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Natália Lara, narradora do SporTV, e Conrado Santana, comentarista do canal esportivo, deram aula para o público durante a partida de futebol feminino entre Japão e Canadá, válida pelas Olimpíadas de Tóquio. Na hora de se referir a Quinn, da seleção canadense, eles usaram o pronome neutro "elu".

Quinn, da seleção canadense de futebol feminino - Foto: Reprodução / Instagram

Quinn é trans não-binária e não se identifica nem com o gênero feminino, nem com o masculino. O respeito e a delicadeza de Natália e Conrado na transmissão chamaram a atenção nas redes e ganharam muitos elogios. Quem não viu, precisa ver e APRENDER! 👇

A informação está aí. Basta se atualizar e respeitar o próximo!

Aguenta coração! Natália ficou bastante emocionada com o reconhecimento⬇

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Narradora e comentarista do SporTV usam pronome neutro para se referir a atleta e ganham elogios nas redes

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Natália Lara, narradora do SporTV, e Conrado Santana, comentarista do canal esportivo, deram aula para o público durante a partida de futebol feminino entre Japão e Canadá, válida pelas Olimpíadas de Tóquio. Na hora de se referir a Quinn, da seleção canadense, eles usaram o pronome neutro "elu".

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Com mais atletas LGBTQ do que nunca, Jogos levantam debate no Japão

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Mais de 160 atletas abertamente lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros e queers participarão da Olimpíada de Tóquio 2020, o que torna os Jogos deste ano os mais inclusivos de todos os tempos.

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A antiquada existência da homofobia no esporte

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Em algum momento em uma partida de futebol, o time A está no ataque, tenta uma finalização, mas a bola sai para fora pela linha de fundo. Enquanto o goleiro do time B parte para efetuar o tiro de meta, um bom número de torcedores começa a se preparar.

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Os Jogos Olímpicos de Tóquio 2020 entraram para a história como as Olimpíadas da pandemia, mas também como da diversidade e de defesa de igualdade de gênero. E esta edição já é mais diversa do que as últimas duas juntas (2012, em Londres, e 2016, no Rio de Janeiro).

O site OutSports fez um levantamento que indica que, neste ano, são, pelo menos, 160 atletas lésbicas, gays, bissexuais, transgêneros, queer e não binários assumidos. Os dois últimos Jogos juntos somavam 79.

Um desses atletas é o jogador de vôlei Douglas Souza, que se tornou um fenômeno nas redes sociais. Em postagens bem-humoradas, o atleta de 25 anos mostra bastidores dos Jogos que estão sendo realizados em meio à pandemia.

Outra atleta que representa a sigla LGBTQIA+ é Laurel Hubbard, do levantamento de peso. Ela é da Nova Zelândia e tem 43 anos. Essa é a primeira vez na história que os jogos têm uma atleta trans.

O Brasil está entre os cinco países com mais atletas LGBTQIA+. Ao todo, são, pelo menos, 15 atletas: Marta da Silva (futebol), Andressa Alves (futebol), Bárbara Barbosa (futebol), Formiga (futebol), Letícia Izidoro (futebol), Aline Reis (futebol), Debinha (futebol), Izabela da Silva (atletismo/disco), Babi Arenhart (handebol), Isadora Cerullo (rúgbi), Silvana Lima (surfe), Ana Marcela Cunha (natação), Ana Carolina (vôlei), Carol Gattaz (vôlei) e Douglas Souza (vôlei).

Atletas de diferentes nacionalidades usam o Instagram para mostrar ao mundo seus companheiros. Veja abaixo:

A nadadora Ana Marcela Cunha usou o Dia Internacional do Orgulho LGBTQIA+ para se declarar à namorada.

Sensação nas redes sociais, o jogador de vôlei Douglas Souza levanta a bandeira da causa.

A jogadora Marta, em foto com a namorada e colega de profissão Toni Pressley.

A jogadora de rugby brasileira Isadora Cerullo celebra o aniversário de casamento.

A irlandesa Michaela Walsh, atleta do boxe, também usa as redes com frequência para se declarar para a companheira.

Ídolo da Grã-Bretanha, Tom Daley, do salto ornamental, se assumiu gay em 2013.

A ciclista canadense Georgia Simmerling em um momento feliz com a namorada.

A ginasta mexicana Rut Castillo tem várias fotos com a companheira Paulina Matesanz.

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Com mais atletas que se declaram LGBTQIA+, as Olimpíadas de Tóquio entram para a história como a mais diversa

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Os Jogos Olímpicos de Tóquio 2020 entraram para a história como as Olimpíadas da pandemia, mas também como da diversidade e de defesa de igualdade de gênero. E esta edição já é mais diversa do que as últimas duas juntas (2012, em Londres, e 2016, no Rio de Janeiro).

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Violência contra pessoas LGBTQIA+ Dispara em Pernambuco 

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Violência contra pessoas LGBTQIA+ Dispara em Pernambuco 

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No dia 21 de janeiro de 2020, Pernambuco amanheceu com a notícia de que Henrique Antônio Alves de Deus, homem gay de 24 anos, foi encontrado morto, decapitado e com o pênis mutilado. O episódio, marcado por requintes de crueldade, em Moreno, região metropolitana do Recife, foi na verdade um prenúncio do ano mais violento no estado para a população LGBTQIA+. Ao todo, foram 1.854 vítimas de crimes como ameaça, agressão, estupro e homicídio, 860 a mais do que em 2019.

Se a história de Henrique rapidamente ganhou visibilidade, o mesmo não aconteceu com praticamente todos os demais casos de violência contra pessoas não-heterossexuais, sobretudo, porque a maioria aconteceu dentro do ambiente familiar. Pelo menos 46% das vítimas LGBTQIA+, ou seja 869 pessoas, foram violadas dentro de casa por parentes ou pessoas muito próximas. Em 2019, haviam sido 333 cidadãos e cidadãs.

Os dados da Secretaria de Defesa Social de Pernambuco (SDS), que a Marco Zero Conteúdo teve acesso, revelam ainda que mais do que dobraram as ocorrências de estupros no ano passado em relação ao ano anterior, saindo de 23 para 48 registros. Um salto nos números também foi observado nos Crimes Violentos Letais Intencionais (CVLIs), que incluem homicídio doloso, lesão corporal seguida de morte e roubo com resultado morte, passando de 30 em 2019 para 45 vidas perdidas em 2020.

Embora a SDS, há 15 anos, seja obrigada por lei a contabilizar os dados de violência contra membros da comunidade LGBTQIA+ e disponibilizá-los a toda população, a pasta só passou a fazer o balanço anualmente a partir de 2018, após pressão dos movimentos sociais. Na curta série histórica de levantamento dessas informações, 2020 desponta como o ano mais violento, revelando uma tendência de crescimento de casos.

Esse aumento elevado da violência contra o grupo LGBTQIA+ segue em 2021. Só nos primeiros três meses, foram registrados 604 crimes contra essa comunidade. Esse, portanto, é o pior trimestre considerado o mesmo período desde 2018. Informação que preocupa ainda mais os movimentos sociais neste mês em que se comemora o Dia Internacional contra a Homofobia.

Procurada pela reportagem, a SDS não quis comentar os dados nem explicar qual a análise da pasta para o aumento de casos de violência contra pessoas LGBTQIA+, muito menos informar se alguma medida será tomada para reverter o cenário em 2021.

"Por várias pesquisas e pela nossa própria experiência imaginávamos que os casos de violência dentro de casa iriam aumentar durante a pandemia de coronavírus, porque o isolamento forçou a vítima a ficar presa com o agressor, mas mesmo assim foi um número muito alto e nos surpreendeu", afirma o presidente do Conselho Estadual de Direitos da População LGBT de Pernambuco, Glauber Stringlini.

A presidente do Comitê institucional pró-lésbicas e mulheres bissexuais, vinculado à Secretaria Estadual da Mulher, Íris Silva, avalia que os números reforçam o aumento da vulnerabilidade que se acentuou em meio à crise sanitária. "As mulheres lésbicas e bissexuais historicamente enfrentam a dificuldade de se pronunciar e expor as violências que sofrem, principalmente, dentro de casa. Faltou campanha para sensibilizar essas famílias e empoderar essas mulheres para quebrarem o silêncio"

A coordenadora estadual da política LGBT, Poliny Aguiar, também disse ter sido surpreendida pelos números, mas afirmou que eles alertam para a necessidade das prefeituras - não o governo do estado - assumirem a responsabilidade pelo atendimento à população LGBTQIA+. A reportagem tentou aprofundar o tema, mas a coordenadora não atendeu mais as ligações.

SDS omite dados e descumpre lei
Há pelo menos cinco anos, os movimentos de luta pela defesa dos direitos das pessoas LGBTQIA+ reivindicam ao Governo de Pernambuco a atualização do programa de registro dos boletins de ocorrência. As entidades pedem a inclusão dos campos "nome social", "orientação sexual" e "identidade de gênero" no sistema em todas as delegacias do estado, mas até hoje a demanda não foi atendida. A nova promessa é de que o formulário esteja atualizado em 100% das unidades policiais até o mês que vem.

O presidente do Movimento Leões do Norte, Rildo Véras, afirma que ainda mais preocupante é a mudança anual da SDS na metodologia de computação e disponibilização dos dados de violência contra a comunidade LGBTQIA+.

No relatório deste ano, que tem apenas quatro páginas, sendo uma a capa e outra a contracapa, a pasta só informa os meses e o quantitativo de ocorrências, não se sabe nenhum detalhe sobre a vítima ou município onde ocorreu o crime, por exemplo. Também não há dados sobre etnia e faixa etária, como acontece com outros levantamentos da SDS. A omissão dos dados por parte da secretaria infringe a lei estadual 12.876 de 2005.

Queda de investimento na rede de apoio
A Gestão Paulo Câmara algumas vezes já se vangloriou por Pernambuco, supostamente, ser o estado com mais ações e equipamentos voltados à população LGBTQIA+, entre eles o Centro Estadual de Combate à Homofobia e a Coordenadoria de Saúde Integral LGBT. No entanto, em 2020, quando os episódios de violência contra essa comunidade explodiram, os recursos para essa rede de apoio e prevenção despencaram.

De acordo com o Portal da Transparência, o orçamento para operacionalização e expansão da rede de apoio e atenção à população LGBT caiu de R$ 176.500, em 2019, para R$ 5.000 no ano passado. Além disso, a Secretaria Executiva de Segmentos Sociais, que em 2019 teve um orçamento de R$ 21.312 não recebeu nenhum centavo em 2020.

A secretaria executiva, criada em 2015 e vinculada à Secretaria de Desenvolvimento Social, Criança e Juventude de Pernambuco, é responsável por "promover, coordenar, acompanhar e fortalecer as políticas públicas afirmativas", visando "a prevenção e o enfrentamento de todas as formas de preconceito, discriminação e violação dos direitos".

"Nosso maior problema é a falta de investimentos, nós não temos, por exemplo, um carro para irmos até uma cidade do interior para fiscalizar algum caso de violação de direitos. Não temos nem recursos para diárias ou para fazer um lanche. A conta não fecha e acredito que a falta do orçamento reflete diretamente nesses números de violência", avalia Stringlini.

Para tentar suprir a falta de investimento do Poder Executivo, Stringlini que também é secretário-executivo do Fórum LGBT de Pernambuco, diz que a estratégia será, a partir de julho, buscar recursos de emendas parlamentares.

A Marco Zero procurou a Secretaria de Desenvolvimento Social, Criança e Juventude para saber o porquê da redução drástica do orçamento voltado para as políticas públicas à comunidade LGBTQIA+. Também foi perguntado quais as estratégias para este ano, mas até a publicação desta reportagem a pasta não respondeu aos questionamentos.

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Violência contra pessoas LGBTQIA+ dispara em Pernambuco

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No dia 21 de janeiro de 2020, Pernambuco amanheceu com a notícia de que Henrique Antônio Alves de Deus, homem gay de 24 anos, foi encontrado morto, decapitado e com o pênis mutilado. O episódio, marcado por requintes de crueldade, em Moreno, região metropolitana do Recife, foi na verdade um prenúncio do ano mais violento no estado para a população LGBTQIA+.

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30 de abril de 2019

Segundo a OMS, quanto mais os jovens têm informações de qualidade sobre o tema, mais tarde iniciam sua vida sexual.

Abordar a educação sexual nas escolas é um tema controverso. Apesar da pesquisa realizada pelo MEC (fev/2019) mostrar que a maioria dos brasileiros apoiam a educação sexual como parte do currículo escolar, grande parcela da sociedade defende que esse tema deva ser tratado apenas no ambiente doméstico. Isso porque há quem acredite que educação sexual nas escolas significa ensinar e estimular as crianças a fazerem sexo.

No entanto, ao confrontarmos essa crença com dados, podemos observar que ocorre exatamente o oposto. Após analisar mais de mil relatórios sobre os efeitos da educação sexual, quando comparados aos adolescentes que não têm esse tipo de ensino a OMS afirma que quanto mais os jovens têm informações de qualidade sobre esse tema, mais tarde iniciam sua vida sexual. Isso ocorre porque passam a entender o que realmente está em jogo ao iniciar a vida sexual.

A importância da educação sexual nas escolas

Em uma entrevista para o jornal online Nexo, a pedagoga e educadora sexual Carolina Arcari, aborda a necessidade de discutir sexualidade nas instituições de ensino, esclarecendo que a educação sexual é uma das ferramentas mais eficazes para combater a violência sexual contra crianças e adolescentes.

Apesar de muitos defenderem a educação sexual como responsabilidade reservada aos pais e responsáveis, isso, muitas vezes, acaba por não acontecer, já que os adultos não se sentem à vontade para conversar com as crianças sobre o assunto. Arcari aponta, ainda, o fato de 75% dos casos de denúncias de violência sexual envolverem o ambiente familiar. Se essa educação ficar restringida apenas às famílias, como, então, as crianças poderão ser informadas para estarem em condições de se proteger?

É necessário compreender que se as famílias não dialogam com as crianças, elas, inseridas na sociedade, aprenderão de outras maneiras, como pela mídia ou com amigos. O grande problema é que isso pode contribuir para que crianças e jovens construam uma visão errada sobre vida sexual.

Mas, então, o que é educação sexual?

Educação sexual significa falar sobre o corpo, ajudando a criança a construir sua imagem corporal e a desenvolver autoestima. É ensiná-la a diferenciar toques de afeto de toques abusivos, alertando-a que ninguém tem permissão de tocá-la nas partes íntimas, e orientando-a sobre como pode pedir ajuda em caso de perigo. Todos esses são fatores de prevenção de violência sexual.

Com as crianças pequenas, podemos aproveitar momentos como o banho e a troca de fraldas para conversar com elas sobre seus corpos, nomeando todas as partes dele, falando sempre sobre quem são as pessoas de confiança que podem auxiliá-las com a higiene e cuidados e deixando claro que carinhos e toques nunca podem ser mantidos em segredo.

Conforme se desenvolvem, as crianças e os jovens apresentam diferentes e novas demandas sobre como lidar com as mudanças que ocorrem em seus corpos e os cuidados em relação à atividade sexual, por exemplo. E é fundamental que a escola e a família continuem respondendo a esses questionamentos de forma honesta e com qualidade de informações, de acordo com cada faixa etária, dialogando também sobre como podem se proteger, evitando situações sociais de risco.

Considerando que o diálogo pode ser uma ferramenta importante na solução de problemas, é fundamental que os pais e educadores profissionais estejam sempre disponíveis para ouvir as crianças e também para responder às suas perguntas, de modo que elas se sintam à vontade para expor suas dúvidas e contar sobre qualquer situação que lhes pareça estranha.

Carolina Arcari ainda nos lembra que a educação sexual não se baseia somente em conhecer os órgãos genitais, mas envolve conceitos de autoproteção, integridade corporal, sentimentos, emoções, consentimento, sonhos, identidade, escolhas, higiene, saúde e relações.

É preciso superar a visão distorcida sobre a educação sexual, compreendendo-a a partir de fundamentações teóricas e dados e não por meio de informações falsas veiculadas pelas redes sociais. Tornar essas informações fundamentadas acessíveis para todos os públicos possibilitará que entendamos a importância de falar sobre esse tema como uma forma de combater a violência sexual contra crianças e adolescentes.

A pedagoga Arcari tem vários materiais publicados sobre o assunto. Em seu site podemos encontrar cursos online e publicações gratuitas para download.

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Como e por que abordar educação sexual nas escolas?

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30 de abril de 2019 Abordar a educação sexual nas escolas é um tema controverso. Apesar da pesquisa realizada pelo MEC (fev/2019) mostrar que a maioria dos brasileiros apoiam a educação sexual como parte do currículo escolar, grande parcela da sociedade defende que esse tema deva ser tratado apenas no ambiente doméstico.

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Carga horária: 45 horas

Público alvo:

O objetivo do curso é contribuir na atuação dos profissionais de saúde, especialmente os trabalhadores do Sistema Único de Saúde (SUS), para que realizem suas ações de cuidado, promoção e prevenção da população LGBT com qualidade e de forma equânime, garantindo a essa população acesso à saúde integral. O curso possui três unidades, que tratam dos temas: Gênero e Sexualidade; Estudo da Política LGBT e seus marcos e o Acolhimento e o Cuidado à População LGBT. O curso é ofertado pela Universidade do Estado do Rio de Janeiro, integrante da Rede Universidade Aberta do SUS (UNA-SUS/UERJ).

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Política Nacional de Saúde Integral Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis e Transexuais - Qualificação Profissional

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Carga horária: 45 horas Público alvo: O objetivo do curso é contribuir na atuação dos profissionais de saúde, especialmente os trabalhadores do Sistema Único de Saúde (SUS), para que realizem suas ações de cuidado, promoção e prevenção da população LGBT com qualidade e de forma equânime, garantindo a essa população acesso à saúde integral.

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Mais de Cultura

Exclusivo para Assinantes

Tanto caractere pode parecer confuso, mas a gente explica. Ou melhor, eles mesmos contam

Eduardo Vanini, Flavia Martin e Fotos: Ana Branco

RIO - GLS, GLBT, LGBT, LGBTI... Se a sua impressão é que a sigla vem sendo esticada, o sexólogo e diretor da Aliança Nacional LGBTI, Toni Reis, confirma: você não está sozinho.

- Volta e meia alguém diz: "Todo ano você aparece com uma letra nova." Daí explico que a sociedade evoluiu, as pessoas estão assumindo mais as suas identidades, orientações e expressões - diz ele, que é militante há mais de 30 anos e lançou, em junho, versão ampliada do seu "Manual de Comunicação LGBTI+", com um glossário de termos desse universo.

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Grosso modo, o documento detalha quatro questões principais: a presença do sexo biológico (pênis ou vagina), a expressão de gênero (como a pessoa se sente, se veste, se apresenta), a identidade de gênero (com qual ela se identifica) e, por fim, a orientação sexual (para onde aponta a libido). Todas manifestações que, a rigor, estariam contempladas na sigla: L de lésbica, G de gay, B de bissexual, T de travesti e transexual, e I de intersexo, uma das últimas letras a entrarem no jogo. O símbolo de "mais" englobaria outras variantes.
LEIA MAIS: Conheça 10 livros que abordam temática LGBTQI+
A ideia do manual é justamente evitar que essa sopa de letrinhas entorne o caldo. Mas a própria sigla está longe de ser consenso. Se há organizações que optam por "LGBTI", outras dizem que esses caracteres não dão conta. Há quem defenda a inclusão do Q de queer, por exemplo, e quem diga que ele é mais um campo de pensamento do que uma identidade. E, se a militância mudou, por que sua sigla não devia mudar também?

"Muita gente critica porque são muitas letras, acho que 46... Eu rebato: "Se reclamar, amanhã vai ter 48." Não se trata de questionar as gavetas, mas, sim, o tamanho da cômoda."

Curador da EAV, do Parque Lage, que exibe a 'Queermuseu'

Idealizador e diretor do festival Mix Brasil, há 26 edições celebrando a diversidade, Andre Fischer se identifica com o primeiro grupo.
CRÍTICA: LEIA MAIS: Protesto, diversidade e muita fila: o que rolou na reabertura da 'Queermuseu' Falta 'queer' em 'Queermuseu' TUDO COMEÇA NO NOME
- Você precisa de uma referência pra entender que faz parte de uma comunidade, ainda que ela seja completamente difusa. E isso é muito importante quando estamos buscando uma identidade. Até porque, seja você não binário, queer, fluido... vai apanhar do mesmo jeito na Rússia. É uma população que corre riscos - enfatiza.

Ulisses Carrilho, curador da Escola de Artes Visuais do Parque Lage, onde está em cartaz a mostra "Queermuseu", diz que a sigla não deve ser encarada como prisão, e, sim, um "esforço coletivo para abrir as possibilidades":

- Muita gente critica porque são muitas letras, acho que 46... Eu rebato: "Se reclamar, amanhã vai ter 48." Não se trata de questionar as gavetas, mas, sim, o tamanho da cômoda.

Roney Polato, coordenador da especialização em relações de gênero e sexualidades da Universidade Federal de Juiz de Fora, concorda. Para ele, dificilmente se chegará a uma sigla que agrade a todos.

- Sempre haverá sujeitos reivindicando a sua existência. E isso passa pela representação na linguagem. Aquilo que não tem nome não existe - sentencia. - As alterações na sigla mostram o quanto o movimento é vivo, complexo e precisa se reinventar para abarcar uma multiplicidade.

Representada pelo "T" e também receptiva a novas expressões, Fran Demétrio defende que a incorporação de identidades precisa ser baseada no diálogo.

- Acredito em processos fortalecedores das nossas lutas políticas, mas sem imposições e hierarquizações -sintetiza ela, que coordena o laboratório de estudos sobre saúde, gênero e sexualidades da Universidade Federal do Recôncavo da Bahia.

Debates, de fato, mudaram a sigla. Em 2008, por exemplo, após votação dentro do movimento que apontou a necessidade de mais visibilidade lésbica, o "L" foi puxado pra frente e chegou-se ao "LGBT". Mais recentemente, pessoas intersexo evidenciaram suas pautas e conseguiram ter o "I" incluído por alguns grupos.
RISCO DE DISPERSÃO E UM NOVO TIPO DE ATIVISMO

"Se você continua aumentando as letrinhas, o efeito colateral poderá ser de diluir as identidades, em vez de afirmá-las. Pense em uma comunidade que comporta tantas letras que, no final, não há ideia clara sobre nenhuma delas."

Doutorando em Bioética pela UFRJ, Amiel Modesto Vieira é um dos militantes que engrossaram esse coro. Nascido com genitália ambígua, ele passou por uma cirurgia para ser enquadrado no gênero feminino quando tinha menos de 9 meses. Hoje é um homem trans.

- A medicina só consegue enxergar como normal um corpo que seja de homem ou mulher, embora haja muitas outras corporalidades - pondera. - Então, quando se depara com um intersexo, adotam-se procedimentos cirúrgicos e tratamentos para que essa pessoa seja adequada a um dos dois gêneros. Isso é feito sem o consentimento dela, já que as intervenções acontecem em sujeitos de até 2 anos. Lutamos pelo fim dessa mutilação genital.

Autor do livro "Devassos no paraíso" (1986), referência no estudo da história da homossexualidade brasileira que agora ganha edição ampliada da Objetiva, João Silvério Trevisan enaltece a pluralidade de identidades, mas pondera que excessos podem ter efeito contrário ao desejado pela militância.

- Em muitas circunstâncias, há uma tendência de se fechar na sua letrinha. Movimentos que incluem vários tipos de oprimidos não podem ser conduzidos de maneira compartimentada. Receio que essa radicalização da afirmação das identidades acabe levando cada uma dessas letras de novo para dentro do armário - diz o escritor, que enxerga risco de "dispersão". - Se você continua aumentando as letrinhas, o efeito colateral poderá ser de diluir as identidades, em vez de afirmá-las. Pense em uma comunidade que comporta tantas letras que, no final, não há ideia clara sobre nenhuma delas.

A recente explosão de letrinhas, aliás, é, para a antropóloga e coordenadora do Núcleo de Estudos de Gênero Pagu, da Unicamp, Regina Facchini, reflexo de um novo tipo de militância, pavimentada por dois fenômenos: a popularização da internet e o ingresso de um novo perfil de pessoas no ensino superior nos anos 2000, interessadas em estudar direitos das minorias. Assim como ocorreu com o feminismo e o movimento negro, diz ela, o interlocutor do ativismo não é mais apenas o Estado, e as disputas, agora muito focadas na desconstrução de preconceitos, são essencialmente travadas nas redes sociais.

"Espero que, em 30 anos, não haja mais siglas. Seremos somente seres humanos sexuais, uma população de 200 milhões de expressões, identidades e orientações sexuais."

Sexólogo e diretor da Aliança Nacional LGBTI

Nesse contexto, ela diz que a sigla não tem o peso que teve nos anos 1990, quando a luta por direitos precisava responder às questões: quem é você e do que você precisa?

- Todos sabiam que a sigla não ia descrever o que cada um é, mas era uma identidade que minimamente organizava quem precisava de políticas específicas - diz Regina.
LINHA DO TEMPO*: NEGOCIAÇÕES E CONQUISTAS DA SIGLA Anos 1970 - MHB
Ela reforça que o bom e velho ativismo acontece em paralelo. Um exemplo é a autorização no STF, em março, para que pessoas trans possam mudar de nome sem decisão judicial ou laudo da cirurgia de redesignação de sexo.
Início dos 1990 - MGL
Para Regina, a internet também deu acesso a novas formas de classificar sexualidades, expressões e identidades de gênero. Um ambiente favorável à "democracia sexual" sonhada por Toni, da Aliança LGBTI:
Meio dos 1990 - GLT
- Espero que, em 30 anos, não haja mais siglas. Seremos somente seres humanos sexuais, uma população de 200 milhões de expressões, identidades e orientações sexuais.
1995 - 1º Projeto de Lei
O Movimento Homossexual Brasileiro (MHB) contemplava homens e mulheres cis homossexuais.
1997 - Avanço médico
Começa o Movimento de Gays e Lésbicas (MGL), para incluir as lésbicas, que reivindicavam visibilidade.
1998 - GLBT
A sigla para Gays, Lésbicas e Travestis levanta bandeiras contra a epidemia da Aids e a violência que dizimava travestis.
2008 - LGBT
Marta Suplicy propõe lei sobre união homoafetiva. Em 2011, o STF aprova casamento civil entre pessoas do mesmo sexo.
Anos 2010 - Novas letras
Conselho Federal de Medicina autoriza ação experimental para mudanças corporais em pessoas transexuais.
*Com informações de: Regina Facchini, antropóloga e coordenadora do Núcleo de Estudos de Gênero Pagu, da Unicamp
Ativistas vão a Amsterdã e, seguindo consenso internacional, incluem o "B", de bissexual, adotado na 2ª parada do orgulho.

Após votação com vários representantes do movimento, o "L" foi para o início da sigla para maior visibilidade às lésbicas.

Com a internet e as redes sociais, surgem outras expressões de identidade e um novo tipo de ativismo, menos escorado na sigla.

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Tanto caractere pode parecer confuso, mas a gente explica. Ou melhor, eles mesmos contam

Eduardo Vanini, Flavia Martin e Fotos: Ana Branco

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LGBTQI+... Sigla que não para de crescer reflete lutas e conquistas do movimento

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Mais de Cultura Exclusivo para Assinantes Tanto caractere pode parecer confuso, mas a gente explica. Ou melhor, eles mesmos contam Eduardo Vanini, Flavia Martin e Fotos: Ana Branco RIO - GLS, GLBT, LGBT, LGBTI... Se a sua impressão é que a sigla vem sendo esticada, o sexólogo e diretor da Aliança Nacional LGBTI, Toni Reis, confirma: você não está sozinho.

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Os estados com mais mortes em números absolutos foram São Paulo (22), Bahia (14), Pará (11) e Rio de Janeiro (9). O número de vítimas que morreu dentro de casa foi maior do que o em vias públicas, 36 contra 28. A principal causa da morte foi arma branca (39), seguida por arma de fogo (22), espancamento (13) e estrangulamento (8).

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Brasil registra uma morte por homofobia a cada 23 horas, aponta entidade LGBT

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Dia Internacional de Combate à Homofobia e Transfobia é celebrado nesta sexta-feira (17).

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DOI:
https://doi.org/10.1590/s1517-97022015031914

Resumo Este artigo explora a relação entre Estado e movimentos sociais na produção de políticas públicas de educação voltadas para o gênero e para a diversidade sexual. Esta reflexão toma como fontes principais duas investigações mais recentes voltadas para a compreensão da introdução do gênero e da diversidade sexual nas políticas públicas de educação no Brasil, no governo de Luiz Inácio Lula da Silva: uma tese de livre docência (VIANNA, 2011) e outro trabalho que verificou como as políticas voltadas para o currículo foram compreendidas, apropriadas e implementadas por professoras e professores de escolas públicas do estado de São Paulo (VIANNA, 2012). A intenção deste artigo foi olhar a produção dessas políticas a partir das tensões presentes na interlocução do governo Lula com demandas sociais por diminuição da desigualdade e construção de direitos sociais advindas do movimento LGBT (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais e Transgêneros). Ao discutir ganhos, perdas e desafios futuros, o texto destaca as contradições presentes no processo de interlocução entre o governo e o movimento LGBT. Quando o governo introduz demandas de gênero e diversidade sexual na educação, parece querer valorizar o tema sem considerar as relações de poder que determinam os parâmetros tradicionais que sustentam as relações de gênero e as identidades docentes no cotidiano escolar.

Como Citar

Vianna, C. P. (2015). O movimento LGBT e as políticas de educação de gênero e diversidade sexual: perdas, ganhos e desafios . Educação E Pesquisa, 41(3), 791-806. https://doi.org/10.1590/s1517-97022015031914

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O movimento LGBT e as políticas de educação de gênero e diversidade sexual: perdas, ganhos e desafios

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https://doi.org/10.1590/s1517-97022015031914 Resumo Este artigo explora a relação entre Estado e movimentos sociais na produção de políticas públicas de educação voltadas para o gênero e para a diversidade sexual.

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O QUE É IDENTIDADE DE GÊNERO? | Conexões Históricas | Episódio 10

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Em 17 de maio de 1990, a Organização Mundial da Saúde (OMS) retirou a homossexualidade da Classificação Estatística Internacional de Doenças e Problemas Relacionados à Saúde (CID). Por isso a data é marcada como o Dia Internacional da Luta contra a . O marco, apesar de muito importante, não significou o fim da discriminação das pessoas .

Em decorrência da data, a organização não governamental brasileira CEPIA e as iniciativas internacionais voltadas para os direitos humanos, a Advocates for Youth, Answer y Youth Tech Health (AMAZE LAC) e International Planned Parenthood Federation Western Hemisphere Region a (IPPFWHR), se juntaram para trazer ao Brasil uma plataforma online para instruir pais e filhos sobre identidade de gênero. Por meio de animações e vídeos curtos, a plataforma traz informações sobre educação sexual.

O primeiro vídeo explica nomenclaturas e conceitos de identidade de gênero de um jeito descomplicado e didático. "Não importa sua aparência, atitude ou roupa, isso não define por quais pessoas você se sente atraída ou atraído ou a que gênero você pertence", aponta a animação.

A psicóloga Mariana Luz ressalta a importância da data para as famílias LGBTs, que não são inseridas nos padrões estabelecidos socialmente. O que, para ela, fere os direitos das pessoas de serem quem são. "Essa data é importante porque a gente vive em uma sociedade heteronormativa, que o tempo todo é pautada por valores conservadores, considerando só um modelo de família", comenta.

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Mariana aponta que a educação é essencial para a normalização da criança acerca da comunidade e de famílias LGBTs. "Uma boa dica é buscar alguns materiais didáticos com a temática LGBT", afirma.

"Essa criança vai poder ser quem ela é porque a construção da nossa orientação sexual, bem como da nossa identidade de gênero, é uma construção que vai acontecendo ao longo da nossa vida", finaliza.

Sem acolhimento

Diversos levantamentos apontam que o ambiente doméstico é hostil. O Instituto Data Popular realizou uma pesquisa, em 2013, mostrando que 37% dos brasileiros não aceitariam um filho ou filha homossexual. No levantamento, 38% das pessoas entrevistadas se demonstraram contrárias aos direitos civis para casais do mesmo sexo.

Em 2018, o Grupo Gay da Bahia (GGB), que analisa e cole dados sobre assassinatos de homossexuais e transgêneros no país há mais de 40 anos, apontou que jovens rejeitados por suas famílias possuem 8,4 vezes mais chances de tentarem suicídio.

Além dos impactos na saúde mental, o grupo sofre sistematicamente com a violência física. Segundo o relatório do Observatório de Mortes Violentas de LGBTI+, no Brasil, em 2020, 237 pessoas LGBTQIA+ morreram de forma violenta, sendo que 94,5% dessas vítimas faleceram em decorrência de homicídio. Ainda de acordo com o relatório, de 2000 até 2020, 5047 vidas de pertencentes a esse grupo foram interrompidas.

"Quanto mais a gente fala sobre a normalidade que é ser alguém LGBT ou ter uma família, menos violência as pessoas LGBTs sofrem", afirma a psicóloga.

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A importância da luta contra a LGBTfobia no ambiente familiar

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Em 17 de maio de 1990, a Organização Mundial da Saúde (OMS) retirou a homossexualidade da Classificação Estatística Internacional de Doenças e Problemas Relacionados à Saúde (CID). Por isso a data é marcada como o Dia Internacional da Luta contra a . O marco, apesar de muito importante, não significou o fim da discriminação das pessoas .

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Em 2020, foram assassinadas 175 pessoas transexuais no Brasil. O levantamento foi divulgado hoje (29) pela Associação Nacional de Travestis e Transexuais (Antra). O número representa aumento de 29% em relação às 124 mortes registradas em 2019.

O ano passado foi o segundo mais violento da década para transexuais, com um número de assassinatos menor apenas que os verificados em 2017, quando ocorreram 179 casos.

A média é de um assassinato de transexual a cada 48 horas no Brasil.

Em números absolutos, São Paulo foi o estado com mais casos em 2020, com 29 mortes, seguido pelo Ceará, com 22 assassinatos, e a Bahia, com 19.

Os três estados foram também os que apresentam o maior número de mortes nos últimos quatro anos (de 2017 a 2020). Nesse período, foram registrados 641 assassinatos de transexuais, sendo 80 em São Paulo, 62 no Ceará e 59 na Bahia.

Negros e jovens

A maioria das pessoas transexuais mortas no ano passado no Brasil 2020 eram negras (78%). "Os índices médios se mantêm em uma faixa de 80% desde que iniciamos o levantamento", enfatiza o relatório. Mais da metade das vítimas (56%) tinha entre 15 e 29 anos.

Os crimes registrados em 2020 ocorreram principalmente em espaços públicos (71%), e oito das vítimas eram pessoas em situação de rua. As profissionais do sexo também estão entre os mais expostos, totalizando 72% dos transexuais assassinadas ao longo do ano passado.

"É exatamente dentro desse cenário que se encontra a maioria esmagadora das vítimas, tendo sido empurradas para a prostituição compulsoriamente pela falta de oportunidades, encontrando-se em alta vulnerabilidade social e expostas aos maiores índices de violência, a toda a sorte de agressões físicas e psicológicas", destaca o relatório.

O documento chama a atenção para a necessidade de políticas e ações que promovam a inclusão e proteção dos transexuais a partir de suas complexidades. "Os assassinatos de pessoas trans não nos revelam uma única explicação/resposta. É preciso analisar o transfeminicídio e a violência que ele admite contra pessoas trans sob um olhar transversal, que entenda a complexidade do contexto em que essas pessoas são colocadas e os processos que enfrentam devido à sua condição enquanto pessoas não cisgêneras", ressalta o texto.

Segundo a Antra, é necessário naturalizar a diversidade na sociedade brasileira. "É preciso naturalizar as relações sociais com as histórias, vivências e corpos LGBTI+ [lésbicas, gays, bissexuais, transgênero ou trans, queer, intersexuais+] em todos os ambientes e espaços, institucionais ou não, de forma a romper com a subalternização desses indivíduos e para que as relações sociais, afetivas, românticas ou mesmo sexuais deixem de ser um tabu", diz o relatório.

No Rio de Janeiro, a organização não governamental (ONG) Impulse Rio e ativistas pelos direitos da população trans farão um ato na escadaria da Câmara Municipal, no fim da tarde de hoje (29).

Banners

Para exaltar personalidades históricas e atuais da luta por visibilidade e direitos, serão exibidos no Rio de Janeiro banners com fotos de 25 pessoas transexuais que se destacaram na história do movimento trans, como Marsha P. Johnson, uma das protagonistas da Revolta de Stonewall, e João W. Nery, o primeiro homem trans brasileiro a passar por uma cirurgia de redesignação sexual.

A ativista e atriz Dandara Vital foi a responsável pela seleção das homenageadas e homenageados. Para ela, o Dia da Visibilidade Trans não é um dia de comemoração, porque os assassinatos de pessoas trans ainda são frequentes no país e grande parte das travestis e transexuais está na "prostituição compulsória", como única forma de ter renda e sobreviver.

"Isso mostra que aqui no Brasil, apesar de a gente ter conquistado algumas coisas, ainda temos muito a evoluir, ainda mais quando falamos de direito à vida e direito à sua essência", disse Dandara. "A gente espera que em um futuro bem próximo seja uma data de comemoração".

Depois do ato, os banners com os 25 homenageados serão doados à Casa Nem, abrigo para pessoas trans em situação de vulnerabilidade que funciona no Flamengo, na zona sul. Terão suas histórias contadas no ato: Marsha P. Jhonson e Silvia Rivera, Xica Manicongo, Brenda Lee, Giselle Meirelles, Hanna Suzart, Claudia Wonder, Claudia Celeste, João W. Nery, Janaina Dutra, Duda Salabert, Erika Hilton, Benny Briolly, Erica Malunguinho, Renata Carvalho, Jovanna Cardoso, Indianara Siqueira, Andrea Brazil, Alessandra Ramos, Bruna Benevides, Keyla Simpson, Leonardo Peçanha, Ventura Profana, Tiffany Abreu, Patrick Lima e Maria Eduarda (Duda).

Ouça na Radioagência Nacional:
*Matéria atualizada às 17h17 para acréscimo de informações // Colaborou Vinícius Lisboa

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Brasil teve 175 assassinatos de transexuais em 2020

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Em 2020, foram assassinadas 175 pessoas transexuais no Brasil. O levantamento foi divulgado hoje (29) pela Associação Nacional de Travestis e Transexuais (Antra). O número representa aumento de 29% em relação às 124 mortes registradas em 2019.

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Please use this identifier to cite or link to this item: https://www.arca.fiocruz.br/handle/icict/12194

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ARCA: Políticas públicas de saúde para a população LGBT: da criação do SUS à implementação da Política Nacional de Saúde Integral de LGBT

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Please use this identifier to cite or link to this item: https://www.arca.fiocruz.br/handle/icict/12194 Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.

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De acordo com pesquisadores, a Rebelião de Stonewall foi uma série de manifestações violentas e espontâneas de membros da comunidade LGBT contra uma invasão da polícia de Nova York que aconteceu nas primeiras horas da manhã de 28 de junho de 1969, no bar Stonewall Inn, localizado no bairro de Greenwich Village, em Manhattan, em Nova York, nos Estados Unidos. Esses motins são amplamente considerados como o evento mais importante que levou ao movimento moderno de libertação gay e à luta pelos direitos LGBT no país.

Eles atraíram uma multidão que foi incitada à revolta. As tensões entre a polícia de Nova York e os residentes homossexuais de Greenwich Village irromperam em mais protestos na noite seguinte e, novamente, em várias noites posteriores. Dentro de semanas, os moradores do bairro rapidamente organizaram grupos de ativistas para concentrar esforços no estabelecimento de lugares que gays e lésbicas pudessem frequentar sem medo de serem presos.

Depois dos motins de Stonewall, várias organizações de direitos homossexuais foram fundadas ao redor dos Estados Unidos e no resto do mundo. Em 28 de junho de 1970, as primeiras marchas do orgulho gay aconteceram em Nova York, Los Angeles, São Francisco e Chicago, em comemoração ao aniversário dos motins. Marchas semelhantes foram organizados em outras cidades. Hoje, as paradas LGBTQIA+ são realizadas anualmente em todo o mundo, como forma de comemorar as conquistas feitas em Stonewall.

No Brasil, a Parada do orgulho LGBTQIA+ de São Paulo acontece na Avenida Paulista, desde 1997. No ano de 2006, foi nomeada a maior parada do orgulho LGBT do mundo pelo Guinness World Records.
Foto de capa: LazarCatt

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Por que junho é o mês do orgulho LGBTQIA+?

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Manifestações em 1969, nos Estados Unidos, durante o mês de junho, ficaram marcadas como um momento crucial nos movimentos LGBT e a razão das paradas ao redor do mundo. 🏳️‍🌈 A Parada do orgulho LGBT são uma série de eventos de ações afirmativas para a comunidade LGBTQIA+ que comemoram o orgulho e a cultura de [...]

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Figura carimbada da noite de São Paulo, a drag queen Tchaka é uma das personalidades mais influentes no meio queer da metrópole, o que a tornou um grande ícone da Parada do Orgulho LGBT de São Paulo.

Tchaka Drag Queen (Foto: APOGLBT)

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Figuras LGBTQIA+ históricas que mudaram o mundo 

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Figuras LGBTQIA+ históricas que mudaram o mundo 

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Sylvia Rivera era queer, latina, se identificava como drag queen e lutava incansavelmente pelos direitos dos transgênero, assim como pelos direitos dos gênero não-conformistas. Depois das Rebeliões de Stonewall, onde dizem que ela jogou o primeiro tijolo, Rivera começou a S.T.A.R. (Ação Travesti Revolucionária das Ruas), um grupo focado em oferecer abrigo e apoio aos jovens queer sem teto, com Marsha P. Johnson.

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Defensor da causa LGBTI+, Ney Matogrosso é um dos artistas LGBT mais influentes e conhecidos, pois o idolo nunca teve problemas em falar de sua sexualidade. Suas performances sempre extravagantes já foram alvo de críticas e preconceito.  Se hoje temos cantores como Liniker e Johnny Hooker que transcendem as questões de gênero com suas roupas e maquiagens, devemos muito ao Ney Matogrosso que fazia isso desde a época de Secos e Molhados com muita propriedade e carão. Uma curiosidade sobre o Ney é que ele não só ajudou a produzir o álbum “Ideologia” de Cazuza como os dois também tiveram um romance.

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Figuras LGBTQIA+ históricas que mudaram o mundo 

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Figuras LGBTQIA+ históricas que mudaram o mundo 

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Frida Kahlo era uma talentosa pintora e abertamente bissexual. Ela usava seu meio para abordar tópicos que eram tabus, como a sexualidade feminina, dor e padrões de beleza feminina, primariamente através de autorretratos.

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criminalização da LGBTfobia;

fim da criminalização da homossexualidade e das penas correlatas;

reconhecimento social da identidade de gênero;

fim do tratamento das identidades trans como patologias;

fim dos tratamentos de “cura gay”;

casamento civil igualitário;

permissão para casais homoafetivos adotarem crianças;

respeito à laicidade do Estado e fim da influência religiosa nos processos políticos;

políticas públicas pelo fim da discriminação;

fim dos estereótipos LGBT na mídia e representatividade da comunidade nos meios de comunicação.

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Drama, ficção científica, comédia e muita ação; relembre ainda a primeira heroína transexual na história da TV

Paloma Tavares Publicado em 09/06/2021, às 15h10

Séries com temáticas LGBTQIA+ para maratonar - Divulgação

Celebrando o mês do Orgulho LGBTQIA+, celebrando anualmente em junho devido às manifestações que aconteceram no mesmo mês cera de 30 anos atrás, decidimos fazer um especial com algumas séries com personagens diversos no protagonismo.

Abaixo, listamos sete séries que contam histórias vividas por mulheres lésbicas e bis, homens gays, além de pessoas trans. Com ação, drama, comédia e até heróis, abaixo temos shows para todos os gostos.

Legends Of Tomorrow

Derivada de Arrow, Legends Of Tomorrow tem como protagonista Sara Lance ( Caity Lotz), que nasceu na série do herói com flecha. Atualmente em sua sexta temporada, contendo cinco na Netflix, a série de heróis, e vilões que viram mocinhos, é regada de muita comédia.

Sara, uma mulher bissexual, vive alguns romances no decorrer da série, até encontrar sua metade da laranja. Sem muitos spoilers, podemos garantir que, além de Lance vivendo muitos amores ao decorrer dos episódios, a série apresenta outros personagens gays, lésbicas e bissexuais.

Queer Eye

Atualmente com cinco temporadas na Netflix, Queer Eye também é uma ótima opção para quem deseja ver séries com temáticas LGBTQIA+. A trama, que é um reboot de um reality show de 2003, acompanha cinco homens gays ajudando seus participantes a ganhar confiança.

O grupo é formado por Bobby (design); Antoni (culinária); Jonathan (cuidados pessoais); Karamo (cultura) e Tan (estilo).

Euphoria

Uma das séries mais comentadas da atualidade, Euphoria não poderia ficar de fora desta lista. No protagonismo do show, temos a jovem transsexual Jules Vaughn, interpretada por Hunter Schafer, que acaba vivendo um romance com sua amiga Rue ( Zendaya).

A série gira em torno de Rue, que luta contra o vício em drogas. A jovem de 17 anos, tenta levar uma vida normal e se manter limpa, após sair de uma reabilitação. Vale destacar que o show rendeu a Zendaya um Emmy de Melhor Atriz, em 2020.

The OA

Apesar de seu cancelamento precoce, após duas temporadas, The O A, que mistura ficção científica, drama, suspense e fantasia, fez sucesso entre os fãs. A trama acompanha a história de um grupo de jovens que tentam ascender a dimensões paralelas e tem um jovem transexual no protagonismo.

O personagem Buck Vu, vivido por Ian Alexander, ainda está entendendo seu corpo e é obrigado a recorrer ao vendedor de drogas locais para conseguir hormônios, já que sua família não entende ou aceita o fato de ele ser um homem trans.

One Day At A Time

Atualmente com quatro temporadas, com a última no comando da Pop TV, após a Netflix cancelar o show, Onde Day At A Time conta a história de uma família de imigrantes cubanos vivendo nos Estados Unidos.

Filha mais velha da protagonista, Elena e vivida por Isabella Gomez. A personagem, nascida nos Estados Unidos, tem a coragem de, aos 14 anos, contar a sua família que é lésbica. Ao decorrer da série, ela vive um romance com Syd ( Sheridan Pierce).

AJ and The Queen

Ruby Red ( RuPaul) é uma drag queen que viaja por todos os Estados Unidos para se apresentar em clubes e casas de shows. O que ela não esperava era um encontro repentino em sua vida.

Durante uma de suas viagens, ela encontra AJ ( Izzy G.), uma órfã desordeira e falante de dez anos de idade. As duas logo começam uma amizade improvável que muda suas vidas para sempre.

Supergirl

Apesar de ser muito conhecida, não podemos esquecer Supergirl, que além de uma mulher lésbica nos personagens principais, também foi a primeira série a apresentar uma super-heroína transexual.

Nia Nal, a Dreamer, é vida pela atriz Nicole Maines, que também é transexual. Além do personagem de Nia, o show conta com Alex Danvers, irmã de Supergirl, uma mulher lésbica. Alex é vivida por Chyler Leigh, que recentemente assumiu ser bissexual.

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Mês do Orgulho: Sete séries com personagens LGBTQIA+ no protagonismo para maratonar

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Drama, ficção científica, comédia e muita ação; relembre ainda a primeira heroína transexual na história da TV Paloma Tavares Publicado em 09/06/2021, às 15h10 Celebrando o mês do Orgulho LGBTQIA+, celebrando anualmente em junho devido às manifestações que aconteceram no mesmo mês cera de 30 anos atrás, decidimos fazer um especial com algumas séries com personagens diversos no protagonismo.

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A modelo contou que apesar dos grandes números nas redes sociais, não consegue parcerias de marcas

Redação Contigo! Publicado em 05/06/2021, às 17h22

Transexual, ex-No Limite Ariadna Arantes expõe preconceito de marcas em desabafo: "Cadê as publis?" - Reprodução/Instagram

Transexual assumida, a ex-participante do reality No Limite Ariadna Arantes utilizou suas redes sociais para expor os preconceitos que sofre em sua carreira profissional.

A artista, que está com mais de 866 mil seguidores em seu perfil, contou que não recebe convites para trabalhos de publicidade, muito comum nas redes sociais para os digitais influencers.
"É uma grande conquista. 850 mil seguidores no Instagram. Quase 1 milhão. Mas eu me pergunto: cadê as publis? Ah eu esqueci. Sou uma mulher no Brasil... bom, perseverar sempre, desistir nunca".
Nos comentários, muitos internautas partiram em defesa de Ariadna. "Você é incrível, Ari, carismática, talentosa e merece o mundo!", afirmou uma. " Que bom te ver crescer. Você é uma grande mulher, merece sim, conquistar coisas boas. sucesso!", comentou outro.

É uma grande conquista. 850 mil seguidores no Instagram. Quase 1 milhão. Mas eu me pergunto: cadê as publis? Ah eu esqueci. Sou uma mulher no Brasil... bom, perseverar sempre, desistir nunca. pic.twitter.com/RHhwmNiYCV
- Ariadna Arantes 🐆 (@ARIADNALIVE) June 4, 2021

MAIS DESABAFOS

Participante do No Limite,Ariadna fez um longo desabafo após receber inúmeras críticas por compartilhar uma foto em que aparece mais magra.

Chorando muito, a ex-BBB contou que o clique foi feito três anos atrás, na Itália, e que não esperava essa repercussão. Ela disse que as mudanças do próprio corpo é uma questão dela e que esse tipo de comentário é desnecessário e machuca.

A ex-sister, que é trans, contou que vem recebendo críticas até mesmo por sua voz, que está mais grossa.

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Transexual, ex-No Limite Ariadna Arantes expõe preconceito de marcas em desabafo: "Cadê as publis?"

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A modelo contou que apesar dos grandes números nas redes sociais, não consegue parcerias de marcas Redação Contigo! Publicado em 05/06/2021, às 17h22 Transexual assumida, a ex-participante do reality No Limite Ariadna Arantes utilizou suas redes sociais para expor os preconceitos que sofre em sua carreira profissional.

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Primeiro homem trans brasileiro operado, João W. Nery é referência dentro do movimento trans brasileiro. Ele morreu no dia 26 de outubro de 2018, mas antes disso contou sua história de luta no livro “Viagem Solitária”.

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O incontornável marco na luta por direitos fez meio século ano passado. Tudo começou na virada de 28 para 29 de junho de 1969, em Nova York, numa época em que se relacionar com alguém do mesmo sexo era ilegal. Foi quando a repressão policial contra homossexuais e travestis se deparou com um "basta" no bar Stonewall Inn.

Pedras foram atiradas contra a polícia. Prisões ocorreram, num motim que entrou para a história como início de uma revolução. +"Stonewall se tornou icônico, pois ocorreu no contexto pós-68, na onda de protestos contra a Guerra do Vietnã e por direitos civis", explica Renan Quinalha, professor de direito da Unifesp. "Foi um ponto de inflexão." Na época, a cobertura se restringiu a notinhas em jornais. Mas, para a comunidade LGBTQI+, seria o estopim para uma batalha longa e sem volta.

O próprio marco seria alvo de disputa - simbólica. "Nos anos 70 surgiu uma onda, cooptada pelo mercado, que impôs não só um padrão de macho entre os gays como consolidou a hegemonia GGGG", diz Quinalha. A narrativa, apropriada por homens CIS brancos gays, contava um só lado da história.

Nos últimos anos, porém, Stonewall tem sido ressignificada, destacando a participação de mulheres trans como Marsha P. Johnson. "Pra gente, Stonewall existe a partir da luta dela", diz a ativista Symmy Larrat. "Afinal, tudo começou com a população negra", frisa Washington Dias, da Rede Afro LGBT. "Foram os corpos negros que enfrentaram a polícia, como sempre", diz. "Agora sabemos que a primeira pedra foi jogada por uma lésbica negra", conclui Quinalha. Hoje, a maioria do espectro da sigla se reconhece em Stonewall.

Tudo começou com a população negra. Foram os corpos negros que enfrentaram a polícia, como sempre

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The Death and Life of Marsha P. Johnson (2017), filme parte da morte suspeita da ativista para contar sua história de luta

Happy Birthday, Marsha! (2018), documentário que mergulha na vida da travesti horas antes da revolta de Stonewall

Sylvia Rivera: A Tribute (2012), sobre a história da fundadora do movimento transgênero nos Estados Unidos

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> No final desta matéria, escute a nossa playlist de hits que marcaram o movimento LGBTQI+

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"That Certain Summer" (1972), primeiro filme de temática gay feito para televisão

"Dzi Croquettes" (2009), documentário sobre o grupo de teatro mais transgressor do Brasil, com seus atores cheios de purpurina

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, de Harvey Milk, The Hope Speech pronunciado em 1978 em frente à prefeitura de São Francisco, aqui lido por Sir Ian McKellen
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"I'm Coming Out" (1980), de Diana Ross , virou marco para os LGBTQI+ por sua letra alusiva ao ato de sair do armário

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de Cazuza"Codinome Beija Flor" (1985), , fala de um amor entre dois homens - o nome do "muso" estaria contido na letra

Há 30 anos, ser gay não é oficialmente uma doença. Foi só em 1990 que a Organização Mundial da Saúde retirou a homossexualidade da lista de distúrbios psiquiátricos de sua Classificação Estatística Internacional de Doenças (CID), espécie de bíblia utilizada como referência por médicos mundo afora. Mas foi uma conquista pela metade.

A transexualidade só deixou de ser doença para a OMS em junho de 2018. Ainda hoje, segundo a Associação Internacional de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Trans e Intersexuais (ILGA), ser LGBTQI+ é crime em cerca de 70 países - em alguns, a punição é a pena de morte.

OUÇA

de Madonna"Being Boring" (1990) do Pet Shop Boys , primeiro grupo gay a fazer sucesso mundial

"Vogue" (1990), , trouxe a cultura dos ballrooms, da cena drag negra americana, para o mainstream pop
ASSISTA
"BPM" (2017) , narra a luta do grupo ativista francês ACT UP para alertar sobre a AIDS no inícios dos anos 90

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"Rent" (1996), de Jonathan Larson , foi um musical que levou o universo queer para a Broadway - depois seria acusado de plágio
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"If Madonna Calls" (1996), de Junior Vasquez e Franklin Fuentes . Vasquez introduziu Madonna na cena queer de Nova York

ASSISTA
"The Puppy Episode", de "Ellen" (1994) , quando a personagem da atriz Ellen DeGeneres assumiu sua homossexualidade

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"Tudo sobre Minha Mãe" (1999), sucesso de Pedro Almodóvar com personagens gays e travestis
"Meninos Não Choram" (1999), talvez o primeiro filme a narrar a história de um homem trans em Hollywood
LEIA
"Devassos no Paraíso" (2000), de João Silvério Trevisan, o livro mais completo sobre a história da homossexualidade no Brasil

ASSISTA
"O Segredo de Brokeback Mountain" (2005), a história de amor entre dois cowboys americanos que encantou o mundo

Desde 1989, quando a Dinamarca se tornou o primeiro país a legalizar a união estável entre pessoas do mesmo sexo, o direito de viver com quem quiser sob a proteção da lei foi sendo alcançado em outras partes do mundo. Em 2001, a Holanda se tornou o primeiro país a legalizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo - assim como o divórcio e a adoção.

Em 2005 foi a vez de Canadá e Espanha; em 2006, a África do Sul o fez; e, em 2010, nosso vizinho Argentina se tornou o primeiro país latino-americano a legalizar a prática. No Brasil, a batalha foi mais longa.

A primeira tentativa de legalizar a união civil homoafetiva foi o projeto de lei 1151 da deputada petista Marta Suplicy, de 1995, que não vingou. Foi a Justiça, provocada pela sociedade civil, que ocupou o papel de legislar sobre o tema. Só em 2011 o STF aprovou união estável homoafetiva. E, em 2013, o Conselho Nacional de Justiça aprovou resolução que obriga cartórios a realizar o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Hoje, não há no país uma lei sobre o tema. O casamento é legal, mas o que garante os casamentos e uniões estáveis entre pessoas do mesmo sexo é a jurisprudência.

ASSISTA
"Eu Não Quero Voltar Sozinho" (2010), filme brasileiro que narra a vida de um garoto cego e seu amor por outro rapaz

OUÇA
"Born This Way" (2011), de Lady Gaga, se tornou instantâneo um hino da diversidade, inclusive sexual e de identidade de gênero

Todos consideram 2008 como o grande marco para o direito de pessoas trans: é quando o processo transexualizador passa a ser oficialmente oferecido pelo SUS. "Foi uma vitória, claro, mas o foco era ainda só a transformação da genitália", pondera a ativista Symmy Larrat - "como se toda pessoa trans quisesse seguir um único processo de transição".

Com a portaria de 2013, o serviço foi ampliado: homens trans podem agora ser atendidos de forma cirúrgica; e as travestis que buscam acompanhamento hormonal não precisam mais se submeter à cirurgia. "Pois nem todas querem", diz.

Desde 2013, explica o processo transexualizador passa a ser visto como uma gama de possibilidades. "Cada uma monta seu combo: é como no Subway", brinca. Pois falar de transexualidade não se resume a intervenções médicas. "Mas uma coisa é fato: dizer que um pênis vai virar vagina numa sociedade machista, conservadora e moralista como a nossa, é de uma revolução sem tamanho. Lênin vira fichinha perto disso. Revolucionárias somos nós."

ASSISTA

"Orange is the New Black" (2013), série que explora o universo carcerário feminino e a sexualidade de mulheres gays, bissexuais e trans

A demora do Congresso em adereçar questões que envolvam os direitos LGBT deixa a cargo da Justiça (e, em última instância, do STF) a última palavra. Foi assim no ano passado, quando o STF enquadrou a homofobia e a transfobia na lei de crimes de racismo. A decisão não muda o preconceito e a burocracia em delegacias (raramente preparadas para a lei) e não garante a punição dos perpetradores. Mas permite uma maior conscientização de direitos. Sobretudo quando se trata de LGBTs que fazem parte de outras minorias políticas.

"Não se pode ignorar a estrutura racial que está por trás da homofobia no Brasil", diz Washington Dias. "A luta pelo casamento igualitário sempre foi mais dos brancos. Pro negro LGBT, a pauta principal sempre foi a criminalização da homofobia, da transfobia, porque é o negro que sofre mais a violência. Pra gente, o mais importante é continuar existindo."

Após tantas "conquistas", e de direitos tão vitais como casar com quem quiser ou usar o nome que quiser, essa pode parecer uma vitória menor. Afinal, a luta era para poder doar sangue, não para receber. Mas é justamente esse o ponto: ser considerado tão digno quanto qualquer pessoa na hora de ajudar. No mês passado, após anos de embates, o STF declarou inconstitucionais as normas do Ministério da Saúde que proibiam homossexuais masculinos de doar sangue.

Pela regra vigente até então, gays só poderiam fazê-lo após 12 meses sem transar com outro homem. A decisão ainda não tem sido automaticamente cumprida. Mas o sangue dos LGBTQI+ continua sendo derramado em vão. Os relatórios de mortes por LGBTfobia, compilados pelo Grupo Gay da Bahia, seguem estarrecedores. E o avanço do fundamentalismo religioso, LGBTfóbico, no legislativo não traz um horizonte favorável - tampouco ter um presidente homofóbico. "Esse cenário mostra que ainda precisamos fazer muito para avançar no país", diz Renan Quinalha.

2020 está na metade. Mas já entrou para a história como o ano em que a Suprema Corte americana decidiu que um empregado não pode sofrer discriminação no trabalho por ser LGBT. 62 anos após a demissão de Frank Kameny, o astrônomo do Exército que foi demitido em 1958 por ser gay e lutou por direitos iguais por toda sua vida, sua luta se mostrou frutífera. O que prova que a luta nunca termina.

Ouça alguns dos principais hits que marcaram a história LGBTQI+ nos últimos 50 anos
Colaborou na pesquisa de referências culturais: Daniel Vilanova

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O incontornável marco na luta por direitos fez meio século ano passado. Tudo começou na virada de 28 para 29 de junho de 1969, em Nova York, numa época em que se relacionar com alguém do mesmo sexo era ilegal. Foi quando a repressão policial contra homossexuais e travestis se deparou com um "basta" no bar Stonewall Inn.

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Dia internacional do combate a LGBTQIA+ fobia

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Dia internacional do combate a LGBTQIA+ fobia

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O movimento LGBTQIA+ se dedica continuamente a garantir direitos básicos reconhecidos socialmente, afinal, o preconceito e a violência contra essa população ainda existe - em alguns países, pessoas não heterossexuais podem ser até condenadas à morte. O que é a LGBTfobia e por que devemos falar sobre isso? Ao longo do texto abordaremos este tema para celebrar a data de 17 de maio: o Dia Internacional Contra a Homofobia, Transfobia e Bifobia.

Em 17 de maio de 1990, a Organização Mundial da Saúde (OMS) retirou a homossexualidade da Classificação Internacional de Doenças e problemas relacionados à saúde. Desde então, essa data se tornou uma oportunidade para falar sobre a conscientização da luta pelos direitos dos LGBTQIA+ (Lésbicas, Gays, Bissexuais, Travestis, Transexuais, Transgêneros, Queer, Intersexo, Assexual e outros grupos e variações de sexualidade e gênero), pela diversidade sexual e contra a violência e o preconceito.
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O que é LGBTQIA+fobia?

O sufixo "fobia" indica falta de tolerância e aversão a algo e uma de suas aplicações é para indicar discriminação contra grupos minoritários. O termo LGBTfobia se refere, então, à intolerância à população LGBT. Este é um termo recente e é utilizado como forma de ampliar o popular termo "homofobia". Existe uma importância em se dar visibilidade a todos os grupos que compõem a sigla, com o intuito de demonstrar formas específicas de opressão que podem recair sobre cada um deles.

Violência

O Brasil é um dos países com maiores índices de vítimas da LGBTQIA+fobia. Em levantamento apresentado pelo jornal O Globo, a cada 19 horas uma pessoa LGBT é assassinada - ou se suicida - vítima da LGBTfobia, o que faz do Brasil o campeão mundial desse tipo de crime. Em estudo apresentado pela Fundação Getúlio Vargas, as principais violações denunciadas pela população LGBT, entre 2017 e 2018, foram: violência psicológica, discriminação, violência física e violência institucional.

Discriminação

Entre as diversas violências contra a comunidade LGBT de que se tem registro, a discriminação é uma das principais. O ato de discriminar diz respeito a tratar alguém de maneira parcial, ou segregá-lo, por motivos de diferenças sexuais, raciais ou religiosas. Atos discriminatórios podem acontecer cotidianamente, de maneira velada, e por isso não serem percebidos pela maioria das pessoas. Deixar de ser atendida em um estabelecimento, ter suas queixas minimizadas ou questionadas e até ser expulsa de um local são situações a que pessoas LGBTs podem estar sujeitas.

Saúde mental

Fatores como o preconceito e a não aceitação podem provocar impacto na saúde mental da população LGBT. Viver em ambientes hostis à sua orientação sexual ou identidade de gênero pode fazer com que o sofrimento se intensifique. Em casos mais graves, o risco de suicídio é alto, como aponta reportagem do jornal O Estado de São Paulo.

Mercado de trabalho

Muitas empresas estão mais atentas à inclusão e à diversidade, já que este é um tema relevante socialmente - além de poder gerar retornos para a empresa, como melhorar a criatividade e a competitividade organizacional. Mas para que isso dê certo, as empresas precisam ser transparentes, dizer o que acreditam e orientar suas equipes em relação aos comportamentos esperados. É necessário investir em canais de ética e denúncia, em capacitação das pessoas, desenvolvimento das lideranças e engajamento da rede de parceiros.

Dicas de conteúdos sobre diversidade

Todas as Letras

O Todas as Letras é um podcast da Folha de São Paulo para tratar sobre o tema diversidade. Cada episódio explica o que está por trás de cada uma das letras da sigla LGBTQIA+ e está disponível em todas as plataformas. Com o fim da primeira temporada do podcast, o projeto se desdobrou em um blog da Folha, com o mesmo nome, a tratar sobre diversidade afetiva, sexual e de gênero. O jornalista Renan Sukevicius, que também produzia o podcast, está à frente do blog e nele comenta, semanalmente, notícias relacionadas ao tema.

Diadorim

A Diadorim é uma agência de jornalismo independente e engajada na promoção dos direitos da população LGBT. Em seu site apresentam reportagens, artigos de opinião e entrevistas com personalidades importantes do movimento LGBT no país.

Como a literatura de amor LGBT combate a opressão

A revista Gama fez uma seleção de escritores e escritoras LGBT, cujas obras sofreram algum tipo de apagamento ao longo da história. Mesmo autores consagrados, como Mário de Andrade e Virginia Woolf, "tiveram esse viés de sua vida e literatura empurrados para debaixo do tapete, muitas vezes tratados de forma ambígua ou velada." A lista conta com cinco leituras recomendadas para se ter na estante.

Conclusão

É comum se pensar que, ao longo do tempo, a comunidade LGBTQIA+ está sofrendo menos preconceito. Como esse debate está sendo feito há anos, pode parecer que houve um aumento da aceitação e essa questão pode não ser mais relevante socialmente. No entanto, isso não é verdade. O Dia Internacional Contra a Homofobia, Transfobia e Bifobia deve ser lembrado para reafirmar que a luta contra a violência e a discriminação é fundamental e deve ser cada vez mais encorajada.
Este é um texto colaborativo, escrito pelos seguintes membros do Comitê de Diversidade da Caiena: João Paulo Gotardo, Larissa Kovelis e Marta Barbieri.

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17 de maio: Dia Internacional contra a LGBTQIA+fobia

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O movimento LGBTQIA+ se dedica continuamente a garantir direitos básicos reconhecidos socialmente, afinal, o preconceito e a violência contra essa população ainda existe - em alguns países, pessoas não heterossexuais podem ser até condenadas à morte. O que é a LGBTfobia e por que devemos falar sobre isso?

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Em 2020, 237 LGBT+ (1ésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) tiveram morte violenta no Brasil, vítimas da homotransfobia: 224 homicídios (94,5%) e 13 suicídios (5,5%). É o que mostra o Relatório: Observatório de Mortes Violentas de LGBTI+ no Brasil.

Diferentemente do que se repete desde que o Grupo Gay da Bahia iniciou tal pesquisa, em 1980, pela primeira vez, as travestis ultrapassaram os gays em número de mortes: 161 travestis e trans (70%), 51 gays (22%) 10 lésbicas (5%), 3 homens trans (1%), 3 bissexuais (1%) e finalmente 2 heterossexuais confundidos com gays (0,4%).

O relatório mostra ainda que, comparativamente aos anos anteriores, observou-se em 2020 surpreendente redução das mortes violentas de LGBT+: de 329 para 237, diminuição de 28%. O ano recorde foi 2017, com 445 mortes, seguido em 2018 com 420, baixando para 329 mortes em 2019.

Não é a primeira vez que nessa série histórica há redução do número de mortes de um ano para outro, sem previsão nem explicação sociológica indiscutíveis. Em 1991, por exemplo, registrou-se uma queda de 153 para 83 em relação ao ano anterior (45%), oscilação sem nenhuma causa detectável.

Essa tendência de redução de mortes violentas foi observada em 2019 na população brasileira em geral, assim como entre transexuais e homossexuais, porém, em 2020, segundo dados oficiais dos 26 estados e distrito federal, houve no Brasil um aumento de 5% nos assassinatos em comparação com 2019. Um índice confirmado pela Associação Nacional de Travestis e Transexuais que registrou um aumento de 41% de mortes entre travestis e mulheres trans.
Contexto político
Segundo o prof. Luiz Mott, fundador do Grupo Gay da Bahia, "a explicação mais plausível para a diminuição em 28% do número total de mortes violentas de LGBT em comparação com o ano anterior se deve ao persistente discurso homofóbico do Presidente da República e sobretudo às mensagens aterrorizantes de seus seguidores nas redes sociais no dia a dia, levando o segmento LGBT a se acautelar mais, evitando situações de risco de ser a próxima vítima, exatamente como ocorreu quando da epidemia da Aids e a adoção de sexo seguro por parte dessa mesma população."

O comportamento preventivo também é observado devido à pandemia do Coronavirus, em que sobretudo os gays vem desenvolvendo novas e específicas estratégias de sobrevivência. A cada 36 horas um LGBT brasileiro é vítima de homicídio ou suicídio, o que confirma o Brasil como campeão mundial de crimes contra as minorias sexuais, informação corroborada e ainda mais agravada pelos estudos do próprio Ministério dos Direitos Humanos, em relatório engavetado pelo atual Governo Federal, concluiu-se que em no país, entre 1963-2018, a cada 16 horas um LGBT foi assassinado.

Segundo agências internacionais de direitos humanos, matam-se mais homossexuais e transexuais no Brasil do que nos 13 países do Oriente e África onde persiste a pena de morte contra tal segmento. Mais da metade dos LGBTs assassinados no mundo ocorrem no Brasil.

Apesar dessa redução da violência letal observada nos dois últimos anos, o Grupo Gay da Bahia pontua que tais mortes cresceram incontrolavelmente nas duas últimas décadas: de 130 homicídios em média em 2000, saltou para 260 em 2010, subindo para 357 nos últimos quatro anos.

Durante os governos de Fernando Henrique Cardoso mataram-se em média 127 LGBT por ano; na presidência de Lula 163 e no governo Dilma 296, sendo que nos dois anos e 4 meses de Temer, foram documentadas uma média de 407 mortes anuais, caindo para 283 a média nos dois primeiros anos do governo Bolsonaro.

Enquanto nos Estados Unidos, com 331 milhões de habitantes, mataram-se no ano passado 38 transexuais, no Brasil, com 212 milhões, foram assassinadas 118 trans. Incrível a inexistência de estatísticas globais sobre os homicídios e suicídios de LGBT: esse nosso levantamento, além do mais antigo é único divulgado nacional e internacionalmente.
Perfil das vítimas de homofobia

Os relatórios sempre insistiram que as pessoas trans representam a categoria sexológica mais vulnerável a mortes violentas. Esse total de 161 mortes, se referidas a 1 milhão de travestis e transexuais que se estima existir em nosso país, sinalizam que o risco de uma pessoa trans ser assassinada é aproximadamente 17 vezes maior do que um gay.

Já que o IBGE não inclui no censo nacional, apesar da insistente demanda do movimento social, com base em indicadores diversos produzidos pela Academia, instâncias governamentais e pelo movimento LGBT, que existam no Brasil por volta de 21 milhões de gays (10% da população), 12 milhões de lésbicas (6%) e 1 milhão de trans (0,05%).

Quanto à idade das vítimas, cinco eram menores de idade, a mais jovem, uma travesti de 15 anos, moradora em Fortaleza, na Granja Lisboa, foi encontrada agonizante num terreno baldio após levar diversos tiros. 33% das vítimas estavam na flor da idade, entre 15-30 anos e 8% com mais de 46 anos. O mais idoso, com 80 anos, era um gay branco morador em Recife, cego e abandonado pela família, suicidou-se jogando-se do quarto andar de seu prédio. 8,2% dos LGBT+ mortos tinham mais de 46 anos.

O quesito cor é variável bastante descuidada nas matérias jornalísticas, sendo desconhecida para 43% das vítimas. Encontramos 74 pardos e pretos (54%) e 62 brancos (46%), refletindo aproximadamente a mesma tendência demográfica do conjunto da população nacional.

Confirma-se a mesma tendência notada ao longo dessas quatro décadas de pesquisa: os LGBT+ mortos pertenciam a praticamente todos os estratos sociais, predominando 44,6% de profissionais do sexo, 10,6% cabeleireiros/as, 8,7% de professores/as. Constam ainda entre os morto LGBT+: empresário, estudante, mãe de santo, maquiador, pizzaiolo, representante comercial, advogado, agente de trânsito, agente socioeducativo, aposentado, arquiteto, atriz, dançarino, designer, digital influencer, empregada doméstica, fisioterapeuta, guarda municipal, médico, modelo, auxiliar de serviços gerais, bancário, oficial de justiça, pai de santo, pedreiro, terapeuta holística, vigilante, voluntário.

No tocante à tipologia das mortes violentas de LGBT ocorridas em 2020, registramos 15 homicídios (90,7%), seguido de 13 suicídios (5,4%) e 9 latrocínios (3,7%).

Quanto à causa, repete-se a mesma tendência observada regularmente nessas quatro décadas de pesquisa: predomínio de mortes violentas com arma de fogo (42,3%), seguido de armas brancas (23%) e espancamento (9,1%).

Registrou-se também uma dezena de diferentes formas desses crimes homotransfóbicos, muitos dos quais sendo precedidos por tortura e mais crueldades frequentes nos crimes de ódio: estrangulamento, pauladas, atropelamento, queima do corpo, descarga elétrica.

Também quanto ao local dessas mortes, confirma-se a mesma tendência observada desde o início da pesquisa: gays e lésbicas são assassinados dentro de suas residências com objetos domésticos (fios elétricos, almofadas, facas de cozinha) enquanto travestis e transexuais, notadamente as profissionais do sexo, são atingidas por disparos de revólver na pista: 60,8% de tais sinistros ocorreram em espaços públicos (praças, ruas, vias, vielas, terrenos abandonados), seguido da residência da vítima com 23,5% e, por fim, 15,6% em espaços privados (motéis, casas e comércios de terceiros).

Três quartos destes homicídios homotransfóbicos ocorreram a noite - evidenciando práticas espaciotemporais típicas de minorias sexuais urbanas que, devido ao estigma, encontram na noite a melhor ocasião para encontros íntimos via de regra clandestinos ou para a prática do lazer na chamada "cena lgbt." 17% das mortes ocorreram no período matutino e 10% a tarde.

A violência materializada contra corpos de LGBTI+ é, principalmente, uma violência de gênero, atingindo diferenciadamente e a partir de múltiplas intensidades alguns segmentos, sobretudo, travestis e mulheres trans vitimadas em diferentes contextos e realidades socioespaciais. Das 113 travestis assassinadas, 72 (63%) foram executadas em espaços públicos, sobretudo, em ruas e vias, evidenciando um contexto marcado pela "prostituição de pista": 90% das "meninas da noite" ainda vivem desse metier.

Suicídios de LGBT+ são de dificílima localização nos registros policiais e nas mídias sociais, pois sua subnotificação é ainda superior aos homicídios, sendo agravada por três estigmas: homossexualidade+gênero diverso+morte intencional. Pesquisas internacionais apontam que o índice de suicídios entre jovens LGBT+ é cinco vezes superior ao de heterossexuais. (Suicídios jovens LGBT, 2019). Em 2020 localizamos 13 suicidas, sendo 7 travestis e mulheres trans, 3 homens trans, 2 gays 1 sem identificação de gênero.
Dados por região
Em termos absolutos, o Nordeste ocupa o primeiro lugar em número de morte com 113 casos, seguido do Sudeste com 66, Norte e Sul com 20 mortes cada e o Centro Oeste, 18 mortes.

Em termos relativos, isto é, número de mortes por um milhão de habitantes, a média nacional foi 1,28 mortes. O maior índice de violência foi registrado na Região Nordeste, 2,12; Centro Oeste, 1,28; Norte, 1,26; Sudeste, 0,82 e Sul, 0,78. Nos últimos anos, Nordeste e Norte se revezam nessa sangrenta precedência. O risco de um LGBT+ ser assassinado no Nordeste é quase três vezes maior do que no Sul.

Fortaleza, inexplicavelmente, foi a capital mais homotransfóbica no ano passado: 20 LGBT+ mortos, o dobro de São Paulo (10), que é cinco vezes mais populosa. Os índices de criminalidade em Natal são igualmente preocupantes, pois teve o mesmo número de mortes de Salvador (5) que possui dois milhões a mais de habitantes. Pior ainda é a situação de alguns municípios interioranos que tiveram a mesma incidência de crimes letais de outras sete capitais mais populosas: em Alagoas, Rio Largo e São José da Laje e em São Paulo, São Bernardo do Campo.

Alagoas desponta como o estado mais violento do Nordeste e do Brasil, acumulando 4,8 mortes para cada um milhão de habitantes, seguido por Roraima no Norte, com 4,4; no Centro Oeste, Mato Grosso, com 1,97; Minas Gerais no Sudeste, com 0,96 e no Sul, o líder dos assassinatos foi Santa Catarina com 0,8 mortes. O risco de uma LGBT+ ser assassinada em Alagoas é 6 vezes maior do que em Santa Catarina.

Segundo o mestrando Alexandre Bogas, coordenador do Acontece LGBTI+, "2020 foi marcado pela maior e pior pandemia da história recente. No início de maio de 2021, há um ano do primeiro caso registrado no país, o Brasil se aproxima de meio milhão de óbitos, com perspectivas desanimadoras, potencializadas pela incapacidade, ineficiência e indisposição governamental. O negacismo do governo federal na condução da pandemia no Brasil chocou o mundo, resultado inclusive em denúncias aos órgãos internacionais."

"Quantos LGBTI+ morreram nesta pandemia? Quantas dessas mortes seriam evitáveis, se medidas corretas tivessem sido adotadas pelas autoridades? Quatro vips da tribo LGBT+ morreram de Covid 19: o cantor Agnaldo Timóteo, a esteticista Rudy, o bailarino Ismael Ivo e o ator Paulo Gustavo. Quantos ainda morrerão? Quantos LGBT+ tiveram graves conflitos familiares devido ao confinamento social, sendo desalojados, agredidos física e moralmente, passando dificuldades, impedidos de encontrar seus parceiros? Quantas travestis de pista estão passando enormes privações materiais e stress devido às restrições de circulação urbana?"

Talvez uma das explicações para o aumento em 41% do número de trans e travestis assassinadas durante esse primeiro ano de pandemia se deve ao fato de que gays e rapazes de programa receosos da Covid 19 deixaram de frequentar os locais de "pegação" e seus clientes e parceiros procuraram mais então, alternativamente, às trans profissionais do sexo, surgindo desentendimentos e atritos de relacionamento, que redundaram no crescimento da violência letal contra o segmento mais vulnerável. A redução do policiamento ostensivo nas ruas, sobretudo à noite, como protocolo preventivo da epidemia, certamente facilitou as agressões e mortes contra as "damas da noite".
Medidas a serem tomadas
O Grupo Gay enfaztiza a urgência de ações governamentais com vistas a reverter o quadro atual de violência e discriminação contra homossexuais, bissexuais e transexuais no Brasil.

* Educação sexual e de gênero em todos os níveis escolares para ensinar jovens e população em geral o respeito aos direitos humanos e cidadania da população LGBT;
* Cumprimento rigoroso das leis aprovadas garantindo a cidadania plena da população LGBT, sobretudo no reconhecimento do casamento homoafetivo e a equiparação da homofobia e transfobia ao crime de racismo;
* Políticas públicas na área da saúde, direitos humanos, educação, que contribuam para erradicar as mortes violentas e proporcionem igualdade cidadã à comunidade LGBT;
* Exigir que a Polícia investigue diligentemente e a Justiça puna com toda severidade os crimes homotransfóbicos.
* E um apelo aos LGBT+ para que evitem situações de risco de sua própria segurança vital e quando vítimas de qualquer ameaça ou violência, reajam e denunciem.

"Monitorar as mortes violentas de LGBT+ no Brasil é parte de um esforço de quatro décadas do Grupo Gay da Bahia e da persistência e luta do professor, antropólogo e decano do movimento homossexual brasileiro Luiz Mott. O resultado desse esforço é apresentado nos relatórios anuais, enquanto estratégia de mobilização da sociedade e do Estado em prol da cidadania de um dos segmentos mais vulneráveis a violência, pelo simples fato de amar alguém do mesmo sexo. O século XXI precisa também chegar para os homossexuais com mais políticas públicas, não apenas na área da segurança, mas na relação direta com a possibilidade de assegurar a todos nós oportunidades de inserção social, pois as vulnerabilidades sociais somadas à homofobia têm levado a morte, muito de nossos irmãos e irmãs LGBT+."

Para acessar o relatório completo:
https://observatoriomortesviolentaslgbtibrasil.org/

https://grupogaydabahia.com.br/relatorios-anuais-de-morte-de-lgbti/
Dica de Entrevista
Alexandre Bogas (48) 999825691
Domingos Oliveira (75) 999745948
Luiz Mott (71) 987464830

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237 LGBT+ morreram vítimas da homotransfobia no Brasil em 2020, revela relatório - Agência AIDS

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Em 2020, 237 LGBT+ (1ésbicas, gays, bissexuais, travestis e transexuais) tiveram morte violenta no Brasil, vítimas da homotransfobia: 224 homicídios (94,5%) e 13 suicídios (5,5%). É o que mostra o Relatório: Observatório de Mortes Violentas de LGBTI+ no Brasil.

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Preconceito e ignorância: é com essas palavras que o pedagogo e ativista Toni Reis, de 55 anos, define sua juventude, na pequena cidade de Coronel Vivida, interior do Paraná. "Minha adolescência foi muito confusa e dolorida por causa da minha sexualidade", relata à DW Brasil. "Com 14 anos, quando contei para a minha mãe, ela achou que era doença e me levou ao médico."

O médico o encaminhou a um psicólogo. Este buscou ser compreensivo. "Mesmo assim, minha família saiu em busca de minha 'cura', através de novenas na Igreja Católica, orações na Assembleia de Deus, oferendas no centro de Umbanda, ser obrigado a tomar leite de égua no colostro e a ir com os irmãos para a 'zona' com o intuito de virar 'macho'. Tudo em vão: continuei sendo gay", conta.

Na época, ser homossexual era considerado doença. Foi só em 17 de maio de 1990, há 30 anos, que a Organização Mundial da Saúde (OMS) retirou a homossexualidade da Classificação Estatística Internacional de Doenças e Problemas Relacionados à Saúde (CID).

Um passo importante, sem dúvida, mas que ainda não representou a cidadania plena para essa minoria. De acordo com dados publicados no ano passado pela organização Associação Internacional de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Trans e Intersexuais (ILGA), em 70 países a homossexualidade ainda é criminalizada, com casos de prisão e até de pena de morte. E a transexualidade só deixou de ser classificada como doença pela OMS em junho de 2018.

Mas também houve avanços. Um grande exemplo: o casamento entre pessoas do mesmo sexo passou a ser reconhecido em muitos países - no Brasil, houve a equiparação da união estável homoafetiva em 2011, o casamento civil foi aprovado em 2013 e o direito à adoção por casais do mesmo sexo em 2015.

Para o dramaturgo e roteirista Mário Viana, 59 anos, ao contrário da sua, a geração atual não precisa "sair do armário". "As novas gerações gays nem sabem direito o que é armário. Sofrem preconceito, sim, mas por se expor. Já o 'grande momento do outing' talvez só sobreviva entre núcleos familiares mais fechados", comenta.

Sobre os avanços da medicina e da sociedade, ele avalia que "a coisa funciona na base do 'um passo de cada vez', devagar, mas sempre"."O gesto da OMS foi um aval, mas uma lei escrita não muda preconceitos, comportamentos agressivos e tabus. Pelo menos a luta homossexual ganhou um aliado legal de peso: ninguém mais poderia ser internado à força ou passar por tratamentos compulsórios."
Classificações
Em artigo publicado em outubro de 1984 na revista  Saúde Pública, o médico Ruy Laurenti (1931-2015), professor da Faculdade de Saúde Pública da USP e diretor da seção brasileira do Centro da OMS para a Classificação Internacional de Doenças, pontuou que já naquela época havia um movimento pedindo a retirada de "homossexualismo" da CID.

Mais comum na época, o termo homossexualismo, por si só, já carrega um peso pejorativo devido ao sufixo "ismo" - que muitas pessoas associam a patologias, doutrinas e ideologias.

"Essas solicitações que, inicialmente, eram recebidas sem serem levadas muito a sério e até mesmo quase de uma maneira jocosa, foram se tornando cada vez mais frequentes", escreveu. "Alguns países têm tentado solucionar a questão visto que certos problemas têm surgido, tais como aqueles ocorridos com imigrantes ou mesmo visitantes estrangeiros, que têm barrada, legalmente, sua entrada ou permanência no país porque, tendo assumido plenamente a condição de homossexuais, estão contrariando as leis vigentes que impedem que portadores de 'transtornos mentais' sejam admitidos no país."

Laurenti pontuou que movimentos semelhantes ocorriam no Brasil, seja por parte de grupos ativistas, seja pela comunidade científica. A classe política também demonstrava essa preocupação, com cinco câmaras municipais e uma assembleia legislativa já tendo publicado, na época, moções de repúdio à classificação da OMS e até a existência de um abaixo-assinado pedindo a revisão da CID, subscrito "até o final do ano de 1983" por 309 políticos, "desde um governador até 167 vereadores".

Ao se falar de como determinados comportamentos são (ou eram) classificados como patologias, é preciso lembrar de outra classificação, a chamada DSM (em português, Manual Diagnóstico e Estatístico de Transtornos Mentais).

Publicado desde 1952, o manual é elaborado pela Associação Americana de Psiquiatria. Nele, homossexualismo também era tratado como doença. Uma revisão foi feita em 1973, e a homossexualidade deixou de constar como transtorno mental a partir da republicação do manual no ano seguinte.

O psiquiatra Paulo Amarante, presidente honorário da Associação Brasileira de Saúde Mental e pesquisador da Fundação Oswaldo Cruz (Fiocruz), avalia que essa atualização foi fundamental para que a homossexualidade passasse a ser tratada com mais naturalidade pela classe médica, "porque a DSM é considerada a bíblia da psiquiatria".

Amarante cita os trabalhos do biólogo e sexólogo americano Alfred Kinsey (1894-1956), autor dos trabalhos Comportamento sexual do homem e Comportamento sexual da mulher, como fundamentais para influenciar a revisão.
Mudanças
Profissionais de saúde mais velhos se recordam das dificuldades em encarar a questão da homossexualidade antes da revisão da OMS. A começar pelo termo utilizado - "homossexualismo", com carga pejorativa.

"Como pertencia à lista de doenças, havia quem 'tratasse' pessoas que se descreviam homossexuais em psicoterapia, sem êxito. O que historicamente se usou para 'tratar' a homossexualidade eram caminhos de tortura física e psicológica, com a pretensão de que assim estas pessoas desistiriam de seus comportamentos eróticos", diz o psicólogo Oswaldo Rodrigues, fundador do Instituto Paulista de Sexualidade.

"Houve muitas discussões contrárias, mesmo porque não se mantinham cientificamente essas propostas, mesmo que elas fossem, a cada década do século 20, reinventadas como fórmulas mágicas de 'tratamento'", diz Rodrigues, que exerce a profissão desde 1984.

Ele se recorda que, na faculdade, discutiam-se serem comportamentos "diferentes do usual", mas já não era comum uma abordagem como se fosse doença ou algo passível de tratamento médico.

O psicólogo e psicoterapeuta Ari Rehfeld, da PUC-SP, conta que, mesmo estando na ativa desde 1979, nunca atendeu em seu consultório um paciente que encarava a homossexualidade em si como um problema, mas a reação da sociedade a ela. "Nunca alguém chegou com a queixa de que 'sou homossexual e não gostaria de sê-lo', mas, sim, antigamente era visto como doença, era algo muito estigmatizado. O indivíduo sofria um olhar muito pejorativo e negativo", diz.

Médico desde 1964, o psiquiatra Anibal Mezher, hoje com 85 anos, lembra que, em seus tempos de graduação, "predominava o conceito da homossexualidade como doença, um desvio da normalidade", mas, como "não havia um protocolo para tratamento, o tema era pouco abordado nos currículos da formação médica e dos cursos de especialização psiquiátrica".

"Em decorrência de um progressivo conhecimento e experiência psicoterápica, passei, ao longo dessas décadas, a considerar a homossexualidade uma alternativa, uma outra forma de identidade sexual, e, como tal, não patológica."

Consequentemente, Mezher é categórico sobre a chamada "cura gay". "Considero um absurdo violento, pois parte da falsa premissa da homossexualidade como doença."

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Países do mundo que legalizaram o casamento gay

E no Brasil?

Na foto, as brasileira Roberta Felitte e Karina Soares posam após casarem em dezembro de 2013, no Rio. Em maio daquele ano, o Brasil regulamentou o casamento gay por meio de uma resolução do Conselho Nacional de Justiça (CNJ). Mas, apesar de cartórios não poderem se recusar a casar pessoas do mesmo sexo, a norma não tem força de lei e pode ser contestada por juízes.

Autoria: Alexander Pearson (rk)

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Há 30 anos, OMS retirava homossexualidade da lista de doenças | DW | 17.05.2020

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Decisão não acabou com preconceito e discriminação, mas foi passo importante para a compreensão da homossexualidade como identidade sexual, que não necessita de cura.

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Significado das cores da bandeira do movimento.

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Significado das cores da bandeira do movimento.

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Há 40 anos, em 1978, era apresentada ao público a bandeira LGBTQIA+ durante desfile do orgulho gay nos Estados Unidos. Conheça a sua origem.

O responsável por criá-la foi o artista Gilbert Baker. Ele era militar, mas após ser dispensado com honras do exército, foi morar em São Francisco, na Califórnia.

O artista foi desafiado por Harvey Milk - primeiro político gay eleito nos Estados Unidos da América - a providenciar um símbolo para o Dia de Liberdade Gay de São Francisco de 1978, considerada a precursora da parada de orgulho LGBT moderna.

Fontes sugerem que Baker teve fortes inspirações na canção "Over the Rainbow", além de se basear no movimento hippie, em que o arco-íris era um símbolo de paz e harmonia.

Baker transmitiu através da bandeira ideias de diversidade e inclusão. Ele escolheu o arco-íris, um elemento da natureza, para representar que a sexualidade é um direito humano. Dessa forma, a bandeira arco-íris se tornou um poderoso símbolo do movimento LGBTQIA+

Outros trinta voluntários colaboraram na produção das primeiras bandeiras, tingindo-a à mão e costurando as duas primeiras bandeiras para o desfile.

A bandeira LGBTQIA+ que todos conhecemos lembra o fenômeno natural do arco-íris, mas, na verdade, as cores são um pouquinho diferentes. A bandeira possui oito faixas e cada uma delas tem um significado especial:

Durante um tempo, o movimento LGBTQIA+ chegou a incluir na bandeira a cor preta, em homenagem às vítimas do HIV. Assim, a bandeira trazia também uma mensagem forte sobre toda a comunidade. Porém, hoje em dia, a doença já não está mais ligada à comunidade gay e percebeu-se a importância de distanciar-se dessa ideia.

Você conhecia o significado?

Foto de capa: SatyaPrem

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Você sabe porque a bandeira LGBTQIA+ tem as cores do arco-íris?

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Há 40 anos, em 1978, era apresentada ao público a bandeira LGBTQIA+ durante desfile do orgulho gay nos Estados Unidos. Conheça a sua origem. O responsável por criá-la foi o artista Gilbert Baker. Ele era militar, mas após ser dispensado com honras do exército, foi morar em São Francisco, na Califórnia.

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O QUE SIGNIFICA A SIGLA LGBTQIA+?

Nascido sob a sigla GLS, o movimento político e social de inclusão de pessoas de diversas orientações sexuais e identidades de gênero mudou muito e passou a incluir pessoas não heterossexuais e não cisgênero. Assim, sua sigla cresceu e incorporou diversas letrinhas, todas elas igualmente importantes, mas várias desconhecidas por muita gente. Entenda o que significa cada uma delas e qual o sentido do "+" em seu final.

O QUE SIGNIFICA A SIGLA LGBTQIA+?

LESBICAS:
Mulheres que sentem atração afetivo sexual pelo mesmo gênero.

GAYS:
Homens que sentem atração afetivo sexual pelo mesmo gênero.

BISSEXUAIS:

TRANSEXUAIS OU TRANSGÊNEROS:
Pessoas que se identificam com outro gênero que não aquele atribuído no nascimento. Relacionado a identidade de gênero e não a orientação sexual/afetiva.

QUEER:
Pessoas que se auto identificam como gênero Queer transitam entre gênero masculino e feminino, ou em outros gêneros nos quais o binarismo não se aplica.

INTERSEXO:

ASSEXUAL:
Pessoas que não sentem atração afetiva e/ou sexual por outras pessoas independentemente do gênero.

A Gall acredita que a diversidade fortalece a nossa cultura e reforça a nossa crença na valorização do ser humano. Com isso, cria-se um ambiente criativo, inclusivo, livre de preconceito e discriminação, onde todos se sentem à vontade para ser quem são. A consequência direta desse compromisso é a melhora nas relações entre as pessoas, o que colabora com a inovação e a produtividade. Nossa empresa opera, sobretudo, nos eixos de gênero, etnia e raça, identificação LGBT, nossos colaboradores também integram trabalho nos temas Gênero, Raça e Etnia e LGBT a fim construir novas ações para o orgulho dessa bandeira colorida.

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O QUE SIGNIFICA A SIGLA LGBTQIA+? - Gall

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Nascido sob a sigla GLS, o movimento político e social de inclusão de pessoas de diversas orientações sexuais e identidades de gênero mudou muito e passou a incluir pessoas não heterossexuais e não cisgênero. Assim, sua sigla cresceu e incorporou diversas letrinhas, todas elas igualmente importantes, mas várias desconhecidas por muita gente.

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A história do movimento LGBT brasileiro - Gente | Uma conexão Globo

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Quarenta anos do movimento LGBT, muitos avanços e outros tantos desafios. Uma história de quatro décadas de lutas à luz das dificuldades do presente.