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Es por ello que se coincide n con lo dicho por Cordero y se analizará como siguiente punto la comida fusión

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Es por ello que se coincide n con lo dicho por Cordero y se analizará como siguiente punto la comida fusión

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Esto implica que la gastronomía no solo es individual o exclusivamente de quienes la preparan, sino que está ligada con la historia y con todos los personajes, incluyendo a toda la nación. Por ende, la comida puede ser elaborada en el lugar más caro de Perú como también en un lugar modestísimo y, con todo, seguirá siendo digna de orgullo y representativa de la misma cultura, del mismo momento histórico. Quizá ésta no sea la lectura más común al analizar  la gastronomía, pero lo que sugiere Cordero es que la comida ya muestra, en sí misma, la identidad nacional. De lo que se trataría es de aprender a identificar esas raíces históricas que están detrás de cada platillo y, sobre todo, aprender a entender esta historia como una historia común.

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Esto implica que la gastronomía no solo es individual o exclusivamente de quienes la preparan, sino que está ligada con la historia y con todos los personajes, incluyendo a toda la nación. Por ende, la comida puede ser elaborada en el lugar más caro de Perú como también en un lugar modestísimo y, con todo, seguirá siendo digna de orgullo y representativa de la misma cultura, del mismo momento histórico. Quizá ésta no sea la lectura más común al analizar  la gastronomía, pero lo que sugiere Cordero es que la comida ya muestra, en sí misma, la identidad nacional. De lo que se trataría es de aprender a identificar esas raíces históricas que están detrás de cada platillo y, sobre todo, aprender a entender esta historia como una historia común.

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Es claro que para este autor la gastronomía es un factor que provoca el acercamiento entre los peruanos y manifiesta el orgullo que tienen por ella. Asimismo, muestra la interacción e inclusión de las culturas que aportan a la cocina de este país, lo que resulta  una muestra de aceptación a la multiculturalidad peruana que se ve reflejada en sus platos .

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Es claro que para este autor la gastronomía es un factor que provoca el acercamiento entre los peruanos y manifiesta el orgullo que tienen por ella. Asimismo, muestra la interacción e inclusión de las culturas que aportan a la cocina de este país, lo que resulta  una muestra de aceptación a la multiculturalidad peruana que se ve reflejada en sus platos .

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. Así: Así: “(…) en nuestro país, donde confluyen muchas culturas favorables al desarrollo culinario, la preocupación por la buena comida  ha sido por largo tiempo un elemento de orgullo y de unión nacional.” (Cordero, 1996, p.338)

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. Así: Así: “(…) en nuestro país, donde confluyen muchas culturas favorables al desarrollo culinario, la preocupación por la buena comida  ha sido por largo tiempo un elemento de orgullo y de unión nacional.” (Cordero, 1996, p.338)

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Del  mismo modo, Cordero(1996) dice de la comida peruana que se trata de una franquicia que merece orgullo y aporta a la unión nacional, incluso la misma gastronomía es una fusión de experiencias que pretende dar a conocer el mestizaje del Perú

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Del  mismo modo, Cordero(1996) dice de la comida peruana que se trata de una franquicia que merece orgullo y aporta a la unión nacional, incluso la misma gastronomía es una fusión de experiencias que pretende dar a conocer el mestizaje del Perú

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Esta idea es coincidente con la de Valderrama (2000), aunque en este caso existe una lectura cultural respecto de la gastronomía peruana, mientras que Valderrama apunta más a una mirada social de la comida en la que las diferencias parecen  verse superadas en la cadena productiva culinaria

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Esta idea es coincidente con la de Valderrama (2000), aunque en este caso existe una lectura cultural respecto de la gastronomía peruana, mientras que Valderrama apunta más a una mirada social de la comida en la que las diferencias parecen  verse superadas en la cadena productiva culinaria

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Para finalizar, podemos decir que la gastronomía es parte de nuestra identidad cultural, y es dinámica, ya que constantemente se fusiona y va cambiando , enriqueciéndose de manera constante.  

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Para finalizar, podemos decir que la gastronomía es parte de nuestra identidad cultural, y es dinámica, ya que constantemente se fusiona y va cambiando , enriqueciéndose de manera constante.  

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Un aspecto importante dentro de este trabajo de investigación es el tema de arquitectura japonesa, ya que buscamos encontrar como esta toma relevancia para ser un ícono mundial y qué la hace tan esencial como un aspecto de esta cultura.

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Un aspecto importante dentro de este trabajo de investigación es el tema de arquitectura japonesa, ya que buscamos encontrar como esta toma relevancia para ser un ícono mundial y qué la hace tan esencial como un aspecto de esta cultura.

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Otro aspecto imprescindible dentro de este trabajo de investigación es el tema de animación japonesa, ya que buscamos encontrar como esta tiene relación con las expresiones artísticas de la cultura para entender mejor su impacto en el mundo occidental.

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Otro aspecto imprescindible dentro de este trabajo de investigación es el tema de animación japonesa, ya que buscamos encontrar como esta tiene relación con las expresiones artísticas de la cultura para entender mejor su impacto en el mundo occidental.

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Un aspecto importante de esta investigación es que encontramos que los artistas japoneses supieron desarrollar su arte propio a partir de su tradición, pero lo han integrado perfectamente en el ámbito internacional, acogiendo las tendencias del grabado occidental, como la calcografía, pero sin renunciar a los aspectos más característicos del pasado artístico en Japón. (García, 2017)  

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Un aspecto importante de esta investigación es que encontramos que los artistas japoneses supieron desarrollar su arte propio a partir de su tradición, pero lo han integrado perfectamente en el ámbito internacional, acogiendo las tendencias del grabado occidental, como la calcografía, pero sin renunciar a los aspectos más característicos del pasado artístico en Japón. (García, 2017)  

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Autor base (qué cita es directa o indirecta) la definición del concepto

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Autor base (qué cita es directa o indirecta) la definición del concepto

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Según Nakagawa T. (2016). Nos describe directamente sobre la arquitectura doméstica tradicional de Japón respetando la naturaleza, ya que nosotros mismos hemos traído la mala fortuna según Nakagawa (2016), por lo que trabaja con elementos ya conocidos que son los pavimentos de Paja o los lacados, como ya están acostumbrados en Japón. (p. 32)

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Hacemos hincapié en que el interés académico occidental en la animación japonesa, el manga y su consumo comenzó en la década de 1980, con el autor y traductor Frederik L. Schodt (2) con su mundialmente famoso libro Manga! El mundo del manga japonés en 1983

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Hacemos hincapié en que el interés académico occidental en la animación japonesa, el manga y su consumo comenzó en la década de 1980, con el autor y traductor Frederik L. Schodt (2) con su mundialmente famoso libro Manga! El mundo del manga japonés en 1983

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Por otro lado, esta idea es coincidente con la de Kohte, Adam y Hubert (2017), quienes afirman que Japón ha ejercido una mezcla de misterio y fascinación como país con una rica tradición y un sorprendente potencial innovador. Lo cual se aplica igualmente y especialmente a su arquitectura.

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Por otro lado, esta idea es coincidente con la de Kohte, Adam y Hubert (2017), quienes afirman que Japón ha ejercido una mezcla de misterio y fascinación como país con una rica tradición y un sorprendente potencial innovador. Lo cual se aplica igualmente y especialmente a su arquitectura.

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Este aspecto es importante, ya que Nakagawa (2016) es un verdadero experto en el tema, es doctor en historia de la arquitectura, mencionando con detalle los orígenes y las consecuencias centrándose en detalles concretos como han provocado la evolución de los nuevos estilos arquitectónicos a lo largo de los siglos.

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Por otro lado, Nakagawa (2016) nos indica que la arquitectura japonesa tiene un intercambio cultural. En el cual se puede aprender muchas cosas mutuamente como es nuestro estilo de vida y sobre la cultura de vivienda contemplando la naturaleza. Buscando que no solo Japón, sino todo el mundo pueda disfrutar del mismo acto de contemplación respetando la naturaleza. (p. 32)

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Por otro lado, Nakagawa (2016) nos indica que la arquitectura japonesa tiene un intercambio cultural. En el cual se puede aprender muchas cosas mutuamente como es nuestro estilo de vida y sobre la cultura de vivienda contemplando la naturaleza. Buscando que no solo Japón, sino todo el mundo pueda disfrutar del mismo acto de contemplación respetando la naturaleza. (p. 32)

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Se sustenta su segunda idea con respecto al concepto principal 

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Se sustenta su segunda idea con respecto al concepto principal 

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A lo largo de los siglos los nuevos estilos arquitectónicos fueron mejorando, dando también mayor importancia a la naturaleza, ya que podemos apreciar cada detalle y consecuencias que nosotros mismos causamos a la tierra. Un estilo arquitectónico importante es el nageshi que hoy en día la generación más joven creció sin saber lo que es.

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Para concluir podemos decir que la arquitectura japonesa contemporánea toma de inspiración el respeto a la naturaleza en conjunto con su cultura, el cual la innovación y lo moderno de sus trabajos siempre respetan la identidad cultural y lo natural. Por ende se analizará la categoría de animación japonesa.

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Kohte, S., Adam, H., & Hubert, D. (Eds.). (2017). Encounters and positions : Architecture in japan. Walter de Gruyter GmbH.

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Kohte, S., Adam, H., & Hubert, D. (Eds.). (2017). Encounters and positions : Architecture in japan. Walter de Gruyter GmbH.

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De este modo, Madrid y Martínez (2015) definen el concepto de animación japonesa como "un primer punto de contacto con la realidad en Japón. Ya que el manga y el anime comparten raíces y fuentes de inspiración." (p. 67).

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De este modo, Madrid y Martínez (2015) definen el concepto de animación japonesa como "un primer punto de contacto con la realidad en Japón. Ya que el manga y el anime comparten raíces y fuentes de inspiración." (p. 67).

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De esta manera, García (2017) define el concepto de arte contemporáneo como "una cultura japonesa del siglo xx, por el cual percibimos que esta cambia en función de contexto histórico, social y artístico. Por otra parte, el arte japonés no acaba con el cambio del siglo, sino que expande su arte por todo el occidente". ( p. 50 ).

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De esta manera, García (2017) define el concepto de arte contemporáneo como "una cultura japonesa del siglo xx, por el cual percibimos que esta cambia en función de contexto histórico, social y artístico. Por otra parte, el arte japonés no acaba con el cambio del siglo, sino que expande su arte por todo el occidente". ( p. 50 ).

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De este modo, Lamarre (2009) define el concepto de anime como un estilo de animación tradicional o actualmente elaborado por computadora a partir de fotogramas.

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De este modo, Lamarre (2009) define el concepto de anime como un estilo de animación tradicional o actualmente elaborado por computadora a partir de fotogramas.

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Esta vertiente, es importante, porque nos explica la gran influencia que abarca la animación japonesa en el mundo. La cual ha logrado cautivar el 60% de cuota en los dibujos animados y se sigue expandiendo por la diversidad de géneros y por el tipo concreto de animación que  ellos tienen.

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Esta vertiente, es importante, porque nos explica la gran influencia que abarca la animación japonesa en el mundo. La cual ha logrado cautivar el 60% de cuota en los dibujos animados y se sigue expandiendo por la diversidad de géneros y por el tipo concreto de animación que  ellos tienen.

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Este aspecto, es fundamental, debido a que nos expone la historia del anime dando detalle de la procedencia del mismo. Realizando hincapié en detalles concretos que ocasionaron la evolución del anime hasta la actualidad.

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Este aspecto, es fundamental, debido a que nos expone la historia del anime dando detalle de la procedencia del mismo. Realizando hincapié en detalles concretos que ocasionaron la evolución del anime hasta la actualidad.

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Por otro lado, esta idea es coincidente con Hu y Yokota (2014), quienes afirman  que los dibujos y personajes animados, tales como el manga y el anime son los favoritos de los japoneses ya que son parte de su cultura y reflejan su dualidad.

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Por otro lado, esta idea es coincidente con Hu y Yokota (2014), quienes afirman  que los dibujos y personajes animados, tales como el manga y el anime son los favoritos de los japoneses ya que son parte de su cultura y reflejan su dualidad.

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Del mismo modo, Madrid y Martínez (2015) nos indican que la animación japonesa tuvo "su auge en los ochenta con el anime debido a dos factores: la irrupción en el sector de dos de los estudios más influyentes de la animación contemporánea y la rentabilidad económica que se obtiene con su éxito en el extranjero". (p. 71).

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Del mismo modo, Madrid y Martínez (2015) nos indican que la animación japonesa tuvo "su auge en los ochenta con el anime debido a dos factores: la irrupción en el sector de dos de los estudios más influyentes de la animación contemporánea y la rentabilidad económica que se obtiene con su éxito en el extranjero". (p. 71).

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Es por ello que, en la animación digital, fue esencial que se tomen decisiones para las distintas cadenas televisivas, tanto americanas como europeas para que abran paso a otras formas de cultura popular japonesa. Como lo hizo la película de Akira, la cual tuvo éxito por la combinación de la estética cyberpunk, la narración del comic y su poder penetrante en el cine. 

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Es por ello que, en la animación digital, fue esencial que se tomen decisiones para las distintas cadenas televisivas, tanto americanas como europeas para que abran paso a otras formas de cultura popular japonesa. Como lo hizo la película de Akira, la cual tuvo éxito por la combinación de la estética cyberpunk, la narración del comic y su poder penetrante en el cine. 

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Un hecho particular del arte contemporáneo japonés es que a pesar, de ser conocido desde la antigüedad, el grabado es la más reciente de las artes de Japón. Asimismo, la civilización japonesa ya había producido sus obras maestras mas admiradas y desde hace muchos años sus pinturas y sus esculturas eran celebres y habían conseguido sus mas excelentes lacas. Desde ese entonces, el arte de grabado no ha dejado de progresar en su cualificación hasta constituir hoy día una de las artes mas importantes del país. (págs. 73)

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Un hecho particular del arte contemporáneo japonés es que a pesar, de ser conocido desde la antigüedad, el grabado es la más reciente de las artes de Japón. Asimismo, la civilización japonesa ya había producido sus obras maestras mas admiradas y desde hace muchos años sus pinturas y sus esculturas eran celebres y habían conseguido sus mas excelentes lacas. Desde ese entonces, el arte de grabado no ha dejado de progresar en su cualificación hasta constituir hoy día una de las artes mas importantes del país. (págs. 73)

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Es por esto que “el anime ganó nueva visibilidad en todo el mundo con el ascenso meteórico de la animación dentro de los medios globales. Dado que Japón es el mayor productor de animación del mundo, bien se podría argumentar que el anime no se montó simplemente en la ola de la nueva visibilidad y popularidad de la animación, sino que desempeñó un papel central en ella” (Lamarre, 2009, p. 23).

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Es por esto que “el anime ganó nueva visibilidad en todo el mundo con el ascenso meteórico de la animación dentro de los medios globales. Dado que Japón es el mayor productor de animación del mundo, bien se podría argumentar que el anime no se montó simplemente en la ola de la nueva visibilidad y popularidad de la animación, sino que desempeñó un papel central en ella” (Lamarre, 2009, p. 23).

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Para concluir, podemos decir que la animación japonesa tiene como pilares al manga y el anime. Las cuales se fueron popularizando en la década de los ochenta por su particularidad gráfica y los distintos géneros en los que se desarrollaban. Por ende, se analizará la siguiente categoría del arte contemporáneo.

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Para concluir, podemos decir que la animación japonesa tiene como pilares al manga y el anime. Las cuales se fueron popularizando en la década de los ochenta por su particularidad gráfica y los distintos géneros en los que se desarrollaban. Por ende, se analizará la siguiente categoría del arte contemporáneo.

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Para finalizar, se puede decir que el arte contemporáneo en Japón surgió a partir de la fusión de lo tradicional, natural y lo moderno, donde se desarrolló distintas disciplinas: Pintura, arquitectura, grabados, dibujo y otros. Además, se tomó gran inspiración de la cultura occidental. Por ende, se analizará como siguiente punto el anime.

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Para finalizar, se puede decir que el arte contemporáneo en Japón surgió a partir de la fusión de lo tradicional, natural y lo moderno, donde se desarrolló distintas disciplinas: Pintura, arquitectura, grabados, dibujo y otros. Además, se tomó gran inspiración de la cultura occidental. Por ende, se analizará como siguiente punto el anime.

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De este modo, como señala Lamarre el anime tiende a moverse entre la filosofía de la tecnología y la historia del pensamiento. El énfasis no está en el uso cultural de la tecnología sino más bien se trata de cómo las tecnologías afectan el pensamiento.

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De este modo, como señala Lamarre el anime tiende a moverse entre la filosofía de la tecnología y la historia del pensamiento. El énfasis no está en el uso cultural de la tecnología sino más bien se trata de cómo las tecnologías afectan el pensamiento.

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Madrid, D. & Martínez, G. (2015). El manga y la animación japonesa.. Editorial UOC. https://elibro.upc.elogim.com/es/ereader/upc/58251?page=1

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Madrid, D. & Martínez, G. (2015). El manga y la animación japonesa.. Editorial UOC. https://elibro.upc.elogim.com/es/ereader/upc/58251?page=1

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Hu, T. Y. G., & Yokota, M. (Eds.). (2014). Japanese Animation: East Asian Perspectives (Vol. 1). Hong Kong University Press.

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Hu, T. Y. G., & Yokota, M. (Eds.). (2014). Japanese Animation: East Asian Perspectives (Vol. 1). Hong Kong University Press.

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García Vega, & Luis Gallego, P. (2017). Interacciones España-Japón en el arte y arquitectura contemporáneos 

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García Vega, & Luis Gallego, P. (2017). Interacciones España-Japón en el arte y arquitectura contemporáneos 

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Baigorri, M. d. C. (2014). El manga, su imagen y lenguaje, reflejo de la sociedad japonesa. Espacio, Tiempo y Forma, (26), 355-375. https://wwwproquest.upc.elogim.com/scholarly-journals/el-manga-su-imagen-y-lenguaje-reflejo-de-la/docview/1704127635/se-2

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Baigorri, M. d. C. (2014). El manga, su imagen y lenguaje, reflejo de la sociedad japonesa. Espacio, Tiempo y Forma, (26), 355-375. https://wwwproquest.upc.elogim.com/scholarly-journals/el-manga-su-imagen-y-lenguaje-reflejo-de-la/docview/1704127635/se-2

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Otro aspecto importante dentro de este trabajo de investigación es el tema del anime, ya que buscamos descubrir cómo este se refiere a la cultura japonesa para comprender mejor su efecto en el planeta. (Lamarre, 2009)

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Otro aspecto importante dentro de este trabajo de investigación es el tema del anime, ya que buscamos descubrir cómo este se refiere a la cultura japonesa para comprender mejor su efecto en el planeta. (Lamarre, 2009)

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En este período García, 2017 (págs. 51) menciona a día de hoy, y más en Japón, que el grabado lo practican no solo los artistas especializados, sino también la gran mayoría de artistas plásticos que experimentan con los diferentes procedimientos de la gráfica. Y en esta circunstancia ha servido para aumentar su creatividad. Por otro parte entre los grabadores japoneses contemporáneos dedicados a las técnicas sobre metal importado de occidente están los creadores que han utilizado con especial interés la técnica de la " manera negra". 

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En este período García, 2017 (págs. 51) menciona a día de hoy, y más en Japón, que el grabado lo practican no solo los artistas especializados, sino también la gran mayoría de artistas plásticos que experimentan con los diferentes procedimientos de la gráfica. Y en esta circunstancia ha servido para aumentar su creatividad. Por otro parte entre los grabadores japoneses contemporáneos dedicados a las técnicas sobre metal importado de occidente están los creadores que han utilizado con especial interés la técnica de la " manera negra". 

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 Esta idea es coincidente con la de García, aunque en este caso Riutort (2010), se inclina más por el contenido que por la forma, utiliza una técnica tradicional muy dibujística a base de colores planos y luminosos. Asimismo, su técnica es a base de grandes manchas de colores puros, muy contrastados, con temas que nos recuerdan al impresionismo: cotidianos, retratos, paisajes, etc., y a su vez influenciados por los kimonos japoneses. 

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 Esta idea es coincidente con la de García, aunque en este caso Riutort (2010), se inclina más por el contenido que por la forma, utiliza una técnica tradicional muy dibujística a base de colores planos y luminosos. Asimismo, su técnica es a base de grandes manchas de colores puros, muy contrastados, con temas que nos recuerdan al impresionismo: cotidianos, retratos, paisajes, etc., y a su vez influenciados por los kimonos japoneses. 

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Animación de principios del siglo XX. Primero, con el pequeño Un clip de animación que dura unos segundos; luego, como el Cortometrajes, así como largometrajes a lo largo de las décadas. su gran entrada en tv Eso fue a principios de la década de 1960, especialmente en 1961, la transmisión Calendario cómico de Otomu.

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Por otro lado, esta idea coincide con la de MacWilliams (2008) quien dice que actualmente, los dibujos iniciales se pueden dibujar directamente en la computadora mediante el uso de una tableta digital o directamente dibujarse a mano en papel y luego escanear en una computadora.

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Por otro lado, esta idea coincide con la de MacWilliams (2008) quien dice que actualmente, los dibujos iniciales se pueden dibujar directamente en la computadora mediante el uso de una tableta digital o directamente dibujarse a mano en papel y luego escanear en una computadora.

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Es importante ya que nos habla de la difusión de los animes a nivel mundial y como esto a llegado a ser tan popular en la actualidad. Así mismo habla de los estudios que se encargan de la animación y como esta se conecta con la cultura japonesa.

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Es importante ya que nos habla de la difusión de los animes a nivel mundial y como esto a llegado a ser tan popular en la actualidad. Así mismo habla de los estudios que se encargan de la animación y como esta se conecta con la cultura japonesa.

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De la misma manera García (2017) nos indica que el arte contemporáneo tiene unas técnicas de grabado más tradicionales, como es la xilografía, y del desarrollo de otras aprendidas del mundo occidental, como son las técnicas calcográficas, pero en la gráfica japonesa se practican otros procedimientos de estampación, como son la litografía y la serigrafía, que también fueron importados en la era del Meiji. (págs. 70) 

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De la misma manera García (2017) nos indica que el arte contemporáneo tiene unas técnicas de grabado más tradicionales, como es la xilografía, y del desarrollo de otras aprendidas del mundo occidental, como son las técnicas calcográficas, pero en la gráfica japonesa se practican otros procedimientos de estampación, como son la litografía y la serigrafía, que también fueron importados en la era del Meiji. (págs. 70) 

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Por otra parte, Lamarre (2009) se refiere a la interacción del manga y el anime como “una cuestión de diferencia en el movimiento. Lo mismo podría decirse de la creciente convergencia de diferentes tipos de medios relacionados con el anime, anime televisivo, películas animadas (proyectadas en cines o alquiladas) y "videos de animación originales" u OAV (a veces escritos OVA) que se lanzan directamente a vídeo o DVD.” (p.18)

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Por otra parte, Lamarre (2009) se refiere a la interacción del manga y el anime como “una cuestión de diferencia en el movimiento. Lo mismo podría decirse de la creciente convergencia de diferentes tipos de medios relacionados con el anime, anime televisivo, películas animadas (proyectadas en cines o alquiladas) y "videos de animación originales" u OAV (a veces escritos OVA) que se lanzan directamente a vídeo o DVD.” (p.18)

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EL MANGA, SU IMAGEN Y LENGUAJE, REFLEJO DE LA SOCIEDAD JAPONESA