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Cuando nos insertamos en la cultura ,cuando nos insertamos en los micro contextos empiezan a emerger una serie de saberes y de líneas sobre todo de investigación ,al tomar esto en cuenta lo que vamos a ver es que damos un escenario plural que no es una disciplina ya del saber si no que son elementos de reflexión ,elementos de acción que nos llevan a mirar de otra manera la educación en derechos humanos y a mirar de otra manera la educación popular y en nuestro caso la educación comunitaria ,donde reflexionamos la violencia de otra manera desde diferentes perspectivas con el propósito de construir propuestas pedagógicas en un escenario que reivindique la dignidad humana y la lucha constante por la realización de los derechos de las personas ,nuestra visión de los derechos humanos es una visión que le exige al estado y a las organizaciones un pleno cumplimiento de los derechos humanos ,no en perspectiva de que los derechos son una cosa buro céntrica si no que es una construcción de los movimientos sociales  y en ese sentido también nos permiten hacer reivindicaciones desde muchos sectores y así ir avanzando en el tema de los derechos humanos pero siempre dejando claro que no los concebimos desde los discursos occidentales y eurocéntricos si no como movimientos y como  producto de las luchas de los pueblos.

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Hoy es innegable la hegemonía de los derechos humanos como lenguaje de la dignidad humana, sin embargo esta hegemonía debe convivir con una realidad alarmante ,la gran mayoría de la población mundial no es sujeto de derechos humanos si no el objeto de discurso de derechos por lo tanto hay que comenzar a cuestionarse si los derechos son eficaces para la lucha de los excluidos ,los explotados y os discriminados o si por el contrario lo hacen más difícil porque una cosa es la contextualización y otra la practica , que desde sus diferentes tensiones y posturas estos son demandas no lineales que avanzan y retroceden por medios de las luchas que han obedecido a un contexto histórico y que no permiten que se pueden estar legitimando discursos de poder sobre las reivindicaciones de estos bienes materiales y espirituales situados en cada territorio, nuestra licenciatura recoge este saber en su tradición ,en el caso de los derechos humanos recoge quizás esa relación entre estado y sociedad que es donde se da todo el debate de lo jurídico del marco internacional ,en el marco  nacional y en el  constitucional y  desde  todo tipo de elementos propiamente jurídico-políticos ,pero a la vez

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La categoría de Educación Comunitaria es una noción que proviene y tiene su antecedente en la educación popular que es todo un movimiento pedagógico político que se va generando especialmente en América Latina a partir de mediados del siglo pasado y aporta en el reconocimiento de los saberes populares ,en todo ese dialogo que surge a través de esos saberes con saberes expertos, en el desarrollo de políticas públicas incluyentes, en el desarrollo y empoderamiento de los grupos de base y en todo eso que  es lo que da fuerza a los procesos pedagógicos a nivel popular en donde estamos siendo guiados para ser maestr@s en las áreas de derechos humanos, democracia ,paz y otros temas afines a la formación como educadores comunitarios y la razón de ser de este programa parecerían ser el “incipiente estatuto epistemológico” y la necesidad de consolidación de un campo que, en tanto proviene de “otros” lugares de producción de saber educativo y de prácticas pedagógicas, requiere el reconocimiento y la legitimación de la academia.

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LETURA 2: Chaves, G. (2017). Diez años de currículo: una década de vivencias, discusiones y reflexiones. en Torres, S. (Ed). Polifonías de la educación comunitaria y popular:  10 años construyendo pedagogía para la paz, la diversidad y los derechos humanos. Págs. 327-360.

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LETURA 2: Chaves, G. (2017). Diez años de currículo: una década de vivencias, discusiones y reflexiones. en Torres, S. (Ed). Polifonías de la educación comunitaria y popular:  10 años construyendo pedagogía para la paz, la diversidad y los derechos humanos. Págs. 327-360.

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Tenemos como misión contribuir a través del conocimiento a la solución de los problemas sociales ,donde la LECO tiene un potencial que es todo el trabajo  con las comunidades en distintas partes del país a donde como egresados podremos llevar  este aprendizaje  pedagógico que nos hace más críticos  ,más sensibles y abiertos a las diferencias para ser personas integrales ,éticas ,generosas, basadas en principios y sobre todo justas que quieran que su sociedad y su comunidad prospere ,florezca en forma conjunta.

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Esta licenciatura fue pensada desde la necesidad y la posibilidad de reconstrucción histórica de las practicas educativas y de los campos temáticos como los DDHH .La licenciatura nos lleva a un saber situado que surge de la cuestión del lugar de enunciación y de las necesidades de reconocimiento y legitimización de un saber pedagógico ,el cual es de manera consecuente con las conceptualizaciones de la investigación ,de la práctica y de lo comunitario, en estos campos de la educación donde estamos siendo formados por que es importante generar estos procesos de autonomía ,de empoderamiento y de construcción de comunidad desde la escuela ,teniendo una apuesta política por trabajar el tejido social de los procesos que por diversos factores han sido rotos y reconstruirlas de maneras organizativas y también de exigencia ,en donde el papel de la academia es fundamental en ese largo camino de superación, para buscar soluciones de una manera inteligente .

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¿Por qué se afirma que el discurso de los ddhh es un espacio conceptual conflictivo y cómo se posiciona la LECO frente a estas tensiones?

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¿Por qué se afirma que el discurso de los ddhh es un espacio conceptual conflictivo y cómo se posiciona la LECO frente a estas tensiones?

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¿Cuáles son las raíces de la educación comunitaria?

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¿Cuáles son las raíces de la educación comunitaria?

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¿A qué necesidades educativas busca responder la LECO?

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¿A qué necesidades educativas busca responder la LECO?