando la toma de decisiones colaborativa y la gestión de conflictos de una manera más inclusiva.

Es importante tener en cuenta que estas son especulaciones teóricas y que la historia y la cultura son el resultado de una multitud de factores y contingencias. Además, la percepción del ser humano es diversa y multifacética, y no se puede reducir únicamente a las dinámicas de género. La igualdad de género y la diversidad de perspectivas son fundamentales para una sociedad equitativa y enriquecedora. La historia tal como la conocemos ha sido influenciada por una variedad de factores, y una historia diferente habría tenido implicaciones en la percepción cultural del ser humano.
¿Qué diferencias culturales pueden existir en la actualidad sobre la concepción del ser humano desde el punto de vista antropológico y debido a qué se han podido producir?

En la actualidad, las diferencias culturales en la concepción del ser humano desde un punto de vista antropológico son notables y se han producido debido a una variedad de factores. Estas diferencias reflejan la diversidad cultural y la adaptación a entornos específicos. Algunas de las principales diferencias culturales incluyen:

Estas diferencias culturales se han producido debido a una combinación de factores históricos, geográficos, religiosos, económicos y sociales. La antropología se dedica a explorar y comprender estas diferencias y cómo influyen en la concepción del ser humano en las diversas culturas del mundo.

La cultura incluye todos los productos humanos, se transmite por el lenguaje, entendiendo este como cualquier medio de transmisión, es decir, no se hereda biológicarnente, sufre cambios espaciales (sistemas culturales que caracterizan a cada pueblo) y temporales (evolución de los sistemas culturales) y es adquirida por el hombre como miembro de una sociedad.

Toda cultura es básicamente pluricultural. Es decir, se ha ido formando, y se sigue formando, a partir de los contactos entre distintas comunidades de vidas que aportan sus modos de pensar, sentir y actuar. Evidentemente los intercambios culturales no tendrán todos las mismas características y efectos. Pero es a partir de estos contactos que se produce el mestizaje cultural, la hibridación cultural... Una cultura no evoluciona si no es a través del contacto con otras culturas. Pero los contactos entre culturas pueden tener características muy diversas. En la actualidad se apuesta por la interculturalidad que supone una relación respetuosa entre culturas.
La identidad cultural es el conjunto de rasgos que permiten a un grupo reconocerse como propio y distinto de los demás, lo cual produce un sentimiento de pertenencia.

La tradición (que viene del latín, tradere, entregar) es la entrega del contenido espiritual de una generación a otra. Herencia cultural o transmisión de creencias y actitudes.

Actividad 2: según lo recogido en el fragmento de esta película, el inicio del cambio cultural parece ser que lo tuvo en la aparición de las herramientas (el hueso para machacar) que podrían ayudar para facilitar una necesidad básica, cazar para alimentarse, pero acto seguido surge otra necesidad básica, defenderse, por lo que parece que la hipótesis manejada parte de un inicio un tanto violento ¿será esta la causa de nuestra violencia innata a la que resulta muy difícil esquivar? ¿cómo son los acontecimientos actuales respecto a las relaciones entre el ser humano? ¿qué hubiese sucedido si el hueso lo hubiese utilizado para iniciar una batucada? ¿este origen está en contra del origen religioso del hombre?

El siguiente video hace un resumen de una película en el que la cultura del ser humano ha cambiado y lleva a una situación un tanto desastrosa:

Actividad 3: después de ver el video ¿Crees que este futuro propuesto puede ser factible en base a la tendencia actual? ¿Crees que la humanidad se plantea de forma comunitaria hacia dónde va y cómo va? ¿Cómo se podría hacer esta reflexión común?¿Consideras que el sistema actual pretende "idiotizar" a la sociedad?¿Qué aspectos culturales actuales consideras que pueden provocar cambios sustanciales en un futuro?

El etnocentrismo y la diversidad cultural son conceptos relacionados que se refieren a la manera en que las personas perciben y abordan las diferencias culturales.

En resumen, mientras que el etnocentrismo implica una actitud de superioridad cultural y la tendencia a juzgar a otras culturas desde una perspectiva propia, la diversidad cultural abarca la apreciación y el respeto por la variedad de culturas en el mundo. La promoción de la diversidad cultural fomenta la comprensión intercultural, la tolerancia y el respeto por todas las culturas, contribuyendo a la armonía y la convivencia pacífica en sociedades multiculturalmente diversas.

Las diferencias culturales a menudo pueden ser una de las fuentes de la xenofobia. La xenofobia es el miedo, el prejuicio o la hostilidad hacia las personas que son percibidas como extranjeras o diferentes en términos culturales, étnicos, religiosos u otros aspectos. Las diferencias culturales pueden contribuir a la xenofobia de varias maneras:

Es importante destacar que la xenofobia no es inherente a las diferencias culturales en sí, sino más bien una respuesta negativa y perjudicial a esas diferencias. La educación, la exposición a otras culturas y la promoción de la comprensión intercultural pueden ayudar a contrarrestar la xenofobia y fomentar la tolerancia y el respeto hacia las personas de diferentes culturas. Además, las políticas y leyes que prohíben la discriminación y el odio racial pueden desempeñar un papel importante en la lucha contra la xenofobia.

Actividad 4: ¿Qué pensamos sobre los extranjeros que llegan a España?¿Por qué no abandonan sus costumbres?¿Por qué se agrupan con miembros de su propia nacionalidad y les cuesta tanto integrarse?¿Por qué no aprenden nuestra lengua?¿Conoces a algún español que haya emigrado o que se encuentre estudiando fuera de España? ¿Existe miedo de que los extranjeros nos quiten los trabajos?¿Qué tipo de trabajos ves que realizan los extranjeros en España? ¿Por qué vemos de distinta manera a un norteamericano que a un nigeriano?¿Crees que un senegalés que llega al futbol español de primera división tiene el mismo trato que el senegalés que ha llegado en patera?¿Qué diferencia puede existir entre un jeque magrebí y un magrebí del pueblo llano?

VIDEO: A las puertas de París

Actividad 5: después del visionado del video, contesta a las siguientes preguntas: ¿encuentras algún paralelismo con la inmigración que ha llegado a España?¿Es similar el comportamiento de los españoles al de los franceses con respecto a los inmigrantes recibidos en ambos países? ¿Pensarían las mujeres francesas que las españolas venían a quitarles el trabajo?¿Son los trabajos que han realizado estas señoras los que querían hacer las francesas?¿Crees que los hijos de estas señoras se considerarán más españoles que franceses?¿Qué dificultades han podido encontrar estas señoras para llevar su vida en Francia?¿Por qué no vuelven a su país?

"El hombre es un ser social por naturaleza" es una frase del filósofo Aristóteles (384-322, a. de C.) para constatar que nacemos con la característica social y la vamos desarrollando a lo largo de nuestra vida, ya que necesitamos de los otros para sobrevivir.

Según Aristóteles se "es" en tanto se "co-es". Esto significa que cada hombre posee una dimensión individual que desarrolla su personalidad o su "ser", y que dicha dimensión está integrada en la dimensión social del hombre, para la convivencia en comunidad desde que nace, resultando en la coexistencia.

La dimensión individual del hombre son las cualidades que el hombre posee, reconoce, explora y usa para convivir en comunidad pacíficamente y beneficiarse los unos a los otros. La dimensión individual, donde radica el ser, debe aprender a concordar con la dimensión social para convivir en sociedad. Este aprendizaje se llama proceso de socialización.

El proceso de socialización es el conjunto de aprendizajes que el hombre necesita para relacionarse con autonomía, autorrealización y autorregulación dentro de una sociedad. Por ejemplo, la incorporación de normas de conductas, el lenguaje, la cultura, etc. En suma, adquirimos elementos para mejorar la capacidad de comunicación y la capacidad de relacionarnos en comunidad.

Dice Aristóteles:

El ser humano es un ser social por naturaleza, y el insocial por naturaleza y no por azar o es mal humano o más que humano (...). La sociedad es por naturaleza anterior al individuo (...) el que no puede vivir en sociedad, o no necesita nada para su propia suficiencia, no es miembro de la sociedad, sino una bestia o un dios.

En función de satisfacer las exigencias físicas y espirituales, el hombre necesita vivir en sociedad ya que el hombre racional e individual no es autosuficiente y requiere de la ayuda y protección de los demás de su especie, formando lo que llamamos comunidades.

Un hombre aislado no puede desarrollarse como persona y de ahí nuestra tendencia a agruparnos en vez de aislarnos. Un ejemplo es el nacimiento de las redes sociales y su rápida expansión a pesar de que nuestros avances científicos y tecnológicos han hecho que los otros seres humanos sean menos indispensables en nuestra vida. Es por ello que continuamos inventando nuevas formas de comunicarnos y convivir en sociedad.

En su obra de filosofía política Política, Aristóteles afirma, entre otras cosas, que el hombre es un ser social y político. La sociabilización es la naturaleza del hombre. Según este filósofo, la familia es la primera comunidad o sociedad formada, que es necesaria para el ser social.

Sin embargo, la familia no es suficiente para satisfacer todas las necesidades del ser humano, por lo que este genera naturalmente una sociedad. Para ello, se organizarían aldeas y luego estas constituirían la polis, o ciudad griega de aquel entonces.

La organización de la sociedad requiere de la naturaleza política del hombre, y esta organización deriva en el derecho, gracias a la virtud de los ciudadanos y a la práctica de la justicia. El derecho o lo justo como tal sólo tiene sentido para el hombre en sociedad, y dicho derecho asegura la felicidad del mismo. Para quien decida estudiar Derecho. Una forma de diferenciar aquellas facultades que tienen cierto peso religioso de las que no lo tienen es en el trapiento que le dan al Derecho Natural o Ley Natural.

VIDEO DE LA VIDA DE BRIAN:

Actividad 6, para después de ver el video: como has podido ver se dan dos circunstancias importantes en este fragmento de la película "la vida de Brian", por un lado la necesidad que tienen las personas de tener y seguir a un líder y lo segundo, la existencia de personas que no quieren formar parte de la sociedad y quieren vivir en solitario. Pero esto último es una anomalía, sino ¿cómo se entendería el siguiente titular y noticia?: "La soledad no deseada aumenta las posibilidades de desarrollar párkinson" ¿Consideras que es posible la vida en solitario?¿Confiarías de alguien que no quiere vivir en sociedad?¿Qué criterios consideras que se tienen en cuenta para seguir a un líder?¿Puede ser posible que se siga a un líder nada más que porque lo hacen los demás, sin pensar por qué lo hacen? Las votaciones para nombrar gobierno a nivel local, de comunidad autónoma o estatal, es una forma de seguir a un líder?

"Sociedad" es un término amplio, por el que se entiende a un conjunto de individuos que conviven bajo normas comunes. Bajo esa definición, la primera que nos ofrece el Diccionario de la Real Academia Española, tanto un país, un pueblo o una comunidad, como un panal de abejas o una organización empresarial, pueden constituir ejemplos de sociedades.

El término sociedad proviene del latín societas, derivada de la voz socius, que traduce "aliado" o "compañero". Es decir, que el rasgo central en la idea de sociedad tiene que ver con la cooperación, o sea, con estar en el mismo bando.

Esto no significa que en las sociedades reine un orden perfecto, o que sean comunidades utópicas, ni mucho menos. La sociedad humana, por ejemplo, es una fuente constante de luchas y tensiones entre los elementos que desean modelarla u ordenarla.

Por otro lado, el término sociedad posee también usos mucho más específicos, especialmente en el ámbito legal, político o empresarial, tales como: s ociedad civil, s ociedad anónima, s ociedad conyugal y s ociedad cooperativa.

Origen de la sociedad:
La sociedad existe en la práctica desde el surgimiento de la vida más compleja. En la medida en que algunos individuos buscaron protección y estabilidad en la vida conjunta, formaron enjambres, colonias u otras formas de organización, algunas muy primitivas y otras más desarrolladas socialmente. En el caso de la sociedad humana, ésta existe desde el inicio de nuestra especie, aunque inicialmente estuvo conformada más horizontalmente y centrada en la supervivencia de unidades familiares o interfamiliares mínimas, como las tribus. A medida que el tiempo transcurrió, se fueron haciendo más grandes y complejas, desarrollando nuevos modos de organización, de producción y de intercambio.

Actividad 7: En el párrafo anterior se habla de las unidades familiares, pero ¿cómo consideras que surgieron esas familias, siempre ha sido la constituida por una pareja y sus descendientes y ascendentes, o ha podido haber otro tipo de organización familiar? COMPLEMENTO ¿Consideras que la religión ha podido tener cierto peso a la hora de configurar lo que entendemos por familia tradicional?¿Qué piensas de las nuevas tipologías de familias: parejas del mismo sexo, familias monoparentales voluntarias, entre otras? ¿Habría que facilitar que las personas decidiesen constituir el núcleo familiar cómo consideren oportuno? ¿Es difícil romper con las tradiciones y costumbres que llevan a un determinado tipo de núcleo familiar? ¿A lo largo de la historia, quién crees que ha decidido cómo ha de ser concebido el núcleo familiar?

Características de las sociedades:
En líneas generales, las características de las sociedades son:

Están compuestas por un número variable de individuos, que evidencian un mínimo grado de comunicación y organización.

A menudo poseen jerarquías, esto es, órdenes internos que consisten en el reparto de las labores y que asignan a algunos individuos lugares centrales por encima de otros.

Se orientan hacia la producción y el crecimiento, a través de la satisfacción de las necesidades comunes a todos los individuos.

También buscan sostener los procesos y mecanismos que garantizan su perpetuidad en el tiempo, es decir, su reproducción. Esto no significa que se mantengan inmutables, sino todo lo contrario: cambian a lo largo del tiempo.

Sociedad y Estado:

Hoy en día nos cuesta imaginar la sociedad sin la existencia de un Estado que la regente y administre. Ya que, si bien estos dos conceptos remiten a cosas diferentes, también es verdad que se encuentran íntimamente vinculados.

En la prehistoria, Sin embargo, todo las primeras sociedades no tenían Estado, o sea, no tenían instituciones, ni poderes permanentes. Se basaban en formas de organización mínimas y comunitarias, dado que la existencia de los individuos se dedicaba por entero a la supervivencia. eso cambió con la Revolución Neolítica y el surgimiento de las primeras ciudades, hace alrededor de 6.000 años. Fue entonces que la agricultura permitió generar suficiente alimento para quienes trabajaban la tierra y para sostener a quienes, a partir de entonces, se dedicarían a otras actividades: investigar y educar, ejercer la religión o, también, regentar.

Una vez asumida la vida sedentaria, la defensa militar y la administración de la producción se volvieron necesidades sociales. Así nacieron los primeros Estados, generalmente monárquicos y religiosos, en los que una élite militar y/o religiosa gobernaba a la base social de trabajadores agrícolas y artesanos.

Posteriormente surgieron nuevas formas de organización de la mano de grandes cambios tecnológicos que permitieron nuevas formas de producción, y el Estado cambió junto con las sociedades. Ya en la actualidad, no existen prácticamente sociedades sin Estado.

Vamos a ver una serie de estrategias que favorezcan la mejora de la calidad de vida de las personas, ahora bien, son ejemplos no concluyentes, lo interesante sería que fuésemos capaces de encontrar más estrategias.

Una estrategia efectiva de inclusión y cohesión social es fundamental para mejorar la calidad de vida de las personas, especialmente aquellas que pueden estar en situaciones de vulnerabilidad o marginación. Aquí hay un ejemplo de una estrategia de inclusión y cohesión social:

1. Programa de Empoderamiento Económico y Social para Grupos Vulnerables:

Objetivo: Este programa tiene como objetivo empoderar a grupos vulnerables, como personas desempleadas, jóvenes en riesgo de exclusión social, personas con discapacidad, y otros grupos marginados, proporcionándoles herramientas y recursos para mejorar su calidad de vida y participación activa en la sociedad.

Componentes clave:

Redes de apoyo comunitario: fomentar la creación de redes de apoyo en la comunidad, que permitan a las personas conectarse, compartir experiencias y apoyarse mutuamente. Esto contribuye a la cohesión social y al sentido de pertenencia. Actividad 8: ¿conocéis alguna de estas redes en vuestro entorno? ¿Puedes explicar qué es lo que hace y quién la forma esta red?¿Cómo nació esta red?¿Por qué estas redes necesitan de la ayuda pública para la realización de sus actividades?¿Si esta ayuda es necesaria, pasamos de una situación de actuación por compasión a una de actuación por obligación?

Resultados esperados:

Aumento del empleo y la autoempleabilidad de las personas participantes.

Mejora de la calidad de vida, incluyendo un mayor acceso a la educación y atención médica.

Fortalecimiento de la cohesión social y la participación activa en la comunidad.

Reducción de la discriminación y el estigma hacia los grupos vulnerables.

Empoderamiento de las personas para tomar decisiones informadas sobre su futuro.

Esta estrategia se centra en abordar las barreras sociales, económicas y emocionales que pueden obstaculizar la inclusión y la cohesión social. Al proporcionar recursos, apoyo y oportunidades, se busca mejorar la calidad de vida de las personas y promover una sociedad más inclusiva y equitativa.

2. Programa de Integración Multicultural en Comunidades Urbanas Diversas

Objetivo: El programa tiene como objetivo fomentar la integración y cohesión social en comunidades urbanas culturalmente diversas, donde coexisten personas de diversas nacionalidades, religiones y orígenes étnicos. El objetivo es promover la convivencia pacífica, la comprensión intercultural y la participación activa en la vida de la comunidad.

Componentes clave:

Resultados esperados:

Mayor integración de las personas de diferentes culturas en la vida comunitaria.

Reducción de los prejuicios y estereotipos culturales.

Fomento de la convivencia pacífica y la comprensión intercultural.

Fortalecimiento de la cohesión social en comunidades culturalmente diversas.

Empoderamiento de las personas para contribuir activamente a la comunidad y la sociedad en general.

Esta estrategia se enfoca en la promoción de la diversidad cultural como un activo para la comunidad en lugar de una barrera. Al fomentar la interacción y el entendimiento entre personas de diferentes orígenes, se busca crear comunidades más inclusivas y cohesionadas.

Como has podido ver en estas dos estrategias planteadas hay una serie de elementos comunes a ambas:

Análisis de los problemas que puedan llegar a presentar y en base a estos problemas,

Ayudar desde los más favorecidos a los menos favorecidos.

Integración de las personas vulnerables a través de distintos tipos de actividades

Creación de redes o instituciones que agrupe personas diversas

Laadolescencia es un periodo del ciclo vital sinónimo de transición y de múltiples cambios, tanto físicos como emocionales y familiares, en el que las relaciones en la adolescencia juegan un papel importante, ya que se vuelven más intensas y, si cabe, más estables y experimentadas. El adolescente deja de ser un niño y de comportarse como tal para adoptar comportamientos más críticos y propios de la etapa adulta.

Las relaciones sociales

El grupo de iguales pasa a constituir el contexto de socialización preferente en la etapa de la adolescencia, además de convertirse en una importante fuente de apoyo donde emplear gran parte de su tiempo libre en pandillas o cuadrillas, que estamos en La Rioja. Para que el adolescente aprenda a tener unas buenas relaciones sociales, y desarrolle el sentido de ajuste social, es necesario que posea unas adecuadas habilidades sociales que le permitan expresarse, ayudar, resolver problemas, opinar y a su vez le favorezcan a consolidar una buena autoestima. El contexto social debe ser privilegiado y ofrecer una influencia y experiencias positivas. De esta manera, también vamos a garantizar que el adolescente aplique estas habilidades sociales en la escuela y en la familia.

Si el adolescente tiene dificultad para relacionarse y establecer un círculo de amistades o bien, si tiene dificultad para que sus compañeros lo acepten tal y como es, existe un riesgo mayor de que adopte comportamientos inadecuados, baja autoestima y un rol que repercuta en un bajo rendimiento escolar. Por tanto, el desarrollo del adolescente en torno a las normas sociales y a encontrar un grupo social al cual pertenecer e identificarse es fundamental para una buena madurez hacia la etapa adulta.

VIDEO RELACIONES SOCIALES:

Las relaciones familiares en la adolescencia

La manera que tienen los padres/madres e hijos/as de comunicarse entre ellos también sufre cambios en la adolescencia de tal manera que quizás las conversaciones se vuelven menos facilitadoras.

Es frecuente que en el seno del núcleo familiar, ya sea en casa, en salidas familiares, etc. aparezcan más disputas y conflictos entre padres e hijos adolescentes que puedan perturbar la conservación de las relaciones afectuosas y asertivas. Es en este momento cuando la familia se debe acomodar a los cambios producidos por los propios adolescentes y, de esta manera, llevar a cabo un proceso de transformación conjunto que facilite un clima positivo libre de hostilidad.

Un ejemplo de conflicto familiar sería el deseo del adolescente por buscar mayor autonomía, al cual los padres responden con un mayor control y extrema vigilancia, a lo que el propio hijo adolescente a su vez puede responder con rebeldía y enfrentamiento. Es en este momento donde también la familia debe vivir el conflicto no como algo negativo si no como una oportunidad para favorecer un mayor entendimiento entre ambos y una mejor comprensión. Es conveniente no exigir demasiado al adolescente a que su comportamiento sea adulto o muy elaborado, todavía no es adulto y tampoco podemos exigirles lo que nosotros los adultos no hacemos, o si es así, lo primero que deberíamos hacer los adultos es reconocer ante ellos nuestros problemas o comportamientos no adecuados.

VIDEO RELACIONES FAMILIARES:

Actividad 9: tras el visionado del video y la lectura del comentario siguiente, recogido de los comentarios al video existentes en YouTube, ¿qué opinas al respecto? ¿Crees que cuando seas adulto reproducirás el comportamiento de tus adultos y con el que ahora puede que no estés de acuerdo? ¿Consideras que este tipo de encuentros están manipulados?¿Qué te lleva a pensar esto?¿De verdad crees que lo que opinan los jóvenes del video es representativo de lo que piensan de verdad los jóvenes?

Las relaciones de pareja en la adolescencia

El aumento del deseo y de la actividad sexual van a propiciar que las relaciones sentimentales entre los adolescentes se caractericen por una elevada atracción física y una intensidad de sentimientos. Las primeras citas o encuentros se suelen dar dentro de su grupo de amigos y suelen ser poco estables y duraderas, con prioridad a las relaciones o encuentros sexuales. Pero si la relación progresa, ambas partes pueden empezar a implicarse más y a necesitar mayor intimidad fuera del grupo de la pandilla, a aumentar el compromiso entre ellos e incluso a desear que quieran compartir su tiempo en pareja con familiares.

El concepto de amor romántico y de la pareja tiende a idealizarse o sobrevalorarse en la etapa de la adolescencia y puede ser un motivo para que el/la adolescente tolere ciertos comportamientos equivocados o los normalice tales como celos, chantajes, falta de confianza e incluso conductas violentas o embarazos no deseados. La falta de conocimiento y las creencias erróneas en torno al papel de la mujer en el seno de la pareja, pueden ser dos de los causantes de comportamientos indeseados. Por tanto, con tal de realizar una prevención de este tipo de situaciones, es fundamental llevar a cabo la psico-educación, con el adolescente tanto en la familia como en la escuela y tanto en el ámbito sexual como en el ámbito de las relaciones sentimentales*.

*Información obtenida de: https://quierocuidarme.dkv.es/ocio-y-bienestar/las-relaciones-en-la-adolescencia

VIDEO RELACIONES DE PAREJA:

Actividad 10: tras el visionado del video y la lectura del comentario siguiente, recogido de los comentarios al video existentes en YouTube, ¿consideras que existe un exceso de victimismo entre las mujeres? ¿Crees que la violencia en las relaciones amorosas se puede dar por igual por parte de los chicos que de las chicas?¿Consideras que la violencia psicológica puede ser más ejercida por las chicas que por los chicos? ¿Consideras que la "posesión del otro/a" es lo que puede generar los problemas de violencia entre las parejas? ¿Cómo relacionarías la confianza entre la pareja con los problemas de las parejas? ¿Cómo se puede perder la confianza? ¿Y cómo se puede ganar?¿Son los celos un pérdida de confianza?

La habilidad de ser autónomos está muy relacionada con la capacidad de asumir obligaciones y responsabilidades. Nos abre la puerta a los ámbitos de la vida adulta, y nos permite desarrollarnos más allá de nuestros límites.

El concepto de autonomía es sumamente complejo y ha sido estudiado en profundidad. En términos generales, puede definirse la autonomía como aquella capacidad para tomar decisiones de manera propia, sin la coerción o la influencia de terceros. Desde la psicología evolutiva se entiende que la autonomía se va desarrollando a lo largo de los años, en influencia directa con la familia y el contexto más amplio.

Desde el ámbito jurídico se han creado leyes y códigos en función de esos desarrollos de la ciencia psicológica. Así, d entro de las definiciones podemos encontrar la que se recoge en la Ley 39/2006, de 14 de diciembre, de Promoción de la Autonomía Personal y Atención a las personas en situación de dependencia, así su artículo 2 establece: "1. Autonomía: la capacidad de controlar, afrontar y tomar, por propia iniciativa, decisiones personales acerca de cómo vivir de acuerdo con las normas y preferencias propias así como de desarrollar las actividades básicas de la vida diaria". En contraposición a la definición de autonomía, el mismo artículo también define la Dependencia: "el estado de carácter permanente en que se encuentran las personas que, por razones derivadas de la edad, la enfermedad o la discapacidad, y ligadas a la falta o a la pérdida de autonomía física, mental, intelectual o sensorial, precisan de la atención de otra u otras personas o ayudas importantes para realizar actividades básicas de la vida diaria o, en el caso de las personas con discapacidad intelectual o enfermedad mental, de otros apoyos para su autonomía personal".

Diferencias entre independencia y autonomía

Muchas veces escuchamos que se emplea el término autonomía e independencia como si fueran sinónimos. Sin embargo, si desglosamos ambos conceptos vamos a entender por qué son diferentes... aunque se relacionan uno al otro.

La independencia hace referencia a la capacidad individual de actuar por uno mismo, sin depender de un otro. En este sentido, la independencia forma parte de la autonomía. Pero esta autonomía comprende otros elementos además del simple acto de independencia. La autonomía es una capacidad más compleja en la que intervienen factores cognitivos, conductuales y emocionales. Asimismo, no se puede entender la autonomía si no se tiene en cuenta el contexto familiar y social de la persona.

Se habla de una autonomía cognitiva cuando la persona logra una concepción de su propio yo como algo único, diferente al resto. Por otro lado, la autonomía conductual implica la capacidad de tomar decisiones, por más pequeñas que sean. También está la autonomía emocional que refiere a la separación afectiva de los padres, necesitando cada vez menos su apoyo emocional.

Podemos observar cómo el concepto de autonomía va adquiriendo complejidad y son muchos los factores que la influyen. Hay dos periodos críticos en la vida de una persona que impactan de lleno en la capacidad de ser autónomos, la infancia y la adolescencia.

Desarrollo de la autonomía progresiva

Es importante mencionar que se habla de autonomía en progreso, o autonomía progresiva, porque no es un estado al que se llega de una vez y para siempre. La habilidad de ser autónomos se pone en juego todo el tiempo, y sobretodo cuando nos encontramos en situaciones novedosas. Por eso, no se habla de una autonomía absoluta sino de una autonomía responsable y saludable.

¿Por qué "responsable"? Llega un momento en nuestras vidas donde el ser autónomo comienza a ser una necesidad ante las exigencias de la sociedad.

¿Y por qué "saludable"? Porque se relaciona con el bienestar psicológico y tiene importantes implicancias en la salud mental.

Autonomía en la infancia

La autonomía es una capacidad que se va adquiriendo desde los primeros meses de vida, en cuanto a la alimentación, la habilidad para caminar y emitir los primeros sonidos. Durante la infancia damos paso a toda una serie de nuevas actividades que implican un verdadero cambio en la autonomía personal: la elección de la ropa, la higiene, las actividades del hogar y muchas más.

Durante este periodo de la vida, el niño aún depende enormemente de la supervisión de sus padres. En su gran mayoría, si no cuentan con la dirección de un adulto, esas actividades directamente no se llevan a cabo. Los familiares y el entorno social del niño tienen un papel fundamental para guiarlo en el despliegue de esta actividad. Los estilos de crianza (junto con otros factores) determinan el grado de autonomía que un individuo podrá alcanzar en su adolescencia.

Los estilos demasiado autoritarios o demasiado permisivos no darán lugar a una verdadera autonomía por parte de ese individuo. La capacidad de ser responsables no se adquiere a través del miedo o a través de las libertades absolutas. Un estilo de crianza equilibrado es un término medio ideal para dar lugar a esta habilidad.

Autonomía adolescente: búsqueda de una identidad propia

La autonomía adolescente es un concepto que se viene desarrollando desde hace varias décadas, a partir de los estudios de Sternberg (1999). Investigaciones más recientes (Sánchez et. al., 2008; Romero et. al., 2020) plantean que la autonomía está íntimamente relacionada con la construcción de la identidad.

Actualmente se sabe que el proceso más característico de la adolescencia es la búsqueda de una identidad propia, única y diferente. Por eso, el concepto de identidad es tan importante cuando hablamos del paso de la adolescencia a la edad adulta. En este proceso que va desde la dependencia a la autonomía, el adolescente va construyendo un guión personal sobre su propia vida y una representación de sí mismos.

Al comienzo de la pubertad, el adolescente comienza a separarse de sus padres y su grupo de amigos se vuelve más importante. Va encontrando modelos a seguir y se va formando una imagen de sí mismo, primero en relación a los demás. Ya, hacia el final de la adolescencia, el adolescente se transforma en protagonista de sus experiencias y desea (cada vez más) hacerse cargo de las decisiones que marcarán su porvenir. Aquí es donde su identidad cobra sentido: quién soy y qué quiero.

Sin embargo, es importante mencionar que aún en la adolescencia, los individuos necesitan de los límites claros de las personas de las que dependan.

Entonces, ¿cómo fomentar una autonomía responsable y saludable?

Alcanzar un bienestar psicológico, con una autoestima saludable, una identidad sólida y un nivel de responsabilidad adecuado... es una tarea difícil, pero no imposible. Lo que vamos a ver a continuación es una ayuda, una orientación, pero no es un diagnóstico y tratamiento infalible, ya que el ser humano y su conducta, está sujeta a múltiples variables.

Es importante comprender que la adolescencia será una etapa que no estará libre de conflictos. De hecho, la búsqueda de conflictos es incluso deseable, ya que el adolescente pondrá en juego por primera vez esa capacidad de autonomía. E l contexto familiar y social pueden ser los factores principales que influyen en la construcción de estas competencias.

Los estilos de crianza autoritarios imponen reglas rígidas y por lo general no son explicadas. Simplemente deben acatarse. Y lejos de fomentar la autonomía, estos adultos terminan generando dependencia en el adolescente, quien reaccionará con temor ante cualquier "mala decisión" de su parte. Los adultos autoritarios llegan a oponerse fervientemente a la "liberación" del adolescente, acusándolo de rebelde. Un adolescente ha de seguir los dictámenes de los adultos y cuando sea adultos ha de transmitir estos principios a sus descendientes, y todo esto amparado en la tradición y costumbre. La vida es un continuo en la asunción de la cadena de mando. Si este principio se asume, la adolescencia será bien acogida, si no es así, aparecerá el concepto de rebelde.

Los estilos de crianza permisivos, por otro lado, generan una independencia que no alcanza a ser autonomía. No ofrecen una guía ni un acompañamiento suficiente en los adolescentes, quienes terminarán por buscar ese apoyo en otros pares igual de inexpertos, ya que en algún momento necesitará de "reglas" y "límites".

La autonomía, la responsabilidad y la autoestima son fomentadas por estilos equilibrados de crianza. El papel del adulto continúa siendo fundamental en el paso de la infancia a la adolescencia: las normas se cumplen, pero con mayor flexibilidad y en diálogo permanente. La confianza depositada en las personas juega un papel fundamental en este paso de la dependencia a la autonomía. Aquí trataré de explicarte cómo estas dos dimensiones se relacionan en el proceso de desarrollo:

En resumen, la confianza y la autonomía están estrechamente relacionadas en el proceso de desarrollo de los adolescentes. La confianza en uno mismo y el apoyo de adultos significativos son fundamentales para que los adolescentes adquieran la autonomía de manera responsable. La transición de la dependencia a la autonomía es un proceso gradual en el que los adolescentes adquieren habilidades, toman decisiones informadas y asumen responsabilidades, lo que les permite comportarse según los cánones establecidos para la edad adulta. Con una cuota adecuada de confianza en sí mismo, el adolescente podrá crear su propio camino.

VIDEO FOMENTO AUTONOMÍA EN ADOLESCENTES:

La conducta antisocial se refiere a aquellos comportamientos que infringen las reglas o normas sociales, estos están presentes en alrededor del 70% de los adolescentes españoles. Diversos estudios han relacionado estas conductas con las actitudes antisociales y la conducta prosocial. No se debe entender la conducta antisocial y prosocial como dos extremos de un mismo constructo, ya que no se relacionan ni se explican por las mismas variables.

La conducta antisocial se define como cualquier conducta que refleje una infracción de las reglas o normas sociales y/o sea una acción contra los demás o una violación de sus derechos (Garaigordobil y Maganto, 2016). Se puede diferenciar entre el comportamiento antisocial de confrontación (abierto), que combina la agresión física con el desafío a la autoridad, y el comportamiento antisocial no agresivo (encubierto), que incluye comportamientos como mentir o robar (Loeber y Schmaling, 1985; Sukhodolsky y Ruchkin, 2004).

Las conductas antisociales y delictivas son dos términos que se han asociado con frecuencia a lo largo de la historia, pero que no son lo mismo. Las conductas delictivas se definen como las acciones que hacen a los otros (potenciales) víctimas y están expresamente prohibidas por la autoridad (Engels, Luijpers, Landsheer y Meeus, 2004). Por lo tanto, la conducta delictiva se diferencia de la antisocial en que la primera está penada por la ley y es un constructo jurídico, no psicológico. Nos podemos encontrar con conductas que son antisociales y delictivas (e.g. robar), y con conductas que son antisociales, pero no delictivas (e.g. mentir).

Las actitudes explican en gran medida nuestro comportamiento, por lo que se deben de tener en cuenta al analizar la conducta antisocial. Las actitudes ofrecen una explicación a la conducta porque son consideradas características disposicionales estables que influyen en la evaluación y respuesta a un objeto, persona, institución o situación. Además, se pueden modificar, lo que las hace un elemento sobre el que trabajar en la intervención. Una actitud favorable o desfavorable hacia la delincuencia aumenta o disminuye respectivamente la probabilidad de cometer un delito en el futuro.

Se definen las actitudes antisociales como las evaluaciones favorables de los actos que violan las normas sociales y los derechos de los otros. Las investigaciones indican que las actitudes antisociales no están representadas por un único factor, sino que existen diferentes tipos de actitudes que se relacionan también con resultados específicos diferentes. Unas de las más estudiadas son las actitudes hacia la violencia, dónde podemos diferenciar la cultura de la violencia, identificar la violencia como un valor, y la reacción a la violencia, justificar el uso de la violencia como respuesta a una amenaza.

Las actitudes antisociales se forman a través de las experiencias y la interacción que tiene el individuo con su entorno. Los niños están expuestos a la violencia en sus hogares, en los medios de comunicación, en el colegio y en las calles. Esta exposición, ya sea directa o indirecta, se relaciona con la conducta agresiva, y está mediada por la justificación de la violencia, es decir, las creencias acerca de la aceptabilidad de las conductas agresivas para solucionar los conflictos con otros o para obtener lo que uno desea. Presenciar agresiones entre sus progenitores o sufrirlas ellos, hace que los niños aprendan que la violencia es una forma apropiada de resolver conflictos, y lo representarán en sus futuras relaciones de pareja (Markowitz, 2001). Esta exposición a la violencia aumenta la tendencia de los niños a pasar por alto las consecuencias de su comportamiento en los otros y los lleva a sobreatribuír intenciones hostiles y tendencias agresivas en el resto.

La conducta prosocial es cualquier comportamiento que beneficia a otros o que tiene consecuencias sociales positivas, se incluyen las conductas de ayuda, cooperación y solidaridad. Estas conductas prosociales son uno de los factores protectores de la aparición o existencia de conducta antisocial o delictiva. El control de las emociones, la tendencia a empatizar con los otros, el desarrollo de la sensibilidad, y un clima familiar que incluya el afecto, la evaluación positiva de los hijos y la estimulación hacia su autonomía, potencian el comportamiento prosocial.

Una vez visto qué se entiende por conducta antisocial y conducta prosicial podemos aventurar ciertas hipótesis:

Las actitudes antisociales son un factor de riesgo que aumenta la probabilidad de realizar conductas antisociales y disminuyen la probabilidad de realizar conductas prosociales.

La conducta prosocial y la conducta antisocial son dos constructos diferentes, es decir, la ausencia de conducta prosocial no implica la presencia de conducta antisocial, y viceversa.

La conducta prosocial actúa como un factor protector que reduce la probabilidad de tener un comportamiento antisocial.

Las variables familiares, de personalidad y del grupo de iguales actúan como antecedentes de las actitudes antisociales, la conducta antisocial y la conducta prosocial. Ahora bien, atendiendo a la variable de personalidad, la conducta prosocial está relacionada con la empatía y el control emocional, mientras que la conducta antisocial lo hace con el narcisismo y la impulsividad.

Entre las conclusiones a las anteriores hipótesis cabe decir que no bastará con aumentar la presencia de conductas prosociales para reducir los comportamientos antisociales, ya que habrá otras variables, como las actitudes antisociales, que están influyendo en esos comportamientos. También es importante la influencia del grupo de iguales, de la familia y de las variables de personalidad en el desarrollo de estas conductas. Por lo que se debe buscar de manera simultánea fomentar la realización de conductas prosociales y disminuír la presencia de comportamientos antisociales en los menores. Las actitudes sí son modificables, por lo que desempeñarán un papel clave en la intervención para evitar las conductas antisociales.

* Información obtenida de: https://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/19913/Bouz%C3%B3n%20Veiga-TFG.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Las normas, roles y estereotipos desempeñan un papel importante en la vida de los adolescentes y su proceso de desarrollo. A modo de resumen, te ofrezco a continuación una explicación sobre cómo estas tres dimensiones pueden afectar a vosotros, los adolescentes:

Impacto en los adolescentes:

Es importante destacar que no todos los adolescentes se ajustan a las normas y roles de manera uniforme, y existe una amplia diversidad en términos de identidad y experiencias. Fomentar la aceptación, la autoaceptación y la empatía entre los adolescentes es fundamental para que puedan desenvolverse de manera saludable en un mundo que a menudo impone normas y estereotipos. Además, el apoyo y la orientación de adultos significativos son esenciales para ayudar a los adolescentes a navegar por estas influencias y desarrollar una identidad fuerte y auténtica.

La igualdad de género, para UNICEF, significa que mujeres, hombres, niñas y niños deban gozar, por igual, de los mismos derechos, recursos, oportunidades y protecciones. La desigualdad de género es una situación que se percibe desde la infancia en muchos entornos. Circunstancias históricas o culturales han derivado en que las personas más vulnerables reciban una educación con falta de valores en materia de igualdad de género, y ello es fiel reflejo de grandes errores que en el futuro pueden proyectar, perjudicando al género femenino en consecuencia.

Evitar la censura de ciertas temáticas desde la infancia, rompiendo estereotipos de colores, juguetes o disfraces asociados tradicionalmente a cada género, por poner un ejemplo, es un primer paso para promover la igualdad entre niños y niñas, sin distinción de sexo, permitiendo que desarrollen su potencial y personalidad sin ningún tipo de traba.

Existen una serie de claves, objetivos de desarrollo sostenible y actividades lúdicas a tener en cuenta, como ideas para promover la igualdad de género desde la primera edad.

Estos son los conceptos que se pueden inculcar en los niños a la hora de realizar actividades para explicar la igualdad de género. No se pretende que se los expliques uno por uno ni que utilices vocabulario demasiado técnico o poco claro, pero sí debes intentar que en cada actividad o comportamiento que fomentes subyaga alguno de estos conceptos.

Coeducación: educación integral de niños y niñas sin tener en cuenta los roles tradicionales de género en una sociedad sexista.

Corresponsabilidad doméstica: reparto equitativo de las responsabilidades del hogar entre mujeres y hombres.

Discriminación de género: marginación sistemática de las mujeres en una sociedad patriarcal, donde no se les otorgan los mismos derechos, responsabilidades y oportunidades que a los hombres.

Estereotipo sexual: construcción cultural que asigna roles, actitudes, comportamientos y características diferentes a hombres y mujeres.

Igualdad de género: igualdad de derechos y oportunidades entre mujeres y hombres, sin discriminación directa o indirecta basada en el sexo.

Igualdad de oportunidades: garantía de que todos los seres humanos tengan las mismas oportunidades para alcanzar condiciones de vida equivalentes, independientemente de su sexo, etnia, religión u otras condiciones.

Lenguaje sexista: uso del lenguaje que excluye sistemáticamente a uno de los géneros (generalmente el masculino) y promueve la discriminación.

Machismo: conjunto de actitudes, conductas, prácticas sociales y creencias que promueven la discriminación y justifican el mantenimiento de actitudes discriminatorias hacia las mujeres.

Prejuicio: idea basada en estereotipos aceptados culturalmente como verdades, que puede llevar a la discriminación sin experiencia directa o real.

Roles de género: cctitudes, capacidades, comportamientos, funciones sociales y limitaciones diferenciadas para hombres y mujeres adquiridas socialmente, que se consideran naturales a pesar de tener un origen cultural.

Violencia de género: acto de violencia sexista que causa daño físico, sexual o psicológico a las mujeres, incluyendo amenazas, coerción o privación arbitraria de su libertad, tanto en el ámbito público como en el privado.

VIDEO: GÉNERO, ETIQUETAS Y EL ESPACIO PÚBLICO.

Actividad 11: después de haber visto el video y leído el comentario ¿Qué piensas sobre lo que has visto y oído?¿La mujer de la persona que escribe el comentario reproducido bajo el video, pensará lo mismo?¿La igualdad de género ha de devenir en violencia, de género o intrafamiliar, como prefieras llamarla?¿Por qué plantearnos que llegar a la igualdad de género no es necesaria, ya que hasta ahora se ha vivido bien y no es necesario cambiar?¿Crees que puede ser cierto que ante una violación de una mujer el juez pueda plantearse que parte de la culpa es de la mujer por estar en un lugar y una hora no adecuada? ¿Podrían convivir los que consideran necesaria la igualdad de género con los que consideran que eso no es necesario? ¿Crees que la igualdad de género tienen consideraciones de ideología política?

Explicar la diversidad y convivencia dentro de los grupos a vosotros, los adolescentes, es fundamental para que comprendáis cómo interactuar con personas que tienen diferentes antecedentes, perspectivas y características.

La Diversidad en los Grupos:

Imagina un grupo de amigos, compañeros de clase o un equipo deportivo. Cada miembro de ese grupo es único y diferente en muchos aspectos. Algunos pueden tener diferentes orígenes, religiones, culturas, gustos, habilidades y personalidades.

La diversidad se refiere a todas estas diferencias entre las personas. Es lo que hace que cada uno de nosotros sea especial y único. No seríamos interesantes si todos fuéramos iguales, ¿verdad?

La diversidad puede incluir cosas como la raza, el género, la orientación sexual, la religión, la nacionalidad y muchas otras cosas que hacen que las personas sean quienes son.

Convivencia en los Grupos:

Cuando estás en un grupo con personas diversas, es importante aprender a convivir de manera respetuosa. La convivencia significa vivir y trabajar juntos en armonía, a pesar de nuestras diferencias. No hay que hacer de las diferencias un motivo de enfrentamiento y temor, situación que en la actualidad no se está dando y está provocando que la sociedad cada vez esté más crispada.

Para convivir de manera efectiva en un grupo, es crucial ser respetuoso y tolerante. Esto significa entender y aceptar las diferencias de los demás sin juzgarlos o discriminarlos por esas diferencias. ¿Qué significa ser tolerante?

También implica escuchar a los demás, aprender de sus experiencias y tratar a todos con amabilidad. Tratar a los demás como te gustaría que te trataran a ti.

Entendemos que pertenecer a un grupo puede ser muy importante en la vida de un adolescente. A veces, las personas pueden sentirse presionadas para hacer cosas o comportarse de cierta manera para encajar en un grupo.

Pero es esencial recordar que la pertenencia a un grupo no debería requerir que cambies quién eres. Debes poder ser tú mismo y sentirte aceptado tal como eres.

Si sientes que tienes que hacer cosas que van en contra de tus valores o creencias para encajar en un grupo, es importante hablar con alguien de confianza, como un amigo cercano o un adulto, sobre cómo te sientes. La verdadera amistad y pertenencia deben basarse en la aceptación de tu auténtico yo.

En resumen, la diversidad en los grupos es algo hermoso que nos enriquece a todos. Aprender a convivir respetuosamente con personas diversas es una habilidad importante para la vida. La pertenencia a un grupo debe hacerte sentir bien contigo mismo y permitirte ser auténtico. Nunca debes sentirte presionado para cambiar quién eres para encajar.

Los procesos de transición a la vida adulta varían en perspectiva comparada según las culturas, las sociedades y los sistemas educativos y económicos. A continuación te ofrezco algunas comparaciones entre diferentes enfoques y transiciones a la vida adulta:

Es importante recordar que no existe un enfoque "correcto" o "incorrecto" en la transición a la vida adulta. Las diferencias culturales, sociales y económicas pueden dar forma a cómo los jóvenes experimentan esta transición. Lo fundamental es que los sistemas y las sociedades proporcionen apoyo y oportunidades para que los jóvenes desarrollen habilidades, logren autonomía y tomen decisiones informadas sobre su futuro.

Al principio del tema hemos visto, o deberías haberlo hecho, un video. En la última pantalla aparece este texto: "Mos paragjykoni askend! Silluni butë me njerëzit sepse ju nuk i dini hallet e tyre! Es un texto albanés que dice: ¡No prejuzgues a nadie!
¡Sé amable con la gente porque no conoces sus problemas!

ACTIVIDAD A PRESENTAR Y EXPONER EN CLASE: a lo largo de la Unidad se han propuesto 11 actividades. Una vez finalizada la Unidad, por parejas, deberéis exponer en clase una de estas actividades. La elección será limitativa, es decir, una vez que una pareja escoja una actividad, no podrá ser realizada por otra pareja.

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A lo largo de esta Situación de aprendizaje vamos a plantear una serie de cuestiones relacionadas sobre cómo se ve al ser humano desde el punto de vista antropológico y social, por lo que la cultura y la pertenencia al grupo serán los ejes sobre los que girarán la mayoría de las cuestiones.

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Desarrollo de la materia de opción (2h). Aquí encontrarás el contenido del Decreto que regula dicha materia con las Competencias Específicas, Criterios de Evaluación, contribuciones a las Competencias Clave, Saberes básicos y Situaciones de aprendizaje.

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4_Formación y Orientación Personal y Profesional

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Unidades correspondientes a la materia optativa de 4º ESO_Formación y Orientación Personal y Profesional. Consta de 6 unidades didácticas planteadas para la realización de 3 evaluaciones.