# data[].attributes.attachment_link.title
"Το Oλοκαύτωμα και οι Έλληνες Εβραίοι" - Αρσάκειο ΓΕΛ Θεσσαλονίκης

# data[].attributes.attachment_link.description
Τα βραβευμένα βίντεο του Μαθητικού διαγωνισμού "Το Ολοκαύτωμα και οι Έλληνες Εβραίοι" της Γενικής Γραμματείας Θρησκευμάτων και του Εβραϊκού Μουσείου Ελλάδος.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Ένας διαφορετικός Άγιος Γεώργιος είναι εκείνος των Παλαιστινίων. Διαφορετικός όχι στην ουσία και το πνεύμα, αλλά επειδή οι χριστιανοί της περιοχής, τον αντιμετωπίζουν σαν έθνικό ήρωα. Η χαρακτηριστική σημαία με τον κόκκινο σταυρό -από την εποχή των Σταυροφοριών- θα κυματίσει στον ουρανό για να τιμήσει τη θυσία του Αγίου, που προστάτευσε την πίστη του και πολέμησε το κακό. Γενικότερα, ο Άγιος Γεώργιος είναι από τους πιο σημαντικούς σε κάθε χριστιανικό δόγμα, μιας και πολλές εκκλησίες είναι εκείνες που τιμούν τη συγκεκριμένη μορφή. Από την Αγγλία μέχρι την Ινδία και το Ιράκ εμφανίζονται τιμητές και πάτρωνες του Αγίου. Ποια είναι η ιδιαιτερότητα όμως στην Παλαιστίνη;

Πέραν του ότι λέγεται πως ο τόπος γέννησης είναι η Παλαιστίνη -άγνωστη η ακριβής ημερομηνία, επί ρωμαϊκής κατοχής ωστόσο- δοξάζεται και για το γεγονός ότι αντιστάθηκε απέναντι στον τρομακτικό διωγμό των πιστών στους Αγίους Τόπους. Παρ'όλο που κατείχε μεγάλο στρατιωτικό αξίωμα στο ρωμαϊκό στρατό, δεν δίστασε να προκαλέσει την οργή του αυτοκράτορα Διοκλητιανού, ομολογώντας την πίστη του στο Χριστιανισμό. Κι όχι μόνο αυτό, αλλά ήταν εκείνος που έδωσε όλα του τα υπάρχοντα στην Εκκλησία και δεν απαρνήθηκε ποτέ του την πίστη στο Θεό, ακόμη κι όταν φυλακίστηκε και βασανίστηκε. Αν και στο Δυτικό κόσμο, η επέτειος του Αγ. Γεωργίου είναι στις 23 Απρίλη, εντούτοις στην Παλαιστίνη είναι στις 6 Μαϊου, δηλαδή 13 ημέρες μετά όπως προστάζει το "Παλαιό ημερολόγιο".

Είναι ωστόσο θαυμαστό, ότι ο Άγιος τιμάται και από αρκετούς μουσουλμάνους της περιοχής, ειδικά όσοι διαμένουν στο Αλ-Κάντρ. Και τα μοναστήρια εκεί, βρίσκονται κάτω από προστασία, όχι μόνο τα τελευταία χρόνια, αλλά και από την περίοδο της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας. Μπορεί αρκετοί να αλλαξοπίστησαν, αλλά δεν ξέχασαν ούτε ατίμωσαν το θρύλο του Αγίου Γεωργίου. Είναι άλλωστε, το σύμβολο της διαμάχης ανάμεσα στο "καλό" και το "κακό", και της επιμονής στην πίστη.

# data[].attributes.attachment_link.title
Γιατί ο Άγιος Γεώργιος είναι ήρωας στην Παλαιστίνη;

# data[].attributes.attachment_link.description
Ένας διαφορετικός Άγιος Γεώργιος είναι εκείνος των Παλαιστινίων. Διαφορετικός όχι στην ουσία και το πνεύμα, αλλά επειδή οι χριστιανοί της περιοχής, τον αντιμετωπίζουν σαν έθνικό ήρωα. Η χαρακτηριστική σημαία με τον κόκκινο σταυρό -από την εποχή των Σταυροφοριών- θα κυματίσει στον ουρανό για να τιμήσει τη θυσία του Αγίου, που προστάτευσε την πίστη του και πολέμησε το κακό.

# data[].attributes.headline
DOCUMENTARY: "Ignoring the Past is Condemning the Future"

# data[].attributes.subject
DOCUMENTARY: "Ignoring the Past is Condemning the Future"

# data[].attributes.attachment_link.title
"Ignoring the Past is Condemning the Future" Documentary

# data[].attributes.attachment_link.description
Made by the EVS volunteers through the European voluntary Service program founded by "Youth in Action" "Ignoring the Past is Condemning the Future" is a documentary about victims of Nazi in Balkans. It has been created in the framework of the project of U.S.B.

# data[].attributes.headline
Μάνος Χατζιδάκις (το 1954) .... ο Επίκαιρος (το 2014)! 

# data[].attributes.subject
Μάνος Χατζιδάκις (το 1954) .... ο Επίκαιρος (το 2014)! 

# data[].attributes.body
(1η Πηγή: http://fvasileiou.wordpress.com/2011/06/14/keimeno_xatzidaki/ )

Το παρακάτω κείμενο υπήρχε στο πρόγραμμα συναυλίας που έδωσε η Ορχήστρα των Χρωμάτων υπό την διεύθυνση του Μάνου Χατζιδάκι το Σάββατο 30 Μαΐου 1992 στα Ιωάννινα και απ’ όσο μπορώ να ξέρω δεν έχει δημοσιευτεί κάπου αλλού.

Ήταν μια δύσκολη εποχή και για την οικονομία και για την πολιτική και για την κοινωνία. Επί Κυβερνήσεως Ζολώτα η χώρα είχε φθάσει σε σημείο να μην μπορεί να πληρώσει μισθούς και συντάξεις. Ο τότε Πρωθυπουργός Μητσοτάκης έπαιρνε μια σειρά σκληρών μέτρων (κάποιοι που τότε τα λέγανε ανάλγητα και διαδηλώνανε, σήμερα θα τα θεωρούσαν σωστά και θα τα υπερασπιζόταν στα social media, αν φυσικά δεν τα έπαιρνε ο Μητσοτάκης, αλλά έτσι είναι οι ιδεολογίες θα μου πείτε…). Και στην τότε Κυβέρνηση της τότε Νέας Δημοκρατίας συμμετείχε για προφανείς συμβολικούς λόγους (“Εθνική Συμφιλίωση”) ο Μίκης Θεοδωράκης με το χαρτοφυλάκιο Επικρατείας -αν δεν κάνω λάθος, η “σκιά” αυτή ακόμα τον κυνηγάει.

Ο Χατζιδάκις έκανε το εξής πολύ απλό: Στο δεύτερο μέρος της συναυλίας έπαιξε το έργο του Θεοδωράκη Ελληνική Αποκρηά (1954) και έγραψε ένα συνοδευτικό κείμενο, που νομίζω ότι είναι πολλαπλά επίκαιρο σήμερα:

(2η Πηγή: http://fvasileiou.wordpress.com/2011/07/26/hadjidakis_neonazis/)

Ο Μάνος Χατζιδάκις ήταν ιδιαίτερα θορυβημένος από την άνοδο των ακροδεξιών κομμάτων, των νεοναζιστικών ομάδων και των εθνικιστικών ιδεών κατά τις αρχές της δεκαετίας του ’90 – ο ίδιος είχε ζήσει στο πετσί του και τον ναζισμό και την εθνικοφροσύνη και τον φασισμό και τον λαϊκισμό και την ιδεολογική βία. Έτσι τον Φεβρουάριο 1993, λίγους μήνες πριν τον θάνατό του, αφιέρωσε την συναυλία της Ορχήστρας των Χρωμάτων με έργα Βάιλ, Λιστ και Μπάρτον εναντίον του Νεοναζισμού. Κατέγραψε τις σκέψεις και τις ανησυχίες του στο κείμενο που ακολουθεί και προοριζόταν για το πρόγραμμα της συναυλίας, αλλά σε μια προσπάθεια να ευαισθητοποιηθούν όσο το δυνατόν περισσότεροι συμπολίτες μας δημοσιεύτηκε και στην Ελευθεροτυπία. Μετά τα γεγονότα της Νορβηγίας και, κυρίως, μετά τις ερμηνείες που  δόθηκαν και δίνονται, θεώρησα απαραίτητο να ανεβάσω αυτό το παλιό κείμενο. Όχι βέβαια γιατί πιστεύω ότι ο Χατζιδάκις κατέχει την υπέρτατη αλήθεια ή ότι ο λόγος του είναι Ευαγγέλιο. Αλλά γιατί, νομίζω, ότι το κείμενο αυτό αποτελεί μια στέρεα βάση, μια εξαιρετική αφετηρία, για να προβληματιστούμε και να συζητήσουμε.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Εξαιρετικό κείμενο του μεγάλου Μάνου και ιδιαίτερα προφητικό.

"Ο νεοναζισμός, ο φασισμός, ο ρατσισμός και κάθε αντικοινωνικό και αντιανθρώπινο φαινόμενο συμπεριφοράς δεν προέρχεται από ιδεολογία, δεν περιέχει ιδεολογία, δεν συνθέτει ιδεολογία. Είναι η μεγεθυμένη έκφραση-εκδήλωση του κτήνους που περιέχουμε μέσα μας χωρίς εμπόδιο στην ανάπτυξή του, όταν κοινωνικές ή πολιτικές συγκυρίες συντελούν, βοηθούν, ενυσχύουν τη βάρβαρη και αντιανθρώπινη παρουσία του.

Η μόνη αντιβίωση για την καταπολέμηση του κτήνους που περιέχουμε είναι η Παιδεία. Η αληθινή παιδεία και όχι η ανεύθυνη εκπαίδευση και η πληροφορία χωρίς κρίση και χωρίς ανήσυχη αμφισβητούμενη συμπερασματολογία. Αυτή η παιδεία που δεν εφησυχάζει ούτε δημιουργεί αυταρέσκεια στον σπουδάζοντα, αλλά πολλαπλασιάζει τα ερωτήματα και την ανασφάλεια. Όμως μια τέτοια παιδεία δεν ευνοείται από τις πολιτικές παρατάξεις και από όλες τις κυβερνήσεις, διότι κατασκευάζει ελεύθερους και ανυπότακτους πολίτες μη χρήσιμους για το ευτελές παιχνίδι των κομμάτων και της πολιτικής. Κι αποτελεί πολιτική "παράδοση" η πεποίθηση πως τα κτήνη, με κατάλληλη τακτική και αντιμετώπιση, καθοδηγούνται, τιθασεύονται.

Ενώ τα πουλιά... Για τα πουλιά, μόνον οι δολοφόνοι, οι άθλιοι κυνηγοί αρμόζουν, με τις "ευγενικές παντός έθνους παραδόσεις".

Κι είναι φορές που το κτήνος πολλαπλασιαζόμενο κάτω από συγκυρίες και με τη μορφή "λαϊκών αιτημάτων και διεκδικήσεων" σχηματίζει φαινόμενα λοιμώδους νόσου που προσβάλλει μεγάλες ανθρώπινες μάζες και επιβάλλει θανατηφόρες επιδημίες.

Πρόσφατη περίπτωση ο Β΄ Παγκόσμιος Πόλεμος. Μόνο που ο πόλεμος αυτός μας δημιούργησε για ένα διάστημα μιαν αρκετά μεγάλη πλάνη, μιαν ψευδαίσθηση. Πιστέψαμε όλοι μας πως σ' αυτό τον πόλεμο η Δημοκρατία πολέμησε το φασισμό και τον νίκησε. Σκεφθείτε: η "Δημοκρατία", εμείς με τον Μεταξά κυβερνήτη και σύμμαχο τον Στάλιν, πολεμήσαμε το ναζισμό, σαν ιδεολογία άσχετη από μας τους ίδιους. Και τον... νικήσαμε. Τι ουτοπία και τι θράσος. Αγνοώντας πως απαλλασσόμενοι από την ευθύνη του κτηνώδους μέρους του εαυτού μας και τοποθετώντας το σε μια άλλη εθνότητα υποταγμένη ολοκληρωτικά σ' αυτό, δεν νικούσαμε κανένα φασισμό αλλά απλώς μιαν άλλη εθνότητα επικίνδυνη που επιθυμούσε να μας υποτάξει.

Ένας πόλεμος σαν τόσους άλλους από επικίνδυνους ανόητους σε άλλους ανόητους, περιστασιακά ακίνδυνους. Και φυσικά όλα τα περί "Ελευθερίας", "Δημοκρατίας", και "λίκνων πνευματικών και μη", για τις απαίδευτες στήλες των εφημερίδων και τους αφελείς αναγνώστες. Ποτέ δεν θα νικήσει η Ελευθερία, αφού τη στηρίζουν και τη μεταφέρουν άνθρωποι, που εννοούν να μεταβιβάζουν τις δικές τους ευθύνες στους άλλους.

(Κάτι σαν την ηθική των γερόντων χριστιανών. Το καλό και το κακό έξω από μας. Στον Χριστό και τον διάβολο. Κι ένας Θεός που συγχωρεί τις αδυναμίες μας εφόσον κι όταν τον θυμηθούμε μες στην ανευθυνότητα του βίου μας. Επιδιώκοντας πάντα να εξασφαλίσουμε τη μετά θάνατον εξακολουθητική παρουσία μας. Αδυνατώντας να συλλάβουμε την έννοια της απουσίας μας. Το ότι μπορεί να υπάρχει ο κόσμος δίχως εμάς και δίχως τον Καντιώτη τον Φλωρίνης).

Δεν θέλω να επεκταθώ. Φοβάμαι πως δεν έχω τα εφόδια για μια θεωρητική ανάπτυξη, ούτε την κατάλληλη γλώσσα για τις απαιτήσεις του όλου θέματος. Όμως το θέμα με καίει. Και πριν πολλά χρόνια επιχείρησα να το αποσαφηνίσω μέσα μου. Σήμερα ξέρω πως διέβλεπα με την ευαισθησία μου τις εξελίξεις και την επανεμφάνιση του τέρατος. Και δεν εννοούσα να συνηθίσω την ολοένα αυξανόμενη παρουσία του. Πάντα εννοώ να τρομάζω.

Ο νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι. Οι μισητοί δολοφόνοι, που βρίσκουν όμως κατανόηση από τις διωκτικές αρχές λόγω μιας περίεργης αλλά όχι και ανεξήγητης συγγενικής ομοιότητος. Που τους έχουν συνηθίσει οι αρχές και οι κυβερνήσεις σαν μια πολιτική προέκτασή τους ή σαν μια επιτρεπτή αντίθεση, δίχως ιδιαίτερη σημασία που να προκαλεί ανησυχία. (Τελευταία διάβασα πως στην Πάτρα, απέναντι στο αστυνομικό τμήμα άνοιξε τα γραφεία του ένα νεοναζιστικό κόμμα. Καμιά ανησυχία ούτε για τους φασίστες, ούτε για τους αστυνομικούς. Ούτε φυσικά για τους περιοίκους).

Ο εθνικισμός είναι κι αυτός νεοναζισμός. Τα κουρεμένα κεφάλια των στρατιωτών, έστω και παρά τη θέλησή τους, ευνοούν την έξοδο της σκέψης και της κρίσης, ώστε να υποτάσσονται και να γίνονται κατάλληλοι για την αποδοχή διαταγών και κατευθύνσεων προς κάποιο θάνατο. Δικόν τους ή των άλλων.

Η εμπειρία μου διδάσκει πως η αληθινή σκέψη, ο προβληματισμός οφείλει κάπου να σταματά. Δεν συμφέρει. Γι' αυτό και σταματώ. Ο ερασιτεχνισμός μου στην επικέντρωση κι ανάπτυξη του θέματος κινδυνεύει να γίνει ευάλωτος από τους εχθρούς. Όμως οφείλω να διακηρύξω το πάθος μου για μια πραγματική κι απρόσκοπτη ανθρώπινη ελευθερία.

Ο φασισμός στις μέρες μας φανερώνεται με δυο μορφές. Ή προκλητικός, με το πρόσχημα αντιδράσεως σε πολιτικά ή κοινωνικά γεγονότα που δεν ευνοούν την περίπτωσή τους ή παθητικός μες στον οποίο κυριαρχεί ο φόβος για ό,τι συμβαίνει γύρω μας. Ανοχή και παθητικότητα λοιπόν. Κι έτσι εδραιώνεται η πρόκληση. Με την ανοχή των πολλών. Προτιμότερο αργός και σιωπηλός θάνατος από την αντίδραση του ζωντανού και ευαίσθητου οργανισμού που περιέχουμε.

Το φάντασμα του κτήνους παρουσιάζεται ιδιαιτέρως έντονα στους νέους. Εκεί επιδρά και το marketing. Η επιρροή από τα Μ.Μ.Ε. ενός τρόπου ζωής που ευνοεί το εμπόριο. Κι όπως η εμπορία ναρκωτικών ευνοεί τη διάδοσή τους στους νέους, έτσι και η μουσική, οι ιδέες, ο χορός και όσα σχετίζονται με τον τρόπο ζωής τους έχουν δημιουργήσει βιομηχανία και τεράστια κι αφάνταστα οικονομικά ενδιαφέρονται.

Και μη βρίσκοντας αντίσταση από μια στέρεη παιδεία όλα αυτά δημιουργούν ένα κατάλληλο έδαφος για να ανθίσει ο εγωκεντρισμός η εγωπάθεια, η κενότητακαι φυσικά κάθε κτηνώδες ένστιχτο στο εσωτερικό τους. Προσέξτε το χορό τους με τις ομοιόμορφες στρατιωτικές κινήσεις, μακρά από κάθε διάθεση επαφής και επικοινωνίας. Το τραγούδι τους με τις συνθηματικές επαναλαμβανόμενες λέξεις, η απουσία του βιβλίου και της σκέψης από τη συμπεριφορά τους και ο στόχος για μια άνετη σταδιοδρομία κέρδους και εύκολης επιτυχίας.

Βιώνουμε μέρα με τη μέρα περισσότερο το τμήμα του εαυτού μας -που ή φοβάται ή δεν σκέφτεται, επιδιώκοντας όσο γίνεται περισσότερα οφέλη. Ώσπου να βρεθεί ο κατάλληλος "αρχηγός" που θα ηγηθεί αυτό το κατάπτυστο περιεχόμενό μας. Και τότε θα 'ναι αργά για ν' αντιδράσουμε.

Ο νεοναζισμός είμαστε εσείς κι εμείς -όπως στη γνωστή παράσταση του Πιραντέλο. Είμαστε εσείς, εμείς και τα παιδιά μας. Δεχόμαστε να 'μαστε απάνθρωποι μπρος στους φορείς του AIDS, από άγνοια αλλά και τόσο "ανθρώπινοι" και συγκαταβατικοί μπροστά στα ανθρωποειδή ερπετά του φασισμού, πάλι από άγνοια, αλλά κι από φόβο κι από συνήθεια.

Και το Κακό ελλοχεύει χωρίς προφύλαξη, χωρίς ντροπή. Ο νεοναζισμός δεν είναι θεωρία, σκέψη και αναρχία. Είναι μια παράσταση. Εσείς κι εμείς. Και πρωταγωνιστεί ο Θάνατος.

# data[].attributes.attachment_link.title
Ο νεοναζισμός δεν είναι οι άλλοι, του Μάνου Χατζιδάκι

# data[].attributes.attachment_link.description
Εξαιρετικό κείμενο του μεγάλου Μάνου και ιδιαίτερα προφητικό. "Ο νεοναζισμός, ο φασισμός, ο ρατσισμός και κάθε αντικοινωνικό και αντιανθρώπινο φαινόμενο συμπεριφοράς δεν προέρχεται από ιδεολογία, δεν περιέχει ιδεολογία, δεν συνθέτει ιδεολογία. Είναι η μεγεθυμένη έκφραση-εκδήλωση του κτήνους που περιέχουμε μέσα μας χωρίς εμπόδιο στην ανάπτυξή του, όταν κοινωνικές ή πολιτικές συγκυρίες συντελούν, βοηθούν, ενυσχύουν τη βάρβαρη και αντιανθρώπινη παρουσία του.

# data[].attributes.body
(Project ideas, IATEFL SIG)

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Here you'll find some practical ideas for working with the clip. Choose the ones that suit your teaching aims, particular group of learners, your teaching style, and then plan your own lesson.

Be careful to consider any cultural sensitivities that may arise before using this clip.

Pre-viewing Activities

Dictionary definitions
1. Present the following sentences to the whole group via:

Projection (using an OHP or IWB)

photocopy handouts (see PDF)

dictation (students dictate to each another as appropriate)

Using underlining, bold, highlighting etc. make it clear which words are to be focused on.

There was an abundance of food at the wedding so that everyone was full by the end of the day.

The army barricaded the streets to stop the demonstration reaching the city centre.

Her father is an awful man. He is an absolute brute.

Sandra has been very cynical about love and romance since her divorce last year.

She despised Maria's father for being such a terrible brute.

The Roman army enslaved millions of people during their march through what is today France, Belgium and Germany.

Nelson Mandela was imprisoned on Robben Island for 18 years.

She is very intolerant of people who have different religious beliefs from her own.

More than 4,000 workers perished during the building of this great city.

We humans believe that we are the only animals to have the power of reason.

Slavery in the United States was officially ended in 1865.

The sailors almost died for want of fresh fruit.
2. In pairs or small groups, ask students to try and write their own dictionary definition for each of the keywords in these sentences or for a selection of the words before sharing their ideas with students in another group. 3. Answers are checked / compared. Definitions are given below for convenience. 4. In pairs/small groups, ask students to suggest what kind of relationships words can have with one another (in a text).
You could give some or all of the following examples:

enslave, imprison - words with similar meanings

abundance, want - words with opposite meanings

brute, despise, intolerance, torture - words that (could easily) be used in the same context / text

cynical, despise, intolerance, imprison, perish, torture, want - words that have similar connotations (i.e. negative, positive or neutral)

brute, perish - words with the same style/register (i.e. formal, informal, old-fashioned/archaic, literary etc.)

torture, torture - words with the same form (sound and spelling) but different part of speech

enslave, slavery - words with the same root (i.e. slave) but with different forms (i.e. prefixes and suffixes)

Word grouping

Present the students with the following set of 50 words. Ideally, this will be in the form of a handout (see PDF).

Ask students to create groups of words from the list below, all of which share a relationship of some kind. They should:

make groups of between 2 and 7 words;

clearly identify (and be able to justify) what the relationship is between the words in each group;

create as many groups as they can within an agreed time limit

Give some time for pairs/groups/the class to share some of their ideas.
Post-viewing Activities
Discussion

Encourage students to respond to the content of the clip in whatever way they feel is most appropriate. The clip is quite affecting and even though some parts of it may be challenging, the overall message should be fairly clear.

To do this, it may be helpful to appoint a student chairperson (or chairpersons if the class is divided into smaller groups) to lead the discussion. You may even want to move out of the students' line of sight to encourage this.

Background

Comment on the clip (depending on how students reacted) and provide background notes as appropriate. Some useful links are given below.

Ask students what they think helps make the clip powerful / why many English-speakers find this clip powerful. The following prompts may be useful:

cultural and historical context

language used / the way the speech is given

Focus on repetitions

Acknowledge / remind / tell students that part of the power of the speech comes from relations between the words in the speech, e.g. happiness - misery / abundance - want and partly from the repetition of the same or very similar phrases.

Play the video again and/or give students the transcript and ask them to make notes identifying any key phrases that are repeated and/or noticing relationships between words.
Video transcript
A broad set of suggestions for possible answers are given below - please note these suggestions are intended for the teacher rather than the students' use. It is not advisable to focus on all of the aspects listed below (although this is possible it may be best carried out over a series of lessons and/or as a home task).

Repetition

I don't want to be an emperor I don't want to rule or conquer anyone. We all want to help one another We want to live by each other's happiness We don't want to hate and despise one another.

live by each other's happiness, not by each other's misery

In this world there is room for everyone, and the good earth is rich, and can provide for everyone

The way of life can be free and beautiful. But we have lost the way.

More than machinery we need humanity. More than cleverness we need kindness and gentleness.

Even now my voice is reaching millions throughout the world. Millions of despairing men, women, and children ...

Don't give yourselves to these unnatural men; machine men with machine minds and machine hearts!

Don't fight for slavery! Fight for liberty!

In you! You, the people, have the power; the power to create machines. The power to create happiness! You, the people, have the power to make this life free and beautiful, to make this life a wonderful adventure.

By the promise of these things, brutes have risen to power. But they lie! They do not fulfil that promise.

Now let us fight to fulfil that promise! Let us fight to free the world: ... Let us fight for a world of reason, a world where science and progress ... let us all unite!

Repetition in 3's

Greed has poison ed men's souls; has barricad ed the world with hate; has goose-stepp ed ....The very nature of these inventions cries out for the goodness in men; cries out for universal brotherhood; [ cries out] for the unity of us all.... tell you what to do, what to think and what to feel!

You are not machines! You are not cattle! You are men!

let us use that power; let us all unite! Let us fight for a new world,

to do away with national barriers; to do away with greed, [ to do away] with hate and intolerance.

balance of opposites

Jew; Gentile; black man; white.live by each other's happiness, not by each other's miseryWe have developed speed, but we have shut ourselves in.

Machinery that gives abundance has left us in want

We think too much and feel too little.

More than machinery we need humanity. More than cleverness we need kindness and gentleness.

Don't fight for slavery! Fight for liberty!

... that will give youth a future and old age a security.

By the promise of these things, brutes have risen to power. But they lie!

related words (chains of meaning)

an emperor ... rule or conquerWe want to live by each other's happiness, not by each other's misery. We don't want to hate and despise one another. ... and the good earth is rich, ... The way of life can be free and beautiful. ... Greed has poisoned men's souls; has barricaded the world with hate; has goose-stepped us into misery and bloodshed.

This eLesson was created by N.M. White, who is an ELT Materials developer and part-time tutor at the Centre for English Language Education at the University of Nottingham.

# data[].attributes.attachment_link.description
Here you'll find some practical ideas for working with the clip. Choose the ones that suit your teaching aims, particular group of learners, your teaching style, and then plan your own lesson. Be careful to consider any cultural sensitivities that may arise before using this clip. Pre-viewing Activities 1.

# data[].attributes.attachment_link.title
Holocaust & WW II Book List for Middle School

# data[].attributes.attachment_link.description
Every semester my students are required to read one or more books from a selected list for an outside reading requirement assignment. This year the outside required reading choices have included Common Core text exemplars, graphic novels, and my top picks. For the final out side reading requirement I have teamed up with my social studies...

# data[].attributes.body
https://tinyurl.com/n5asd3g

# data[].attributes.body
The movie is amazing. I think that, what happened to those people was awful and unfair and I hope that nothing as horrible as this will happen ever again.

# data[].attributes.body
I like that story

Thank u !!!!!!

# data[].attributes.body
very nice ... I liked the simulation of Auschwitz

# data[].attributes.body
it's really important to remember humanity's past mistakes and ours personally ...

Τhank you for this

:D

# data[].attributes.body
Marian Marzynski': "Never Forget to Lie"

# data[].attributes.attachment_link.description
Watch full-length episodes of PBS documentary series FRONTLINE for free. Never Forget to Lie - Filmmaker Marian Marzynski returns to Poland to explore his own wartime childhood and the experiences of other child survivors of the Holocaust.

# data[].attributes.headline
United States Holocaust Memorial Museum (Washington DC)

# data[].attributes.subject
United States Holocaust Memorial Museum (Washington DC)

# data[].attributes.body
Exhibition: "Remember the Children: Daniel's Story

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Remember the Children: Daniel's Story is the Museum's primary exhibition program for young people and their families. The exhibition tells the story of one family's experiences during the Holocaust from the perspective of a boy growing up in Nazi Germany.

A brief film introduces the exhibition's narrator, Daniel, and the story of the Holocaust. Visitors then enter realistic environments where they can touch, listen to, and engage in Daniel's world as it changes during the Holocaust. The exhibition design is based on historical imagery gathered from family photo albums, documentary sources, and pictorial diaries of the period.

Daniel's diary entries, which serve as the exhibition's primary text, are based on the wartime writings of young people and on the memories of some of those who survived. At the end of the exhibition, students are invited to review important facts about the exhibition and the Holocaust and to express their feelings or write down their thoughts.

The exhibition was created with the help of a team of experts and has been reviewed by child psychiatrists, educators, and museum interpreters. Through the years since its inception, it remains one of the Museum's most popular experiences.
This exhibition was made possible in part by support from the following donors: In Honor of Sara Futerman, from her Children; Robert I. Glimcher; L'Chaim Foundation; Norman and Elaine Polsky and Family; Lester Robbins and Sheila Johnson Robbins; In Honor of Lily Roth and Neil Starr from David and Helen Spitzberg; Judy and Stanley Ruskin. See all Exhibitions on Display

# data[].attributes.attachment_link.description
Remember the Children: Daniel's Story is the Museum's primary exhibition program for young people and their families. The exhibition tells the story of one family's experiences during the Holocaust from the perspective of a boy growing up in Nazi Germany. A brief film introduces the exhibition's narrator, Daniel, and the story of the Holocaust.

# data[].attributes.body
Samantha Power: "A complicated hero"

# data[].attributes.attachment_link.title
Samantha Power: A complicated hero in the war on dictatorship

# data[].attributes.attachment_link.description
Would you negotiate with someone you knew to be evil, to save lives? Samantha Power tells a story of a complicated hero, Sergio Vieira de Mello. This UN diplomat walked a thin moral line, negotiating with the world's worst dictators to help their people survive crisis.

# data[].attributes.body
Benjamin Zander: "Lessons from Auschwitz: The power of our words"

# data[].attributes.attachment_link.title
Lessons from Auschwitz: The power of our words - Benjamin Zander

# data[].attributes.body
Sarah Kaminsky: "My father the forger"

# data[].attributes.attachment_link.description
Sarah Kaminsky tells the extraordinary story of her father Adolfo and his activity during World War II -- using his ingenuity and talent for forgery to save lives.