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Point de vocabulaire

ETAT LAIC: En droit, la laïcité est le « principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse » et « d'impartialité ou de neutralité de l'État à l'égard des confessions religieuses ». La laïcité s'oppose à la reconnaissance d'une religion d'État. Toutefois, le principe de séparation entre l'État et les religions peut trouver des applications différentes selon les pays.

RELIGION D'ETAT: Une religion d'État est une religion officiellement adoptée par un État, ce qui signifie que la législation de cet État se conforme aux préceptes de la religion en question. On parle de religion d'État lorsque la législation – généralement la constitution – d'un pays précise que telle religion est la religion de l'État.

FANATISME RELIGIEUX: Dévouement absolu et exclusif à une cause qui pousse à l'intolérance religieuse ou politique et conduit à des actes de violence. Le mot fanatisme dérive de fanum, qui signifie « temple » en latin. Il désigne donc au départ une attitude religieuse, mais avec une notion d'excès qui peut aller jusqu’au meurtre.

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Le cadre juridique de la liberté religieuse et son application effective

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Avant d'être adapté au cinéma, Persépolis est une Bande dessinée. Persépolis raconte l’enfance de la dessinatrice, Marjane Satrapi, en Iran, lors de la révolution islamique, qui mène au pouvoir des partisans d’un islam très strict. Ils en font la religion d’État. Les « gardiens de la révolution », chargée de faire respecter la loi islamique dans la rue, arrête les filles qui ne sont pas habillées comme il faut.

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VIDEO 2 : Extraits de Timbuktu - film d'Abderrahmane Sissako, 2014

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VIDEO 2 : Extraits de Timbuktu - film d'Abderrahmane Sissako, 2014

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Non loin de Tombouctou tombée sous le joug des extrémistes religieux, Kidane mène une vie simple et paisible dans les dunes, entouré de sa femme Satima, sa fille Toya et de Issan, son petit berger âgé de 12 ans.En ville, les habitants subissent, impuissants, le régime de terreur des djihadistes qui ont pris en otage leur foi.

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VIDEO 1 : Extraits de Timbuktu - film d'Abderrahmane Sissako, 2014

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VIDEO 1 : Extraits de Timbuktu - film d'Abderrahmane Sissako, 2014

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CHARIA: La charia représente dans l'islam diverses normes et règles doctrinales, sociales, cultuelles et relationnelles édictées par la révélation. Le terme utilisé en arabe dans le contexte religieux signifie « chemin pour respecter la loi [de Dieu] ». Il est d’usage de désigner en Occident la charia par le terme de loi islamique, qui est une traduction approximative puisque n'englobant que partiellement le véritable sens du mot (ce terme est d’ailleurs utilisé en place de droit musulman). La charia codifie à la fois les aspects publics et privés de la vie d’un musulman, ainsi que les interactions sociales. Les musulmans considèrent cet ensemble de normes comme l’émanation de la volonté de Dieu (Shar). Le niveau, l’intensité et l’étendue du pouvoir normatif de la charia varient considérablement sur les plans historiques et géographiques. Certaines de ces normes sont incompatibles avec les droits de l'homme, notamment en ce qui concerne la liberté d'expression, la liberté de croyance, la liberté sexuelle et la liberté des femmes.

Source : Wikipédia

DJIHADISME: Le djihadisme ou jihadisme est une idéologie politique et religieuse islamiste qui prône l'utilisation de la violence afin d'instaurer un État islamique ou de rétablir un califat. Cette doctrine contemporaine prônant l'usage de la violence à des fins politico-religieuses ; ne doit pas être confondu avec le « djihad » (notion dont il dérive et qu'il recoupe partiellement), concept historique et religieux qui ne prône pas nécessairement la violence.

Source : Wikipédia

ETAT LAIC: En droit, la laïcité est le « principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse » et « d'impartialité ou de neutralité de l'État à l'égard des confessions religieuses ». La laïcité s'oppose à la reconnaissance d'une religion d'État. Toutefois, le principe de séparation entre l'État et les religions peut trouver des applications différentes selon les pays.

RELIGION D'ETAT: Une religion d'État est une religion officiellement adoptée par un État, ce qui signifie que la législation de cet État se conforme aux préceptes de la religion en question. On parle de religion d'État lorsque la législation – généralement la constitution – d'un pays précise que telle religion est la religion de l'État.

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EVANGELISME : L'évangélisme, couramment nommé christianisme évangélique, protestantisme évangélique ou encore évangélicalisme, est une branche du christianisme.
En 2020, selon le chercheur Sébastien Fath du CNRS, le mouvement compterait environ 660 millions de croyants dans le monde.

ETAT LAIC: En droit, la laïcité est le « principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse » et « d'impartialité ou de neutralité de l'État à l'égard des confessions religieuses ». La laïcité s'oppose à la reconnaissance d'une religion d'État. Toutefois, le principe de séparation entre l'État et les religions peut trouver des applications différentes selon les pays.

RELIGION D'ETAT: Une religion d'État est une religion officiellement adoptée par un État, ce qui signifie que la législation de cet État se conforme aux préceptes de la religion en question. On parle de religion d'État lorsque la législation – généralement la constitution – d'un pays précise que telle religion est la religion de l'État.

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Des chefs religieux prient avec le président Donald Trump

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Des chefs religieux prient avec le président Donald Trump

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Près de 81 % des chrétiens évangéliques blancs dits " nés de nouveau " ont donné leur appui à Donald Trump lors de l'élection de 2016. Sachant l'importance de l'élection du 3 novembre prochain, André Gagné, professeur titulaire de théologie à l'Université Concordia de Montréal, a choisi de se pencher sur l'influence de certains de ces groupes religieux et de leurs idées sur les politiques adoptées par l'administration Trump.

Dans Ces évangéliques derrière Trump , il explique ainsi ce qui rapproche les évangéliques charismatiques du président américain et la manière dont ils ont mis en œuvre une méthode d'influence très élaborée. Une véritable stratégie de conquête visant à asseoir leur ascendant sur la société, qui repose sur trois idées principales : hégémonie, démonologie et fin du monde.

L'actualité vous propose un extrait exclusif de cet ouvrage

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Lors de la rencontre de la coalition des " évangéliques pour Trump " à Miami le 3 janvier 2020, " l'apôtre " Guillermo Maldonado demande à Dieu que le président puisse accomplir son mandat en tant que " Cyrus ", pour que tous reconnaissent que la nation étatsunienne est la plus grandiose de toute la terre . Mais qui est donc " Cyrus ", et d'où vient l'idée que Donald J. Trump serait comparable à cette figure biblique ?

Quelques mois avant l'élection du candidat Trump à la présidence des États-Unis en 2016, Lance Wallnau publie God's Chaos Candidate : Donald J. Trump and the American Unraveling [" Le candidat divin du chaos : Donald J. Trump et le dénouement de l'Amérique "]. Wallnau est un entrepreneur chrétien associé à la branche charismatique de l'évangélisme américain. Sur son site Internet, il est présenté ainsi :

... un stratège, futuriste et communicateur convaincant qui a partagé la scène avec Ben Carson, Mike Pompeo et des auteurs à succès tels Ken Blanchard et John Maxwell. Il a offert une formation aux Nations Unies et a prononcé des discours à Harvard, à l'Académie chinoise des sciences sociales et à la London School of Theology. Avec trente ans d'expérience comme conseiller pour des organismes à but non lucratif, Lance compte parmi ses étudiants des représentants gouvernementaux, des PDG, des artistes et des entrepreneurs à travers le monde.

Wallnau s'y montre d'abord en compagnie de deux politiciens républicains, tous deux membres de l'actuelle administration Trump : Ben Carson, un neurochirurgien pédiatrique à la retraite qui s'est présenté comme candidat républicain à la présidence des États-Unis en 2016, et qui est maintenant secrétaire au Logement et du développement urbain et Mike Pompeo, l'actuel secrétaire d'État américain, donc chargé des affaires étrangères. Wallnau mentionne ensuite Blanchard et Maxwell, deux auteurs américains, consultants d'entreprises et spécialistes en formation et développement du leadership. Cette brève notice biographique témoigne du fait que l'entrepreneur chrétien se targue de côtoyer les puissants de ce monde, et de les influencer.

C'est lors de ses études en tant que jeune adulte, au Valley Forge Military Academy and College en Pennsylvanie, que Wallnau dit avoir vécu une expérience de conversion. Après l'obtention de son diplôme en 1973, Wallnau s'inscrit à l'Oral Roberts University (ORU) dans l'Oklahoma . À la suite d'une discussion avec un étudiant en théologie, Wallnau réalise que l'expérience de conversion vécue à l'académie militaire fut celle d'une " nouvelle naissance ". L'expression " nouvelle naissance " ou " être né de nouveau " est la manière courante chez les évangéliques pour parler de l'expérience de conversion menant au salut.

Cela représente un nouveau départ, où un individu laisse derrière lui sa vie passée pour vouer une dévotion au Christ. Peu de temps après, Wallnau fut baptisé d'eau et de l'Esprit saint. Certains groupes chrétiens demandent à ce que leurs membres soient baptisés dans l'eau après avoir fait une profession de foi au Christ. Ils disent vouloir obéir au commandement du Christ en Matthieu 28,19 qui enjoint ses disciples à baptiser les nouveaux croyants.

Il affirme avoir obtenu une maîtrise à la Southwestern Christian University, où il sera chargé d'enseignement pendant quelque temps, et ensuite un doctorat ministériel - l'équivalent d'un diplôme d'études supérieures en pastorat - à la Phoenix University of Theology . Pendant vingt ans, Wallnau est successivement pasteur et entrepreneur dans l'industrie pétrolière. Depuis l'an 2000, il se consacre pleinement, en tant que " consultant ", au monde des affaires, ayant la conviction qu'il s'agit de l'endroit où Dieu l'appelle à œuvrer.

Wallnau sera le premier à promouvoir l'idée que Trump est l'élu de Dieu à l'instar du roi de Perse Cyrus le Grand. Wallnau aurait même prédit la victoire du président américain six mois avant son arrivée au pouvoir. Il raconte comment Dieu lui aurait " révélé " que Trump serait un " boulet de démolition " contre l'esprit du " politiquement correct ". Dieu aurait aussi confié à Wallnau que la référence biblique d'Ésaïe 45 correspond de façon providentielle à la mission de Donald Trump en tant que 45e président des États-Unis : ce chapitre de la Bible concerne la mission du roi perse Cyrus ; Donald Trump serait l'incarnation contemporaine de cette figure biblique.

44 ²⁸ Je dis de Cyrus : Il est mon berger, et il accomplira toute ma volonté ; il dira de Jérusalem : Qu'elle soit rebâtie ! Et du temple : Qu'il soit fondé !

45 ¹ Ainsi parle l'Éternel à son oint, à Cyrus, qu'il tient par la main, pour terrasser les nations devant lui, et pour relâcher la ceinture des rois, pour lui ouvrir les portes, afin qu'elles ne soient plus fermées ; je marcherai devant toi, j'aplanirai les chemins montueux, je romprai les portes d'airain, et je briserai les verrous de fer. Je te donnerai des trésors cachés, des richesses enfouies, afin que tu saches que je suis l'Éternel qui t'appelle par ton nom, le Dieu d'Israël. Pour l'amour de mon serviteur, Jacob, et d'Israël, mon élu, je t'ai appelé par ton nom, je t'ai parlé avec bienveillance, avant que tu me connaisses... C'est moi qui ai suscité Cyrus dans ma justice, et j'aplanirai toutes ses voies ; il rebâtira ma ville, et libérera mes captifs, sans rançon ni présents, dit l'Éternel des armées.

Ésaïe 44,28;45,1-4.13

Bien que Cyrus fut un roi païen, il n'en fut pas moins désigné comme " messie du Seigneur ", c'est‐à-dire l'oint de Dieu. De même, les soutiens évangéliques de Trump ne rechignent pas à faire de lui " l'élu de Dieu ". Le président américain n'a d'ailleurs aucune réticence à s'approprier ce titre. Lors d'une conférence de presse le 21 août 2019 pour défendre sa guerre commerciale contre la Chine, il s'est présenté comme " l'élu " [ the chosen one], une manière de se désigner que n'ont pas manqué de relever les médias généralistes.

Nul besoin d'être un exemple parfait de charité et de moralité chrétiennes pour être " l'élu de Dieu ". Pour ces charismatiques qui soutiennent Trump, Dieu peut se servir d'individus imparfaits, et Cyrus en est un exemple. Ce roi perse envahit Babylone en 539 avant notre ère, libère les Juifs, et leur offre de généreuses donations afin qu'ils puissent reconstruire leur temple à Jérusalem. Même s'il est loué par le prophète Ésaïe comme étant le " berger " libérateur du peuple de Dieu, Cyrus demeure un roi païen qui honore les dieux Mardouk (Babylonie), Baal (Phénicie) et Mazda (Perse). Le roi Cyrus, tout comme Trump, était donc riche, puissant et païen - rien à voir avec un dévot.

Dans le meilleur des cas, Trump est qualifié de " nouveau chrétien " ou encore de " bébé dans la foi ", comme le disait en 2016 James Dobson, psychologue chrétien et dirigeant influent du monde évangélique. C'est pourquoi ces " évangéliques pour Trump " ne sont pas contrariés ni scandalisés par les propos et les actions du président américain.

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Ces évangéliques derrière Trump , par André Gagné, Labor et Fides, 170 p.

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Ces évangéliques qui murmurent à l'oreille du président

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Près de 81 % des chrétiens évangéliques blancs dits " nés de nouveau " ont donné leur appui à Donald Trump lors de l'élection de 2016. Sachant l'importance de l'élection du 3 novembre prochain, André Gagné, professeur titulaire de théologie à l'Université Concordia de Montréal, a choisi de se pencher sur l'influence de certains de ces groupes religieux et de leurs idées sur les politiques adoptées par l'administration Trump.

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Le président américain Trump s'est exposé face aux caméras avec une bible

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Le président américain Trump s'est exposé face aux caméras avec une bible

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https://www.leparisien.fr/politique/trump-dieu-et-la-bible-pourquoi-le-president-americain-s-appuie-autant-sur-le-christianisme-02-06-2020-8328339.php

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God bless America (Dieu benisse l'Amérique)

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God bless America (Dieu benisse l'Amérique)

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VIDEO : la laïcité en France et aux Etats-Unis

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VIDEO : la laïcité en France et aux Etats-Unis

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Chine, Inde, Birmanie : silence sur les musulmans persécutés

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Chine, Inde, Birmanie : silence sur les musulmans persécutés

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ROHINGYAS: Les Rohingyas sont une minorité musulmane de Birmanie, où ils sont considérés comme des étrangers au sein d'un pays à plus de 90% bouddhiste. Les Rohingyas sont apatrides même si certains vivent dans ce pays depuis des générations.

https://www.francetvinfo.fr/monde/asie/rohingyas/

MINORITE: En droit international, une minorité est un groupement de personnes liées entre elles par des affinités religieuses, linguistiques, ethniques, politiques, englobées dans une population plus importante d'un État, de langue, d'ethnie, de religion, de politique différentes.

Source: Wikipédia

ETAT LAIC: En droit, la laïcité est le « principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse » et « d'impartialité ou de neutralité de l'État à l'égard des confessions religieuses ». La laïcité s'oppose à la reconnaissance d'une religion d'État. Toutefois, le principe de séparation entre l'État et les religions peut trouver des applications différentes selon les pays.

RELIGION D'ETAT: Une religion d'État est une religion officiellement adoptée par un État, ce qui signifie que la législation de cet État se conforme aux préceptes de la religion en question. On parle de religion d'État lorsque la législation – généralement la constitution – d'un pays précise que telle religion est la religion de l'État

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Exode de Rohingyas depuis la Birmanie vers le Bangladesh en ce début de septembre 2017

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Exode de Rohingyas depuis la Birmanie vers le Bangladesh en ce début de septembre 2017

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La tragédie des Rohingyas de Birmanie rappelle, s’il en était besoin, que le bouddhisme n’est pas plus une religion « de paix » que l’Islam ne serait une religion « de guerre ». Les populations musulmanes et chrétiennes font face à la persécution religieuse. Le gouvernement militaire a révoqué la citoyenneté des musulmans Rohingya de Rakhine Septentrional et des populations de minorité ethniques chrétiennes ont été attaquées. De telles persécutions ciblant des civils sont particulièrement notables en Birmanie de l’est, où plus de 3 000 villages ont été détruits ces dix dernières années

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Les Rohingyas de Birmanie: une minorité musulmane apatride

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Vidéo - Gao et l'enfer de l'application de la charia par les djihadistes

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Vidéo - Gao et l'enfer de l'application de la charia par les djihadistes

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Gao est une cité meurtrie. Pendant dix mois, cette ville du nord du Mali a vécu sous le joug des rebelles touareg, puis des djihadistes du Mujao et d'Ansar Dine. Fin janvier, grâce à l'aide de l'armée française, les troupes maliennes ont repris le contrôle de Gao. La vie reprend doucement son cours. Le reportage de nos envoyés spéciaux.

Aujourd'hui, les habitants de Gao sortent d'un long tunnel. Il y a quelques semaines, la peur et l'arbitraire étaient encore leur quotidien. Au nom de la charia, la loi islamique, les djihadistes ont fait régner une justice brutale. L'adultère, la consommation de tabac... Ces vices étaient punis à coups de fouet par les milices islamistes. Les châtiments étaient publics. Ils avaient lieu au cœur de Gao, sur la Place de l'indépendance - rebaptisée ''Place de la charia''. De nombreux habitants ont filmé ces sévices à l'aide de leur téléphone portable, souvenirs morbides d'une époque qu'ils espèrent aujourd'hui révolue.

Les punitions pouvaient prendre un tour extrême. Une dizaine de personnes, accusées de délits tels que le vol, ont vu leurs mains ou leurs pieds amputés en place publique. ''Les gens n'étaient pas d'accord, mais ils ne pouvaient pas prendre notre défense. C'était les djihadistes qui commandaient. Personne n'avait droit à la parole'', témoigne Issa, accusé de vol et amputé de son bras droit en décembre.

Partout dans Gao les stigmates de la guerre sont flagrants. Les djihadistes avaient établi leur base dans les bâtiments publics. Ces derniers ont été la cible des frappes aériennes françaises au moment de la reconquête de la ville. Avant d'abandonner la zone en catastrophe, les combattants en déroute ont achevé de saccager les archives municipales, volé ou détruit les ordinateurs... Aujourd'hui l'administration est à terre. La mairie, le Palais de justice, le bâtiment des douanes sont en ruine. Quand au grand marché central, dont dépendait toute l'économie locale, il a été devasté par un incendie lors d'une incursion djihadiste en février.
La perspective du départ des troupes françaises inquiète
Aujourd'hui, des 4x4 chargés de soldats maliens et des blindés français de l'opération Serval patrouillent dans les rues désolées de Gao. À l'aéroport, l'armée française a installé une importante base militaire. La zone urbaine semble relativement sécurisée. Mais passées les limites de la ville, la menace djihadiste persiste. Alors, pour mener des opérations de ratissage, les soldats français ne sortent qu'en convoi de véhicules blindés. Toutes les voies d'accès à Gao sont contrôlées par les militaires maliens. Leur hantise : les attaques kamikazes.

Peu à peu, la vie reprend son cours à Gao, et les familles déplacées commencent à revenir. Mais timidement : l'an dernier, environ 75% des 80 000 habitants ont fui l'occupation djihadiste. Aujourd'hui, quelque 7 000 habitants seulement sont rentrés, selon une ONG locale. Le nord du Mali est encore loin d'être sécurisé. Et la situation sociale, économique et humanitaire est désastreuse.

Partagée entre peur et optimisme, Gao repart de zéro. Signe qu'une page est peut-être tournée, les débits d'alcool, saccagés par les djihadistes, commencent à rouvrir leurs portes. Le football reprend ses droits. Et les femmes, celles qui avaient le plus souffert du moralisme violent imposé par les djihadistes, savourent leur liberté retrouvée.
Mais la perspective du départ des troupes françaises inquiète les habitants. Ils doutent que l'armée malienne - discréditée, mal équipée, accusée d'exactions - soit capable d'assurer la relève. Et de tenir un territoire désertique vaste comme la France.

Un grand reportage de Roméo Langlois, Luke Brown et Khalil Bechir.

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Reporters - Mali : les stigmates de la charia à Gao

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Gao est une cité meurtrie. Pendant dix mois, cette ville du nord du Mali a vécu sous le joug des rebelles touareg, puis des djihadistes du Mujao et d'Ansar Dine. Fin janvier, grâce à l'aide de l'armée française, les troupes maliennes ont repris le contrôle de Gao. La vie reprend doucement son cours.

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Zone occupée par la mouvance djihadiste au Mali

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Zone occupée par la mouvance djihadiste au Mali

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La charia (en arabe : الشَّرِيعَة /ʃ a ˈ r i ː ʕ a/¹) représente dans l'islam diverses normes et règles doctrinales, sociales, cultuelles et relationnelles édictées par la révélation. Le terme utilisé en arabe dans le contexte religieux signifie « chemin pour respecter la loi [de Dieu] ». Il est d’usage de désigner en Occident la charia par le terme de loi islamique, qui est une traduction approximative puisque n'englobant que partiellement le véritable sens du mot (ce terme est d’ailleurs utilisé en place de droit musulman). La charia codifie à la fois les aspects publics et privés de la vie d’un musulman, ainsi que les interactions sociales. Les musulmans considèrent cet ensemble de normes comme l’émanation de la volonté de Dieu (Shar). Le niveau, l’intensité et l’étendue du pouvoir normatif de la charia varient considérablement sur les plans historiques et géographiques².

Certaines de ces normes sont incompatibles avec les droits de l'homme, notamment en ce qui concerne la liberté d'expression, la liberté de croyance, la liberté sexuelle et la liberté des femmes.

La abaya est un vêtement féminin porté au-dessus des autres, traditionnel dans les pays de culture musulmane au Moyen-Orient, principalement en Arabie saoudite, dans les pays du golfe Persique et au Maghreb. La abaya couvre l’ensemble du corps à l’exception du visage, des pieds et des mains. Elle est une des formes traditionnelles de la robe islamique « modeste » et peut se voir comme une extension des voiles couvrant les cheveux (hidjab, tarha). Elle peut être complétée par un voile couvrant la face (niqab, shayla).

La abaya se porte généralement lors de grandes occasions telles que la fêtes de l'Aid ou lors de grands événements ou de fêtes en Europe. Elle se porte plus régulièrement voire quotidiennement dans les pays du Golfe.

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VIDEO - Marcher dans la rue sans Abaya en Arabie Saoudite

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VIDEO - Marcher dans la rue sans Abaya en Arabie Saoudite

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Arabie saoudite _ le combat des femmes contre l'abaya

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ANGLICANISME : L'anglicanisme est une confession chrétienne se voulant à la fois catholique et réformée, présente principalement dans les pays de culture anglophone, notamment dans toutes les anciennes colonies britanniques mais aussi sur les terres d'expatriation des Britanniques de par le monde . Pour les anglicans, le chef de l'Église est le souverain anglais. Les croyances religieuses sont issues de la Réforme protestante : le Salut de l'âme ne peut provenir que de la Foi et non des Œuvres. La source de la foi est la Bible. Il n'y a que deux sacrements : le baptême et la cène.

Le titre de gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre (Supreme Governor of the Church of England) est porté par les rois et reines du Royaume-Uni (actuellement Élisabeth II), et marque l'autorité théorique qu'ils exercent sur l'Église d'Angleterre. Dans les faits, la prérogative principale du gouverneur suprême, à savoir nommer les membres les plus importants de la hiérarchie ecclésiale, est exercée par le Premier ministre du Royaume-Uni, conseillé par les dirigeants de l'Église. Le monarque ne fait que ratifier formellement la nomination. Ce titre est porté par les souverains britanniques depuis le règne d'Élisabeth Ire (1558-1603).

ETAT LAIC: En droit, la laïcité est le « principe de séparation dans l'État de la société civile et de la société religieuse » et « d'impartialité ou de neutralité de l'État à l'égard des confessions religieuses ». La laïcité s'oppose à la reconnaissance d'une religion d'État. Toutefois, le principe de séparation entre l'État et les religions peut trouver des applications différentes selon les pays.

RELIGION D'ETAT: Une religion d'État est une religion officiellement adoptée par un État, ce qui signifie que la législation de cet État se conforme aux préceptes de la religion en question. On parle de religion d'État lorsque la législation – généralement la constitution – d'un pays précise que telle religion est la religion de l'État.

COMMUNAUTARISME: Tendance à faire prévaloir les spécificités d'une communauté, des communautés (ethniques, religieuses, culturelles, sociales…) au sein d'un ensemble social plus vaste.

MULTICULTURALISME : Coexistence de plusieurs cultures dans un même pays.

SIKH : Un sikh est un pratiquant de la religion sikhe, le sikhisme. Étymologiquement, sikh vient du sanskrit sisya qui signifie « apprenti » ou « disciple ». Sikh est utilisé pour parler des disciples de Guru Nanak et des neuf autres gourous fondateurs du sikhisme. […]. Les sikhs croient en un Dieu unique, le Créateur, et leur unique objet de dévotion est le Livre saint, le Guru Granth Sahib. Prière, gentillesse, et bonnes actions doivent imprégner leur vie. Source : Wikipédia

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France 2

Matthieu Boisseau France 2 France Télévisions

Mardi 20 octobre, " Gérald Darmanin a lancé une polémique en affirmant que certains rayons alimentaires pouvaient être source de communautarisme. Des propos qu'il semble impossible d'entendre en Grande-Bretagne. Ces rayons dédiés existent depuis longtemps ici et ils n'ont jamais suscité la moindre polémique. De manière générale, le pays est le pays du multi-culturalisme et c'est valable sur le plan religieux", relate Matthieu Boisseau, correspondant de France Télévisions à Londres, dans le 20 Heures de France 2, mercredi 21 octobre.

L'Angleterre n'est pas un pays laïc

'Angleterre, par exemple, n'est pas un pays laïc, et la foi n'est pas cantonnée à la sphère privée. Vous pouvez croiser un policier avec un voile ou une kippa. Dans les hôpitaux et les écoles, les signes distinctifs religieux sont également autorisés. Il s'agit de les banaliser plutôt que de conduire à un repli sur soi. Mais il est vrai que ce modèle a parfois été questionné, notamment lors des attentats islamistes qui ont endeuillé le pays ces dernières années", ajoute le journaliste.

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Polémique Gérald Darmanin : la position particulière du Royaume-Uni sur la question religieuse

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Matthieu Boisseau France 2 France Télévisions Mardi 20 octobre, " Gérald Darmanin a lancé une polémique en affirmant que certains rayons alimentaires pouvaient être source de communautarisme. Des propos qu'il semble impossible d'entendre en Grande-Bretagne. Ces rayons dédiés existent depuis longtemps ici et ils n'ont jamais suscité la moindre polémique.

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DES CINEMAS ANGLAIS REFUSENT DE DIFFUSER UNE PUBLICITE DE PRIERRES

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DES CINEMAS ANGLAIS REFUSENT DE DIFFUSER UNE PUBLICITE DE PRIERRES

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VIDEO : religion et Etat dans les autres pays

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VIDEO : religion et Etat dans les autres pays

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La reine Elizabeth arrive à l’abbaye de Westminster accompagnée de l’archevêque de Cantorbéry

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La reine Elizabeth arrive à l’abbaye de Westminster accompagnée de l’archevêque de Cantorbéry

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Comme tous les souverains britanniques depuis la Réforme, la reine Elizabeth II est « défenseur de la foi et gouverneur suprême de l’Église d’Angleterre ».

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1/Quelle est la place de la reine d'Angleterre dans l'anglicanisme ?

Comme tous les souverains britanniques depuis la Réforme, la reine Elizabeth II est " défenseur de la foi et gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre ". Le premier titre a été décerné en 1521 par le pape Léon X à Henry VIII qui avait vigoureusement pris la défense du catholicisme contre les positions de Luther. Cela ne l'empêchera pas de se séparer de Rome qui refusait d'annuler son mariage avec Catherine d'Aragon : en 1534, le Parlement anglais lui conférera le titre de " chef suprême de l'Église d'Angleterre ", que rejettera sa fille Mary I re, demeurée catholique. C'est Elizabeth I re qui, en 1558, prendra définitivement le titre de " gouverneur suprême de l'Église d'Angleterre ", passé depuis à tous ses successeurs.

Depuis lors, en effet, les monarques anglais promettent solennellement, lors de leur couronnement, de " maintenir et préserver de manière inviolable l'établissement de l'Église d'Angleterre et la doctrine, le culte, la discipline et le gouvernement de celle-ci, comme l'établit la loi en Angleterre ". Ainsi en 1953, Elizabeth II, établissant son autorité sur l'Église d'Angleterre, l'a fait seulement sur la branche anglaise de la Communion anglicane, dont le primat, l'archevêque de Cantorbéry, est toutefois nommé par elle.

En tant que reine d'Écosse, la souveraine britannique a aussi la charge de " maintenir l'Église d'Écosse ". Mais cette Église presbytérienne ne reconnaît que le Christ comme " roi et chef ", et la reine ne peut donc être son " gouverneur suprême " : quand elle est à Balmoral, elle assiste donc aux offices comme " membre ordinaire " de l'Église d'Écosse. Elle est toutefois représentée à son assemblée générale par un lord haut-commissaire, nommé sur l'avis du premier ministre, mais qui n'a qu'un rôle honorifique.

2/ Comment s'exprime ce rôle ?

C'est officiellement la reine qui nomme les archevêques, évêques et doyens de cathédrales de l'Église d'Angleterre. Comme les prêtres et diacres, ceux-ci lui doivent un serment d'allégeance, et ils ne peuvent démissionner sans son consentement. Dans les faits, c'est une Commission des nominations de la Couronne qui procède à la sélection des candidats, le premier ministre étant désormais obligé de choisir le premier de la liste pour le présenter à la nomination royale.

L'autorité suprême de l'Église d'Angleterre est désormais le Synode de l'Église d'Angleterre, présidé par les archevêques de Cantorbéry et York. Depuis les années 1970, la reine a néanmoins pris l'habitude d'en ouvrir la première session après l'élection des membres, tous les cinq ans. Symboliquement, les décisions du Synode doivent être validées par le Parlement et recevoir l'assentiment royal pour avoir force de loi. En matière liturgique et doctrinale, le Synode agit seul, mais il doit là encore recevoir l'assentiment de la reine après avis du ministre de l'intérieur.

Ces dispositions expliquent que, aujourd'hui encore, le monarque britannique doit obligatoirement être de confession anglicane. C'est ainsi que, en 2001, lord Nicholas Windsor, fils du duc de Kent et alors 37 e dans l'ordre de succession au trône, a dû renoncer à ses droits lors de sa réception dans l'Église catholique.

Depuis 2013, et l'abolition des dispositions de l'Acte d'établissement de 1701, il n'est toutefois plus obligatoire que les membres de la famille royale épousent un anglican. Contrairement à Autumn Kelly, née catholique, qui avait ainsi dû devenir anglicane avant son mariage en 2008 avec Peter Phillips, petit-fils de la reine.

3/ Quelle est la foi de la reine Elizabeth ?

" Pour la reine, la foi est très importante ", relève Christopher Lamb, correspondant à Rome de l'hebdomadaire britannique The Tablet. Elle va ainsi régulièrement à la messe, où on sait qu'elle apprécie les homélies brèves. " Plus que tout, l'onction sainte qu'elle a reçue au jour de son couronnement est centrale pour elle, poursuit Christopher Lamb. Elle se voit comme un monarque sous le regard de Dieu et croit fermement à son rôle de reine dans une optique de service. C'est en grande partie de sa foi que lui vient la haute idée qu'elle se fait de son devoir. " Un devoir presque sacré pour elle.

Si elle ne s'est jamais exprimée sur le fonctionnement de l'Église d'Angleterre - elle ne serait pas très à l'aise avec l'idée des femmes évêques, même si elle a dû l'accepter -, elle a eu plusieurs fois l'occasion de parler de sa foi. Notamment dans ses messages télévisés de Noël, plus particulièrement depuis les années 2000, dans un contexte de sécularisation grandissante en Grande-Bretagne. " Pour moi, Jésus-Christ, Prince de la paix, dont nous célébrons la naissance, est une inspiration et une ancre dans ma vie ", a ainsi témoigné en 2015 celle dont la série télévisée The Crown a récemment rappelé combien l'évangéliste américain Billy Graham, qu'elle a plusieurs fois rencontré, l'avait aidée à approfondir sa foi.

Pour ce qui est du prince Charles, il serait, dans sa pratique, plus proche des anglo-catholiques, la branche de l'anglicanisme à la liturgie plus traditionnelle et plus marquée par le catholicisme. Le petit-fils de la princesse Anne de Grèce, devenue religieuse orthodoxe, a aussi été influencé par l'orthodoxie (il aurait fait des retraites au Mont Athos) et, très impliqué dans le dialogue interreligieux, il s'est intéressé à l'islam et au judaïsme comme aux religions orientales. L'héritier du trône a d'ailleurs expliqué envisager son futur rôle de défenseur de la foi plutôt comme celui de " défenseur de foi ", afin d' " assurer que les autres fois puissent aussi être pratiquées, chacun, quelle que soit sa foi, faisant partie de l'ensemble ".

Quant à la génération la plus jeune, si elle pratique officiellement l'anglicanisme, elle n'a pas encore eu l'occasion de s'exprimer réellement sur sa foi. Néanmoins, et alors que cela n'est plus obligatoire, Meghan Markle d'origine protestante, élevée dans une école catholique mais jamais baptisée, a-t-elle été discrètement baptisée et confirmée le 6 mars dernier dans l'Église d'Angleterre, juste avant son mariage ce samedi avec le prince Harry. De même, Kate Middleton, baptisée enfant, avait-elle été confirmée peu avant son mariage avec le prince William.

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COMPRENDRE Quelques semaines avant son mariage, samedi 19 mai, avec le petit-fils de la reine d'Angleterre le prince Harry, l'actrice américaine Meghan Markle a été discrètement baptisée et confirmée dans l'Église d'Angleterre. Une église où la reine tient toujours un rôle symbolique.

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Une religion d'État est une religion officiellement adoptée par un État, ce qui signifie que la législation de cet État se conforme aux préceptes de la religion en question. On parle de religion d'État lorsque la législation - généralement la constitution - d'un pays précise que telle religion est la religion de l'État.

Aujourd'hui, l'existence dans un pays d'une religion ayant un statut de religion d'État ne préjuge pas de la situation des religions dans ce pays : la religion d'État peut être la seule religion autorisée ou bien simplement jouir de certaines prérogatives (appui financier par exemple), les autres cultes étant libres.

L' islam est de nos jours la religion la plus concernée par le statut de religion d'État. La plupart des pays occidentaux ne reconnaissent plus de religion d'État.

Certains pays reconnaissent, avec ou sans religion d'État, une ou plusieurs religions officielles.

Histoire des religions d'État

Les peuples du Proche-Orient, sumériens puis sémites, avaient généralement des religions d'état. Plusieurs des rois ou princes sumériens demi-mythologiques des époques anciennes étaient des prêtres du dieu de leur cité. Certains des premiers rois des époques anciennes ont pu passer dans le Panthéon, comme Dumuzid, et quelques rois plus récents ont été considérés comme divins peu après leur règne, comme Sargon d'Akkad (sémite). Un des premiers rois à être proclamé dieu pendant son règne réel fut Gudea de Lagash, suivi de quelques rois de Ur, comme Shulgi.

La religion d'État était inséparable du pouvoir d'état. Des pharaons ont été souvent considérés comme des incarnations du dieu Horus.

Le Mazdéisme est religion d'état, et l'empereur l'est de droit divin.

Le Shivaïsme et le Vishnouisme auraient été religions d'état de divers royaumes avant l'arrivée des grecs en -326.

Plusieurs villes grecques avaient un dieu ou des déesses liées à cette ville. Ce n'était pas seulement le dieu de la ville, mais également celui qui recevait des honneurs spéciaux. Dans la Grèce antique, la ville d' Athènes avait Athéna, Sparte avait Artémis, Délos avait Apollo et Artemis, et Olympe avait Zeus.

En Chine, la dynastie Han (206 av. J.-C. - 220) instaurait le confucianisme comme religion d'État, faisant de la connaissance des textes confucéens une condition à l'entrée au service du gouvernement. Les empereurs Han ont apprécié l'ordre social, concept central de confucianisme. Le confucianisme est resté religion d'État jusqu'à la dynastie Sui (581 - 618), avant d'être remplacée par le bouddhisme. Le néoconfucianisme est redevenu religion d'État au siècle.

Antiquité romaine

La religion romaine est dès l'origine une religion civique placée sous l'autorité de la cité. Le principal acteur est le , titre repris après la République par les empereurs, qui était souvent considéré comme un divin à titre posthume.

Le fait que l' empereur, à partir d' Auguste, soit vénéré comme un dieu, fait évoluer ce système religieux vers une véritable religion d'État, le culte de l'empereur devenant le symbole de l'adhésion à l' Empire romain. L'État romain liait le culte impérial à la loyauté à l'empire. Des chrétiens et des juifs furent par périodes persécutés dans l'Empire romain, parce qu'il était contraire à leur foi de participer au sacrifice général aux dieux pour le salut et la conservation de l'empereur (voir Christianisme dans le monde romain). En 311, l'empereur Galere, sur son lit de mort, a déclaré la liberté religieuse dans tout l'Empire romain, se concentrant particulièrement sur la fin de la persécution des chrétiens.

Le zoroastrisme était la religion d'État de la dynastie des Sassanides qui a duré de 226 à 651.

Par l' édit de Milan de 313, son successeur , confirme cette liberté et par la suite intervient dans les affaires de l'Église en organisant le premier concile de Nicée. Le christianisme n'était toutefois pas une religion d'État à Rome, bien que ce fut le cas dans certains États voisins comme l' Arménie et le royaume d'Aksoum. La religion romaine ( Hellénisme néoplatonicien) a été remis en faveur par Julien de 361 à 363. Le christianisme a été déclaré religion d'État de l' Empire romain en 392 par le décret de .

L' édit de Thessalonique de 380 fait du christianisme la religion officielle de l'Empire romain. Les païens, les hérétiques et les Juifs devinrent alors des citoyens de seconde zone, grevés d'incapacités juridiques et administratives.

Opposant le pape à l' Empereur romain germanique, la querelle des Investitures, au siècle, permet à Rome de réaffirmer sa souveraineté dans le domaine spirituel, en conservant le pouvoir de nomination des évêques ; en contrepartie, Rome doit abandonner au prince le domaine temporel. Peu de temps après, le cardinal Deusdedit admet la dualité des juridictions, tout en proclamant la supériorité du pouvoir spirituel. Une tradition se développe ainsi, perdurant à travers les vicissitudes des siècles, selon laquelle le pape est détenteur de l', et le prince de la (expression du pape ).

Dans les , affirme que la plénitude de pouvoir () appartient au souverain pontife. Le concordat de Worms de 1122 sonne définitivement le glas du césaropapisme dans l'Europe non byzantine. Bien plus, dans la deuxième moitié du siècle, la plénitude de pouvoir spirituel est devenue une " notion totalitaire ". L'Église ne peut tolérer un autre pouvoir que celui du pape. Selon la " théorie des deux glaives ", le pape détient aussi bien le glaive spirituel que le glaive temporel. Il donne le second au prince pour qu'il en fasse l'usage que le pape lui indique. La papauté tente ainsi d'instaurer une théocratie pontificale en faisant du pape le représentant de Dieu sur terre.

Les traductions latine du siècle d'œuvres grecques et arabes permettent à Thomas d'Aquin, au siècle, d'élaborer une synthèse entre le christianisme et l' aristotélisme, qui conduit à distinguer la cité terrestre et la cité divine, suivant en cela la distinction ancienne de saint Augustin. Le pouvoir politique devient alors l'expression d'un ordre naturel. Le thomisme est par la suite contesté par les franciscains et par Duns Scot et Guillaume d'Ockham, qui refusent l'idée d'un ordre rationnel pré-construit, considérant que cela limiterait la volonté divine. Ces derniers substituent ainsi au thomisme et à son organicisme les idées d'individu et de volonté contractuelle, qui influenceront les théories du contrat social.

L'islam est par nature religion d'état dès sa naissance. Certaines autres religions, dites " religions du livre " ( judaïsme et christianisme), sont tolérées mais leurs adhérents ont le statut de dhimmis qui implique des impôts supplémentaires, capacité juridique limitée, et des contraintes sur l'exercice de leur foi, qui ne peut être public. Les autres religions ne sont pas tolérées.

L'anglicanisme est par définition et vocation la religion de l'état anglais.

Toutes les religions protestantes sont déclarées religions d'état dans l'Empire Germanique par la paix d'Augsbourg.

Le calvinisme devient religion d'état à Genève et en Écosse. Le luthérianisme devient religion d'état en Suède.

Le siècle est celui de la monarchie de droit divin protestante, théorisée en particulier par Jean Bodin. Pour Jean Calvin, il n'est de justice que dans la Révélation divine : hors de là, il n'est qu'" humaine pollution " ( L'Institution de la religion chrétienne). Avec la théologie réformée, l'ordre politique a une double nature: il est d'une part mal nécessaire, imputable au péché originel : cette conception, " positiviste " selon le politologue Bertrand Badie, conduit à Luther ; il s'inscrit aussi dans le projet messianique de reconstruction de la Cité de Dieu sur terre, qu'on retrouve chez Jean Calvin et chez les révolutionnaires puritains dans la Première Révolution anglaise (1640).

Statut actuel par pays

Christianisme (sans autre précision)

Église catholique romaine

Islam (sans autre précision)

" La Tunisie est un État libre, indépendant et souverain, l'Islam est sa religion [...] " ( de la Constitution).
" L'État est gardien de la religion. Il garantit la liberté de croyance, de conscience et le libre exercice des cultes ; il est le garant de la neutralité des mosquées et lieux de culte par rapport à toute instrumentalisation partisane " (art. 6).

" L'Islam est la religion de l'État " (art. 2 de la Constitution).

" La nation s'appuie dans sa vie collective sur des constantes fédératrices, en l'occurrence la religion musulmane [...] " ( de la Constitution).
" L'Islam est la religion de l'État et celle du peuple marocain, qui garantit à tous le libre exercice des cultes " (art. 3).

" L'Islam est la religion de l'État [...] " (art. 2 de la Constitution).

" Depuis la création de l'État du Japon, le Shintoïsme ainsi que le Bouddhisme sont les religions d'État du Japon " (les baptêmes des nouveau-nés sont Shinto et les funérailles sont bouddhiste) ; à ce jour le Japon et le peuple japonais sont les seuls à reconnaître une double pratique religieuse.

Avec la refonte de la constitution en 1868 sous l' ère Meiji 明治, le shintoïsme devint la religion de l'État : le . L' empereur du Japon, descendant de la déesse Amaterasu et désormais chef de l'État et commandant suprême de la Marine et de l'Armée, fut l'objet d'un véritable culte.

Ce culte prit une importance primordiale lors de l' expansionnisme du Japon durant l' ère Showa. En tant que commandant du Quartier général impérial à compter de 1937, l' empereur Shōwa était considéré comme la pierre d'assise du hakkō ichiu 八紘一宇, la " réunion des huit coins du monde sous un seul toit ".

Le Kokka Shinto perdura jusqu'en 1945, lorsque Douglas MacArthur, le commandant suprême des forces alliées exigea la réforme de la constitution et priva l'empereur de ses pouvoirs exécutifs. Le " shintoïsme d'État " fut alors démembré, mettant un terme au principe de la religion officielle au Japon. De plus, en , l'empereur dut déclarer publiquement dans un édit impérial qu'il n'était pas un (divinité incarnée).

" À la sortie de la Première Guerre mondiale, la Palestine passe sous mandat britannique. Arthur Balfour discute de la promesse d'un foyer national juif en Palestine. Après l'indépendance d'Israël, le Judaïsme devient la religion d'État ".

Cas particuliers

: l'amendement de la loi sur la citoyenneté de fin décembre 2019, rend éligible à tous les réfugiés hindous, bouddhistes, sikhs, jaïns, parsis et chrétiens des pays voisins du Bangladesh, du Pakistan et d'Afghanistan qui ont fui vers l'Inde avant janvier 2014 en raison de persécution religieuse d'accédés à la citoyenneté indienne plus facilement. Cependant, cet amendement ne porte aucune modification aux condition d'accès à la citoyenneté indienne de façon classiques sans distinctions de religions. L'Inde et le Pakistan se sont séparés en 1947 sur un critère exclusivement religieux.

: elle ne déclare ni ne désigne théoriquement une religion d'État. Cependant, le gouvernement ne reconnaît que six religions: islam, protestantisme, catholicisme, bouddhisme, hindouisme et confucianisme . La Constitution de l'Indonésie garantit la liberté de religion et la pratique d'autres religions et croyances, y compris les animistes autochtones, n'est interdite par aucune loi. Les Indonésiens qui pratiquent le polythéisme et les animistes traditionnels ainsi que Sikhs et Jaïns sont souvent considérés comme " hindous " à des fins gouvernementales. L'athéisme, bien que non illégal, est découragé par l'idéologie d'État, ou Pancasila. En pratique, les chrétiens sont soumis à toutes sortes de restrictions administratives dans l'exercice de leur culte. En outre, la province de Aceh a un statut spécial, et la charia y est applicable aux résidents musulmans et non-musulmans.

En 2017, Basuki Tjahaja Purnama, maire chrétien de la capitale Djakarta, a été condamné à deux ans de prison pour " insulte à l'islam ", pour avoir déclaré que " l'interprétation par certains oulémas d'un verset du Coran, selon lequel un musulman ne doit élire qu'un dirigeant musulman, était erronée ".

: il existe 18 groupes religieux officiellement reconnus au Liban, chacun avec sa propre législation en matière de droit de la famille et un ensemble de tribunaux religieux. Aux termes d'un accord connu sous le nom de Pacte national entre les différents dirigeants politiques et religieux du Liban, le président du pays doit être un Maronite, le Premier Ministre doit être un Sunnite, et le Président du Parlement doit être un Chiite.

: c'est un État laïque, mais le Grand-Duché reconnaît et soutient plusieurs confessions, dont l'Église catholique, orthodoxe grecque, orthodxe russe, orthodoxe roumaine, orthodoxe serbe, anglicane et certaines dénominations protestantes, ainsi qu'aux congrégations juives.

: dans la Constitution, la République du Népal est officiellement une nation laïque, mais la laïcité est définie comme " la protection de la religion et de la culture séculaires ", qui en népalais se traduit par Sanatana Dharma ou hindouisme. D'autres lois existent, comme une interdiction nationale de l'abattage des vaches (sacrée dans l'hindouisme) et des lois interdisant le prosélytisme.

: bien qu'État laïque en vertu de la Constitution, la Russie est souvent considérée comme d' orthodoxie russe, religion nationale de facto, malgré d'autres minorités : " L'Église orthodoxe russe est de facto une religion privilégiée de l'État, revendiquant le droit de décider quelles autres religions ou dénominations doivent se voir accorder le droit d'enregistrement. "

: c'est officiellement un pays laïque, qui n'a pas de religion d'État. Singapour a été nommée dans une étude comme " la nation la plus diversifiée sur le plan religieux au monde " ; aucun groupe religieux ne formant une majorité. Cependant, le gouvernement reconnaît officiellement dix religions différentes ; à savoir bouddhisme, christianisme, islam, hindouisme, taoïsme, sikhisme, judaïsme, zoroastrisme, jaïnisme et foi bahá'íe, et le code pénal de Singapour interdit explicitement " de blesser des sentiments religieux ". Les Témoins de Jéhovah et l' Église de l'Unification sont en revanche interdits à Singapour, car le gouvernement les considère comme une menace pour la sécurité nationale.

: elle est officiellement laïque au niveau fédéral, mais 24 des 26 cantons soutiennent, soit l'Église réformée suisse, soit l'Église catholique romaine.

Actuelles et anciennes religions d'état en Europe

En 1967, le gouvernement albanais fait de l' athéisme d'État, la " doctrine officielle " du régime. Cette désignation est demeurée en effet jusqu'en 1991.

En Finlande, l' Église de Suède demeura l'Église officielle jusqu'en 1809, année où le pays passa de la domination suédoise à celle de la Russie. Devenu grand-duché autonome de la Russie tsariste de 1809 à 1917, la Finlande a maintenu le système luthérien d'Église d'État, et une Église d'État séparée de la Suède, plus tard appelée Église évangélique-luthérienne de Finlande, a été établie. Elle a été détachée de l'État comme entité juridique séparée quand la nouvelle loi d'Église est venue pour forcer en 1870. Après que la Finlande eut gagné l'indépendance en 1917, la liberté religieuse a été déclarée dans la constitution de 1919 et une loi séparée sur la liberté religieuse en 1922. Par cet arrangement, l'Église luthérienne évangélique de la Finlande a perdu sa position comme Église d'État mais a gagné un statut constitutionnel comme Église nationale au côté de l' Église orthodoxe de Finlande, dont la position cependant n'est pas codifiée dans la constitution.

En Hongrie, les lois constitutionnelles de 1848 ont déclaré cinq Églises établies sur le statut égal : catholique romain, calviniste, luthérien, orthodoxe oriental et uniate. En 1868, la loi est ratifiée après l' Ausgleich. En 1895, le judaïsme est à son tour reconnu comme la sixième Église établie. En 1948, les distinctions entre les différentes Églises sont supprimées.

Pour l'Espagne, voir notamment le concordat espagnol de 1953 qui consacrait l'Église catholique romaine comme religion d'État.

Pour l'Italie, voir les accords du Latran de 1929 qui consacraient l'Église catholique romaine comme religion d'État.

Notes et références

Articles connexes

Liens externes

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Une religion d'État est une religion officiellement adoptée par un État, ce qui signifie que la législation de cet État se conforme aux préceptes de la religion en question. On parle de religion d'État lorsque la législation - généralement la constitution - d'un pays précise que telle religion est la religion de l'État.