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Para Weinreich (1952) el bilingüismo supone la práctica de dos lenguas usadas alternativamente.

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El individuo desarrolla dos sistemas lingüísticos paralelos (Weinreich, 1953).

Para cada palabra dispone de dos significantes y dos significados (Weinreich, 1953).

No hay transferencias entre los dos idiomas (Ervin y Osgood, 1954).

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Es un bilingüismo genuino o equilibrado.

El individuo bilingüe utiliza ambos sistemas con fines comunicativos.
(Peal y Lambert, 1962)

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Bilingüismo subordinado que denota un desequilibrio de desarrollo lingüístico de los dos idiomas e implica el hecho de que la lengua materna se ha consolidado, mientras que la segunda lengua está en vía de desarrollo.

Transferencias de la L1 --> L2.

Es promovido por la pedagogía de la traducción.
(Weinreich, 1953)

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El individuo tiene un sólo significado para dos significantes (Weinreich, 1953).

Necesita de los dos idiomas para pensar y comunicarse (Weinreich, 1953).

Existen transferencias bidireccionales (Paradis, 1987).

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El contexto percibe que este bilingüismo  puede ser un riesgo de pérdida de identidad (Hagége, 1996).

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Se genera una relación de igualdad o subordinación de una lengua con la otra, dependiendo de las circunstancias sociales y geopolíticas (Hagége, 1996).

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El individuo conoce un idioma mucho más que el otro y no emplea la segunda lengua para la comunicación (Peal y Lambert, 1962).

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El entorno social del niño piensa que el bilingüismo es enriquecimiento cultural (Hagége, 1996).

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Este es un artículo en el que se plantean algunos aspectos sobre el tema en nuestro país.

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Hablan mixteco-español o náhuatl-español; algunos son trilingües y se comunican en inglés

Leonardo Frías, 19 de febrero de 2015

En México, justo son las nantli en náhuatl, las na' en maya o las Nñiaa en zapoteco, quienes asumen la protección primaria de las lenguas originarias. Ahí, donde está el núcleo duro del idioma y frente a la migración de los varones, las madres las tutelan en un ambiente desfavorecido y doméstico, ajeno a la esfera pública o institucional.

Ellas, según Carlos Zolla, coordinador de Investigación del Programa Universitario de Estudios de la Diversidad Cultural e Interculturalidad, integran 19 por ciento de los indígenas monolingües; el resto (81 por ciento) son bilingües o se vuelven trilingües al emigrar y establecerse en Estados Unidos.

En ocasión del Día Internacional de la Lengua Materna, que se conmemora este 21 de febrero, insistió en que se acabó la antigua idea de que los indígenas son monolingües. "El 81 por ciento son bilingües, por ejemplo hablan mixteco-español o náhuatl-español, además los que migran y se integran al inglés, se vuelven trilingües. Ahora los michoacanos conversan en purépecha-español-inglés, o los oaxaqueños en mixteco-español-inglés. ¿Cuántos de ellos no indígenas hay en la sociedad...?, un porcentaje menor".

Al parafrasear que "la lengua se conserva en la medida en que se usa", reconoció que en los últimos años la población originaria sí ha conquistado espacios. "Claro que se ha avanzado, pero el esfuerzo no está a la altura de las necesidades".

Hay debilidad en las políticas lingüísticas mexicanas, en donde está más puesta la idea del rescate de una lengua que en la de explorar espacios que garanticen su igualdad, uso y ejercicio. "Debe reiterarse que si desaparece una, no sólo se disipa el instrumento de comunicación, sino que también se pierde una memoria histórica, un reservorio de información cultural, ecológica o médica", subrayó.
Importante, conservar la memoria de los pueblos.
Lengua, no dialecto

Uno de los avances para la diversidad de los pueblos fue el establecimiento, hace 12 años, de la Ley General de Derechos Lingüísticos de los Pueblos Indígenas que motivó la creación del Instituto Nacional de Lenguas Indígenas (Inali), en el que se les reconoce, junto con el español, como nacionales, con la misma validez para cualquier asunto o trámite de carácter público.

"Sin embargo, en ocasiones son los propios integrantes de las comunidades los que han interiorizado una categoría discriminatoria, aunque técnica, pero vivida socialmente así, que es considerar que lo que hablan es un dialecto, como si fuera una lengua de segunda categoría, y no lo es; usamos variantes dialectales de una misma. En ese sentido, las indígenas son lenguas que, a su vez, tienen dialectos, el caso más socorrido es el de los zapotecos, donde hay el de la sierra, el de los valles centrales y el del Istmo, entre otros", explicó.

De esta manera, el Inali reconoce 68 agrupaciones lingüísticas y 364 variantes dialectales. En Yucatán, por mencionar un ejemplo, 53 por ciento de la población habla o entiende maya, el más usado en México respecto de la cantidad de población, con entre 800 mil y un millón de personas. No obstante, es el náhuatl la que más hablantes tiene, con una cifra de entre un millón 900 mil y dos millones cien mil. Sin embargo, no hay una secundaria en maya, ni mucho menos educación superior en esa lengua.

"Entonces, ¿cómo cumplir lo que la Unesco propone, de otorgar jerarquía a las lenguas indígenas como vehículos de conocimiento científico? No hay las mismas posibilidades de que se publique un artículo en inglés, que en mixe o maya, pues se argumenta que no desarrollaron una estructura de cientificidad, con lo que estamos ante un ejemplo de que circulan en el mundo como estructuras socialmente desiguales", añadió.

En la UNAM

Los avances en dicho rubro, impulsados por la UNAM, se producen en distintas modalidades de intervención, apuntó el investigador. El hecho de que esta casa de estudios tenga 800 becarios indígenas con la mejor ayuda en licenciatura, demuestra el apoyo y asistencia a sectores en condiciones adversas y su reconocimiento cultural, incluida su lengua.

"Cada vez hay más publicaciones al respecto, que afortunadamente no duermen en alguna bodega y están fuera de un pequeño círculo. Además, la Universidad es responsable de una materia transversal denominada México Multicultural, donde la temática de los indígenas es predominante y ha sido impartida a cerca de 20 mil muchachos que han decidido integrarla a su currículo, todo eso influye favorablemente", concluyó.

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Bilingüe, la mayoría de indígenas mexicanos

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Hablan mixteco-español o náhuatl-español; algunos son trilingües y se comunican en inglés Leonardo Frías, 19 de febrero de 2015 En México, justo son las nantli en náhuatl, las na' en maya o las Nñiaa en zapoteco, quienes asumen la protección primaria de las lenguas originarias.

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Ninguna de las dos lenguas logra desarrollarse (Hansegard, 1969).

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Un caso interesante en cuanto a diveridad lingüística me parece que es la India. En este blog se presentan algunos aspectos básicos referentes a ello.

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Este año 2008 que estamos empezando a vivir, ha diso declarado por la UNESCO como el Año Internacional de las Lenguas tendiendo a promover la unidad en la diversidad de las lenguas.

En nuestro camino viajero seguramente nos habrmos encontrado en lugares donde el "¿habla usted español?" sirve sólo para que te miren como a un insecto bajo un cristal. Y aún acudiendo a nuestro pobre "do you speak english?" no hemos encontrado respuesta. Claro, los fuera de lugar somos nosotros.

La riqueza lingüística de muchos países es una de sus características más propias e identificatorias. Veamos por ejemplo el caso de India.

En este gigante país se hablan 1.650 lenguas, de las cuales se utilizan unas 400 como lenguas de comunicación. De esa verdadera Torre de Babel, la inmensa mayoría de sus habitantes (un 75%) habla los 22 principales que están reconocidos por la Constitución. Aún así, el sistema educativo contempla la instrucción en 60 idiomas , entre los cuales hay 11 catalogados como minoritarios o tribales.

En los primeros lugares se hallan el hindi y el inglés, dos lenguas que son extranjeras para dos tercios de la población. Luego están las lenguas oficiales de los distintos Estados y territorios (lenguas regionales), seguidas por las lenguas minoritarias que están desprovistas de funciones administrativas, a pesar de ser habladas por más un millón de personas cada una.

Es paradójico pero el hindi es una lengua minoritaria, ya que solamente lo habla un 40% de la población del país. Pese a ello, es el idioma oficial de toda la Unión India, junto con el inglés.

Como en todos lados, la lengua es un elemento estrechamente vinculado a la identidad étnica y religiosa. Así, los musulmanes hablan el urdú, los sijs el punjabí y los angloindios el inglés. Por otra parte, más de 600 minorías tribales montañesas hablan idiomas que no se enseñan en la escuela, aunque la Constitución los reconoce.

Si pensamos que la India es un inmenso país con 1.000 millones de habitantes y que el 35% de ellas tienen menos de 15 años de edad, podemos imaginarnos el desafío de comunicar y, sobre todo, de educar en un territorio con tal diversidad de lenguas.

Así, han llegado a la " fórmula trilingüe" en la que se establece (a partir del 6to.año) la enseñanza de la lengua materna o una lengua regional, de una de las dos lenguas oficiales ( el hindi o el inglés), y de otra lengua moderna (india o extranjera).

En nuestro paso por India, aprovechemos para aprender, nosotros también, de sus costumbres. Y cuando quedemos prendados para siempre por sus monumentos, sus paisajes o sus ojos, no dejemos de lado sus propias palabras.

Más info | UNESCO Diario del Viajero | India

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Este año 2008 que estamos empezando a vivir, ha diso declarado por la UNESCO como el Año Internacional de las Lenguas tendiendo a promover la unidad en la diversidad de las lenguas. En nuestro camino viajero seguramente nos habrmos encontrado en lugares donde el "¿habla usted español?"

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The benefits of a bilingual brain - Mia Nacamulli

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Rodríguez, María Victoria. India ¿en qué idioma hablamos?. (2008). Obtenido de Diario del viajero: https://www.diariodelviajero.com/cultura/india-en-que-idioma-hablamos

Signoret Dorcasberro, Aline. Bilingüismo y cognición: ¿cuándo iniciar el bilingüismo en el aula?. (2003). Obtenido de SciELO: http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0185-26982003000400002

TED-Ed. Beneficios de un cerebro bilingüe. (2015). Obtenido de YouTube: https://www.youtube.com/watch?v=MMmOLN5zBLY

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Barrero, Jenny Alezandra; Cano, Camila; Martinez, Alisson Stefanny; Ortiz, Jessica Paola; Sanabria , Luisa Manuela. Mapa mental: aprendizaje del español. (2012). Obtenido de SuperSpanish: http://espanolsuper.blogspot.com/2012/03/mapa-mental-aprendizaje-de-espanol-como.html

Frías, Leonardo. Bilingüe, la mayoría de indígenas mexicanos. (2015). Obtenido de Gaceta Digital UNAM: http://www.gaceta.unam.mx/20150219/bilingue-la-mayoria-de-indigenas-mexicanos/

Instituto Cervantes. Bilingüismo individual. (s.f.). Obtenido de Centro Virtual Cervantes: https://cvc.cervantes.es/ensenanza/biblioteca_ele/diccio_ele/diccionario/bilingindiv.htm

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Entiendo la conciencia lingüística como la reflexión sobre el conocimiento que se tiene de la lengua. El bilingüismo contribuye a esta reflexión desde la conceptualización de dos lenguas como sistemas diferentes que comparte una meta en común, la comunicación. En el esfuerzo por diferenciarlos y por evitar interferencias, el individuo incrementa su reflexión sobre el conocimiento ya no de una, sino de dos lenguas, lo que también incrementa la conciencia lingüística en ambas.

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En este mapa mental podemos observar lo que implica aprender un nuevo idioma, en el caso presentado es el español, pero bien puede aplicar para cualquier otro.