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Giorgio Gaber, La libertà (1973)

Nel 1973, il cantautore milanese Giorgio Gaber (1939-2003) scrive una celebre canzone intitolata La libertà, in cui fornisce una personale immagine di cosa significhi essere libero.

Guarda il video in cui Gaber interpreta dal vivo il brano. Qual è la concezione di “libertà” che viene proposta dall’autore? Prova a spiegare che cosa significa la frase “libertà è partecipazione”.

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La libertà come diritto fondamentale

La libertà è uno dei diritti fondamentali garantiti dalle  moderne carte costituzionali.

La nostra Costituzione afferma che «la libertà personale è inviolabile» (articolo 13) e tutela tutte le forme entro cui essa si esprime e realizza (libertà di coscienza, di culto, di pensiero, di parola, di stampa, di associazione ecc.).
Anche la Dichiarazione universale dei diritti umani dell'ONU (1948) accoglie questo principio fondamentale nel suo articolo 2:

Ad ogni individuo spettano tutti i diritti e tutte le libertà enunciate nella presente Dichiarazione, senza distinzione alcuna, per ragioni di razza, di colore, di sesso, di lingua, di religione, di opinione politica o di altro genere, di origine nazionale o sociale, di ricchezza, di nascita o di altra condizione.

Guarda il video per approfondire il tema.

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La meccanica quantistica

Guarda la puntata della trasmissione #Maestri per approfondire il tema.

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#Maestri 2020 - Vittorio Lubicz: meccanica quantistica - Video - RaiPlay

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"Chi non resta sbalordito dalla meccanica quantistica, evidentemente non la capisce". Questa frase venne pronunciata nel 1927 dal fisico danese Niels Bohr, uno dei padri fondatori della disciplina. Vittorio Lubicz, professore ordinario di Meccanica Quantistica presso l'Università degli Studi Roma Tre, ci svela le sorprendenti previsioni elaborate grazie a questa scienza.

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Il libertarismo e la scienza contemporanea

Un'inaspettata e alternativa difesa della libertà, rispetto a quella del libertarismo, arriva dagli sviluppi della scienza contemporanea. Senza doversi invischiare in teorie che affermano l'immortalità e immaterialità dell'anima, secondo molti studiosi la scoperta della meccanica quantistica avrebbe di per sé risolto la questione. Si tratta infatti di una teoria che descrive efficacemente i fenomeni fisici, ma che mostra come il mondo non sia impostato in maniera deterministica, lasciando così aperta la possibilità della libertà.

Ecco quanto sostiene il grande fisico tedesco Werner Heisenberg (1901- 1976), uno dei fondatori della meccanica quantistica e ideatore del celebre “principio di indeterminazione”, nel saggio Ordinamento della realtà (1942):

Nell’ambito della realtà le cui condizioni sono formulate dalla teoria quantistica, le leggi naturali non conducono quindi a una completa determinazione di ciò che accade nello spazio e nel tempo; l’accadere (all’interno delle frequenze determinate per mezzo delle connessioni) è piuttosto rimesso al gioco del caso.

Insieme al docente di fisica, affronta in classe con i compagni le linee generali di questo principio riflettendo sulle sue implicazioni filosofiche.

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Riforma protestante e Controriforma cattolica

Guarda il video per approfondire il tema.

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Bodei: libertà e necessità in Spinoza

Una posizione del tutto particolare, che ha alimentato nel corso dei secoli ampi dibattiti tra gli studiosi, è quella di Baruch Spinoza (1632-1677). La tesi del filosofo olandese, infatti, è che libertà e necessità coincidono.

Guarda l'intervista al filosofo italiano Remo Bodei, che parla ad ampio spettro della figura di Spinoza, e concentrati nello specifico sulla seconda parte dove Bodei spiega il senso delle affermazioni spinoziane intorno a libertà e necesità.

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Remo Bodei: Spinoza | Filosofia | Rai Scuola

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Remo Bodei: Spinoza - Un filosofo maledetto

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Galimberti: la libertà tra indeterminismo e determinismo

Una riflessione originale sul tema libertà è proposta dal filosofo e psicanalista italiano Umberto Galimberti (1942).

Partendo da un confronto tra uomo e animale, Galimberti cerca di declinare il tema della libertà attraverso diverse prospettive, concentrandosi sui nessi che la legano ai temi dell'identità e della responsabilità, e in generale alle sfide aperte dall'odierna società dei consumi.

Guarda il video dell'intervista.

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Umberto Galimberti. Libertà - Filosofia - Rai Cultura

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Gottfried Kneller, Ritratto di John Locke, 1697, olio su tela (San Pietroburgo, Ermitage).

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Contro il determinismo: libertarismo e compatibilismo

Secondo il libertarismo, il volere è una prerogativa umana che è in grado di andare contro le leggi di natura, perché l'uomo non è soltanto corpo ma anche anima. Questo è per esempio la posizione sia di Cartesio, secondo cui gli esseri umani possono violare le leggi di natura perché non sono soltanto corpi, ma anche sostanze pensanti, immateriali.

Diversa è invece la visione del compatibilismo. Secondo i suoi sostenitori, infatti, libertà e necessità non si escludono a vicenda ma possono convivere. A questa corrente appartiene il filosofo inglese John Locke (1632-1704): sebbene non si possa negare che la nostra volontà sia determinata da cause esterne (se una stanza è chiusa a chiave, la nostra libertà di uscire è impedita), è altrettanto vero per Locke che in ogni azione che compiamo avremmo anche potuto agire diversamente se lo avessimo voluto. Esiste quindi una libertà del volere, anche se non esiste una volontà assolutamente libera.

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Hans Holbein il Giovane, Ritratto di Erasmo da Rotterdam, 1523, olio su tavola (Londra, National Gallery).

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La posizione determinista e la questione del libero arbitrio

Secondo la posizione determinista, quella di essere un agente che determina le proprie azioni in maniera libera sarebbe soltanto un'illusione coltivata dall'uomo: di fatto, il nostro agire sarebbe sempre da ricondurre a una causa esterna che lo determina (Dio o una legge causale della natura).

In particolare, per quanto riguarda il determinismo teologico, che spiega ogni azione come effetto della volontà di Dio, è di estremo rilievo la questione del libero arbitrio. Celebre in questo senso è il dibattito cinquecentesco tra Martin Lutero (1483-1546) ed Erasmo da Rotterdam (1466-1536).

Per Lutero l'unica e autentica libertà che resta all'uomo è quella di asservirsi alla volontà di Dio (servo arbitrio): solo così potrà aprirsi per lui la prospettiva della salvezza. Erasmo rifiuta nettamente le tesi luterane, che a suo dire non farebbero altro che degradare la stessa dignità umana, e propone una visione centrata sulla collaborazione tra grazia divina e libertà del volere umano, come momenti entrambi indispensabili per raggiungere la salvezza.

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Pablo Picasso, Due donne che corrono sulla spiaggia (La corsa), 1922, olio su compensato (Parigi, Musée Picasso).

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Siamo davvero liberi?

Siamo davvero liberi di agire secondo la nostra volontà, oppure al pari di tutto ciò che è in natura anche il nostro agire di uomini è strettamente connesso e anzi rigidamente determinato dalle leggi necessarie che regolano la natura stessa? Si tratta della questione del rapporto tra libertà umana e necessità, una questione sulla quale il pensiero filosofico discute da secoli.

Tre sono le principali risposte che i pensatori hanno dato come possibile soluzione alla questione, che corrispondono a tre diverse correnti: il determinismo, il libertarismo, il compatibilismo.