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Un centre socioculturel est un foyer d’initiatives porté par des habitants associés, appuyé par des professionnels, capables de définir et de mettre en œuvre un projet de développement social pour l’ensemble de la population du territoire.

Les centres socioculturel répondent à la méthode du Développement Social Local qui a pour objectif de mobiliser les acteurs locaux d’un territoire - habitants, élus, représentants d’association et professionnels- et d’impulser une dynamique collective autour de préoccupations communes.

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Installation :
- équipement de quartier à but sociale globale, ouvert à l’ensemble de la population habitant à proximité, offrant accueil, animation, activités et services à des fins sociale ;

- équipement à vocation familiale et pluri générationnelle. Lieu de rencontre et d'échange entre les générations, il favorise le développement des liens familiaux et sociaux;

- lieu d’animation de la vie sociale, il prend en compte l’expression des demandes et des initiatives des usagers et des habitants et favorise le développement de la vie associative;

- lieu d’interventions sociales concertées et novatrices. Compte tenu de son action généraliste et innovante, concertée et négociée, il contribue au développement du partenariat.

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Association à but non lucratif créée en 2000 par trois Strasbourgeoises, la Galerie associative Impact proposent des expositions collectives d’artistes émergents et confirmés en investissant des lieux historiques et symboliques de Strasbourg.

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1 ère édition de la Biennale d’art contemporain de Strasbourg

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1 ère édition de la Biennale d’art contemporain de Strasbourg

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La Galerie Associative Impact propose une rencontre entre des artistes mondialement reconnus et le grand public autour d’une thématique centrale de notre époque : l’Homme à l’ère des nouvelles technologies. L'objectif de cette première biennale est d'ouvrir à un large public l’accès à l’art contemporain.

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L’Anthelme est le centre culturel de l'Université de Bourgogne, situé au cœur du campus de Dijon. Il est un espace de création et de recherche, de diffusion, de débat, d'expérimentation et de sensibilisation à l'art et à la culture. Fortement ancré autour de la création contemporaine, il est un des lieux de visibilité des créations professionnelles ou étudiantes et un espace de travail pour les artistes qui peuvent y développer des projets avec les enseignants chercheurs et les étudiants.

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Mettant à l’honneur la découverte et l’échange autour des jeux vidéos en collaboration avec l’association étudiante PAD (Players Associés Dijonnais), les AT Gaming Night sont l’occasion de rencontrer d’autres joueurs, de découvrir des nouveaux et anciens jeux.

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Accueil - atheneum - Université de Bourgogne

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Centre culturel de l'Université de Bourgogne, situé au cœur du campus de Dijon.

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Selon la loi de 1901, les associations de défense de l’environnement et de protection de la nature sont celles qui se donnent pour objet « la préservation de la Nature dans
ses manifestations, minérales, végétales et animales ». De façon générale, elles visent à la défense et la sauvegarde du patrimoine naturel et sont souvent porteuses de valeurs fondamentales liées à l’écologie et, plus récemment, au concept de développement durable.

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Les associations environnementales remplissent un nombre important de missions. Il n’est pas possible d’en faire une liste exhaustive, mais de manière globale on peut déjà situer trois champs d’actions dominants :
- Comprendre
- Agir sur l’environnement
- Agir sur les parties prenantes

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L214 éthique et animaux, est une association de droit local alsacien-mosellan à but non lucratif française fondée en 2008 qui défend la cause végane et les droits des animaux.

L'association est créée à partir du collectif « Stop Gavage », militant pour l'abolition du foie gras, qui poursuit depuis son action au sein de L214. Remettant en question les rapports qu'entretient la société avec les animaux, L214 se consacre particulièrement à la défense des animaux de production, utilisés pour la consommation alimentaire humaine (viande, lait, œufs, poisson).

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L214 a pour objectif de documenter et médiatiser les conditions d'élevage, de pêche, de transport et d'abattage des animaux, afin de « nourrir le débat public sur la condition animale ». L'association mène des campagnes d'information pour faire évoluer les réglementations de protection animale ainsi que les habitudes de consommation de manière à mettre fin aux pratiques qui nuisent aux animaux, dont la consommation de viande.

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Foie gras : quand on sait, on arrête | Stop Gavage

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Le foie gras est issu du gavage extrêmement douloureux d'un canard ou d'une oie : enquêtes, vidéos, pétition pour dénoncer cette véritable barbarie

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Un frigo solidaire ou frigo communautaire est un réfrigérateur en libre-service installé dans un espace public, rempli de produits frais, invendus ou produits en date limite de consommation, par le voisinage, les commerçants ou les restaurateurs. Ils permettent aux plus démunis de se nourrir et évitent le gaspillage alimentaire. En France c’est Dounia Mebtoul, jeune restauratrice propriétaire avec sa mère de La cantine du 18eme, qui a ouvert le 1er frigo solidaire à Paris

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L'objectif est de se baser sur le modèle berlinois et de mettre un frigo en libre-service chez un commerçant mais en extérieur, à la portée de tous et où chacun peut déposer ou prendre de la nourriture gratuitement et quand il le souhaite pour lutter contre le gaspillage alimentaire et pour soutenir les nécessiteux.

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Identités Mutuelle x Les Frigos Solidaires

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Le Design fiction ou design spéculatif, ou encore design critique, est une pratique du design qui consiste à explorer les implications d'évolutions futures. Il peut s'agir de futur probable, possible, ou complètement spéculatif. Contrairement aux démarches classiques du design qui consistent à répondre à une commande et/ou résoudre un problème précis en créant un objet, un service ou une application, l'objectif du design fiction est de matérialiser des scénarios possibles pour ensuite les mettre en débat.

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Architecte français, V. Callebaut s'est interrogé sur les évolutions du climat et sur la montée des eaux. En effet, selon ses prévisions, cette montée des eaux s’accompagnerait d’un exode climatique des habitants des territoires submergés. Pour faire face à ce problème, il imagina ce qu’il appelle une ville amphibie auto-suffisante permettant à la fois un gain de territoire et un accueil pour les réfugiés. Son idée de projet prend lieu à la principauté de Monaco. Cette ville en forme de nénuphar, inspiré du nénuphar géant d’Amazonie Victoria Regia, pourrait accueillir près de 50 000 personnes. Elle serait aussi capable de développer sa faune et sa flore autour d’un lagon central et de purifier les eaux de pluie. La structure comporterait trois montagnes qui sont consacrées  respectivement au travail, aux magasins et aux divertissements : tout ce qui compose par définition une ville. L’enjeu de Vincent Callebaut et de faire cohabiter l’humain et la nature par le biais de l’eau.

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Vincent Callebaut (b. May 27, 1977 - ) is a Belgian ecological architect. He designs futuristic-like ecodistrict projects which take account of several aspects of sustainability (renewable energies, biodiversity, urban agriculture).

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Le 13 janvier 2017, The Seasteading Institute a signé un accord avec la Polynésie française permettant la création d’une zone marine possédant sa propre gouvernance. Cette zone serait formée d’une île flottante, dans la même visée que celle de Vincent Callebaut mais avec quelques différences. En effet, cette île ne pourrait accueillir qu’une centaine d’habitants. L’enjeu n’est aussi pas le même. La Cité flottante a pour ambition l’utopie avec la volonté de bâtir un lieu de cohésion social où la pauvreté, la pollution et les guerres ne seraient plus. Cette structure s’affranchirait totalement des Etats pour créer une société indépendante. La première ville flottante dotée d'une autonomie politique importante pourrait être créée d'ici 2020.

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Reimagining Civilization with Floating Cities Learn about our strategic partner Blue Frontiers and Varyon, the cryptocurrency powering the first seasteads Two-Thirds of the World isn't Planet Earth.It's Planet Ocean. View the Book Our planet is suffering from serious environmental problems: coastal flooding due to severe storms caused in part by atmospheric pollution and diminishing [...]

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Durand ma première année de DNMADE Innovation Sociale, j'ai pour objectif de réaliser un stage d'observation de deux semaines en association dans le but de comprendre comment une structure associative fonctionne. Je veux réaliser  mon stage dans le centre Emmaus près de chez moi (Côte d'Or).

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Le mouvement Emmaüs est un ensemble d’associations et groupements de solidarité présents dans 37 pays. La première communauté Emmaüs, d'inspiration initialement chrétienne a été fondée en 1954 en France par l’abbé Pierre. Les divers groupes Emmaüs actuels, en France et à l'étranger, sont sans attache religieuse et ont pour objet la lutte contre la pauvreté et l'exclusion, par des moyens divers et adaptés au contexte des pays où ils se trouvent. La majorité d'entre eux ont une activité économique, souvent basée sur la récupération et le réemploi, mais pas exclusivement. Dans certaines régions, les groupes Emmaüs pratiquent également l'agriculture (en Afrique et en Asie) et le micro-crédit (au Liban et au Bangladesh notamment).

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Un Mouvement solidaire et innovant

L'expérience du Mouvement Emmaüs et celle des hommes et des femmes qui le composent en font aujourd'hui un acteur incontournable de la lutte contre la pauvreté. Sa longévité et sa capacité à adapter ses réponses face aux mutations de la misère attestent de la pertinence des actions qu'il met en œuvre.

Porteur d'une vision de société où l'humain est au cœur du système et où chacun à sa place, le Mouvement Emmaüs développe des solutions originales pour lutter contre l'exclusion... Dans le sillage des combats portés par l'abbé Pierre, son fondateur.

Notre fondateur : l'abbé Pierre

L'abbé Pierre, de son vrai nom Henri Grouès, est à l'origine d'un Mouvement qui rassemble aujourd'hui près de 18 000 personnes. Prêtre original, longtemps personnalité préférée des Français, il a su créer un Mouvement fondé sur une intuition inédite. En 1949, l'abbé Pierre est appelé auprès d'un ancien bagnard qui vient de faire une tentative de suicide, et, devant son désarroi, il lui dira cette phrase fondatrice pour le Mouvement Emmaüs : " Je ne peux rien te donner. Mais, toi qui n'as rien, au lieu de mourir, viens m'aider à aider ". Puis une vie communautaire s'organise dans la maison qu'il a achetée à Neuilly-Plaisance, autour de l'activité de chiffonnier... Une activité toujours centrale chez Emmaüs ! Après les ravages de la guerre, les rigueurs de l'hiver 1954 tuent. Dans ce contexte de grave pénurie de logements, l'abbé Pierre lance un célèbre appel sur les ondes de Radio Luxembourg. C'est le point de départ de ce qu'on appellera " l'insurrection de la bonté ". Aujourd'hui, 60 ans après cet appel et cet élan de solidarité, le Mouvement Emmaüs reste fidèle à son fondateur et poursuit, jour après jour, son combat.

Nos valeurs

Dans une société largement dominée par le profit, l'individualisme et le consumérisme, les valeurs qui animent le Mouvement sont avant tout humanistes. Elles placent le projet social et la solidarité bien avant la logique économique. Loin des dispositifs traditionnels de charité et d'assistanat, la possibilité pour chacun de prendre sa vie en main et la dignité sont les leviers du modèle Emmaüs pour remettre debout les accidentés de la vie.
A cette fin, il s'appuie sur quatre piliers : ● La solidarité
Solidarités locales, régionales, nationales, internationales... Le fruit de l'ac- tivité des personnes accueillies est consacré en priorité à leur propre prise en charge et à la solidarité. Ainsi, le Mouvement Emmaüs promeut un modèle alternatif où le travail permet de se (re)construire tout en aidant les autres.

● L'accueil inconditionnel

Quels que soient son parcours, son origine ou sa situation administrative, toute personne (sortants de prison, migrants avec ou sans-papiers, personnes physiquement affaiblies ou psychologiquement fragiles...) qui se présente dans une communauté Emmaüs est accueillie dans le strict respect de sa liberté et de sa dignité.

● L'autonomie par l'activité

Pour Emmaüs, accueillir une personne en difficulté, c'est lui permettre de retrouver une place dans la société. A son arrivée dans une communauté, la per- sonne est placée en position d'acteur d'un projet, qui mobilise ses compétences, en fonction de ses capacités. Cette adaptation de l'activité aux personnes accueillies est appliqué égale- ment aux salariés des comités d'amis, des structures d'insertion d'Emmaüs.
● Le développement durable
La collecte, le réemploi et la vente d'objets, activité historique du Mouvement, a permis de positionner Emmaüs, dans toutes les filières (textile, DEEE, DEA), comme un acteur majeur de la prévention des déchets. Grâce au réemploi, il lutte contre le " tout jetable " et repousse les limites de l'obsolescence programmée.

Un Mouvement international

Entre 1959 et 1960, l'abbé Pierre mène une série de conférences à travers le monde. Sur son passage, des communautés se forment en Amérique du Sud, en Europe du Nord, en Asie, en Afrique. Afin de faire le lien entre tous les groupes Emmaüs dans le monde, Emmaüs International est créé en 1971, lors d'une assemblée constituante qui se déroule à Montréal. Aujourd'hui, 337 groupes, répartis dans 37 pays aux quatre coins du globe, travaillent avec et pour les plus pauvres, afin de lutter contre les causes de l'exclusion, dans des contextes économiques et politiques très divers.

Tous les membres d'Emmaüs International sont signataires du MANIFESTE UNIVERSEL
Plus d'informations sur le site d'Emmaüs International
Les textes fondateurs du Mouvement

Outre le manifeste universel du Mouvement de nombreux textes fondateurs précisent les fondamentaux du Mouvement Emmaüs :
1979 / Ampleur et limites de l'engagement social d'Emmaüs
Adopté à la 4ème assemblée générale d'Emmaüs International à Arhus, ce texte travaillé depuis 1974 approfondit le Manifeste Universel : " cet engagement comporte implicitement qu'Emmaüs se trouve et demeure en conflit avec tous ceux qui, consciemment ou inconsciemment, sont causes de la misère ". Le texte reconnaît à chaque groupe le droit de " s'engage(r) dans une option particulière ", politique ou religieuse, à condition de " mentionner (...) qu'il s'agit d'un choix particulier, (...) et non de l'engagement du Mouvement dans son ensemble. "
1996 / Engagements solidaires
Ce texte adopté à la 8ème assemblée générale d'Emmaüs Interntaional apporte des précisions sur les valeurs fondamentales du Mouvement, énonce les défis de la société contemporraine et propose des conduites pour le changement.
1996 / Charte d'identité et d'appartenance
Ce texte a été adopté à la 8ème assemblée générale d'Emmaüs International.
2016 / Nos valeurs et nos principes d'action
Ce texte adopté à l'assemblée générale d'Emmaüs International de 2016.

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L'expérience du Mouvement Emmaüs et celle des hommes et des femmes qui le composent en font aujourd'hui un acteur incontournable de la lutte contre la pauvreté. Sa longévité et sa capacité à adapter ses réponses face aux mutations de la misère attestent de la pertinence des actions qu'il met en œuvre.

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J'ai toujours voulus découvrir cette agence situé près de chez moi mais sans en avoir l'occasion. Ainsi je pourrais comprendre sa structure, son fonctionnement, ses activités et missions. Mais surtout, je souhaite m'interroger sur quel serait la place du designer dans un établissement de ce type.