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DIARIO PERSONAL by Laura Garzón is licensed under a Creative Commons Reconocimiento-NoComercial 4.0 Internacional License.

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Instrucciones

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Campoamor Rodríguez, Clara. Madrid, 12.II.1888 - Lausanne (Suiza), 30.IV.1972. Abogada, jurista y diputada. Artífice de la obtención del voto de la mujer, y, en consecuencia, del sufragio universal, en las Cortes de 1931.

Obras de ~: T. Gautier, ; con F. Fernández de Castillejo, B. Ledesma Fernández de Castillejo (ed. e introd.), ; . La novela de una momia [Le roman de la momie], trad. del francés por ~, Madrid, Calpe, 1923 (reed. Madrid, Espasa Calpe, 1968; Madrid, Valdemar, 1993; Madrid, Espasa Calpe, 2000; Barcelona, Planeta-De Agostini, 2002); "Prólogo", en M. Cambrils, Heroísmo criollo. La marina argentina en el drama español, Buenos Aires, Talleres Gráficos Fanetti, 1939; V. Hugo, "Del amor y otras pasiones" (Artículos literarios), Madrid, Fundación Santander, 2018, (Col. Cuadernos de Obra Fundamental); B. Ledesma Fernández de Castillejo (ed.), ; Artículos periodísticos.1925-1934, Sevilla, Renacimiento, 2021. La mujer quiere alas y otros ensayos, Sevilla, Renacimiento, 2019; I. Lizarraga Vizcarra y J. Aguilera Sastre (eds.), "La forja de una feminista". Artículos periodísticos. 1920-1921, Sevilla, Renacimiento, 2019; I. Lizarraga Vizcarra y J. Aguilera Sastre (eds.), " Los Miserables, trad. y prefacio de ~, Buenos Aires, Sopena, 1939; El pensamiento vivo de Concepción Arenal, Buenos Aires, Losada, 1943; El pensamiento vivo de Concepción Arenal, Sevilla, Ediciones Espuela de Plata, 2013; Esopo. Fábulas, ilustración V. Valdivia, Buenos Aires, Sopena, 1944; Sor Juana Inés de la Cruz, Buenos Aires, Emecé, 1944 (selección de poemas por J. Llamazares, Madrid, Júcar, 1983); Vida y Obra de Quevedo, Buenos Aires, Gay-Saber, 1945; H. Frederic Amiel, Diario íntimo, Fragments d'un journal intime, trad. de ~, Buenos Aires, Losada, 1949; El derecho de la mujer, Madrid, Dirección General de la Mujer, 2007; Clara Campoamor, La mujer en la diplomacia y otros artículos, pról. de C. Fagoaga, Sevilla, Renacimiento, 2017; Feminismo socialista, Valencia, Tipografía Las Artes, 1925; Mi pecado mortal. El voto femenino y yo, Madrid, Librería Beltrán, 1936 (intr. de C. Fagoaga y P. Saavedra, Barcelona, La Sal edicions de les dones, 1981; Sevilla, Instituto Andaluz de la Mujer, 2001); El derecho de la mujer, Madrid, Librería Beltrán, 1936; La révolution espagnole vue par une républicaine, trad. del español por A. Quinche, Paris, Librairie Plon, 1937; La revolución española vista por una republicana, trad. del francés, anotado y comentado por L. Español Bouché, Madrid, Luis Español, ed. de autor, 2001; La revolución española vista por una republicana trad. de E. Quereda Belmonte, estudio introductorio, edición y notas de N. Samblancat Miranda, Bellaterra (Barcelona), Universitat Autònoma de Barcelona, Servei de Publicacions, 2002; La revolución española vista por una republicana, ed. de L. Español Bouché, Sevilla, Ediciones Espuela de Plata, (España en Armas, 2) 2005; La revolución española vista por una republicana, ed. de L. Español Bouché, Sevilla, Ediciones Espuela de Plata, (España en Armas, 2) 2007 (2.ª ed.); La revolución española vista por una republicana, ed. de L. Español Bouché, Sevilla, Ediciones Espuela de Plata, (España en Armas, 2) 2009, (3ª ed. ampliada y revisada); 4ª ed. 2011; 5ª ed. 2013;

Bibl.: J. de Cominges, "In Memoriam", en V. de Haro de San Mateo, "Clara Campoamor: letras apasionadas desde su exilio porteño", en N. Samblancat Miranda, "El mejor argumento..." [reseña de C. Campoamor, Boletín del Ilustre Colegio de Abogados de Madrid, 2 (1972), pág. 231; C. Fagoaga y P. Saavedra, "Introducción" en C. Campoamor, Mi pecado mortal. El voto femenino y yo, Barcelona, LaSal, edicions de les dones, 1981, págs. III-XXIII; Clara Campoamor. La sufragista española, Madrid, Ministerio de Cultura, Instituto de la Mujer, 1981; C. Fagoaga, Mediodía. Revista Hispánica de Rescate, núm. 2 (nov./dic. 2019), págs. 212-216; La forja de una feminista. Artículos periodísticos, 1920-1921, op. cit.] en Mediodía. Revista Hispánica de Rescate, núm. 3, (noviembre/diciembre, 2020), págs. 285-287. La voz y el voto de las mujeres. El Sufragismo en España (1877-1931), Barcelona, Icaria, 1985; J. A. Ferrer Benimeli, Masonería española contemporánea, II. Desde 1868 hasta nuestros días, Madrid, Siglo XXI de España Editores, 1987; Mª. Telo, "El compromiso ético de Clara Campoamor", en Poder y Libertad, 9, 2.º semestre (1988), págs. 32-39; M.ª L. Maillard, La Asociación Española de Mujeres Universitaria (1920-1990), Madrid, AEMU Instituto de la Mujer, 1990; A. Balletbó, "Prólogo," en Clara Campoamor, El derecho de la mujer, Bilbao, Asociación Pro Defensa de la Mujer Clara Campoamor,1991; R. M. Capel Martínez, El sufragio femenino en la Segunda República Española, Madrid, Horas y horas, 1992; C. de Zulueta y A. Moreno, Ni convento ni college. La Residencia de Señoritas, Madrid, Publicaciones de la Residencia de Estudiantes. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, 1993; N. Samblancat Miranda, "Las barricadas de la memoria: a propósito de algunos testimonios de guerra de mujeres exiliadas", en Guaraguao, Revista de Cultura Latinoamericana, 5 (1997), págs. 4-14; J. Carabias, Crónicas de la República, Madrid, Temas de Hoy, 1997; N. 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Actas del III Congreso Internacional celebrado en la Universitat Autónoma de Barcelona, Bellaterra, 17 a 21 de noviembre de 2003, Sevilla, Editorial Renacimiento (Biblioteca del Exilio-Anejos, IX), 2006; Mª Telo Núñez, "Palabras pronunciadas por María Telo Núñez al serle concedido el Premio Clara Campoamor," en María Telo. Premio Clara Campoamor. Primera edición 2006, Madrid, Área de Gobierno de Empleo y Servicios a la Ciudadanía Dirección General de Igualdad de Oportunidades, 2006, pág. 35 (págs. 28-35); Mª José Lacalzada, Mujeres en masonería. Antecedentes históricos entre las luces y las sombras (1868-1938), Barcelona, Clavell Cultura, 2006; I. Lafuente, La mujer olvidada. Clara Campoamor y su lucha por el voto femenino, Madrid, Temas de Hoy, 2006. Clara Campoamor. La mujer olvidada. TVE, 2011; N. Samblancat (coord.), "Dossier Modernas y vanguardistas (1900-1939)", en Cuadernos Hispanoamericanos 671, mayo de 2006, págs. 7-54; N. Samblancat Miranda, "Los derechos de la mujer moderna", en Cuadernos Hispanoamericanos (Dossier Modernas y vanguardistas 1900-1939, coordinado por Neus Samblancat), 671, mayo de 2006, págs..7-20; R. M. Capel Martínez (ed.), Historia de una conquista. Clara Campamor y el voto femenino, Madrid, Área de Gobierno de Empleo y Servicios a la Ciudadanía Dirección General de Igualdad de Oportunidades, 2007, 323 págs.; N. Samblancat Miranda, "Clara Campoamor: 'sólo en ella teníamos puestas nuestras esperanzas'," en R. M. Capel Martínez (ed.), Historia de una conquista: Clara Campoamor y el voto femenino, Madrid, Área de Gobierno de Empleo y Servicios a la Ciudadanía Dirección General de Igualdad de Oportunidades, 2007, págs. 226-245; C. Fagoaga y P. Saavedra, "Clara Campoamor: la sufragista española", Madrid, Instituto de la Mujer, 2007; R M. Capel Martínez, "Una clara victoria," en R. M. Capel Martínez (ed.), Historia de una conquista: Clara Campoamor y el voto femenino, Madrid, Área de Gobierno de Empleo y Servicios a la Ciudadanía Dirección General de Igualdad de Oportunidades, 2007, págs.246-269; J. Martínez, Las santas rojas: exceso y pasión de Clara Campoamor, Victoria Kent y Margarita Nelken, Barcelona, Flor del Viento, 2008; A. Caballé, El bolso de Ana Karenina, Barcelona, Península, 2008, págs. 69-73; M. Aznar Soler y J. R. López García (eds.), Diccionario biobibliográfico de los escritores, editoriales y revistas del exilio republicano de 1939, vol. 1, Sevilla, Renacimiento, 2016, págs. 460 - 467; C. Campoamor, La mujer en la diplomacia y otros artículos, pról. de C. Fagoaga, Sevilla, Renacimiento, 2017, págs.9-14; M. L. Maillard, Vida de Concepción Arenal, Madrid, Eila editores, 2017; B. Ledesma Fernández de Castillejo, Federico Fernández de Castillejo y Clara Campoamor: Aportación literaria del exilio español en Argentina, tesis doctoral, Universidad Autónoma de Madrid, 15 de septiembre de 2017; VV. AA., "Clara Campoamor, Federico Fernández de Castillejo y José Luis Castillejo" en Voz y Let ra, Revista de Literatura, núm. monograf., vol. XXVIII, núm. 1-2, (2017);

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Campoamor Rodríguez, Clara. Madrid, 12.II.1888 - Lausanne (Suiza), 30.IV.1972. Abogada, jurista y diputada. Artífice de la obtención del voto de la mujer, y, en consecuencia, del sufragio universal, en las Cortes de 1931. Obras de ~: T. Gautier, ; con F. Fernández de Castillejo, B. Ledesma Fernández de Castillejo (ed.

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Ver online Clara Campoamor, la mujer olvidada. Película que presenta la batalla de Clara Campoamor, la mujer que consiguió el sufragio femenino en España el 1 de diciembre de 1931

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En democracia el pueblo participa en la toma de decisiones con su voto, instrumento democrático esencial. Pues bien, la historia de este sistema de gobierno es también la de los hombres y mujeres que luchan por ampliar el derecho al voto a todos los ciudadanos. Y en España, la aprobación del sufragio universal hace ahora noventa años, tiene una clara protagonista: Clara Campoamor.

El sufragio femenino es el colofón, pero también un punto de partida, en la lucha por la igualdad jurídica, política y social de las mujeres y que en España tiene nombres tan relevantes como Emilia Pardo Bazán, Concepción Arenal, Consuelo González Ramos, María Espinosa de los Monteros y la propia Clara Campoamor, una pionera en muchos sentidos que consiguió que la Constitución de 1931 incluyera los mismos derechos electorales para los hombres y las mujeres, sin distinción y sin matices.

Fue una mujer pionera y adelantada a su tiempo. Una afirmación sustentada en su propia biografía. Hija de una costurera y de un contable, nació en Madrid en 1888. Su niñez se vio truncada por la muerte prematura de su padre, lo que la obligó a abandonar sus estudios y a comenzar a trabajar para ayudar en el sustento de su familia.

Sin embargo, Campoamor no cejó en la búsqueda de una carrera profesional independiente. No superó las oposiciones a taquígrafos del Congreso, pero sí obtuvo una plaza en el cuerpo de auxiliares de telégrafos en 1909, lo que la llevó a vivir en Zaragoza y San Sebastián, desde donde regresó a Madrid en 1914 para enseñar taquigrafía y mecanografía en la Escuela de Adultas.

Una carrera profesional y política dedicada a los derechos de la mujer

Durante este tiempo desarrolló un especial interés por la situación de inferioridad jurídica de la mujer en un contexto social y político dominado por los hombres. Para luchar contra estas injusticias, decidió dar un paso más y retomar los estudios. A la edad de 32 y en solo cuatro años, entre 1920 y 1924 aprobó el bachiller y se licenció en Derecho, convirtiéndose en la segunda mujer en incorporarse al Colegio de Abogados de Madrid, tras Victoria Kent.

Paralelamente fue desarrollando una conciencia política sustentada en un republicanismo liberal, laico y democrático. Y con el advenimiento de la II República, en abril de 1931 vio la oportunidad de participar en primera persona en la construcción del nuevo régimen.

Fue el líder del Partido Radical, Alejandro Lerroux, quien le ofreció un puesto en la candidatura para las elecciones del 28 de junio de 1931 a Cortes Constituyentes. Unos comicios en los que las mujeres pudieron optar al escaño, pero no votar. Dos, Clara Campoamor, por el Partido Radical, y Victoria Kent, por el Partido Radical Socialista, obtuvieron representación en aquella Cámara a la que se le había encomendado diseñar el marco jurídico-político para España.

La huella de Campoamor en la Constitución de 1931

Campoamor fue también una mujer pionera en sus trabajos parlamentarios: Fue designada como una de los 21 diputados que formaron parte de la Comisión redactora de la Constitución, donde defendió con tesón, no solo el sufragio activo y pasivo de las mujeres, sino la plena igualdad jurídica entre ambos sexos y la regulación del divorcio o de la situación jurídica de los hijos ilegítimos... Y fue pionera también porque fue la primera mujer sufragista en todo el mundo que defendió desde la tribuna de un parlamento el derecho al voto de las mujeres.

Aunque el proyecto de Constitución incluía el derecho al voto de todas las mujeres mayores de 23 años, la tramitación parlamentaria no fue fácil. El momento crucial se produjo en el debate parlamentario del 1 de octubre de 1931 donde tuvo un enfrentamiento dialéctico con la otra mujer presente en el parlamento. Victoria Kent era defensora del derecho al voto, pero como otros diputados, veía la necesidad de postergarlo. Frente a ella, Campoamor mantuvo la necesidad de reconocer el derecho al voto sin restricciones y rebatió los argumentos que desde izquierda y derecha se oponían.

El coste político y personal de su lucha por la igualdad

Finalmente, la Constitución de 1931 reconoció el derecho al voto de las mujeres. Pero la defensa del voto femenino tuvo para Campoamor un coste personal y político. En las elecciones de 1933, las elecciones en las que las mujeres estrenaron su derecho al voto, la candidatura de Campoamor no obtuvo el respaldo suficiente y no consiguió escaño. Pero no abandonó la política, el Gobierno de Lerroux la nombró directora general de Beneficencia, cargó que abandonó la poco tiempo.

En 1936 intentó de nuevo regresar a la política de la mano de Izquierda Republicana, partido promovido por Azaña, pero su admisión fue denegada. Ese mismo año Campoamor publicó Mi pecado mortal. El voto femenino y yo, obra en la que defendió su lucha en favor de los derechos de la mujer, y también explicó su aislamiento político posterior.

Con el estallido de la Guerra Civil se exilió en Ginebra, donde escribió La revolución española vista por una republicana. Su exilio se prolongó en Buenos Aires y en Lausana, donde falleció en 1972 sin haber podido regresar a España. Sus restos descansan en San Sebastián.

90 años después de la aprobación del voto femenino, el espíritu de la obra de Campoamor impregna nuestra democracia: La Constitución de 1978 recoge sin ambages la plena igualdad en la participación política de hombres y mujeres. El número de diputadas en el Congreso ha ido creciendo en estas cuatro décadas y las mujeres están cada vez más presentes en todos los ámbitos de la sociedad. Y si bien durante años Campoamor fue una "mujer olvidada", su obra y su figura han adquirido hoy el reconocimiento merecido.

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Clara Campoamor: Una mujer adelantada a su tiempo

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El 20 de noviembre se conmemora la muerte de Francisco Franco y la de José Antonio Primo de Rivera. Sin embargo, también se celebra otro fallecimiento que no siempre es recordado de la misma manera. Si, cuando se habla de memoria histórica, nos quejamos del sectarismo de unos con respecto a ciertos hechos, lógico es hablar hoy de Buenaventura Durruti Dumange, del cual se cumplen 85 años de su muerte.

Nació en León el 14 de julio de 1896. Vinculado al sindicalismo desde muy joven (era mecánico ferroviario) después de la huelga revolucionaria de agosto de 1917 tuvo que exiliarse a Francia. Allí estuvo hasta 1920. A su regreso a España se instaló en Barcelona, donde se afilió a la CNT. A partir de ese momento empezó su vida política.

Junto con Ricardo Sanz, Francisco Ascaso y Juan García Oliver fundaron, en 1922, Los Solidarios. Este grupo anarquista atentó, al año siguiente, contra el cardenal Juan Soldevila. A partir de ese momento se movieron por toda España para infiltrar su pensamiento. Durruti consideraba que la revolución social tenía que basarse en el golpe de estado insurreccional, a cargo de grupos de combate minoritarios.

La dictadura de Miguel Primo de Rivera supuso que Durruti y Ascaso se autoexiliaran a Argentina. Allí se dedicaron a cometer atracos para subvencionar a las agrupaciones anarquistas ahí establecidas. Regresaron a Europa en 1925 y se instalaron en Francia. Intentaron secuestrar a Alfonso XIII (1927) y en 1929 se instalaron en Bélgica.

Con el advenimiento de la II República regresó a Barcelona y ayudó a que la Federación Anarquista Ibérica (FAI) creciera como organización. Contrario a que el parlamentarismo se implantara en España, luchó activamente en todas las revoluciones sociales y anarquistas que hubo durante los primeros años de la República. Durruti fue uno de los artífices de las revoluciones de 1934.

Al estallar la Guerra Civil, Durruti, dese Barcelona, organizó lo que podemos llamar la hoja de ruta del anarcosindicalismo. Durante este periodo el asesinato era un fin en sí para imponer una estado anarquista en Cataluña. Se asesinó a todas las personas que pudieran impedir que esto se llevara a cabo. Es el período con más víctimas. No existió ningún tipo de tortura. Los detenidos, después de pasar por los Centro de Detención (así le llamaban a las chekas) eran fusilados en las paredes de los cementerios, en una carretera, en la calle, en un muro... cualquier sitio era bueno. Las patrullas de control (formadas por miembros de ERC, CNT, UGT y POUM) y los anarcosindicalistas, con el beneplácito de la Generalitat de Cataluña, poseían listados de todas aquellas personas que debían ser asesinadas. Buenaventura Durruti dijo que para hacer triunfar la revolución sólo necesitaba una buena fosa común.

Durruti tenía su despacho en Barcelona. En la Vía Layetana 34 (actual edificio de Fomento) estaba el Comité Regional de la CNT-FAI. A pesar de ser un personaje conocido, consideraba que necesitaba un golpe de efecto para, una vez conseguido su propósito, fuera recibido con honores en Barcelona. Sí el quería ser el gran líder anarquista de Cataluña y el que dirigiera esa revolución, no podía quedarse en Barcelona. Por eso forma la Columna Durruti. Esa formación le daría la gloria que estaba buscando.

El 24 de julio de 1936 salió de Barcelona la Columna con la intención de liberar Zaragoza que, por aquel entonces, era un gran núcleo urbano de anarquistas. Empezó su avance tomando todos los pueblos que se encontraba a su paso. A pesar de las buenas intenciones de Durruti, liberar Zaragoza, su Columna no tenía el armamento suficiente para lograr con éxito esa empresa. En aquellos pueblos donde entró con sus hombres colectivizó la tierra, les expropio las tierras a los terratenientes, suprimió la propiedad privada e instauró el comunismo libertario.

Al darse cuenta de que no podrá conquistar Zaragoza decidió, en noviembre de 1936, marcharse hacia Madrid para detener la ofensiva del bando nacional. Con los 2.000 milicianos de su Columna defendió el sector de la Ciudad Universitaria cercano al Hospital Clínico.

El 19 de noviembre de 1936, en la calle Issac Peral, a la una de la tarde, una bala hirió en el pecho a Durruti. Inmediatamente es trasladado al Hospital de las Milicias Confederadas de Cataluña (Hotel Ritz). La herida es mortal. Durruti fallece a las 4 de la madrugada del 20 de noviembre de 1936.

Sobre aquella bala, a lo largo de los años, han aparecido mil y una teorías. Desde que fueron sus propios compañeros a que era una "bala fascista". Marta Durruti comenta al respecto que... "estaba dentro de un coche con un comunista, el sargento Manzana, y otras personas. En un momento en que la columna retrocedía, él salió del coche y Manzana le disparó por la espalda. Lo sabemos porque vimos la chaqueta, que tenía el agujero en la espalda con todos los bordes quemaduras: le habían disparado a quemarropa. Buenaventura murió en el acto, pero lo llevaron al hospital para que la gente no lo supiera y sus tropas no se rebelaran".

Otra versión, la de Clemente Cuyás, su chófer, dice que "Durruti estaba muy enojado con su centurión Bonilla por los destrozos en las vías, ya que creía que se cometía un sabotaje inútil a nuestros propios intereses. A media mañana, en Ciudad Universitaria, en un momento de la discusión, Bonilla alzó el fusil y golpeó la culata contra el estribo de nuestro coche. Entonces sonó un tiro y Durruti cayó redondo al suelo, herido mortalmente". Sea como fuere, la bala que mató a Durruti sigue siendo, 85 años después, uno de los misterios de la guerra civil.

Durruti, con su muerte, consiguió lo que había anhelado, regresar a Barcelona en loor de multitudes. En el Hospital Clínico de Madrid fue embalsamado y su cuerpo lo trasladaron a Barcelona. Como publicó la prensa de la época:

"Durante las primeras horas de la mañana han llegado de todas las comarcas de Cataluña centenares de ciudadanos portadores de banderas para asistir al sepelio. Como en otras manifestaciones populares de jubilo o de dolor, de protesta o de adhesión, Barcelona se ha superado en emoción y en civismo, pero nunca jamás ha llegado a la grandiosidad de hoy. Puede calcularse en medo millón las personas que han tomado parte en la manifestación de duelo".

Buenaventura Durruti Dumange fue enterrado en el cementerio de Montjuïch de Barcelona. En el epitafio de su tumba puede leerse: "Nosotros llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones".

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Buenaventura Durruti: de los atracos y los fusilamientos a su muerte por "fuego amigo"

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En esta fecha son muy sonados los fastos por las muertes de Franco y Primo de Rivera, sin embargo, hay otro fallecimiento que no siempre es recordado de la misma manera pese a la negra historia que tiene tras de sí

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(León, 1896 - Madrid, 1936) Dirigente anarquista español, una de figuras legendarias del anarquismo. Hijo de un obrero de ideología socialista, trabajó desde los catorce años como mecánico ferroviario. En 1913 se afilió en la sección metalúrgica de la Unión General de Trabajadores (UGT). Tras partic…

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Durruti Domínguez, José Buenaventura, León, 14.VII.1896 - Madrid, 20.XI.1936. Obrero metalúrgico, anarquista afiliado a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT).

Entre los militantes españoles más conocidos, su figura ha sido objeto de los más encendidos elogios y acerbas críticas. Hombre de acción y de gran popularidad cuya figura ha pervivido en la memoria social, fue descrito por Pío Baroja como atrevido y valiente.

Se le atribuyen algunas de las frases más representativas de la Revolución española de 1936 como "Llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones". Su compañera fue la joven libertaria francesa Émilienne Morin, "Mimi", a la que conoció en 1927 en París.

En diciembre de 1932 nació su única hija, Colette.

José Buenaventura fue el segundo de los ocho hijos de Santiago Durruti Malgor y de Anastasia Dumange Soler. Esta última castellanizó su apellido, adoptando el de Domínguez. La huelga de curtidores de León en 1902, que se prolongó nueve meses, arruinó a la familia.

Hasta entonces su destino había sido el de hacerse cargo del negocio de tejidos que tenía su abuelo materno. Acudió a la escuela hasta los catorce años revelándose como un niño despierto y de espíritu díscolo.

Se pueden distinguir hasta tres etapas en su trayectoria vital: la del rebelde, que comprende desde su adolescencia hasta la proclamación de la Segunda República en abril de 1931; la del militante que llega hasta la respuesta revolucionaria al golpe de Estado el 19 de julio de 1936 y la del revolucionario que termina abruptamente con su muerte.

La primera comenzó al entrar a trabajar. Primero en una herrería y, después, en un taller de montaje de lavadoras de mineral. Con diez y siete años se afilió a la Unión General de Trabajadores (UGT). Al año siguiente, en las minas de Matallana de Torío (León), tuvo su primera experiencia huelguística. Por su actuación fue amonestado tanto por su patrono como por la directiva sindical. El joven, a quien ya comenzaban a llamar Buenaventura, ingresó en los talleres de la Compañía Ferroviaria del Norte. Allí estuvo hasta la huelga general revolucionaria del verano de 1917 en la que fue acusado de lanzar al río a un esquirol y de formar parte de una "brigada de sabotajes".

Pasó quince días en prisión y fue expulsado tanto del trabajo como del sindicato. Por entonces se negó a incorporarse al Ejército, se ocultó en Asturias y pasó a Francia, donde contactó con los grupos anarquistas y la CNT. A primeros de 1919 se encontraba en zona minera de La Felguera y después en La Robla.

En marzo de ese mismo año fue detenido y, una vez descubierta su condición de prófugo, le ampliaron la duración del servicio militar y le obligaron a realizarlo en Marruecos. Alegó que padecía una hernia y una vez ingresado en el Hospital Militar de Burgos consiguió evadirse para volver a Francia, a París, donde trabajó en los talleres de la Renault.

En marzo de 1920 se trasladó a San Sebastián. Por esas fechas era un hombre callado que cuando intervenía lo hacía con palabra fácil y gran convicción. Con cenetistas riojanos y aragoneses, que trabajaban en las obras del Gran Kursaal, formó un grupo anarquista llamado Los Justicieros. Prepararon un atentado contra Alfonso XIII que iba a inaugurar el casino, en el que Durruti se encargó de comprar los explosivos. La policía descubrió el complot, aunque Durruti logró escapar a Zaragoza, donde participó en el intento de crear una federación nacional de grupos anarquistas.

En febrero de 1921 viajó a Andalucía para convencer a los militantes de que se sumaran al proyecto. Después se trasladó a Barcelona, donde la trágica situación social había llevado a la CNT a la clandestinidad y a la formación de grupos que respondieran al terrorismo patronal. Para adquirir armas fue asaltada una fábrica metalúrgica en Eibar, en lo que fue el bautizo de Durruti en este tipo de acciones.

Regresó a Zaragoza para trabajar en una cerrajería.

Fue durante esos meses cuando oyó hablar de Francisco Ascaso, un joven encarcelado acusado de asesinar a un periodista que esperaba una segura condena a muerte. Completó su formación leyendo a los clásicos anarquistas, de Bakunin a Kropotkin. También en la capital maña había aparecido el pistolerismo patronal y se aceleraban los procesos pendientes. La CNT respondió con la huelga general y los acusados fueron absueltos, lo que también ocurrió con Ascaso. En 1922 se conocieron y comenzaron una larga amistad.

Ese verano decidieron marchar a Barcelona donde había renacido la guerra social. Formaron un nuevo grupo al que llamaron Crisol. Durruti y sus amigos frecuentaban el Sindicato de la Madera y otros militantes se unieron al grupo que volvió a cambiar de nombre por el de Los Solidarios. Entre sus fines estaban mantener las estructuras sindicales de la CNT, hacer frente al pistolerismo patronal y crear una federación anarquista. En estas actividades se encontraban cuando asesinaron a Salvador Seguí; la respuesta llegó con la muerte del cardenal de Zaragoza Juan Soldevila Romero.

Estaba Durruti en Madrid, preparando la conferencia nacional anarquista cuando fue detenido acusado del atraco de Eibar, de preparar un atentado contra el Rey y de desertor. Fue en ese momento cuando nació para la opinión pública: lo presentaron como un experto atracador, un terrorista y un ejemplo de criminal nato. Gracias a las gestiones de su abogado, engrasadas con el dinero que le proporcionaron sus compañeros, terminó siendo puesto en libertad. De regreso a Barcelona conoció que Ascaso había sido detenido en Zaragoza, acusado de la muerte de Soldevila.

La situación era muy confusa en la CNT y se oían rumores de golpe de Estado. Los Solidarios pensaron que había que preparar una huelga general insurreccional, para lo que hacía falta dinero y así se planeó el atraco a la sucursal del Banco de España en Gijón, que se produjo el 1 de septiembre de 1923.

Durruti logró escapar vestido de sacerdote y estuvo escondido hasta que en noviembre, proclamada ya la dictadura de Primo de Rivera, pasó a Francia.

En París entregaron gran parte del dinero para financiar la edición de la Enciclopedia Anarquista. Trabajó en la Renault de mecánico y participó en cuantas conspiraciones se organizaron contra la dictadura.

Las autoridades españolas habían aumentado su presión para que las francesas encarcelaran o expulsaran a los exiliados, por lo que pensaron en la conveniencia de abordar una gira por Sudamérica, donde era muy abundante la emigración hispana, que pudiera aumentar los apoyos y recaudar fondos. A finales de 1924, en compañía de Ascaso, embarcó en El Havre, adoptando el nombre de Los Errantes. Durante más de un año viajaron por diversos países: Cuba (enerofebrero de 1925), México (febrero-junio de 1925), Chile (junio-agosto de 1925) y la Argentina (agosto de 1925-marzo de 1926), en los que trabajaron en diferentes oficios, contactaron y organizaron sociedades obreras afines y realizaron diversos asaltos a oficinas bancarias. El dinero obtenido fue destinado a la prensa anarquista local, al mantenimiento de escuelas o enviado a España. Identificados por las policías de esos países consiguieron pasar a Uruguay y en Montevideo embarcaron hacia Europa: el 30 de abril de 1926 volvieron a pisar tierra francesa.

Poco después la policía lo detuvo acusado de intentar atentar contra Alfoso XIII de visita en París.

Si ya era conocido en España y varios países americanos, ahora, su figura acabó llenando las páginas de los diarios galos. Tanto el Gobierno español como el argentino pidieron su extradición y durante los meses siguientes se libró un pulso, entre los abogados defensores y las embajadas, por retrasar o acelerar el procedimiento. Un año más tarde fue puesto en libertad y expulsado a Bélgica. Tras una breve estancia en Bruselas regresó de forma clandestina, hasta que fue detenido en Lyon, en abril de 1928, y fue encarcelado durante seis meses por incumplir la orden de alejamiento. En octubre volvió, en compañía de Ascaso, a Bruselas. Habían pedido a la embajada de la Unión Soviética un visado para viajar al país, idea que tuvieron que abandonar, por los requisitos que les pidieron. Se trasladaron entonces a Berlín, pero al no poder legalizar su situación regresaron a Bélgica con la idea de embarcar hacia México. Sin embargo, las noticias que llegaban de España les hicieron cambiar de idea. Poco después caía el general Primo de Rivera y reaparecía publicamente la CNT. El 14 de abril de 1931 se proclamó la Segunda República y al día siguiente, junto a su inseparable amigo Ascaso, ya estaba en la ciudad condal. Comenzaba entonces la etapa de militante.

Como otros anarquistas, Durruti advirtió pronto que los políticos republicanos, apoyados por los socialistas, iban a realizar reformas que no iban a ser de fondo. La tarea de los libertarios debía ser la de canalizar, hacer consciente y encauzar hacia el ideal ácrata el descontento resultante. Se rehízo el grupo Los Solidarios, ahora con el nombre de Nosotros. Su figura se fue haciendo cada vez más popular y sus intervenciones en los mítines eran seguidas con expectación.

Su verbo incisivo establecía una relación muy estrecha con el público y su físico fuerte y voz enérgica le daban una imagen demoledora. Su actividad era incansable, del trabajo al sindicato o a los mítines.

En enero de 1932, tras regresar del entierro de su padre en León, intervino en un mitin en Sallent. Unos días después estalló en la comarca una huelga que terminó por convertirse en un movimiento revolucionario.

Durruti fue detenido junto a otros centenares de anarcosindicalistas en la que fue la primera de las siete detenciones que padeció estos años. Hasta enero de 1936 estuvo, en total, casi tres encarcelado.

En 1932 fue deportado a la colonia de Guinea hasta septiembre y poco después estuvo en prisión durante otros dos meses, en esta ocasión por decisión del gobernador civil sin ninguna acusación. La tercera detención se produjo en Sevilla en abril de 1933 donde asistía al congreso de la CNT andaluza y por la que permaneció en el penal de El Puerto de Santa María hasta el mes de octubre, acusado de insultos a la autoridad y de incitar a la rebelión. La cuarta tuvo lugar en Zaragoza, en diciembre de 1933, cuando formaba parte del comité revolucionario que coordinaba el movimiento cenetista contra el triunfo electoral de las derechas. Cinco meses pasó en la cárcel de Burgos hasta que fue puesto en libertad en mayo de 1934.

Su quinta detención se produjo a los tres meses: un nuevo arresto gubernativo que lo mantuvo casi ocho en la cárcel de Barcelona hasta abril de 1935. Detención que, otra vez por orden del gobernador civil, se repitió en junio y por la que fue trasladado a la prisión de Valencia en la que se mantuvo hasta noviembre.

La última se produjo, también por un presunto delito de insultos a la autoridad, en diciembre, tras la que quedó en libertad dos meses después, en enero de 1936.

Además tuvo que rehacer en diversas ocasiones su vida personal tras meses de ausencia y una hija a la que apenas conocía. Boicoteado por la patronal, los ingresos familiares quedaron reducidos al sueldo de su compañera, mientras que Durruti se ocupaba de las tareas domésticas y de su hija Colette. Sin embargo, nunca perdió la capacidad de análisis de los cambios que se producían. En 1935 mantuvo, en contra de muchos, que no era el momento de atracar bancos, sino de expropiaciones colectivas. Además le preocupaba la situación de la CNT, represaliada y escindida.

En 1936 tuvo sus primeras divergencias con Juan García Oliver. Éste pensaba que la CNT debía protagonizar la revolución y formar una organización paramilitar, mientras que Durruti mantenía que la revolución tenía que ser anarquista y era partidario de las guerrillas.

En julio Durruti fue operado de una hernia y el día 14 del mismo mes abandonó la clínica en la que se encontraba. Las noticias daban el golpe de Estado por inmediato y el Comité de Defensa barcelonés, formado por los miembros de su grupo, coordinó las acciones. La noche del 18 de julio, junto a Ascaso y García Oliver, se entrevistó con el consejero de Gobernación de la Generalidad para convencerle de que armara a los obreros. La reunión terminó cuando llegaron las noticias de que en las calles se estaban asaltando armerías y confiscando vehículos. Hacia las cinco de la mañana llegó el aviso: las tropas comenzaban a salir de los cuarteles y Durruti y sus compañeros, que permanecían ocultos en una casa, se pusieron en movimiento, cogieron las armas, bajaron a la calle -donde les esperaban dos camiones- y marcharon hacia el centro de la ciudad entre el rugir de las sirenas de las fábricas que llamaban a la lucha. El militante dejaba paso al revolucionario.

Durante el día 19 de julio la sublevación fue sofocada.

Durruti estuvo la mayor parte del tiempo en la plaza del Arco del Teatro, desde la que se coordinaba la resistencia. A la caída de la tarde uno de los focos que quedaban era el cuartel de las Atarazanas y frente a él murió Ascaso, su inseparable compañero.

Al crearse el Comité Central de Milicias Antifascistas se hizo cargo de la asesoría del departamento de Guerra, pero no se encontró cómodo en un organismo eminentemente burocrático. El 24 salió al frente de cuatro mil voluntarios hacia Zaragoza y su partida del paseo de Gracia se convirtió en una exhibición de entusiasmo revolucionario y de la fuerza del anarquismo. La columna tuvo su bautizo de fuego en Caspe, localidad que ocupó tras un fuerte combate.

Después su avance quedó detenido en Pina de Ebro y Osera, a unos veinte kilómetros de la capital maña.

Hacía falta preparar el asalto con la llegada de nuevas fuerzas y en ese tiempo se dedicó a perfeccionar la organización de su columna y asegurar sus posiciones en el sector del frente que se le asignó. Durante los meses siguientes las operaciones quedaron prácticamente estancadas. Fueron las semanas durante las que le entrevistaron numerosos periodistas desplazados a España para informar de unos acontecimientos que desconcertaban al mundo: la revolución libertaria.

Durruti percibió pronto que la paralización no se debía sólo a un diseño de las operaciones militares, sino que también estaba presente la sorda lucha que se estableció entre los distintos sectores presentes en la zona gubernamental, entre ellos el cada vez más importante papel que iba tomando el hasta entonces minúsculo Partido Comunista de España. Junto a Abad de Santillán pergeñó un plan para trasladar a Cataluña las reservas de oro del Banco de España depositadas en Madrid para garantizar el control de la compra de armamento. Este proyecto no se llevó a cabo y el oro terminó en manos de la Unión Soviética. A la vez, apoyó la creación del Consejo de Defensa de Aragón, el organismo de inspiración libertaria que encauzaba la nueva sociedad. Durante el verano el avance de las tropas de los sublevados hacia Madrid había sido constante y en septiembre se formó un gobierno de ministros republicanos, socialistas y comunistas.

La gravedad de la situación terminó por llevar a los anarquistas a entrar en él cuando los sublevados estaban a las puertas de Madrid. La defensa de la ciudad parecía como algo imposible y fue entonces cuando se decidió la presencia de Durruti para, con su aureola, galvanizar la moral de los combatientes. Mientras el Gobierno se trasladaba a Valencia, él viajaba a Madrid, a donde llegó el día 14, para preparar la llegada de sus fuerzas, que lo hicieron la mañana del día 15 y entraron en acción la madrugada del 16.

Hasta el día 19 Durruti pasó las horas recorriendo los puntos del frente asignados a sus hombres y el ministerio de la Guerra para analizar la evolución de la lucha. Este día, por la mañana, estaba en el cuartel de la Guardia Civil de la calle Guzmán el Bueno. Poco después del mediodía se trasladó a su cuartel general, donde recibió la noticia de complicaciones en la Ciudad Universitaria y decidió desplazarse a ella. Allí fue herido y, hacia las dos y media de la tarde entraba agonizante en el hotel Ritz convertido en hospital.

En la habitación número 15 murió a las cuatro de la madrugada del día 20. Todavía hoy no está establecida con claridad ni cómo se produjo el disparo que lo mató ni el lugar donde tuvo lugar ya que cada uno de los testigos presenciales ha dado versiones contradictorias.

El resultado ha sido que se le siguen atribuyéndoles las más diversas causas: hay quien dice que fue un fatal accidente, otros que una bala perdida, algunos que un atentado de los comunistas.

Su entierro en Barcelona, el día 23, fue multitudinario, con la asistencia de más de medio millón de personas. Nada pudo ordenarse, se convirtió en expresión del dolor popular y de su espontaneidad.

Durante horas el féretro intentó llegar a la tumba y ante la imposibilidad se decidió aplazar su inhumación hasta el día siguiente. Pero si su muerte es objeto de controversia también lo es si realmente sus restos se encuentran en la fosa en donde se supone. Fue enterrado en un nicho de forma provisional hasta que fuera preparado el mausoleo en el que iba a reposar junto a su amigo Francisco Ascaso y el fundador de la Escuela Moderna, Francisco Ferrer Guardia, panteón que fue inaugurado un año más tarde. Tras la victoria de los sublevados, el triángulo que presidía los tres sepulcros fue derribado y en los años sesenta se supo que los de Ascaso y Durruti estaban vacíos.

En los libros del cementerio se indicaban que los huesos de Ascaso habían sido arrojados al osario general en 1940, y que de los de Durruti no se conservaba ningún dato salvo que su primera tumba había sido comprada en 1947 por otra familia. La pregunta sigue siendo, ¿dónde está el cadáver de Durruti?

Bibl.: F. Aláiz, Las grandes figuras de la revolución, Durruti, Barcelona, 1938; H. M. Enzensberger, El corto verano de la Anarquía. Vida y muerte de Buenaventura Durruti, Barcelona, Grijalbo, 1977; R. Ferrer, Durruti, Barcelona, Planeta, 1985; A. Morales Toro y J. Ortega Pérez (eds.), El lenguaje de los hechos. Ocho ensayos en torno a Buenaventura Durruti, Madrid, Cyan, 1996; A. Paz, Durruti en la revolución española, Madrid, Fundación Anselmo Lorenzo, 1996.

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Durruti Domínguez, José Buenaventura, León, 14.VII.1896 - Madrid, 20.XI.1936. Obrero metalúrgico, anarquista afiliado a la Confederación Nacional del Trabajo (CNT). Entre los militantes españoles más conocidos, su figura ha sido objeto de los más encendidos elogios y acerbas críticas.

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Esa frase suya de "hay que renunciar a todo menos a la victoria" le llevó a desplazarse hasta Madrid cuando las tropas de Franco asediaban la capital de la República.

Doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Especializado en historia del movimiento obrero es autor de numerosas obras sobre el tema como Aproximación a Mujeres Libres, La explosión del polvorín en Alcalá de Henares (1947), Mauro Bajatierra.

Se cumplen 120 años del nacimiento de José Buenaventura Durruti Dumange en las vísperas del 80 aniversario del golpe de Estado contra la Segunda República. Y aunque en muchos medios es recordado por su participación en la Guerra, lo cierto es que la actividad de Durruti en la misma fue más bien escasa, teniendo en cuenta que murió el 20 de noviembre en el transcurso de la Defensa de Madrid.

¿Donde rádica la importancia de Buenaventura Durruti? Básicamente en ser una de las figuras más emblemáticas del movimiento obrero. Nacido en León el 14 de julio de 1896, Durruti desde muy joven participó en las sociedades obreras del ramo de la metalurgia. En este caso en la UGT. Pero pronto el joven Durruti va conociendo las ideas anarquistas hasta acabar afiliado a la poderosa Confederación Nacional del Trabajo. Esto en un periodo complicado, de pistolerismo por parte de la patronal que quería frenar el avance del movimiento obrero, que se veía también espoleado por el triunfo de la Revolución en Rusia.

Durruti fue de esos militantes que en esos momentos se separó de la CNT para crear grupos de acción que respondían con violencia política a la violencia patronal. Nació entonces Los Solidarios junto con Juan García Oliver, Francisco Ascaso, Ricardo Sanz o Rafael Torres Escartín. Sus acciones no pasaron desapercibidas: el atraco al Banco de Gijón en 1922 o el asesinado del Cardenal Soldevila en Zaragoza en 1923. Para "Los Solidarios", Soldevila había sido uno de los instigadores del asesinato de una de las figuras más representativas del obrerismo libertario de aquel momento: Salvador Seguí.

La dictadura de Primo de Rivera provocó el exilio de Durruti y el resto de sus compañeros. No sin antes haber pasados largas temporadas en prisión por su implicación en las movilizaciones obreras de la época. Durante su exilio no cejó su actividad. Junto con Ascaso recorrió diversos países latinoamericanos. Argentina, Chile, Cuba, etc. Realizaron algún atraco o "expropiación" como se denominaba entre algunos anarquistas de la época, siempre para financiar las actividades del movimiento libertario y nunca como enriquecimiento personal. De vuelta a Europa fue detenido en París junto a Ascaso y Gregorio Jover acusados de intento de asesinato contra Alfonso XIII lo que les llevó a participar en una huelga de hambre.

Al proclamarse la República, regresó a España. Historiográficamente se ha vinculado siempre a Durruti con el denominado "faismo" que intentó ejercer un control sobre la CNT. Pero esa visión esta muy lejos de la realidad. Durruti y su nuevo grupo anarquista, "Nosotros", no eran de la FAI, organización nacida en 1927 y que tenía como finalidad la extensión de las ideas anarquistas entre los trabajadores ibéricos de España y Portugal. Y aunque Durruti si tuvo una visión beligerante contra el gobierno republicano-socialista, la posición "insurreccional" de la CNT no se desarrolló hasta 1932. Los intentos de Alto Llobregat-Cardoner en 1932 o Casas Viejas en 1933 fueron ejemplo de ello. Durruti fue detenido y deportado a Guinea Ecuatorial. Para esas fechas era ya un reconocido militante obrero del anarcosindicalismo.

La victoria de la derecha, la represión ejercida contra el movimiento obrero y la victoria del Frente Popular, hizo recomponer las ideas al movimiento libertario. En marzo de 1936, Durruti dejó claro que gracias a los esfuerzos de los anarquistas se había recuperado la República de abril de 1931 y que había que exigir el cumplimiento de determinados compromisos. Igualmente, en fechas previas al golpe de Estado de julio, ante las propuestas de nuevas "expropiaciones" contra bancos, Durruti se opone por no considerar el momento idóneo para ello. Al movimiento libertario le tocaba otro papel de cara a la revolución en marcha. Poco a poco va apareciendo un pragmatismo en Durruti que es reflejo del propio pragmatismo de la CNT.

Si algo caracterizó al Durruti de aquel momento, fue precisamente su capacidad de reacción y dirección ante el golpe de Estado de julio de 1936. Gracias a personajes como él la sublevación encabezada por Goded en Barcelona fue derrotada. Una victoria que condujo al proletariado español a desarrollar una profunda revolución social con el control de los medios de producción, de consumo y de dirección política.

Y sin dudarlo un instante, Durruti formó su unidad de milicias que, junto al militar Pérez Farrás, se desplazó hasta el frente de Aragón con la idea de tomar Zaragoza. Objetivo nunca cumplido. Esa frase suya de "hay que renunciar a todo menos a la victoria" le llevó a desplazarse hasta Madrid cuando las tropas de Franco asediaban la capital de la República. Y allí encontró la muerte por una bala en la Ciudad Universitaria siendo todavía un enigma todo lo relaciona con su muerte.

A partir de ese momento surgió el "mito de Durruti". Su figura se paseó por periódicos, carteles, pancartas. Su propio entierro fue una enorme manifestación. Sin embargo, y tal como el propio Durruti dejó, ni fue un heroe ni fue un mito (y tampoco un sanguinario como le presentó esos cuarenta años de dictadura). Durruti fue uno más de esos miles y miles de militantes obreros que enriquecieron las filas del poderoso anarcosindicalismo.

Que dependiendo de la época histórica leyó su realidad y adoptó determinadas estrategias, correctas o no. Un anarquista que, por testimonio de su compañera sentimental Emilienne Morin, siempre creyó en la igualdad de género. Una víctima más de una Guerra iniciada por un golpe de Estado perpetrado por un grupo de militares contra la República que condujo al país a la larga noche de la dictadura.

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¿Héroe o mito? Un anarquista llamado Durruti

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Doctor en Historia por la Universidad Complutense de Madrid. Especializado en historia del movimiento obrero es autor de numerosas obras sobre el tema como Aproximación a Mujeres Libres, La explosión del polvorín en Alcalá de Henares (1947), Mauro Bajatierra.

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Por Manuel Durruti
Hace ya de ésto muchos años, fue en la diáspora española de Alemania, cuando vi un documental sobre el entierro de Buenaventura Durruti.
Este documental había sido salvado gracias al celo de un empleado del archivo cinematográfico de Barcelona, que no obedeció la orden de destrucción de todo el archivo cinematográfico de la CNT, dada por los franquistas, y se llevó la grabación a su casa. Me estremeció escuchar lo que ya sabía, Buenaventura Durruti amaba a España, amaba a Cataluña. ¡Qué diferencia de comportamiento de este español que defendía nuestros intereses, y aquellos autodeterminados nacionales seguía las consignas de Berlín y Roma!
Fue entonces cuando el silencio y los Tabúes se rompieron, y comprendí lo que aquella guerra fraticida supuso para el pueblo español, y el odio, y las ganas de exterminio que los fascistas no ocultaban hacia mi familia, basta recordar las palabras de Queipo de Llano, que quería hacer una hoguera con todos los Durruti y exterminarlos hasta la raíz.
¿Tanto miedo y odio tenían a las personas decentes? Me viene a la mente aquella frase desafortunada de cierto individuo en la Universidad de Salamanca: ¡Abajo la inteligencia! ¡Viva la muerte! Estos asesinos que eran minoritarios dejaron todo el país con fosas comunes y cadáveres sin enterrar.
José Buenaventura Durruti Domingo nació el martes 14 de julio del 1896, en el barrio leonés de Santa Ana; León ciudad. Era el segundo hijo del matrimonio: Anastasia Domingo Soler y Santiago Durruti Malgor.
Los Durruti, así se les llamaba en León, procedían del pueblo de Bonloc, en la provincia de Laburdi (Navarra francesa); los Malgor eran de Navia (Asturias)
La familia de Anastasia procedía de Gerona.
En aquel entonces, había en Europa y también en España; León no era una excepción, un desarrollo industrial y cultural, fomentado por las nuevas formas de comunicación.
Se había construido y se construían los Caminos de Hierro del Norte (El Ferrocarril). En los talleres de carpintería de esta empresa trabajaba su padre Santiago Durruti, carpintero de profesión.
Antes Santiago (padre) había trabajado de curtidor, pero debido a la huelga de curtidores, antes de ceder, prefirió no volver a ejercer ese oficio.
Por aquel entonces, León provincia tenía unos 386000 habitantes y León capital alrededor de los 15000.
En aquella población vivían; Santiago Durruti con sus 8 hijos, 7 varones y una mujer. Ignacio Durruti con 7 de los cuales 4 eran varones (uno de los hijos Bonifacio Durruti Rabadán es la victima de Zaragoza, descrita por el profesor Casanova. La esposa de Bonifacio, embarazada, pedía cuando la fusilaron que también fusilaran a su hija de pocos años, pues no quería dejarla en un mundo de asesinos) y 3 mujeres.
Mariano Durruti el consejero y padre de todos, no tuvo hijos. La hermana Elvira Durruti, con un hijo: Luis Aller Durruti. No contamos los primos por parte de los Malgor Feijoo ni los de la parte de la madre Anastasia, que tenía un hermano. Es decir que esta familia era parte importante del censo de la capital.
En una España, analfabeta y destrozada por las guerras coloniales, en León había una inquietud por saber, lo que se ve por las agrupaciones gremiales y fundaciones.
León vivía su miseria y también sufría las consecuencias de una política errónea de sus dirigentes, donde la forma más democrática era el caciquismo.

La cancioncilla: "De donde vienés Merino (político leonés),
que hueles tanto a aguardiente,
vengo de comprar carneros
de San Miguel y Valverde."

Era cuando se compraban los votos con raciones de escabeche, pan y vino. (Hoy no son más caros, se compran con geranios a cuenta del erario). A una edad muy temprana iba Buenaventura, junto con su hermano mayor Santiago, a la escuela.
De Santiago (hermano), el primogénito, tenemos testimonios directos.
En esta España semimedieval, unos niños de 6 años iban a una escuela privada y después a una pública; la municipal, con el maestro Ricardo Fanjul.
Cuantas calumnias se han dicho de Buenaventura sobre su formación, y se siguen repitiendo.
Esto ha sido sistemáticamente repetido y tergiversado, como la teoría en que creyó.
Santiago cuenta que su hermano leía todo lo que encontraba hasta el amanecer a la luz de un candil.
Según sus maestros, Pepe, así le llamaban, era un niño cariñoso con muchas ansias de saber.
A los 8 años, José Buenaventura, vio la situación en que se encontraban los ancianos del Asilo de Ancianos Desamparados; cuando les veía recoger colillas para poder fumar. Esto jamás lo olvidó.
El asilo de ancianos estaba muy cerca de la escuela de don Ricardo Fanjul, así que durante los recreos Buenaventura hablaba con ellos. Así supo que la mayoría de ellos, después de una vida de trabajo y privaciones, si tenían suerte, terminaban en un asilo de la caridad.
Es entonces cuando hablando con su maestro don Ricardo Fanjul dijo: don Ricardo, prefiero morir luchando que llegar a viejo en estas condiciones.
Y es también entonces, cuando Buenaventura va a trabajar a una huerta que había cerca de los Franciscanos. Con lo que ganó, compró papel de fumar y tabaco para los ancianos.
A los 14 años dejó la escuela de don Ricardo Fanjul y entro a trabajar en el taller de El Ceremonias (Melchor Martínez), cerca de la estación de Matallana (vía estrecha).
Allí estuvo trabajando con un socialista llamado Pino, quien le introdujo en los círculos socialistas y Pepe se inscribe en la UGT.
La sensibilidad que le era innata ante las injusticias, y las experiencias vividas en sus pocos años, le llevan a no-compromisos con la mentira y el engaño; frecuente en todas las sociedades y más en la española, donde la tentación (el diablo) es el culpable, y por consecuencia, uno no es responsable de sus actos.
Como decía su madre Anastasia: personas así solo nacen cada cien años y yo estoy orgullosa de ser la madre de uno. Pero cuantos sufrimientos para aquella mujer al ver a su hijo perseguido y calumniado.
A los 18 años dejó el taller de Los Ceremonias y fue a trabajar a la Robla.
En el año 1916 su hermano mayor Santiago fue a quintas; destino Marruecos, y Pepe ingresa en la Compañía del Norte como sustituto de su hermano (Compañía de Ferrocarril).
En este mismo año comienzan los movimientos sindicales, que llevarían a la huelga 1917 del Ferrocarril en León. El gobierno militariza el ferrocarril y el 12 de julio declara el gobernador la ley marcial, y establece la censura militar. En esta huelga fue detenido Buenaventura, junto con otros compañeros, y expulsado de la Compañía de Ferrocarriles del Norte; durante esta huelga estuvo 15 días en la cárcel de León.
Una naturaleza como la de Buenaventura llena de la alegría de vivir, comienza a darse cuenta de que esta constantemente amenazado, y que tiene que superar esta situación con dominio de si mismo y coraje.
De León va a Francia hasta el año 1919. Es expulsado de Francia y va a San Sebastián.
Ya en San Sebastián toma contacto con los grupos anarcosindicalistas y forma parte de los Justicieros junto con: del Campo, Suberviela, Elizondo, Ruiz, Pina, Mangado y Albadetrecu.
La actividad de este grupo se concentraba en San Sebastián y Zaragoza.
Implicado en la construcción de un túnel para un atentado a Alfonso XIII, es detenido y entregado a las autoridades militares. Aquí en San Sebastián como prófugo fue encarcelado en la prisión militar.
No debemos olvidar que en estás fechas era normal aplicar la ley de fugas. Las víctimas anarcosindicalistas eran muchas, sobre todo en Barcelona.
De aquí paso a la prisión militar de Burgos. Aquí en el hospital es dado de baja en el ejercito por tener una hernia que se le había manifestado jugando al frontón.
Regresa a León y es operado de la hernia en Madrid.
De nuevo en León, comienza a trabajar en los Talleres de Antonio Miaja. Es entonces cuando es enviado a Sabero a montar los lavaderos de carbón.
La compañía de carbón tenía una huelga desde meses por no llegar a un acuerdo. Intervino Buenaventura y después de duras negociaciones y retención del ingeniero de la mina en su oficina, llegan a un acuerdo.
Terminado el montaje del lavadero, sabiendo que le buscan para detener, se despide y va de nuevo a Paris.
A León no volvería hasta diciembre de 1931 al entierro de su padre. Es entonces cuando abre la puerta de una jaula de su hermano Santiago y deja libre al jilguero; diciendo: no puedo ver a seres vivos encarcelados.
En el año 1921 Buenaventura vivía en Zaragoza trabajando de cerrajero. Aquí conoce, al que sería su amigo más íntimo: Francisco Ascaso, detenido en la cárcel de Predicadores. Y es estando en Zaragoza, cuando España sufre la represión de Maura, y el pueblo español llora la aniquilación del ejercito expedicionario en Marruecos por Abd-el-krim.
Choques entre los sindicalistas con los terroristas de Maura llevan a una desestabilización del país, lo que conlleva a que Maura sea sustituido por Sánchez Guerra, quien restablece las garantías constitucionales. La CNT abre sus locales y comienza las conversaciones sobre la III Internacional.
Es entonces cuando los delegados Pestaña (había pasado 6 semanas en Rusia) y Gaston Leval presentaron su informe de la Revolución Rusa. La CNT comprende, entonces, que esa no podía ser el modelo para España.
La conferencia de la CNT llevó a la conclusión de que esta no podía seguir formando parte de la III Internacional. Se decidió formar parte de la AIT(Asociación Internacional de los Trabajadores).
Francisco Ascaso es puesto en libertad y se reúne con los Justieros; con Durruti y Escartín.
En agosto del 1922, en Manresa, es Pestaña herido de gravedad en un atentado por los pistoleros de la patronal y de Martínez Anido (gobernador de Cataluña); intentaba liquidar a los líderes sindicales. Después de este atentado los cenetistas entre ellos Buenaventura, los hermanos Ascaso, Aurelio Fernández, García Oliver, Ricardo Sanz, Subervie, Vivancos y otros, fundarían "Los solidarios", para así hacer frente al pistolerismo y el terrorismo de Martínez Anido. A este terrorismo respondió la CNT con la autodefensa.
Es interesante el saber que oficiales del ejército y políticos mantenían contactos con la CNT, que no buscaba el gobierno, sino la formación del pueblo español, para tener seres humanos responsables y así construir el comunismo libertario. Todos con uno y uno con todos.
En el 1923, en un viaje de Barcelona a Madrid, es detenido Durruti, por acusación de atraco a Mendizábal en San Sebastián.
Estando en la cárcel de San Sebastián ocurre el atentado del cardenal Soldevila en Zaragoza. Las calumnias continúan y es este atentado atribuido a Durruti. Por todos los medios los terroristas de Martínez Anido y Arlegui intentan criminalizar a los líderes de la CNT.
La noticias a finales del 1923: la banda de Durruti preparó la evasión de la cárcel de Zaragoza. Con este fin tiran un balón con herramientas desde fuera de la cárcel al patio de los presos.
Liberados de la cárcel de Zaragoza los presos anarquistas entre los que se encontraban Francisco Ascaso, ante el temor de la represión, con liquidación expresa de los anarquistas por el general Martínez Anido, el comité de Barcelona decide que Ascaso y Durruti vayan a Francia, donde podrán estar a salvo de los pistoleros de la Dirección General de Seguridad.
Ascaso y Durruti van a París y toman contacto con los compañeros de la U.A.C. (Unión Anarco-Comunista). Aquí toman contacto con grupos italianos, franceses, polacos, alemanes., lituanos,... Exponen el proyecto de montar una editorial anarquista, para la edición de la Enciclopedia Anarquista y la publicación de literatura anarquista.
Los compañeros de Paris se lamentan de la falta de medios, pero los dos españoles, parece ser, aportaron algunos miles de francos, producto de la "recaudación".
Aquí en Paris hay diversas opiniones sobre el desarrollo de la revolución rusa. Llegan las noticias de la represión y eliminación de anarquistas, por parte de los bolcheviques. La monopolización del poder por unos pocos era un hecho.
Mientras Durruti y Ascaso están en Paris son eliminados en España anarquistas como Suberviela, Marcelino del Campo, Tomás Arrete, etc., pero aún quedaba un núcleo fuerte de anarquistas con García Oliver, Domingo Ascaso, Gregorio Jover, Ricardo Sanz.
En este periodo se instala la dictadura de Primo de Rivera, traicionando el rey su juramento de fidelidad a la Constitución.
El proyecto del año 1924 de provocar una revolución en España, entrando grupos armados de los exiliados españoles por los Pirineos fue un fracaso. Durruti que entro por la parte navarra de Vera de Bidasoa, regresa a Paris.
El gobierno español comenzó una campaña de calumnias contra los refugiados españoles en Francia. Al mismo tiempo propagan rumores de que las acciones de los anarquistas están organizadas por el gobierno español.
En este ambiente de revolución y rumores deciden Durruti y Ascaso (los errantes) hacer una gira por América, para recaudar fondos para la Biblioteca y el Sindicato. Con pasaporte falso partían el 24 de diciembre del puerto de Le Havre.
El primer destino fue Nueva York, para pasar luego a Cuba., bajo la dictadura de Gerardo Machado. Aquí contactan con grupos anarquistas
En Cuba, había parientes de los Durruti, el tío Mariano vivió allí, incluso hay un pueblo del mismo nombre: Durruty.
En Cuba se puso a trabajar en cuadrillas de portuarios y comenzó con la agitación social. Muy pronto son avisados, que corren peligro y salen de La Habana a Santa Clara, donde comienzan a trabajar como machetero. Aquí el malestar, por reducción de jornal, es manifiesto. Los obreros que protestan son apaleados hasta dejarlos por muertos. Entre los humillados están los errantes. Al día siguiente aparece el patrón asesinado con un cartel "los errantes". Esto motiva que salgan precipitadamente de Cuba hacia Méjico.
En Méjico, marzo del 1925, esperan la llegada de Alejandro Ascaso y Gregorio Jover. Toman contacto con los anarquistas mejicanos de la CGT. La situación económica de los sindicatos y de las publicaciones hacen, que los errantes hagan una donación económica. Pronto hay noticias y rumores por todo Méjico sobre estos españoles. Después de una recaudación rápida para la biblioteca de Paris y para la escuela Racionalista se ven obligados por motivos de su propia seguridad a abandonar Méjico,
regresando a Cuba.
Después de una recaudación rápida en Cuba, salieron dirección Chile.
A mediados del 1925 ya en Chile comienza a trabajar en diversos oficios, al mismo tiempo comienzan con la recaudación. Pronto parte para Argentina, donde Durruti comienza a trabajar como portuario. Pocos meses después de las noticias de las expropiaciones a un banco comienza la caza de los Errantes por la policía argentina. La permanencia en Argentina se hace muy difícil; parece ser que Buenaventura se embarco en Buenos Aires o Montevideo, vestido de cura, con destino a un puerto francés.
A primeros de mayo del 1926 se encontraba en París junto con Ascaso.
Ya en Francia, con motivo de la visita de Alfonso XIII y Primo de Rivera, el gobierno español comienza una campaña de calumnias contra los anarquistas refugiados en Francia. La policía detiene a unos doscientos españoles el día 25 de junio del 1926, entre estos detenidos se encontraban: Durruti, Ascaso y Jover.
Ante el fracaso de las tramitaciones de extradición pedidas por el gobierno español, se inventa éste una organización internacional (de españoles) para un complot contra la vida del rey, y consiguen al mismo tiempo, que el gobierno argentino, sin ninguna clase de pruebas, pida también la extradición por robo en Argentina.
De estas fechas es la carta de Buenaventura a su familia en León; en ella dice, entre otras cosas: Mis ideas son profundas. Ellas han nacido en el seno de esta sociedad injusta. Ellas representan el amor y la libertad. Ellas son sólidas como el acero. Y ellas son las que me consuelan, porque tengo la convicción de que son buenas. Así es, querido Perico...
Aquí Buenaventura renueva su ataque a la miseria y al dinero como instrumento de opresión.
Para defender a Ascaso, Durruti y Jover se creo el comité Proasilo: Ascaso-Durruti-Jover.
Movilizaciones de la opinión pública francesa impiden que el gobierno entregue a los tres, que siguen encarcelados.
La situación para los tres es tan peligrosa, que deciden una huelga de hambre que comienzan el 13 de febrero.
La lucha contra la extradición moviliza a los obreros e intelectuales franceses y al pueblo argentino.
Las palabras de los anarquistas argentinos parecen ser de la Argentina actual: "un país bárbaro, incivil, sin garantías individuales o colectivas, expuesto a que todos los abusos y todas las violencias de arriba tengan fácil e inmediato asidero en él, eso es Argentina..."
La fecha para entregar los tres anarquistas era el 27 de mayo. El gobierno argentino ante el temor de la protesta popular en Argentina dejó pasar esa fecha. Según la ley francesa deberían ser puestos en libertad, cosa que el gobierno demora. Por fin el 8 de julio son estos, puestos en libertad.
Después de ser puestos en libertad el periodista de "Le Quotidien!" preguntó a Durruti ¿Y ahora qué? La respuesta "¡Ahora! Ahora hay que continuar la lucha con más fuerza." Las semanas que quedan en Paris visitan la biblioteca anarquista de Paris (Librería Internacional) y allí conocería a Emilienne Morin (Mimi) la que sería su compañera. Aquí en Paris se encarga, por poco tiempo, de que las revistas para los españoles en el exilio, sean puntuales.
Durante esta estancia en París conoce al anarquista ucraniano: Néstor Makhno, refugiado del terror bolchevique en Francia.
Por estas fechas comienza una odisea para Durruti y Ascaso, pues son expulsados de Francia a Bélgica, y Bélgica los devuelve a Francia. La gendarmería francesa decide hacerlo con nocturnidad y les pasa a Bélgica a media noche. Bélgica hace lo propio.
Ascaso, Jover y Durruti viven refugiados con nombres falsos de forma ilegal en Bélgica, y son seguidos día y noche por agentes belgas que les saludan por las mañanas: bonjour monsieur Durruti.
Ante la imposibilidad de obtener asilo político en Bélgica; Francia ya lo había denegado, y pasados los días permitidos en Paris para Durruti y Ascaso, deciden ir a Lyon donde no hay un control policial como en la capital. Aquí en los diversos círculos se discute las diversas tendencias y la conveniencia de separar el sindicato de ideología política, destacando: Abad de Santillán y Pestaña. Se propone la organización por células ""uniones de militantes"", ¿formación de un partido? Esto resumido lleva a reuniones clandestinas y la creación en Valencia de la FAI como organización política Peninsular.
Después del desastre de Anual, los contactos de oficiales del ejército con la CNT aumentan, y buscan la colaboración para salir de la situación crítica y derrotista del gobierno. En esta época es sólo el sindicalismo de la CNT, la fuerza sana, que busca el bien del pueblo español. El desastre de la guerra de Marruecos es la mayor vergüenza que ha sufrido el ejército español a lo largo de nuestra historia.
Para Durruti siguen los trámites y las solicitudes de asilo político en la Unión Soviética, pero no llega a ningún fin, y renuncia a seguir intentándolo, así estaría más cerca de los españoles.
Comienza una vida de desplazamientos a los centros de emigrantes y refugiados españoles: Lyon, Paris y otros lugares.
Regresando de una reunión a Paris es detenido Durruti y encarcelado por 6 meses. Puesto en libertad a finales del verano del 28 decide ir a Berlín donde los anarquistas alemanes le recogen en el verano del 28 en la casa de Agustín Suchy en Berlín-Wilmersdorf: Este narra que al regresar a casa oye cantar a una voz varonil sonora el refrán francés: C´est le piston, piston, piston que fair marche la machine. Era Buenaventura Durruti.
Considerando que el ministro de Prusia denegaría el permiso por la calumnia del asesinato del Arzobispo de Zaragoza; pues Durruti estaba detenido en San Sebastián y no se encontraba en Zaragoza el día de autos, les lleva a desistir.
Durruti regresa a Bélgica a la clandestinidad para estar más cerca del movimiento anarquista español. Son años de continua lucha contra la dictadura de Primo de Rivera.
Ya en Bruselas, trabajando como mecánico, se reúne con la compañera de su vida, Mimi, para no separarse más.
Estos años fueron para los inseparables Ascaso y Durruti o Durruti y Ascaso, años de lucha, persecución y calumnias. Se les acusa de preparar atentados contra el rey de España y contra el ministro de justicia de Mussolini; cosa que la policía francesa pronto comprendió que todo eran bulos de los fascistas para desacreditar a los lideres obreros.
Estos años sirvieron para formar más una conciencia social para la CNT, con ideales que hoy tienen más vigencia que antes pero que han sido olvidados por la gran mayoría.
En 1930 es destituido Primo de Rivera por el rey y puesto el general Berenguer, quien restablece los derechos constitucionales anteriores al 1923 a los súbditos españoles. No había cambiado nada, sólo el jefe de gobierno; pero estas libertades permitieron rápidamente una reorganización de la CNT, que siguió con su lucha. Los exiliados se prepararon rápidamente para pasar la frontera cuando cayera el gobierno.
El fusilamiento de los militares García y Galán, de la Unión patriótica (militares), a los que la CNT debería apoyar con una Huelga General en apoyo de un alzmiento militar, acelera la descomposición del gobierno. El malestar en el ejército esta generalizado. Los exilados políticos en Europa esperan un cambio.
El 14 de abril del 1931 es proclamada la republica. Los españoles refugiados en diversos países europeos, llenos de ilusiones, regresan a España. Durruti y Ascaso toman en Bélgica el día 16 de abril un tren en dirección París, siendo despedidos por una muchedumbre en la estación; regresaban a su querida España.
Fue entonces, durante la republica, al pasar la frontera, detenido en Gerona por conspirar contra la monarquía; es absurdo pero fue así , yo pienso que más bien por ser Durruti.
La carta a su familia de esta fecha nos dice en que estado se encontraba la sociedad española.
Tan pronto como se encuentra en Barcelona comienza a trabajar de mecánico en una empresa textil (el 11 de mayo). Todos los momentos libres se dedican a reorganizar la CNT, desde la clandestinidad, pues son perseguidos de forma arbitraría riéndose la autoridades de las leyes vigentes. Admirado por obreros e intelectuales es odiado por los ganapanes de la política, cuyo fin es solo su enriquecimiento.
En este mismo año, diciembre 1931, viene a León junto con Ascaso al entierro de su padre Santiago.
Es este año donde dio un discurso en la plaza de toros de León.
Después de este discurso volvió a irse de León.
Ya en España, continua la lucha de organizar un sindicato libre, al servicio del pueblo español, tanto de braceros como de intelectuales (artistas, escritores, p.e de espectáculos, jornaleros del campo, etc).
Es la CNT, desde su comienzo, la salvaguardia de las familias campesinas y obreras, luchando contra el analfabetismo, y el alcoholismo de grandes grupos sociales. Es la CNT la que vela por el buen comportamiento de los compañeros con su familia. Un maltrato de la compañera o beber el dinero del jornal, suponía la expulsión del sindicato y con ello el aislamiento social del degenerado. La CNT era el refugio moral de la clase obrera para así ser seres humanos. Este sindicato crea bibliotecas y centros de alfabetización por toda España. Enseñan a leer y escribir a los adultos. Durruti llama bruto a todo compañero que no quiere aprender.
Después del trabajo diario, y los días festivos y domingos, los sindicalistas, dedicaban todo el tiempo a trabajan por una sociedad más justa, con el apoyo material y moral de sus compañeras y compañeros.
En diciembre del 1931 nace su hija Colette, con la que se desvela en cuidados cuando la lucha sindical y su trabajo lo permiten. Esta hija fue sin duda la mayor alegría de su vida.
Es una vida de continua trabajo por toda la Península para reorganizar el sindicato que durante la dictadura (Primo de Rivera) había sido perseguido como ninguna otra organización, por ser siempre coherente y ser de hecho independiente de todos los poderes políticos.
A primeros del año 1932 son detenidos por centenares, los dirigentes de la CNT y de la FAI y como es de esperar también Durruti y Ascaso, son embarcados en el vapor: Buenos Aires, para la deportación.
Estaba previsto que Durruti fuese deportado a Bata (Guinea Ecuatorial) pero el gobernador se niega a admitir esta orden, por lo cual es deportado a Fuerteventura.
Al desembarcar en puerto de Cabras, Fuerteventura, es mirado por los lugareños como seres extraños, pero muy pronto Durruti se gana el cariño de los niños, haciendo para ellos, con maderas y cojinetes, carros; como cochecitos, para jugar.
Por estas fechas hay bulos y calumnias de colaboración con monárquicos y haberse vendido por dinero.
Esta deportación a las Canarias, Durruti la interpretó, como ayuda para propagar las ideas anarquistas en el Archipiélago.
Después de 8 meses regresa a la Península junto a sus amigos inseparables: Ascaso, García Oliver, Jover y otros.
Los trágicos días de Casas Viejas en enero del 1933 aterrorizan a toda la gente de bien. Azaña "permitió" la orden de: "ni heridos ni prisioneros". Tanto era el temor al pueblo español que pedía justicia.
En marzo del 1933 en un congreso de la CNT en Sevilla. Durruti participa con los compañeros: Ascaso y Combina. Durruti y sus compañeros son detenidos con la acusación de: ultraje a la autoridad e incitación a la rebelión.
De propaganda el mes de abril por Andalucía, es detenido en Sevilla junto con Ascaso, y son llevados al Penal de Santa María. Pío Baroja visita a Durruti en la cárcel de Sevilla. La descripción de Durruti la dejo plasmada en su obra "El cabo de las tormentas".
La lucha por la independencia sindical le lleva a continuas detenciones.
Durruti fue encarcelado sin motivo ni decisión judicial hasta el 10 de octubre.
En el 1933 después de las elecciones de noviembre los cenetistas lanzan la consigna: frente a las urnas, la revolución social.
Durante todo el tiempo se ve que los gobernantes no quieren sindicatos libres y que un sindicato independiente, sin vínculos económicos con el poder, sólo con sus medios económicos y su fuerza moral son un peligro para sus planes, de mal gobernar. La actividad de Durruti es continua, pues es necesario reorganizar y motivar al los sindicalistas en toda España.
En la revolución de octubre del 34 muere de un disparo, cerca del puente de San Marcos, su hermano: Manuel Durruti.
Buenaventura escribiría entonces a su madre intentando consolarla. Aquí comenzaba el dolor de una madre que lo llevaría como un luto, hasta su muerte.
Entre tanto Asturias sufría la mayor represión y crimen que se puede hacer con un pueblo. (Hasta el exterminio de la semilla revolucionaria en el vientre de las madres, era la consigna de la represión y el terrorismo estatal)
En este año visitan mis padres (Benedicto y Felicitas) a Buenaventura y hacen con él una excursión a las afueras de Barcelona. Al pasar por un viñedo mi madre comenzó a coger uvas. Buenaventura la reprendió y la dijo: Feli coge un racimo que vas a comer de prueba, que esas uvas tienen dueño.
El fruto del trabajo era sagrado para los anarquistas y nadie tenía derecho a robar el fruto del trabajo del vecino.
Es en esta visita cuando estando mi madre (Felicitas) en el sindicato llega un afiliado y dice: Durruti estoy en el paro y no tengo nada para dar de comer a mis hijos. Durruti saco el dinero suyo que tenía en el bolsillo, y se lo dio. Él se quedó sin nada. Después comento: El sindicato ya comienza a funcionar.
Por año 1935 es por estas fechas cuando hay una conversación de Pedro Durruti (hermano), falangista, con Buenaventura, para proponerle, por encargo de José Antonio, un modelo italiano a la Mussolini.
La respuesta de Buenaventura fue premonitoria: no. Diciendo a su hermano: ya veras que pago te darán los fascistas.
Pedro fue fusilado en 22 de agosto del 37 por los falangistas de León, acusado de conspiración.
Como decía mi abuela Anastasia: Una conspiración de un hombre sólo.
En julio del 1936 estalla la sublevación militar. Buenaventura se encontraba en Barcelona. Es en este momento cuando hay una identificación entre Durruti y los pueblos de España, Él es la garantía de la autenticidad sin engaños ni privilegios.
Ana Maria Martínez Sagi describe como corresponsal, los momentos dramáticos que se viven en Barcelona. Describe como muerto Francisco Ascaso, Durruti llorando lágrimas de rabia por la muerte de su amigo, ordena que le aten a la espalda el cadáver del amigo. Con esta carga ataca al cuartel de Atarazanas. La lucha es encarniza hasta la rendición del cuartel.
La toma del cuartel de Atarazanas, significó la toma de Barcelona. Los momentos son difíciles y para Durruti lo más importante es en estos momentos aplastar la sublevación. En Cataluña comienzan a organizar las milicias libertarias que partirían el 24 de julio del 1936 hacia el frente de Aragón. Llegando a las puertas de Zaragoza, donde por orden del gobierno es parado el avance. Los anarquistas obedecen por la necesidad de la unidad en la lucha contra el facio. Durruti ve los tranvías de Zaragoza tan cerca y calla para no mermar la lucha de los confederados.
En Bujaraloz establece el cuartel general de la Columna. Aquí comienza la etapa de ganar la guerra y hacer la revolución; la colectivización de los medios de producción. Se crean las Comunas libertarias. Nadie mejor describe esta etapa que su secretario: Mosén Jesús Arnal (el cura anarquista). Es aquí cuando se comprenden las declaraciones al "Toronto Star" hechas anteriormente: ... llevamos un mundo nuevo en nuestros corazones,..."
Durruti lucha por organizar un ejército anarquista, cuya autoridad era solamente la convicción de que su lucha era justa, y la obligación cumplida.
Y explicó la diferencia en el comportamiento con los campesinos y la retaguardia entre el ejército burgués y el proletariado en armas: un compañero no es un numero que puede ser remplazado por otro. Un militar puede desde su puesto de mando reemplazar las bajas y asunto concluido.
En sus declaraciones a periodistas franceses les dice: diga claramente en su crónica, diga en París, que nosotros nos batimos tanto por nosotros como por vosotros.
Se crean las colectividades, de forma voluntaria en Aragón. Se lucha contra la carencia de medios. En ningún momento el ánimo de Durruti decrece. La cohesión de sus unidades, las proezas de sus hombres los hacen ser temidos y admirados por los sublevados.
Ante la amenaza de los sublevados sobre Madrid, es decidido enviar la Columna Durruti a Madrid. Durruti acepta, pues como él decía: se puede renunciar a todo menos a la victoria.
El día 16 de noviembre llegaba la columna a Madrid y sin descanso, entra en combate en la Ciudad Universitaria contra las tropas moras de los sublevados. En una lucha cuerpo a cuerpo consiguen detener el avance y queda el frente estabilizado.
Es el 19 cuando un disparo a quema ropa del naranjero que llevaba el sargento José Manzana ( "asesor militar"), hería de muerte a Durruti,; moría en el Hotel Ritz, transformado en Hospital de los milicianos, sin auxilios médicos, sólo calmantes.
Con respecto a la muerte:
El cura Jesús Arnal, tenía un secreto de confesión.
El médico Santa María de la columna, respondía: hay cosas que es mejor no saber.
José Manzana desapareció de la escena poco tiempo después, y no volvió a saberse de él.
Si la muerte fue intencionada o no, habría que preguntárselo al sargento José Manzana Vivo, héroe de África con tres medallas; cosa rara para un asesor de Durruti.
La bandera rojinegra cubriría el ataúd que sería trasladado a Barcelona para hacer el entierro, desfilando por la Ciudad que había sido por poco tiempo la capital espiritual de una revolución, la más humana en aquella Europa fascista y hitleriana.
Así moría también una utopía que nunca se haría realidad.
Amado por el pueblo, admirado por los intelectuales, y odiado y temido por los ganapanes de la política, moría un español que había dado todo por su pueblo, una vida de lucha y sacrificio para conseguir un mundo mejor. Estos seres humanos son los que hacen que avancemos un poco en nuestro desarrollo humano, aún cuando haya periodos de retroceso y negación del pasado.
En unas palabras. Durruti representa el pensamiento político más europeo y español de aquel momento histórico.
En una sociedad donde los obreros sean copropietarios de su propio trabajo, no se darían casos como los de: las Galletas Maria, Cross, Banesto, etc.
Algún día, cuando la globalización haya arruinado al Planeta, quizás surjan hombres con otro sentido de economía, responsabilidad y amor al prójimo, como lo practicó Durruti.

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Por Manuel DurrutiHace ya de ésto muchos años, fue en la diáspora española de Alemania, cuando vi un documental sobre el entierro de Buenaventura Durruti.Este documental había sido salvado gracias al celo de un empleado del archivo cinematográfico de Barcelona, que no obedeció la orden de destrucción de todo el archivo cinematográfico de la CNT, dada por los franquistas, y se llevó la grabación a su casa.

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Separata de la revista El Catoblepas * ISSN 1579-3974
publicada por Nódulo Materialista * nodulo.org

El Catoblepas * número 118 * diciembre 2011 * página 9

Facsímil y transcripción de la causa 405/37, que en un par de días culminó con el fusilamiento de Marciano Pedro Durruti Domingo (1911-1937)

Sin duda que a cualquiera, más o menos informado de los partidos u organizaciones obreras y sindicales, el apellido Durruti le trae de inmediato a la memoria el nombre de Buenaventura, el jefe anarco sindicalista, nacido en León, (1896), de familia ferroviaria, padre y hermanos socialistas, activista de primera línea, iniciado bien joven en las luchas sociales, y fallecido en Madrid, el 20 de noviembre de 1936, al día siguiente de haber sido herido de muerte en el frente de la capital, al mando de su columna, en forma no suficientemente aclarada hasta el día de hoy: según su biógrafo, el anarquista Abel Paz, por orden de Stalin. Su cadáver fue trasladado a Barcelona para ser enterrado, acudiendo unas 300.000 personas aquella tarde de 1936 a contemplar el cortejo fúnebre que encabezaba su viuda Emiliana Morin y a quien acompañaban el presidente Luis Companys y otras autoridades. Los restos de aquel anarquista habían salido del edificio de la CNT, situado en la vía Layetana, que después pasó a llamarse Vía Durruti en su homenaje, hasta el cementerio nuevo, al otro lado de Montjuich, donde tuvieron lugar los funerales de la Utopía de la Revolución Libertaria. Rudo contraste con la muerte de José Antonio Primo de Rivera, fusilado ese mismo día en la Prisión Provincial de Alicante, junto a dos falangistas y dos tradicionalistas de Novelda, y enterrado en silencio en una fosa común, de la que saldría tres años después, tras la liberación de la capital, para marchar, día y noche, a hombros de sus fieles, entre sones fúnebres, "presentes" de ritual y resplandor de antorchas, hasta su inhumación en la iglesia del monasterio escurialense. En ambos casos sangre y dolor, rojo y negro. Como el color de sus banderas. Sin embargo, menos tienen noticia de otro Durruti, Marciano Pedro.

Y sorprende, como es el caso, que si Buenaventura dedicó sus afanes y temperamento a los fines de la revolución anarquista, que para los ácratas significaba poco menos que la redención del género humano, su hermano Marciano Pedro, por el contrario, incide en los objetivos del movimiento falangista, en el campo de Falange Española, hasta el punto de que fue acusado de conspirar, como falangista, para que fuese Falange Española la que acaudillase el levantamiento contra el Gobierno del Frente Popular, en vez del Ejército, marginando a los militares como protagonistas. Una audacia que, para su infortunio, le valió un Consejo de Guerra Sumarísimo, que lo condenó a muerte, siendo fusilado por un pelotón de sus propios compañeros falangistas, por decisión del Tribunal militar, el 22 de agosto de 1937, en León.

Produce estupor el rigor de la sentencia que condena a la pena capital a Marciano Pedro Durruti, pues las declaraciones obrantes en autos, que constituyen la prueba de cargo, no pasan de ser meros deseos y palabras, puro voluntarismo, sin traducirse en vulneraciones o acciones específicas que pudieran incardinarse, como consumadas, en ningún tipo penal (rebelión militar, sedición, adhesión) con tan grave sanción. Más bien, la gravedad de la condena podría entenderse como la sanción a un apellido, dado el radicalismo revolucionario del hermano Buenaventura, y como una seria advertencia para posibles aventuras de terceros que trataran de desmerecer o suplantar el protagonismo del Ejército, tras julio de 1936.

El libro Historia del anarquismo leonés dice que "Pedro Durruti tuvo una trayectoria extraña, hasta que fue fusilado acusado de participar en la conspiración hedillista". Pero si a Manuel Hedilla, a pesar de sus dos penas de muerte, a las que fue condenado, no lo fusilaron, ni tampoco a Ruiz Castillejo, de los Santos, y Chamorro, condenados a muerte en el mismo consejo de guerra que condenó a Hedilla, ¿por qué iban a fusilar a un falangista que no tenía mayor realce que la de ser hermano del anarquista Buenaventura? Todo era muy confuso. Tenía que haber otro motivo.

En abril de 2007 el diario El Mundo dedicaba un reportaje a "el hermano falangista de Durruti". Citaba a un sobrino, Manuel Durruti Cubría, que decía haber encontrado los papeles de la causa 405/37. Este sobrino, en un artículo publicado en Internet hace referencia a Marciano Pedro en estos términos: "Por año 1935 es por estas fechas cuando hay una conversación de Pedro Durruti (hermano) falangista de Buenaventura, para proponerle, por encargo de José Antonio, un modelo italiano a lo Mussolini. La respuesta de Buenaventura fue premonitoria: 'No'. Diciendo a su hermano: 'Ya verás qué pago te darán los fascistas'. Pedro fue fusilado por los falangistas de León acusado de conspiración."

Dicho todo lo anterior, y para no repetir lo ya dicho en nuestro artículo de abril de 2009 en esta misma revista ( "Marciano Pedro Durruti Domingo", El Catoblepas, 86:21), transcribimos aquí fielmente la Causa 405/37 del Juzgado Militar Especial de León, que se inició el 21 de Agosto de 1937 en procedimiento sumarísimo contra Marciano Pedro Durruti, y que concluyó al día siguiente con el fusilamiento del encartado (ofrecemos también copia fotográfica del documento).

Causa 405/37 del Juzgado Militar Especial

[ 1 ]

Excmo. Señor

Dada la gravedad de los hechos realizados por Pedro Durruti, según consta en la causa nº 398 del corriente año y ante la ineludible necesidad de que la acción de la justicia sea rápida y ejemplar, es necesario formar otra causa por el procedimiento sumarísimo contra el mencionado encartado y a la cual se le señala el nº 405 del corriente año, debiendo de encabezarse la misma con los testimonios de las diversas actuaciones en las que resultan cargos gravísimos contra mencionado Durruti, para que por el Juez Instructor y Secretario de esta causa se forme la antes mencionada que tramitarán con la máxima urgencia, a fin de servir de ejemplaridad.

No obstante V. E. resolverá
Dios guarde a V. E. muchos años
León, a 21 de Agosto de 1937. II año triunfal.
El asesor
firma

[ 2 ]

León a 21 de Agosto

De conformidad con el anterior dictamen, nombro Juez Especial al Oficial 1º del Cuerpo Jurídico Militar y Juez de Instrucción de La Bañeza, Don José Manuel Fernández de Blas y Secretario al Oficial 2º del mismo Cuerpo, Secretario Judicial de Lerma, Don Pablo Pena de Olano, la que se tramitará por el procedimiento sumarísimo, cumpliéndose por el Instructor cuanto en el mismo se indica.

El General Jefe de la División
firma

[ 3 ]

Don José Manuel Fernández de Blas, Oficial 1º del Cuerpo Jurídico Militar y Juez de 1ª Instancia e Instrucción de La Bañeza, nombrado juez instructor para la tramitación de este procedimiento por el Excmo. Señor General Jefe de la 81 división y gobernador militar de la plaza y provincia de León.

Certifico: Que he hecho comparecer a mi presencia al Oficial 2º del Cuerpo Jurídico Militar y Secretario Judicial de Lerma, Don Pablo Pena de Olano nombrado por la Autoridad Judicial para intervenir en este sumario a quien he recibido juramento de cumplir bien y fielmente el cargo para el que ha sido nombrado y el cual manifiesta no tener incompatibilidad alguna para intervenir en la misma.

Y en prueba de conformidad firma con S. S. en León a veintiuno de Agosto de mil novecientos treinta y siete.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 4 ]

Providencia. Juez Señor Fernández de Blas.
En León a veintiuno de Agosto de mil novecientos treinta y siete.

De acuerdo con lo ordenado por la Autoridad Judicial de esta División, se procede a la incoación de este sumario número cuatrocientos cinco del corriente año de la Asesoría Jurídica Militar de esta provincia: póngase por cabeza del mismo la Orden de proceder de la mencionada Autoridad judicial; participando esta incoación al Excmo. Señor General Gobernador Militar y al Señor Fiscal Jurídico Militar. Dedúzcase testimonio de los siguientes particulares de la causa número trescientos noventa y ocho del corriente año; atestado origen de la misma que obra al folio uno de las actuaciones ratificación y declaración de los testigos que declaran en el referido atestado, declaración asimismo del testigo Cayo Díez Tirados, de los informes de conducta y antecedentes del Marciano Pedro Durruti Domingo y únanse a la misma aquellos documentos que tenga relación exclusivamente con el mismo.

Así lo acordó y firma S. S. Doy fé
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 5 ]

Diligencia. La pongo yo el Secretario para hacer constar que con esta fecha se da cumplimiento a lo ordenado por S. S. en la anterior providencia. Doy fé. León a veintiuno de Agosto de mil novecientos treinta y siete.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 6 ]

Providencia. Juez Señor Fernández de Blas.
En León a veintiuno de Agosto de mil novecientos treinta y siete.

Únanse a los autos el número del diario Claridad correspondiente al diez y seis de Abril de mil novecientos treinta y seis; el número del Diario La Mañana de León de fecha veintidós de abril de mil novecientos treinta y seis; el informe del Iltmo. Señor Delegado de Orden Público de León referente al encartado así como el oficio de la Comisaría de Investigación y Vigilancia de esta capital.

Lo mandó y firma S. S. Doy fe
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 7 ]

Diligencia. La pongo yo el Secretario para hacer constar, haber quedado unidos a este sumario los documentos ordenados por S. S. en la anterior providencia. Doy fé. León a veintiuno de Agosto de mil novecientos treinta y siete.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 8 ]

Providencia. Juez Señor Fernández de Blas. En León a veintiuno de Agosto de mil novecientos treinta y siete. Únanse a los autos, el permiso de conducción y carnet de militante expedidos ambos a favor del encartado. Lo mandó y firma S. S. Doy fé
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 9 ]

Diligencia. La pongo yo el Secretario para hacer constar, haberse cumplido lo ordenado en la anterior providencia. Doy fé. León a veintiuno de Agosto de mil novecientos treinta y siete.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 10 ]

Don Pablo Pena de Olano, Oficial Segundo del Cuerpo Jurídico- Militar.

Certifico: Que en la causa 398 de la Auditoría de León de la cual soy Secretario, consta literalmente el siguiente atestado:

En León a las once horas del día de hoy dieciséis de agosto del año mil novecientos treinta y siete, y habiendo tenido conocimiento de que varios falangistas se dedicaban a hacer propaganda por los Ayuntamientos de esta Provincia para pedir la disolución de la Guardia Civil, como igualmente de la desaparición del Clero y apoderarse de las riendas del Poder, el Iltmo. Señor Delegado de Orden Público ordenó se abriese una información con el fin de aclarar estos extremos, por lo que inmediatamente por fuerza de la misma se procede a tomar declaración a las personas que por cualquier circunstancia puedan contribuir al esclarecimiento de los hechos a que el mismo se refiere.

[ 11 ]

Declaración de don Lucio Mangas Rodríguez, alcalde del Ayuntamiento de Armunia. En León a las once horas del día dieciséis de agosto de mil novecientos treinta y seis [sic, por siete], se procedió a interrogar al individuo anotado al margen de cuarenta y siete años, casado y vecino del pueblo de Armunia y a las preguntas que se le hacen manifiesta: Que el día cuatro del mes actual, se presentaron en su domicilio a las veintitrés o veinticuatro horas un falangista llamado Cayo al que acompañaba otro llamado Durruti, que después de hacerle el Cayo la presentación del compañero, éste llevaba la voz cantante (el Durruti) y decía que él sabía que en el pueblo de Armunia había habido cierto malestar con motivo de celebrarse el Aniversario del Alzamiento Nacional, al que no había concurrido apenas personal, ya que se trata de un pueblo en el que la mayoría eran tendencias disolventes, pero que estábamos en época de trabajar y por tanto, había que admitir en F. E. a todo el personal, que lo mismo daba socialistas que comunistas, que el objeto era crear un partido fuerte, para en su día adueñarse del Poder y ser todos los mandos falangistas, que el Ejército ya quería mangonear y que el saludo había de hacerlo el Ejército a Falange, que había demasiadas estrellas, que el declarante se limitó a escuchar sin darle ninguna contestación; que asistían a esta conferencia el Alguacil del Ayuntamiento y Francisco Lorca, ambos vecinos de aquella localidad; que con objeto de tener un punto de apoyo para hacer propaganda en contra de la Guardia Civil, había que decir que todos los asesinatos y los cadáveres encontrados en las carreteras habían sido hechos por la Fuerza de este Instituto.

Que el día catorce del corriente mes, se encontró con el Durruti, Agustín Escudero, uno [que no] conoce, y un Agente del Cuerpo de Investigación y separado del mismo y el declarante los cuales estuvieron tomando café en el Central, que entre otras cosas el Durruti volvía a insistir en las manifestaciones antes mencionadas y que el allí presente Escudero, sería el Gobernador de esta Provincia; que más tarde estuvieron en el Bodegón y a ellos se unió el Jefe Político de Falange de Ponferrada, el que al parecer era el que tenía que dirigir esta cuestión por toda aquella zona; que el Durruti decía que la Guardia de Asalto estaba con ellos, que el señor Vélez ni el señor Carbajal no ofrecían confianza, que en Valladolid había ya personal designado para el día que intentara adueñarse del Poder y que esto convenía hacerlo antes de que terminara la guerra; que al toque de corneta se echarían todos los falangistas a la calle para llevar a efecto sus planes, que él prefiere morir en la retaguardia a morir en el frente.

Que es cuanto tiene que manifestar y en prueba de verdad, firma su declaración después de leerla por sí mismo en León, día, mes y año antes mencionado. Firmado y rubricado. Lucio Mangas. Adolfo Pozueco García. Eduardo Calvo Sánchez.

[ 12 ]

Declaración de Francisco Lorca Pardo, de treinta y un años, casado, natural de Era Alta (Murcia) y con residencia en esta Armunia, de profesión ferroviario el cual a preguntas que se le hacen manifiesta: Que el día cuatro del mes actual hallándose prestando servicio de vigilancia por el pueblo de Armunia acompañado del Alguacil de este Ayuntamiento, serían las veintitrés horas cuando se personaron en el pueblo dos individuos a quienes conocen por Cayo, Falangista y un tal Durruti, los que preguntaron por el Alcalde y todos juntos fueron al domicilio de éste, que entre otras cosas de las que hablaron decía el Durruti, apoyado por el compañero Cayo, que Franco daría paso a F. E. y que para ello había que crear un partido fuerte para lo cual había que admitir en él a todos los individuos aunque fueran extremistas, que la Falange tendría que apoderarse del mando aunque fuera a base de una contra-revolución y que las pistolas de los falangistas siempre quedarían mandando; que había que desprestigiar a la Guardia Civil y para ello había que decir que todos los asesinatos y los cadáveres encontrados por los montes en los primeros días del Alzamiento Nacional, habían sido llevados a cabo por la fuerza de la Guardia Civil y que la Falange tenía que quedar limpia y no había intervenido para nada en esos asuntos, que el Clero tenía que quedar a un lado y muy poco retribuido eliminando a alguno de ellos; que el Ejército igualmente quedaría aislado y que Falange sería la que mandaría; que si veis en Falange que las autoridades no les daban paso habría que hacer la contra-revolución antes de que terminara la Guerra o al acabar ésta.

Que como en el Ejército había muchas estrellas al terminar la Guerra había que quitar a muchos de ellos. Que es cuanto tiene que manifestar, y después de serle leída esta declaración por no saber hacerlo, quedando conforme con su contenido, estampa su huella digital en León a las once cuarenta y cinco del día dieciséis de agosto del año mil novecientos treinta y siete. (Su huella digital entre renglones) Vale. Hay una huella digital. Firmado y rubricado. Adolfo Pozueco García. Eduardo Calvo Sánchez.

[ 13 ]

Declaración de Corsino Bernárdez Nuevo, de cincuenta y ocho años de edad, soltero, natural de Illas (Oviedo) y con residencia en el pueblo de Armunia (León) empleado como Alguacil del Ayuntamiento de mencionado pueblo a preguntas que se le hacen manifiesta: Que el día cuatro del mes actual y hallándose prestando servicio de vigilancia por el pueblo en unión de Francisco Lorcar Pardo llegaron al pueblo y al pararles el coche para cerciorarse de las personas que en él viajaban, vieron que eran dos falangistas llamados Durruti y Cayo, los cuales preguntaron por el señor Alcalde, invitándoles a que les acompañaran para enseñarles la casa; que entre otras cosas decía el Durruti que había que admitir en Falange a todos los individuos sin distinción de ideologías ya fueran socialistas ya comunistas, con el fin de que creando un partido fuerte, podría eliminarse a la Guardia Civil y al Clero, todo esto apoyado por el llamado Cayo, que también estaba presente uno que le decían que era el cajero, pero que no intervino en la conversación; que para desprestigiar al Cuerpo de la Guardia Civil había que decir que los cadáveres que se encontraban al iniciarse el Movimiento Nacional por los montes, habían sido llevados a cabo por miembros del Instituto de la Guardia Civil; que si no le daban los poderes a Falange, habría que hacer la contra-revolución, bien antes de terminar la guerra o al acabarse ésta; que la que mandaría sería Falange y por tanto el Ejército quedaría a un lado, que Durruti decía que prefería morir en la retaguardia a morir en las trincheras. Que es cuanto tiene que manifestar firmando su declaración después de leerla en León a dieciséis de agosto de mil novecientos treinta y siete. Firmado y rubricado. Adolfo Pozueco García. Corsino Bernárdez Nuevo. Eduardo Calvo Sánchez.

[ 14 ]

Declaración del testigo Lucio Mangas Rodríguez. En León a dieciséis de agosto de mil novecientos treinta y siete ante el Señor Juez Instructor y presente Secretario comparece el testigo citado al margen, el cual enterado de que iba a prestar declaración jura decir verdad en todo lo que supiere y fuera preguntado y siéndolo a tenor de las generales de la Ley manifiesta que se llama como al margen se expresa, de cuarenta y siete años de edad, natural de Campo de Villavidel y vecino de Armunia de donde es Alcalde de dicho Ayuntamiento. Que se afirma y ratifica en un todo de la declaración prestada en el día de hoy en la Delegación de Orden Público y amplia la siguiente:

Que Durruti le explicó que estaban ya hartos porque Vélez les estaba engañando diciéndoles que esperasen que todavía no había que hacer nada y había que levantarse (esto lo dijo Durruti) en una o dos semanas y producir un movimiento para hacerse con el Poder porque el Poder tenía que ser para ellos y no para los militares; que a toque de corneta todos a la calle con picos, azadas, hoces, etc. porque además aseguraba que las armas no faltarían.

Preguntado si sospechaba quién pudiese facilitar tal armamento manifiesta que lo ignora.

Seguía Durruti diciendo que él sostenía que tenía que ser Falange y había que afiliar a la misma a muchos extremistas, anarquista, comunistas, etc. para hacer este movimiento; que el Jefe político de Ponferrada cuyo apellido es Huertas, tenía muy bien trabajado lo suyo habiendo hecho muchas fichas de los que están conformes con este movimiento y reunido a muchos Alcaldes: que el catorce de este mes le habló Durruti con otro de esos proyectos.

Preguntado si sabe quién es ese otro manifiesta lo desconoce.

También manifiesta el declarante que el Durruti y el Agustín Escudero, uno que no conoce y un Agente del Cuerpo de Investigación, separado del mismo y el declarante estuvieron tomando café en el Central; que más tarde estuvieron en el Bodegón (que en este momento se entera está clausurado) estando en este último establecimiento se unió a ellos el Jefe político de Falange en Ponferrada que se apellida Huertas y que allí manifestaba el Durruti que la Guardia de Asalto estaba con ellos y el testigo hace la advertencia al Juzgado de que este establecimiento es frecuentado por los Guardias de Asalto (algunos).

Preguntado el testigo si tiene algo más que manifestar a lo ya expuesto, agrega: Que el cuatro de agosto Durruti manifestaba, estando presente Francisco Lorca Pardo, Corsino Bernárdez Nuevo, Cayo, uno desconocido para el declarante y un chofer, lo siguiente: que cuando ellos conquistasen el Poder, harían el nombramiento de Alcaldes, Gobernadores Civiles y Ministros, estando ya en contacto para este golpe con diversos elementos de Valladolid. Que esta reunión tuvo lugar en el pueblo de Armunia. Preguntado si el día catorce de agosto para la reunión que tuvieron en el Café Central fue previamente citado por Durruti, manifiesta que sí, habiéndose encontrado por la mañana cerca de la Diputación provincial yendo de paseo hasta el Café Central, momento éste en el que Durruti le presenta al declarante a Agustín Escudero como futuro Gobernador de la provincia de León después del golpe que en preparación tenían, triunfase, separándose en ese momento quedando citados para después de comer, tres de la tarde en el café Central; el declarante marchó a comer al Bar Rovira y después, conocedor el testigo de que el Capitán de la Guardia Civil don Bernardo Venta solía ir al Café Victoria, el testigo fue en busca de dicho Capitán a quien encontró en el citado Café, poniéndole en antecedentes de la reunión que más tarde había de celebrarse en el Café Central con el objeto de que se enterasen las autoridades de lo que se tramaba; el testigo se trasladó con dicho Capitán a la Delegación de Orden Público, entrevistándose con el Teniente Pozueco, acordando que el declarante asistiese a la reunión del Café Central al cual enviarían un Guardia Civil vestido de paisano para que observase a los que se reunían.

El testigo asiste a la reunión del Café Central, estando en ella Durruti, Escudero, un desconocido y un Agente del Cuerpo de Investigación pariente de la esposa del Durruti, estando todos reunidos cuando el declarante llegó al Café.

En dicha reunión, Durruti hizo las mismas manifestaciones que anteriormente ya constan en esta declaración y en el atestado de que Escudero sería Gobernador Civil de la provincia, preparación del golpe, etc.

Durruti propuso a los reunidos el trasladarse al establecimiento dominado "El Bodegón" con el objeto de tomar un vaso de vino, como así lo hicieron yendo todos los que antes estaban en el Café Central, excepto el Agente de Investigación y Vigilancia; estuvieron poco tiempo en "El Bodegón" porque el Escudero decía tener prisa, sin embargo estuvieron unos momentos habiéndose unidos a ellos el Jefe político de Ponferrada, señor Huertas, elemento de gran valor según opinión de Durruti, quien una vez más y volviendo a tratar del asunto, manifestó contaban con los Guardias de Asalto para el golpe que preparaban, interviniendo Huertas diciendo que él contaba también con varios Alcaldes y tenía 300 fichas preparadas de otros tantos individuos que convenía ingresasen en Falange con el fin de hacer un partido fuerte y de conseguir adueñarse del Poder. Acabada esta reunión, se marcharon para "El Paraíso" (establecimiento) Durruti, Escudero, el desconocido, invitando al declarante a que fuese con ellos, cosa que no aceptó, quedando en reunirse todos más tarde, habiéndose marchado Huertas para sitio desconocido.

El testigo una vez que se separó de los antes citados, volvió de nuevo a entrevistarse con el Capitán Venta, marchándose ambos a ver al Excmo. Señor General de la División, Don Salvador Múgica, poniéndole en antecedentes de todo lo ocurrido y que queda relatado.

Preguntado si el día que Durruti hizo la manifestación de que Vélez los estaba engañando, diciéndoles que esperasen que todavía no había que hacer nada, fue el día cuatro o catorce del presente mes y qué personas estaban delante y oyeron tales manifestaciones, contesta que fue el día cuatro en el pueblo de Armunia, y aquellas personas lo fueron quienes ya anteriormente mencionó o sea Francisco Lorca y Corsino Bernárdez.

El testigo manifiesta con el objeto del mejor esclarecimiento de los hechos, que el día que tuvo lugar la reunión (el cuatro de agosto en el pueblo de Armunia) Durruti manifestó que para el complot que preparaban, no podían contar con el Jefe local Señor Carbajal.

También agrega el testigo que todas cuantas manifestaciones hizo Durruti, siempre fueron ratificadas y aprobadas por Cayo. Leída que le fue esta declaración y preguntándole el Instructor si aún tiene más que decir, manifiesta que no, y después de darle lectura de la misma y estando conforme con lo en ella expuesto la firma ante mí con S. S. de que doy fe. Firmado y rubricado. Lucio Manga. Alfredo García Bernardo. Francisco Chamorro.

[ 15 ]

Declaración de Corsino Bernárdez Nuevo. En León a dieciséis de agosto de mil novecientos treinta y siete y siendo las veintidós horas comparece el testigo que manifiesta llamarse como al margen se expresa, de cincuenta y ocho años de edad, soltero, natural de Illas; y con residencia en el pueblo de Armunia, empleado como alguacil del Ayuntamiento mencionado, previo juramento prestado de decir verdad en todo lo que supiere y fuere preguntado manifiesta: Que se ratifica en la declaración prestada en la Delegación de Orden Público, aclarando que todas aquellas manifestaciones que hicieron Durruti y Cayo y que constan en el atestado lo fueron hechas en el domicilio del Señor Alcalde del pueblo de Armunia llamado Don Lucio Manga Rodríguez. Agregando que en aquella reunión que tuvo lugar en la casa del citado Alcalde, Durruti decía que estaban ya hartos porque Vélez les estaba engañando diciéndoles que esperasen que todavía no había que hacer nada y había que levantarse en una o dos semanas y producir un movimiento para hacerse con el Poder porque el Poder tenía que ser para ellos y no para los militares; que a toque de corneta se lanzarían todos a la calle con picos, azadas, hoces porque además aseguraba que las armas no faltarían, que el amo tenía que ser Falange y había que afiliar a la misma a muchos extremistas, anarquistas, comunistas, etc. para hacer este movimiento.

Que el testigo cree que Vélez daba largas al asunto, ignorando la intervención que este señor pudo tener aunque cree el testigo que no estuviese conforme con el golpe que se preparaba; el testigo manifiesta que según Durruti (con lo que Cayo estaba conforme y aceptaba en un todo) con señor Carbajal, Jefe local de Falange en León, no podían contar para nada.

Preguntado si tiene algo más que manifestar, agrega que Durruti decía que después de haber triunfado el golpe que preparaban, los Alcaldes, Gobernadores Civiles y Ministros serían de ellos, sin que el testigo pueda aclarar más respecto a este extremo.

Leída que le fue la declaración, y estando en todo conforme con ella, la firma con el señor Juez y presente el Secretario que certifica. Firmado y rubricado. Corsino Bernárdez. Alfredo García Bernardo. Francisco Chamorro.

[ 16 ]

Declaración de Francisco Lorca Pardo. En León a dieciséis de agosto de mil novecientos treinta y siete, siendo las veintiún horas, comparece el testigo que manifiesta llamarse como al margen se expresa, de treinta y un año años de edad, casado y natural de Era Alta (Murcia) y con residencia en Armunia, de profesión ferroviario; previo juramento prestado de decir verdad en todo lo que supiera y fuera preguntado, manifiesta: Que se afirma y ratifica en la declaración prestada en la Delegación de Orden Público, agregando lo siguiente:

Que en la reunión que tuvo lugar el día cuatro de agosto en el domicilio del Señor Alcalde del pueblo de Armunia, Durruti manifestó que estaban ya hartos porque Vélez les estaba engañando diciendo que esperasen, que todavía no había que hacer nada, y el Durruti opinaba y decía que había que levantarse en una o dos semanas y producir un movimiento para hacerse con el Poder porque el Poder tenía que se para ellos y no para los militares; que a toque de corneta todos se lanzarían a la calle, con picos, azadas, hoces, etc. porque además aseguraba que las armas no faltarían; que el amo tenía que ser Falange y había que afiliar a ella a muchos extremistas, anarquistas, comunistas, etc. para hacer este movimiento.

Igualmente manifiesta el testigo que Durruti decía en aquella reunión que después de haber triunfado el golpe que preparaban, los Alcaldes, Gobernadores Civiles y Ministros, serían de ellos (o sea de los elementos de Falange Española que con Durruti estaban complicados). Durruti trataba de convencer a los reunidos para que le siguieran en el complot preparado afirmando contaba con bastantes elementos para ello, entre ellos en Valladolid. El testigo sabe, por así haberlo oído a Durruti, que con el objeto de conseguir adeptos para el complot que preparaba, hubiese recorrido distintos pueblos entre los cuales recuerda citó Ponferrada.

Leída que le fue esta declaración y estando conforme con ella, estampa la huella dactilar del dedo pulgar de la mano derecha, por no saber firmar, con el Señor Juez y presente Secretario que certifica. Hay una huella dactilar. Firmado y rubricado. Alfredo García Bernardo. Francisco Chamorro.

[ 17 ]

Declaración del detenido Cayo Díez Tirado. En León a las seis horas del día diecisiete de agosto de mil novecientos treinta y siete comparece el que dice llamarse como se expresa al margen, de treinta y cuatro años de edad, soltero, natural de Valderas y de profesión comisionista y juramentado previamente decir la verdad declara en todo lo que supiera y fuera preguntado.

Preguntado si sabe por qué está detenido, dice que desconoce las causas aunque supone si pudiera ser por el hecho de que hace cuatro o cinco días por la tarde después de comer y en el momento que pasaba por delante del Café Rex oyó tocar el himno de Falange observando que todos los que estaban en el Café, militares y paisanos lo escuchaban puestos de pie con el brazo en alto excepto unos Requetés que permanecían sentados, y con este motivo tuve un ligero incidente con los mismos. Preguntado sobre su actuación en Falange, antes y durante el Movimiento, responde que era Jefe local antes de estallar el Movimiento Nacional; como el frente popular dio orden de su detención huyó a Sahagún y después a Mayorga de Campos de la Provincia de Valladolid, donde se lanzó al Movimiento con la Guardia Civil y los Falangistas de aquella localidad, con los cuales fueron ocupando y restableciendo la normalidad en distintos pueblos de la provincia, regresando luego a León donde se encontró con la novedad para él de que el cargo de Jefe local que había venido desempeñado lo ostentaba Carbajal causándole extrañeza y motivo de disgusto puesto que no encontraba motivo ninguno para su destitución. Que la Jefatura provincial la desempeñaba Don Manuel Marqués, de La Bañeza. Aburrido y dado su fervor patriótico marchó al frente de Riaño habiendo tomado parte antes en la toma de Boñar, habiendo sido uno de los organizadores del frente de Riaño. Al regresar a León después de una larga temporada se encontró con que el Jefe provincial era el Señor Vélez, amigo del declarante, cargo para el que lo había nombrado el Jefe provincial de Zamora señor Nieto; este señor había hecho algún otro nombramiento. Preguntado sobre sus relaciones con Pedro Durruti, contesta que conoció a Pedro Durruti antes de iniciarse el Glorioso Movimiento Nacional, habiéndole dicho éste que quería ingresar en Falange a lo que el declarante opuso resistencia dados los antecedentes familiares puesto que era hermano de un conocido pistolero y el mismo Pedro había pertenecido al Ateneo Obrero y a otras organizaciones extremistas, no obstante por si estaba arrepentido le dijo fuese a Madrid donde había más campo para poder ingresar en Falange; efectivamente marchó para Madrid suponiendo que ingresó en Falange puesto que una vez leyó en la prensa que había sido detenido por haber llevado un fichero de falangistas, no volviendo a saber más de él creyendo que al iniciarse el Movimiento se encontraba en Madrid.

Cree que en el mes de setiembre del año próximo pasado se encontró con Durruti en la calle el que le manifestó que había estado detenido en Busdongo, territorio de esta provincia aún no ocupado por las Fuerzas Nacionales, y que desde allí había huido dirigido a territorio Nacional, llegando a esta capital de León, teniendo la intención el Durruti de reingresar en Falange haciéndole la advertencia el declarante de las dificultades que encontraría para ello hasta que no esclareciese cuál fue su actuación en Madrid, diciéndole el declarante que si aquella fue buena podría contar con su decidido apoyo para el reingreso en Falange o viceversa con su oposición. El declarante siguió una relación fría con Durruti acentuándose más ahora su amistad por ser Durruti el que con insistencia la buscaba, razón por la cual con alguna frecuencia solían estar juntos, recordando haber hecho con él alguna excursión, entre otras a Santa María del Páramo, a Valderas, a Armunia, recordando que en este pueblo estuvieron en casa del Alcalde en donde tomaron una jarra de vino, estando en el citado domicilio el declarante, Durruti, y otros dos individuos para él desconocidos de los cuales sabe que no era el Alguacil; el Durruti charlatán como siempre le dijo al Alcalde que Vélez les engañaba pues les decían que esperasen y él estaba cansado de esperar; que los puestos debían ser todos para Falange, es decir Alcaldes, Gobernadores, Ministros, mostrándose algo antimilitarista y anticlerical; que de Falange se debía de hacer un partido fuerte admitiendo a todos los extremistas, con objeto de apoderarse del Poder. El declarante en aquella ocasión se limitó a callar, pero en otras en las que Durruti sustentaba estas mismas teorías le discutía llevándole la contraria, por no estar conforme con ellas y con ciertos procedimientos.

Preguntado si Durruti y Escudero tienen amistad contesta afirmativamente hasta el punto que ha poco tiempo estuvo Durruti con Escudero en su casa de Castrocalbón. Considera que Durruti es mucho más listo que Escudero y quizá le haya conquistado para su causa; ambos son partidarios de los principios de Falange puros y por lo tanto partidarios de Hedilla, habiendo el declarante discutido con ambos bastante con Durruti y muy poco con Escudero puesto que cree el testigo que faltando Primo de Rivera el único que puede sustituirlo hoy es el Generalísimo.

Preguntado si alguna vez ha oído hablar a Pedro Durruti del Jefe político de Ponferrada Huertas, dijo que no.

Preguntado si estuvo en "El Paraíso" el sábado día catorce manifiesta que se encontró en la Avenida del Padre Isla con Durruti, Victoriano Crémer y Escudero que lo invitaron a tomar una caña en "El Paraíso", creyendo venían del Bodegón. Preguntado qué concepto le merece Crémer y si éste se relacionaba anteriormente con Escudero y con Durruti contesta que Crémer fue en esta capital elemento extremista puesto que era directivo de los tipógrafos. Al estallar el Movimiento estuvo una temporada detenido gubernativamente por desconfiarse del mismo por no ser afecto a la Causa de España; consiguió ser puesto en libertad y comenzó a colaborar en El Diario de León y algo en Proa, órgano de Falange de esta capital. Escudero conoció a Crémer por medio de Durruti varios días antes de la tarde del catorce en que fueron al "Paraíso". Durruti debía tener amistad con el mismo de su época de extremista. Que el declarante también fue presentado a Crémer por mediación de Durruti teniendo con él muy poco trato. Preguntado si Durruti y Escudero tenían relación con el Director y Propietario de una revista que se publica en esta capital titulada Nuevo Rumbo, contesta que si Escudero es amigo de este señor lo ignora, pero sí sabe que Durruti tiene amistad con el propietario y director de la mencionada revista el cual hacía con frecuencia viajes a Valladolid por editarse en aquella capital según decía la revista que figura publicándose en León; por cierto, que el señor Gobernador Civil de esta provincia le hizo contribuir con una cantidad grande por no publicar los números a que se había comprometido; por cierto, que dicho sujeto pretendía ingresar en Falange de esta capital y el declarante no le quiso firmar la ficha, por desconocerlo, habiéndole dicho posteriormente que se la había firmado Durruti; en dicha revista se hacían grandes elogios de la Causa Nacionalista aunque cree que el objeto de dicha revista era lucrarse con los anuncios y la amistad del Durruti con el sujeto mencionado era con objeto de sacarle dinero, por cierto que este periodista, Director-Propietario de la revista procuraba por todos los medios hacerse amigo de falangistas y personas de significación no pudiendo dar una idea del concepto que le merece dicho sujeto por tener con él un trato superficial.

Preguntado si sabe si el señor Escudero hizo algún viaje recientemente y a dónde, contesta: que sabe que durante varios días o semanas le oyó decir que tenía que hacer un viaje a Salamanca y posteriormente le dijo que había ido a dicha ciudad sin concretar la causa. Preguntado si conoce a un policía pariente de la mujer de Durruti o mejor dicho de Durruti por parte de su mujer llamado Antonio Martínez y qué concepto le merece, dijo que le parece sospechoso sabiendo que sus ideas eran izquierdistas, que era partidario del frente popular; al estallar el Movimiento Nacional no sabe dónde se encontraba, pero sí sabe era el policía encargado de la custodia de un personaje del frente popular, y que cree hace tres o cuatro meses, llegó a León procedente, según decían, de Portugal; sabe que éste trataba a Durruti por ser pariente y haberlos visto alguna vez hablar; puede afirmar que sus compañeros de Comisaría confían muy poco de él. Preguntado si tiene algo más que decir afirma que le extraña mucho su detención, puesto que él fue y será siempre defensor de la Causa Nacional, falangista antes y durante el Movimiento, fundador de Falange en esta ciudad y si hace esta declaración con tanta extensión y tantos detalles es para que se vea su buena fe y para dar toda la luz posible para el esclarecimiento de los hechos que se persiguen si ellos existiesen y fuesen contrarios a la Causa del Generalísimo, y si él pudiera sospechar de algo que considerase delictivo lo diría a las Autoridades como hace en esta declaración que contesta sinceramente a todo lo que se pregunta. Leída que le fue esta declaración se afirma y ratifica en su contenido, firmándola con el Señor Juez y presente Secretario que certifica. Firmado y rubricado. Cayo Díez. Alfredo García Bernardo. Francisco Chamorro.

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Declaración del Teniente de la Guardia Civil don Adolfo Pozueco García. En León a las diez de la mañana del día diecisiete de agosto de mil novecientos treinta y siete compareció el testigo que dice llamarse como al margen se expresa, mayor de edad, casado y Oficial de la Guardia Civil con destino en la Delegación de Orden Público en León, el cual promete por su honor decir verdad en lo que supiera y fuere preguntado. Preguntado si el catorce del corriente el Alcalde de Armunia le dio cuenta de algún hecho delictivo y si venía acompañado de alguna persona y en fin que diga todo lo que sepa de un supuesto complot preparado por diversos elementos contra la Causa Nacionalista, dice: que efectivamente el mencionado día referido Alcalde estuvo en esta Delegación de Orden Público acompañado del Capitán de la Guardia Civil, don Bernardo Venta y Venta, con el fin de comunicarme que elementos extraños a la Causa Nacional pretendían reunirse en el Café Central recordando entre los nombres que citó el de Durruti y Escudero; al referido Alcalde, le aconsejó que acudiese a la cita que le habían hecho que inmediatamente establecería una vigilancia por mediación de un Guardia Civil vestido de paisano para que en cierto intervalo de tiempo le fuese comunicando las impresiones que obtuviese de dicha reunión para yo poder seguir dándole instrucciones. Al propio tiempo que el declarante la hacía saber al Alcalde y Capitán de la Guardia Civil que estos hechos no podían silenciarse por ningún concepto y que debían de ponerlo inmediatamente en conocimiento del Excmo. Señor General de la División de León e Ilmo. Señor Delegado de Orden Público, habiendo recibido de este último el declarante órdenes verbales para seguir el curso del servicio.

El Guardia que estableció la vigilancia me comunicó que en el Café Central estaban reunidos el Alcalde de Armunia, Durruti, Victoriano Crémer, Escudero, un Agente de Policía llamado Martínez y un señor desconocido, ordenándole posteriormente que siguiese la vigilancia sobre dichos individuos la que continuó a la salida del Café Central que la continuaron en un establecimiento denominado "El Bodegón"; a la salida de este punto, la ejerció el declarante en compañía del cabo Eduardo Calvo y guardia Gregorio Ordás, donde estaban reunidos en el Bar Colón Agustín Escudero, Durruti, Cayo y Crémer, comunicándole todas estas impresiones al Ilmo. Señor Delegado de Orden Público.

Que diga lo que sepa de dicho complot, finalidad que tenía, personas que cree complicadas dada sus investigaciones policiacas, si cree que esto es local o se extiende a otras provincias y razones que tiene para fundamentar su opinión, dice: Que con anterioridad a la fecha del catorce de agosto ya había tenido conocimiento el declarante de que algo anormal iba a ocurrir, por lo que comuniqué al Alcalde de Armunia que siguiese ejerciendo vigilancia en el pueblo para poder determinar de una manera concreta las reuniones que pretendían verificarse en el pueblo de Armunia, toda vez que dicho Alcalde me había comunicado que le habían hecho algunas indicaciones varios elementos sin determinar la finalidad de las mismas, causa esta que motivó que el día catorce el citado Alcalde se presentase en esta Delegación y que desde luego el complot éste supone tenga ramificaciones en distintos puntos de España, toda vez que Victoriano Crémer se hallaba enojado con Durruti y éste le dio un abrazo en la vía pública para entablar relaciones de amistad, extrañándole al Crémer que el Durruti hubiese realizado dicho acto y al día siguiente de dicha entrevista el Victoriano Crémer recibió aviso de una conferencia telefónica en la cual le proponían para Jefe local de la C. O. N. S. en León y extrañándole a dicho individuo dicho hechos lo consultó con dos personas en esta capital y le aconsejaron que no aceptase dicho cargo porque con el mismo pretendían de él alguna cosa; al propio tiempo participó que el coche que utilizaron los individuos que se reunieron en Armunia era conducido por un individuos apellidado Rubén (a) "Pititi" que reside en el Barrio de la Vega y que desde luego debe ser muy amigo de Durruti y en la actualidad presta sus servicios como conductor militar en la villa de Boñar y que desde luego es un hecho anormal las salidas de dicho vehículo con las personas que lo efectuaron. También se tiene conocimiento que el Brigada del Regimiento de Infantería Burgos número 31 en la actualidad detenido en dicho Cuartel, don Guillermo Serrano, de Gerona, con anterioridad a estas fechas tenía deudas contraídas y posteriormente se le veía en todos los establecimientos de bebidas haciendo dispendios superiores a su sueldo y que desde luego le une una gran amistad con el Cayo y que pretendían que el referido Serrano fuese Jefe de Milicias y al preguntarle al referido Serrano a presencia del cabo Calvo por su nombre y empleo, contestó Suboficial y hoy Capitán. La pistola que le fue recogida al Durruti que es de las reglamentarias en la Guardia Civil le fue entregada por Celestino Álvarez Arias evadido de Asturias y que reside en la Avenida de Palencia, no teniendo más conocimiento del nombre de más personas que en el referido complot puedan tener intervención. Preguntado si tiene algo más que manifestar, dijo que no, que lo dicho es la verdad y leída que le fue la presente declaración se afirma y ratifica en su contenido, firmándola con el señor Juez y presente Secretario que certifica. Firmado y rubricado. Adolfo Pozueco García. Alfredo García Bernardo. Francisco Chamorro.

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Declaración de Bernardo Venta y Venta. En León a diecinueve de agosto de mil novecientos treinta y siete, ante el Señor Juez y presente Secretario compareció el que dice llamarse como queda dicho, mayor de edad, casado y Capitán de la Guardia Civil con destino en la Comandancia de León, el cual promete por su honor decir verdad en todo cuanto supiere y fuere preguntado. Preguntado si el catorce del actual lo visitó el Alcalde de Armunia con objeto de poner en su conocimiento que determinados elementos lo habían visitado el cuatro de agosto último para hablarle de un supuesto complot y que aquel día lo habían citado al Café Central de esta ciudad con objeto de continuar tratando del supuesto complot, contesta: que visitó al declarante el Alcalde de Armunia, el cual le manifestó que había sido visitado por Durruti y tres falangistas más en la expresada localidad de Armunia, los cuales le dijeron que era necesario alzar el brazo y admitir a Falange a los socialistas y comunistas para hacer de esa forma un partido fuerte y apoderarse del Poder e ir contra la Guardia Civil y el Clero, diciendo de la primera para desprestigiarla, que eran unos asesinos.

Que el día catorce le habían citado para el Café Central al indicado Alcalde de Armunia, Durruti y Escudero con el fin de tratar del mismo asunto, y que en el plazo de una o dos semanas y a toque de corneta se produciría la sublevación. En vista de estas manifestaciones fueron el declarante y el Alcalde a visitar al Señor Delegado de Orden Público y hablaron con el Teniente Señor Pozueco acordando entonces que el Alcalde fuese a la reunión y que un Guardia Civil vestido de paisano, asistiera a la misma, desde lejos, para conocer al personal que la formaba, como así se realizó; una vez hecho esto y ante la gravedad del caso pues se habló que contaban con las fuerzas de Asalto, el declarante y el Alcalde fueron a poner el hecho en conocimiento del Excmo. Señor General Gobernador de la Plaza. Preguntado si tiene algo más que manifestar dice que no, que lo dicho es la verdad, y leída que le fue la presente declaración se afirma y ratifica en su contenido firmándola con el Señor Juez y presente Secretario que certifica. Firmado y rubricado. Bernardo Venta Venta. Alfredo García Bernardo. Francisco Chamorro.

[ 20 ]

Declaración de Pedro Marciano Durruti Domínguez [sic]. En León a diecinueve de agosto de mil novecientos treinta y siete, a la una y veinticinco, comparece el detenido que dice llamarse como queda dicho de veintisiete años de edad, de estado soltero, de profesión mecánico, el cual jura decir la verdad en todo lo que supiere y fuere preguntado. Preguntado si al iniciarse el Movimiento Nacional se encontraba en esta población, contesta: Que en el mes de julio de mil novecientos treinta y seis estaba detenido en la Cárcel Modelo de Madrid y que su madre Anastasia Domínguez [sic] lo sacó de dicha Prisión, pues dicha señora que es vecina de esta ciudad, calle Gómez Salazar, número 14, se trasladó desde León en dicho mes a Madrid para sacar de la Prisión al declarante, puesto en libertad por la influencia de su madre en el Gobierno de Madrid, regresando dicha señora a esta ciudad. El declarante quedó en Madrid donde visitó a varios falangistas amigos suyos entre los que recuerda por el nombre al Notario Juan Ávila Plá y a un estudiante de medicina llamado Luis Sánchez, con Fernando y Pilar Primo de Rivera. Como notó gran nerviosismo en todos estos con quienes habló y observó además la situación general de Madrid resolvió venirse para casa, habiéndoselo insinuado antes a Pilar Primo de Rivera. El viaje de Madrid a León lo hizo en tren correo un día cuya fecha exacta no recuerda.

Ya en León donde era también conocido como falangista para los que no era tampoco nada favorable el ambiente unido a que la salud del declarante había padecido durante su estancia de cerca de cinco meses en la Cárcel de Madrid, decidió aconsejado por su madre marchar a Busdongo donde su hermano Clateo Pedro está destinado como ferroviario. En Busdongo le sorprendió el Movimiento y a los dos o tres días de iniciado éste, reconocido por el Capitán Calleja fue detenido e ingresado en la casa de la estación que tenían habilitada como Cárcel.

En esta situación pasó no recuerda, si pasó mes y medio o dos meses pero al fin logró fugarse y a través de los montes llegó a La Magdalena a cuyas Autoridades militares se presentó.

Preguntado cómo él explicó a uno de los familiares que durante el tiempo que estuvo en territorio no liberado fue a Avilés y qué objeto y finalidad le llevó a dicha ciudad, contesta que no es cierto, pues no salió de Busdongo para nada. Preguntado de qué medios se valió su señora madre para sacarlo de la Cárcel Modelo de Madrid y cómo decidió hacer el viaje de León a dicha capital con tal finalidad, contesta que Primo de Rivera le dijo en la Cárcel que como los tiempos eran malos debían hacer una instancia al gobierno del frente popular diciendo que ellos eran unos equivocados, que reconocían a la república y a aquel Gobierno como el legítimo de España, pero como él era Durruti, muy conocido como elemento muy significado en Falange era conveniente que viniese a Madrid su madre que debía gestionar con personajes de la situación que fuese puesto en libertad el declarante por lo que se trasladó a Madrid e invocando el nombre de su hijo Buenaventura, conocido anarquista, se entrevistó con el Director de Seguridad Alonso Mayol, con el diputado sindicalista Pestaña y con el de la Unión de Trabajadores, digo C.N.T., Benito Pavón, los que consiguieron fuera puesto en libertad.

Preguntado si desde antes de estar afiliado a Falange perteneció a algún otro partido político, contesta: que perteneció a la C.N.T. y posteriormente ingresó en Falange. Preguntado el declarante en qué mes, año, día y localidad ingresó en Falange, contestó que en Madrid a cuya ciudad se trasladó desde León en febrero de mil novecientos treinta y seis o a últimos de enero, pero no recuerda. En dicha ciudad se entrevistó con Primo de Rivera y el cinco de febrero ingresó en Falange. Preguntado, mientras estuvo en León qué oficio ejercía, en dónde estaba empleado, qué jornal ganaba, contesta: que trabajó en el Auto Salón de esta ciudad de chapista; posteriormente en el Grupo Escolar donde se hernió y después marchó a Madrid con objeto de ingresar en Falange Española. Preguntado, por qué no se afilió e ingresó en esta ciudad aunque después marchase a Madrid ya en el concepto de falangista, dice que aunque los falangistas de esta ciudad querían que se afiliase en la misma, él como no podía hacer nada prefirió marchar a Madrid y se pone a disposición de Primo de Rivera el que le recibe con los brazos abiertos por las dos cartas que llevaba de Don Luis Crespo presentándolo a Primo de Rivera y a Mateo; que decían en resumen que el declarante aspiraba a ser un gran camarada y que era el muchacho de que anteriormente le habían hablado. Preguntado qué acciones heroicas había hecho en León en pro de Falange para que fuese objeto de admiración de los falangistas de esta ciudad y lo pusieran en conocimiento del Jefe y fundador de Falange en España, contesta: que era debido a las conversaciones y propagandas que en esta ciudad había hecho a favor del movimiento falangista. Preguntado a qué actividades se dedicó dentro de Falange Española en Madrid, contesta: a la actividad sindical de la C.O.N.S. Preguntado en qué fecha fue detenido y por qué causa, contesta: que fue detenido en febrero o marzo puesto que sería en los primeros días de este último mes; la causa fue que yendo con Moldes, conocido falangista, a él también lo detuvieron. Preguntado cómo se explica entonces siendo detenido por acompañar a otro camarada único motivo de la detención según afirma en la pregunta anterior, que anteriormente contestó, que para poner en libertad a los falangistas era suficiente una instancia diciendo que acataban al Gobierno del frente popular y él por sus actividades necesitó la influencia que su madre tenía con los elementos destacados del izquierdismo, contesta: Que fue debido a que dado su apellido puesto que sus hermanos eran significados extremistas, la prensa comentó dando gran importancia al hecho de que un Durruti figurase como falangista.

Preguntado si es cierto que el diez de octubre de mil novecientos treinta y cuatro, fue puesto a disposición de la Autoridad militar por considerarle complicado en el movimiento revolucionario por ser significado elemento de la F.A.I., contesta: Que fue detenido dicho día y año o por lo menos dicho año como consecuencia de la revolución del treinta y cuatro, aunque él no participó en la misma, y le detuvo el Capitán Mantecón a quien le habló con ocasión de ser herido su hermano de él que había tomado parte en la revolución, diciéndole Mantecón que le convenía y sería seguramente por el apellido para su seguridad personal.

Preguntado si el día cuatro de agosto último estuvo en Armunia y con quién habló en dicho pueblo, contesta que dicho día merendó en el Bodegón con Cayo y un muchacho que es cajero de la C.A.M.P.S.A.; salió con ellos de paseo, en el Colón encontró un amigo chofer y le pidió que lo llevase de paseo, el chofer los llevó a Armunia por haberlo así indicado el declarante con objeto de visitar al Alcalde al que no conocía, pero sabía que era un excelente camarada. Preguntado qué conversación tuvieron en casa del Alcalde, contesta que le aconsejó el Alcalde que fuese menos violento y estuvieron hablando de cosas de allí, puramente locales y entre otras le aconsejó que se llevara bien con el médico puesto que las relaciones del Alcalde con el médico no eran cordiales, según dijo aquél. Le aconsejó que hiciera labor y que aceptara a cinco falangistas de Trobajo de Abajo.

Preguntado si el declarante conoce y trató a Don Agustín Escudero, contesta que sí le trata, que no sabe quién se lo presentó y que son amigos. Preguntado si conoce a Don José Mosquera de La Coruña y quién se lo presentó, contesta que se lo presentó el señor Escudero sin que tenga ninguna relación. Preguntado si el sábado catorce estuvo en el Café Central y con quién y de que hablaron, contesta: Que por la mañana de dicho día recibió en el Bodegón un recado del Alcalde de Armunia que quería verle o mejor dicho se vieron aquel día por la mañana en el Bodegón y quedaron citados para el Central.

Preguntado con quién estuvo en el Bar Central, contestó que con el Alcalde de Armunia, con Escudero, con Crémer, con un policía casado con una prima del declarante y con Huertas que había quedado de llegar allí y no llegó. Preguntado de qué hablaron y trataron en la reunión del Café Central contestó que de Falange, del Movimiento y de León. Preguntado qué dijeron de Falange, contesta que de que se estaba estudiando arriba una reforma de orden sindical y que había ido Vicente Madera y otros asturianos a Salamanca para confeccionar el nuevo tipo sindical. Preguntado a dónde fueron después de salir del Café Central, contesta que cree fueron a ver un coche que estaba arreglando Escudero y después dieron un paseo hacia la Catedral.

Preguntado si sabe cuál ha sido el motivo de su detención, contesta que no lo sabe. Preguntado si ha hecho algún viaje fuera de la provincia contesta que una ocasión hará un mes o dos fue a Valladolid a ver al señor Pérez Solís. Preguntado si conoce al señor Huertas, Jefe local de Ponferrada o Jefe político de dicha localidad, contesta que sí de haber ido con Asus a Ponferrada y siempre se ha hospedado, en las tres o cuatro veces que estuvo en la casa vivienda del señor Huertas. Preguntado si tiene algo más que decir contesta que no y que lo dicho es la verdad, en descargo del juramento que tiene prestado y leída que lo fue la presente declaración se afirma y ratifica en su contenido, firmándolo con el señor Juez y presente Secretario que certifica. Firmado y rubricado. Pedro Marciano Durruti. Alfredo García Bernardo. Francisco Chamorro.

[ 21 ]

Diligencia de careo entre los detenidos Cayo Díez Tirado y Marciano Pedro Durruti Domínguez [sic]. El Señor Juez con objeto de poner de acuerdo a ambos detenidos, advierte que Cayo afirma en su declaración que el Durruti quería ingresar en Falange de esta ciudad a lo que opuso resistencia el Cayo dados sus antecedentes familiares puesto que era hermano de un conocido pistolero y el mismo Pedro había pertenecido al Ateneo Obrero y a otras organizaciones extremistas, no obstante por si estaba arrepentido le dijo fuese a Madrid donde había más campo para poder ingresar en Falange; efectivamente marchó para Madrid suponiendo que ingresó en Falange puesto que una vez leyó en la prensa que había sido detenido por haber llevado un fichero de falangistas no volviendo más a saber de él creyendo que al iniciarse el Movimiento se encontraba en Madrid, afirmando el Cayo que es verdad lo anteriormente expuesto. Preguntado el Durruti si es cierto lo expuesto por el Cayo, contesta que no, que la realidad es como afirmó anteriormente, o sea que lo solicitó Falange de León y él dijo que no le convenía y que después marchó a Madrid con las cartas que menciona en su declaración recibiéndole los Jefes de aquel organismo con los brazos abiertos. Sacando en este extremo el Instructor la convicción de que Cayo expone la verdad dada la entereza y serenidad con que sostiene su declaración y que Durruti no expone la realidad dado su nerviosismo y poca consistencia en su opinión y contradicciones en que constantemente incurre.

Afirma Cayo, que al poco tiempo de llegar a León el Durruti le dijo, cree fuera en el mes de septiembre, que tenía intención de reingresar en Falange haciéndole ver las dificultades que encontraría para ello hasta que no esclareciese cuál fue su actuación en Madrid, diciéndole que si fue buena podía contar con su decidido apoyo para el reingreso en Falange y en caso contrario con su oposición, el Durruti afirma que no es cierto puesto que él ya estaba dentro de Falange y no tenía que reingresar, pues bien sabe Cayo que él andaba con Vélez, con Asus y otros personajes falangistas.

En este momento el Instructor advierte al Durruti que su reingreso debió ser en abril de mil novecientos treinta y siete fecha en que se le expidió el carnet en León, puesto que es la fecha en que está expedido y él llegó a esta ciudad sin documentación de falangista en la capital de España y en las listas de Falange de León no figuraba, puesto que ha afirmado el testigo en su declaración que antes del Movimiento no quiso ingresar en la organización de esta ciudad. Que alegó el testimonio del Jefe local Señor Carbajal para demostrar la certeza de su afirmación. Ambos declarantes están conformes en que el cuatro estuvieron de noche en Armunia en casa del señor Alcalde, afirmando el Durruti que la conversación que tuvieron en casa del Alcalde consistió en que él le aconsejó al Alcalde que fuese menos violento; hablaron de asuntos puramente locales, le aconsejó que se llevara bien con el médico puesto que sus relaciones no eran cordiales, le dijo que hiciera labor y le dijo que captase a cinco falangistas de Trobajo de Abajo.

Que de eso únicamente recuerda Cayo que le habló de las buenas relaciones con el médico y también le dijo o mejor dicho afirmó que el Durruti dijo al Alcalde que Vélez les engañaba, pues les decía que esperasen y él estaba cansado de esperar; que los puestos debían ser todos para Falange, es decir, Alcaldes, Gobernadores, Ministros, mostrándose algo antimilitarista y anticlerical; que de Falange se debía de hacer un partido fuerte admitiendo a todos los extremistas con objeto de apoderase del Poder. Que efectivamente es verdad, pero sin asesinar a gente. Durruti afirma que no, pero antes y en tono de discurso como habla constantemente olvidando que está ante el Juez, afirmaba que quería hacer una Falange fuerte, forma en que al parecer quería justificar el ingreso de los extremistas en dicha organización.

La impresión del Instructor es que lo expuesto por Cayo es la verdad, algo atenuada para salvar la situación de Durruti. En la declaración de Cayo se afirma que Durruti tiene amistad con Escudero y que éste estuvo con él mismo en su pueblo de Castrocalbón. Afirma Cayo que es cierto y confirma Durruti diciendo que fueron a Alcaraz y otro a merendar a Castrocalbón, único punto en que están de acuerdo ambos declarantes.

S. S. da por terminada esta diligencia que firman ambos detenidos haciéndolo también el Señor Juez y presente Secretario que certifica. Firmado y rubricado. Marciano Pedro Durruti. Cayo Díez. Alfredo García Bernardo. Francisco Chamorro.

[ 22 ]

Declaración de don Juan Sogo Mayor. En León a veintiuno de agosto de mil novecientos treinta y siete y siendo las cinco y media de la tarde el señor Juan se trasladó en unión del infrascrito al local de la Tercera Compañía de Transportes del Parque de Automóviles del Octavo Cuerpo de Ejército con el objeto de tomar declaración al indicado al margen, teniente habilitado de Ingenieros para Capitán, de cuarenta y cinco años de edad, casado, natural de Almeida de Gallego (Zamora) y vecino de La Coruña residiendo accidentalmente en esta Capital como Jefe de la Compañía del Parque de Automóviles del Parque del Octavo Cuerpo de Ejército destacada en León, el cual jura decir verdad en todo lo que supiere y fuere preguntado y examinado convenientemente por S.S. contesta: que conoce a Pedro Durruti por haber prestado sus servicios en la Compañía que manda el declarante ya que estaba afecto como soldado a este Parque de conductor; que hallándose destacado el mentado Durruti en Boñar tuvo una avería el camión que conducía motivo por el cual le fue llamada la atención por el también soldado Manuel González López que en aquella fecha ejercía en dicho Destacamento de esta Compañía de León las funciones de Jefe de los conductores que de esta Compañía se hallaban destacados en Boñar, contestando el Durruti a esta advertencia que le iba a meter siete tiros en la cabeza y como quiera que el mentado Manuel González diera noticia de este suceso al declarante por comunicación telefónica, éste ordenó el traslado del mismo a la Compañía en esta capital. Asimismo manifestó que el tal Durruti que continuaba prestando servicio a las órdenes del deponente, le trasladó al que declara a disposición de las C.O.N.S. para prestar servicio de conductor automovilista, precisamente, no sabe con seguridad si al señor Vélez, en aquel entonces Jefe provincial de Falange de León, o al servicio del Jefe de C.O.N.S., pero siempre como conductor, tal traslado lo ordenó el que declara en virtud de un Saluda que el Señor Vélez ya citado, dirigió al que declara, solicitando de él tal favor, ya que Durruti prestaría a la causa sindical gran servicio.

Lo anteriormente declarado, leído que lo fue, en ello se afirma y ratifica y firma con S. S. Doy fe. Firmado y rubricado. Juan Sogo Mayor. José Manuel Fernández de Blas. Pablo Pana.

[ 23 ]

Ampliación de la declaración de don Juan Sogo Mayor. En León a veintiuno de agosto de mil novecientos treinta y siete y siendo las seis de la tarde, el anotado al margen, después de cerrada la declaración anterior y antes de retirarse el Juzgado, presenta al mismo una copia del oficio que en contestación al Saluda que se menciona en la anterior declaración dirigió con fecha doce de junio del año corriente, que aunque va dirigido al Señor Jefe provincial de F. E. de ésta cree el testigo sin poder afirmarlo que la petición que motivó el traslado del mentado Durruti de la Requisa de Automóviles a prestar sus servicios a las C.O.N.S. también como conductor, partió del Señor Vélez.

S.S. dispone a continuación que se una a los autos el oficio presentado por el testigo quien preguntado si tiene alguna cosa más que manifestar contesta negativamente, ratificándose y formando con el Señor Juez de todo lo cual yo el Secretario doy fe. Firmado y rubricado. Juan Sogo Mayor. José Manuel Fernández de Blas. Pablo Pena.

[ 24 ]

Copia del oficio a que se refiere la anterior declaración. Accediendo a lo solicitado en su atento saludo, tengo el honor de manifestar a V. que he dispuesto pase a prestar servicio de conductor en la C.O.N.S. el soldado de esta Compañía Marciano Durruti Domingo. Dios guarde a V. muchos años. León doce de junio de mil novecientos treinta y siete. El Capitán. Señor Jefe Provincial de Falange Española de las J.O.N.S. Plaza. En tinta y en el ángulo izquierdo superior R. 277.

[ 25 ]

Declaración del testigo Francisco Fernández y Fernández. En León a veintiuno de agosto de mil novecientos treinta y siete, constituido el Juzgado en la Tercera Compañía del Parque de Automóviles de esta ciudad, compareció el que dijo llamarse como queda anotado al margen, de veintidós años de edad, soldado de la referida Compañía, natural de Mora de Luna, provincia de León y vecino de León, soltero el cual examinado convenientemente por S.S. contesta: Que como escribiente de este Parque tuvo ocasión de ver un Saluda que el Señor Vélez dirigía al capitán de la Tercera Compañía en el cual le rogaba tuviese a bien destinar a Durruti para que como conductor automovilista prestase sus servicios al Señor Vélez, habiendo registrado la contestación enviada al Señor Vélez por el Capitán de la Tercera Compañía el que declara, y en la que dicho Capitán manifestaba haber accedido a los deseos del Señor Vélez. Preguntado el declarante, puesto que hubo otros Jefes provinciales que son el Señor Rodríguez del Valle y el Señor Suárez si venía encabezando con el nombre de alguno de éstos dos señores, contesta: Que tiene la seguridad que ni el Señor Rodríguez del Valle ni el Señor Suárez figuraban en dicho Saluda. Leída la anterior declaración en ella se afirma y ratifica firmando con el Señor Juez de que yo Secretario doy fe. Firmado y rubricado. Francisco Fernández. José Manuel Fernández. Pablo Pena.

Y para que conste y en cumplimiento de lo ordenado por S.S. expido y firmo el presente testimonio en León a veintiuno de agosto de mil novecientos treinta y siete. Doy fe. Pablo Pena

[ 26 ]

Declaración de Marciano Pedro Durruti Domingo.

En León a veintiuno de Agosto de mil novecientos treinta y siete, ante el Señor Juez y de mi el Secretario, constituidos en la Prisión provisional de San Marcos, comparece el anotado al margen, de veintiséis años de edad, soltero, natural de León y vecino de León, de profesión mecánico el cual prestó juramento en forma y preguntado por S.S. para que manifestase todo lo que supiera y le fuera preguntado manifiesta a preguntas de S.S.: que desde el día siete en adelante del corriente mes, así como tampoco los días que precedieron al siete del corriente mes si bien hizo algunos viajes dentro de la provincia de León no salió de dicha provincia ni hizo viaje alguno ignorando en absoluto la existencia de ningún complot de ninguna clase y que por lo tanto no puede decir nada en absoluto con referencia a personas ni proyectos de ninguna clase. Tan sólo manifiesta que el domingo día quince al pasar por delante de casa de Miguelón que vive en el cruce de carreteras, yendo en compañía de Cayo y en las horas de la tarde vio al Teniente, digo Capitán Don Andrés González con el cual habló su compañero Cayo. Que puede justificar su permanencia en León durante los días señalados, ya que en todos ellos asistió al Café Hollywood y al Bar Correo siendo servido por el camarero que le correspondía en turno, y haciendo tertulia con varios amigos entre ellos el dueño de "El Bodegón" llamado Pablo y varios asturianos más.

Que no tiene más que añadir.

La anterior declaración leída que le fue en ella se afirma y ratifica y firma S.S. Doy fe.
Marciano Durruti. José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 27 ]
Diligencia de procesamiento
En la plaza de León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete.

RESULTANDO. Que Marciano Pedro Durruti Domingo el día cuatro del corriente mes y año sobre las veintitrés o veinticuatro horas se presentó en el domicilio del Alcalde de Armunia don Lucio Manga Rodríguez en unión de otros individuos y en el curso de una conversación que en dicho lugar mantuvo, hizo las manifestaciones de que él sabía que en la expresada localidad se había notado entre el vecindario cierto malestar con ocasión de celebrase el aniversario del Movimiento Nacional puesto que no había concurrido a los actos que en conmemoración del mismo se habían celebrado un gran número de gente, achacándolo a que por tratarse de un pueblo que era de tendencias disolventes y contrarias a la Causa Nacional, estimaba que era la causa que motivaba ese hecho y añadiendo que la solución que cabía y debía aplicarse era la de admitir en Falange Española Tradicionalista y de las J.O.N.S. al mayor número de personas posibles dando lo mismo e importando muy poco para ellos el que fueran socialistas o comunistas puesto que el objeto y la finalidad que se pretendía era la de crear un partido fuerte, para en su día hacerse dueños del Poder y ser todos los mandos falangistas, puesto que el Ejército era el que quería mangonear siendo así que estimaba el encartado y apreciaba que el saludo era el Ejército el que tenía que hacerlo a Falange.

RESULTANDO. Que en el curso de la misma conversación y como el encartado Marciano Pedro Durruti Domingo estimase, según frase suya que había demasiadas estrellas, refiriéndose con ello a las legítimas Autoridades del Estado y al Glorioso Ejército Español, proponía a fin de anular al mismo el desarrollar una campaña tomando como punto de apoyo para hacer la propaganda de ésta el achacar cobardemente al Instituto de la Guardia Civil injuriándola gravemente para ello, actos que no se había realizado por la misma.

RESULTANDO. Que en la tan repetida conversación hizo el mentado Durruti también las afirmaciones de que en alguna otra población de España había ya personal designado para el día en que intentaran convertir en realidad sus pensamientos y propósito de adueñarse del Poder y agregando que era necesario de todo punto el realizarlo antes de que terminara la guerra. Que a una señal convenida, cual sería la de toque de corneta, se lanzarían a la calle con la finalidad de conseguir sus planes y haciendo la torpe afirmación de que prefería morir en la retaguardia a realizarlo en el frente, dando con ello prueba clara, patente e inequívoca de su total ausencia de patriotismo, de sujeción al juramento que había prometido de fidelidad a España y a la Falange y de cumplimiento y adhesión neta y total a S. E. el Generalísimo, encarnación representativa de las más puras esencias de la Patria, así como de sometimiento a las legítimas Autoridades del Estado Español adhiriéndose, pero con torpes y turbios manejos el encartado, a los dictados y a las ideas del enemigo rebelde que combate y se opone al Movimiento Nacional.

RESULTANDO. Que el catorce del corriente en unión de otros sujetos estuvo el tan referido Durruti en el Café Central de esta Capital donde volvió a repetir las palabras y frases que se expresan en los anteriores resultandos; y que además tiene como antecedentes de su conducta el de haber ingresado en la Prisión provincial de esta Plaza con fecha once de Diciembre de mil novecientos treinta y tres por huelga ilegal y como significado sindicalista y el diez de Octubre de mil novecientos treinta y cuatro estuvo a disposición del señor Comandante Militar de esta Plaza por considerarle como directivo y complicado en el movimiento sedicioso que tuvo lugar en la fecha mencionada y por ser el encartado elemento muy significativo de la F.A.I. y habiéndose acogido generosamente con posterioridad a la hermandad de la Falange la traiciona ya que entrega el fichero que de esta Organización tenía a la Dirección General de Seguridad, motivo por el cual fueron fusilados con posterioridad, ya iniciado el Movimiento Nacional, varias personas de la Organización.

CONSIDERANDO. Que los hechos acabados de relatar son constitutivos e integran un delito de adhesión a la rebelión que prevé y pena el artículo doscientos treinta y ocho del Código Castrense en su número segundo y que con arreglo al artículo seiscientos cincuenta y tres número primero del mismo Cuerpo legal el procesado permanecerá siempre preso.

CONSIDERANDO. Que el artículo trescientos ochenta y cuatro de la ley de Enjuiciamiento Criminal complementario del cuatrocientos veintiuno del Código Castrense determina que desde el momento que del sumario se deduzcan indicios racionales de criminalidad contra determinada persona se dictará auto declarándola procesada y mandando que se entiendan con ellas las diligencias en forma legal; y que el último artículo citado del Código Castrense dispone que el procesamiento se acordará en diligencia motivada, consignando los hechos y fundamentos de derecho que la determinen.

Su señoría por ante mí el Secretario dijo: que debía declarar y declaraba procesado en este sumario a Marciano Pedro Durruti Domingo, con el que se entenderán en lo sucesivo las diligencias en forma legal.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 28 ]

Diligencia de notificación de procesamiento. En León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete. El Señor Juez Instructor, trasladado en compañía del infrascrito a la Prisión provisional de San Marcos de esta Plaza, en donde se halla el procesado Marciano Pedro Durruti Domingo con el fin de darle lectura del anterior procesamiento dictado contra él, y teniéndole ante su presencia, le dio lectura del referido procesamiento. Quedó enterado se dio por notificado y firma con S.S. Doy fe.
José Manuel Fernández. Marciano Durruti
[ 29 ]

Declaración indagatoria del procesado Marciano Pedro Durruti Domingo. En León a veintidós de de agosto de mil novecientos treinta y siete. Constituido el Juzgado en la Prisión de San Marcos el Señor Juez hizo comparecer a su presencia asistido de mí el Secretario al procesado anotado al margen quien advertido de que iba a prestar declaración y de que la Ley le releva de prestar la promesa de decir verdad y de incurrir en las penas que señala al reo de falso testimonio, fue preguntado por su nombre y apellidos, apodo, edad, naturaleza, vecindad, estado, empleo, profesión, si sabe leer y escribir, si fue procesado anteriormente y en caso afirmativo porqué delito, ante qué Tribunal, qué pena le fue impuesta, si la cumplió, así como también si conoce el motivo por el cual se le ha procesado en esta causa.

Diciendo que se llama como queda dicho, que es hijo de Santiago y Anastasia, natural de León, Ayuntamiento de León, provincia de León, reside en León, de oficio mecánico, de estado soltero, de veintiséis años de edad, sabe leer y escribir y que no ha sido procesado por ningún Tribunal, conociendo el motivo de su procesamiento en esta causa por haberle sido notificado.

A los fines del artículo 460 del Código de Justicia Militar se hace como que las señas personales del procesado son, estatura regular, color moreno, pelo negro, cejas grandes, nariz regular, boca regular, aire bueno, frente despejada, sin señas particulares.

Leída que le fueron sus declaraciones dijo: que se afirma y ratifica en la declaración prestada en el día de ayer sin que tenga que añadir ni variar cosa alguna, añadiendo únicamente que cuando el Movimiento Nacional salvador de la Patria estalló en España y hallándose el procesado en el pueblo de Busdongo, en el cual desde el primer momento estuvo en poder de los rojos, trató por todos los medios de evitar que dicho pueblo se alzase en armas contra los soldados de España, razón por la cual fue detenido por las hordas marxistas. Asimismo cuenta que en el camión que conducía y con el cual cooperó en diversas operaciones de guerra, no sólo cumplió con su misión como tal chofer sino que también prestó su ayuda decidida y entusiasta colaborando en trincheras y parapetos con las Fuerzas que operaban y asimismo llevó a cabo los enlaces que se le ordenaron por sus Jefes, ofreciéndose como voluntario. También en momento de necesidad para nuestras Fuerzas en Villablino y cuando nadie se prestaba a tan arriesgada empresa manifiesta el procesado que él se ofreció voluntariamente para llevar un camión en pésimas condiciones hasta dicho pueblo llevando en el camión siete toneladas de municiones.

Lo anteriormente declarado leído que le fue en ello se afirma y ratifica y firma con S.S. Doy fe.
Marciano Durruti. José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 30 ]

Excelentísimo Señor

Don José Manuel Fernández de Blas, Oficial 1º del Cuerpo Jurídico Militar y Juez de 1ª Instancia e Instrucción de La Bañeza, nombrado juez especial en esta causa por la superior autoridad militar de esta plaza para instruir la presente causa contra Marciano Pedro Durruti Domingo, cumpliendo lo dispuesto en los artículos 532 y 654 del vigente Código de Justicia Militar, tiene el honor de emitir el siguiente informe o resumen sumarial.

Dieron principio estas actuaciones sumariales en virtud de un dictamen del Illmo. Señor Auditor de Guerra de esta Plaza y provincia con el consiguiente Decreto del Excmo. Señor General Jefe de la 81 División y Gobernador Militar de la Plaza y provincia y que obra al folio 1 de la misma en los que se dispone que deduciéndose testimonio de las diversas actuaciones de la causa número trescientos noventa y ocho del corriente año y en los que resultan cargos contra Marciano Pedro Durruti Domingo se forme causa criminal señalándola el número cuatrocientos cinco del corriente año y nombrando instructor de la misma al que suscribe y Secretario al Oficial segundo del Cuerpo Jurídico Militar y Secretario Judicial de Lerma don Pablo Pena de Olano. Al folio diligencia de recibir juramento y aceptación al Secretario nombrado; a continuación y en el mismo folio providencia ordenando que la mentada Orden de proceder de la Autoridad Judicial se ponga por cabeza del mismo y se deduzca testimonio de particulares de la causa número trescientos noventa y ocho que tenga relación en el encartado, a continuación diligencia; en el mismo folio vuelto providencia mandando unir a los autos un número del periódico madrileño Claridad, otro del diario leonés La Mañana así como un informe de conducta de la Delegación de Orden Público y oficio de la Comisaría de Investigación y Vigilancia; a continuación diligencia otra providencia de trámite y la consiguiente diligencia cumpliendo la orden en la misma. En el folio 36/7 obra el testimonio de la causa número trescientos noventa y ocho del corriente año en la cual consta el atestado origen de la misma y en virtud de la cual teniendo conocimiento el Iltmo. Señor Delegado de Orden Público de esta provincia de que varios Falangistas se dedicaban a hacer propaganda por los Ayuntamientos de esta provincia para pedir la disolución de la Guardia Civil como igualmente la desaparición del Clero y apoderarse de las riendas del Poder ordenó se abriese una información con el fin de aclarar dichos extremos. A continuación y en el mismo folio la declaración del Alcalde del Ayuntamiento de Armunia don Lucio Manga, quien manifiesta que el cuatro del actual se presentó en su domicilio un falangista llamado Cayo acompañado de Durruti el cual una vez que le fue presentado al declarante hizo la manifestación de que conociendo que en el pueblo de Armunia había acudido poca gente a los actos de aniversario del Movimiento Nacional y visto que se trata de un pueblo con tendencias disolventes había que admitir en Falange todo el personal; que lo mismo daba socialistas que comunistas con la finalidad de crear un partido fuerte para adueñarse del Poder y ser todos los mandos falangistas; que el Ejército ya quería mangonear y que el saludo había de hacerlo el Ejército a Falange; que había demasiadas estrellas. Que con objeto de tener un punto de apoyo para hacer propaganda en contra de la Guardia Civil habían de inculparle crímenes no cometidos. El catorce del corriente mes volvió a estar el declarante con Durruti tomando café en el Central con otros sujetos volviendo a insistir el Durruti en las manifestaciones ya mencionadas y agregó la frase que hizo cuando más tarde estuvieron en "El Bodegón" de que la tentativa de adueñarse del poder se debía realizar antes de la terminación de la guerra; la señal convenida sería un toque de corneta para echarse a la calle. Al mismo folio declara Francisco Lorca Pardo el cual refiriéndose al cuatro del mes actual, día en que estuvo Durruti en Armunia corrobora y afirma lo mismo que el testigo anterior agregando únicamente la frase de que el Ejército quedaría aislado después de la revolución que pensaban hacer en contra del mismo y que Falange sería la que mandaría. En el mismo sentido se expresa el testigo Corsino Bernárdez Nuevo, alguacil del Ayuntamiento de Armunia el cual estuvo presente en la conversación que mantuvo el Durruti el día cuatro del corriente en el domicilio del Alcalde del pueblo. Al mismo folio vuelto declara ante el instructor Lucio Manga Rodríguez ratificándose en la declaración que tiene prestada y que se cita anteriormente, agregando únicamente que cuando ellos conquistasen el Poder harían el nombramiento de Alcaldes, Gobernadores civiles y Ministros. Al folio vuelto declara el testigo Corsino Bernárdez Nuevo el cual se ratifica igualmente en la declaración prestada y que se cita con anterioridad, manifestando también que en la mentada ocasión dijo el Durruti que había que levantarse en una o dos semanas para hacerse con el Poder porque el Poder tenía que ser para ellos y no para los militares, que el amo tenía que ser Falange y había que afiliar a la misma a muchos extremistas, comunistas, anarquistas, etc., para hacer este movimiento. A los folios - y - la declaración de Francisco Lorca Pardo el cual ratificándose en un todo en la declaración prestada agrega y ahonda en las anteriores manifestaciones de los testigos citados y dice que el día cuatro del corriente mes Durruti hizo en el domicilio del Alcalde de Armunia la manifestación de que a toque de corneta todos se lanzarían a la calle con picos azadas y hoces asegurando además que las armas no faltarían y tratando de convencer a los reunidos de que el complot contaba con bastantes elementos. Al mismo folio declaración del detenido Cayo Díez Tirado quien manifiesta que en efecto estuvo en Armunia en unión de Durruti el cual en el domicilio del Alcalde hizo la manifestación de que los puestos debían ser todos para Falange mostrándose algo antimilitarista y anticlerical; que de Falange se debía hacer un partido fuerte admitiendo a todos los extremistas con objeto de apoderarse del Poder; que el Durruti participa de los principios de Falange puros y por tanto es partidario de Hedilla. Al folio - declara el Teniente de la Guardia Civil don Adolfo Pozueco quien manifiesta que el catorce del corriente el Alcalde de Armunia estuvo en la Delegación de Orden Público con el Capitán del mismo Instituto don Bernardo Venta con el fin de comunicarle que elementos extraños a la Causa Nacional pretendían reunirse en el Café Central y que entre ellos se encontraba Durruti, como el declarante estableciera un servicio de vigilancia le comunicó que en el Café Central estaba reunido el Durruti en unión de otros elementos. Al folio - vuelto declara el capitán de la Guardia Civil don Eduardo Venta y Venta, quien manifiesta que el catorce del actual le visitó el Alcalde de Armunia con objeto de comunicarle que determinados elementos lo habían visitado el cuatro de Agosto último para hablarle de un supuesto complot y que aquel día lo habían citado en el Café Central de esta ciudad con objeto de continuar tratando del mismo. Al folio - declara Marciano Pedro Durruti Domingo que manifiesta que antes de estar afiliado a Falange perteneció a la C.N.T. y que el cinco de febrero de mil novecientos treinta y seis ingresó en Falange, que en efecto fue detenido en mil novecientos treinta y cuatro por el Capitán Mantecón, por el movimiento sedicioso de dicho año aunque él no participó en el mismo; que en efecto estuvo en Armunia el cuatro de Agosto último con objeto de visitar al Alcalde al que no conocía; que la conversación que con el mismo mantuvo fue de cosas puramente locales aconsejándole entre otras cosas que hiciera labor y captase a cinco falangistas de Trobajo de Abajo; que el día catorce de los corrientes después de quedar citado con el alcalde de Armunia en "El Bodegón" donde estuvo, fueron al Café Central y que en la conversación que mantuvieron en unión de los demás reunidos trataron de Falange, del Movimiento y de León y que de Falange dijeron que se estaba estudiando arriba una reforma de orden sindical y que a fin de confeccionarla había ido Vicente Madera y otros asturianos a Salamanca. Al folio - diligencia de careo entre los dos detenidos Cayo Díez Tirado y Marciano Pedro Durruti Domingo en la cual no obstante no ponerse de acuerdo los careados en las contradicciones que existen en las declaraciones por los mismos prestadas saca de la misma el Instructor de que el Cayo expresa la verdad dada la entereza y serenidad con que sostiene su declaración. Al folio - vuelto declaración del Capitán habilitado Jefe de la 3ª Compañía de Transportes del Parque de Automóviles del 8º Cuerpo de Ejército quien manifiesta que conoce al Durruti por haber prestado sus servicios en la Compañía y que en una ocasión por haber estropeado el Durruti un camión, hallándose destacado en Boñar le fue llamada la atención por el también soldado Manuel González López, que ejercía en dicho destacamento la función de Jefe le contestó el mentado Durruti que le iba a meter siete tiros en la cabeza. Al folio - se amplía la declaración del mismo testigo Don Juan Sogo Mayor porque después de cerrada la declaración anterior y antes de retirarse el Juzgado presenta al mismo una copia del oficio que en contestación al Saluda que se menciona en la anterior declaración dirigió con fecha dos de junio del año corriente, disponiendo S.S. que se una a los autos. A continuación y en el mismo folio obra copia del oficio mencionado y a continuación la declaración del testigo don Francisco Fernández y Fernández el cual tuvo ocasión de ver el Saluda que dirigido por el Sr. Vélez al capitán de la 3ª Compañía en el que le rogaba tuviese a bien destinar a Durruti para que prestase sus servicios al mismo. Al folio - de dicho procedimiento y recibiéndole.

Y estimando el Instructor que se han practicado todas las diligencias pertinentes al total esclarecimiento de los hechos perseguidos eleva la actuación a su Superior Autoridad a los fines que proceda resolver en justicia. León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete. El Juez Militar Especial.
Juan Manuel Fernández
[ 31 ]

Diligencia de entrega. En León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete. El Señor Juez Instructor dispuso hacer entrega de esta causa en el Gobierno Militar de esta Plaza una vez practicadas cuantas diligencias se han considerado necesarias para esclarecer los hechos que se persiguen. Conste y certifico.
Juan Manuel Fernández. Pena
[ 32 ]

León a 22 de agosto de 1937

Pase al Señor Asesor Jurídico Auditor para dictamen.

El General, Jefe de la División
firma

[ 33 ]

Excmo. Señor

Se instruye esta causa por el procedimiento sumarísimo contra Marciano Pedro Durruti Domingo por su actuación contraria al interés nacional y estando completo en lo esencial el sumario procede elevarlo a Plenario contra el mencionado procesado, pasado al Fiscal a efectos de calificación quien lo remitirá al Instructor para que lo continúe por los trámites del artículo 656 y siguientes del Código Castrense, recibiendo en el Plenario las pruebas propuestas por el procesado siempre que sin mengua de los derechos de la Defensa sean compatibles con la rapidez del juicio sumarísimo y dada la situación jurídica de esta Plaza, propongo para el Fiscal al Oficial 3º del Cuerpo Jurídico Militar, Don Faustino Díaz Prieto y para Vocal Ponente al Oficial 2º del mismo Cuerpo don Manuel Junquera y Fernández Carvajal.

No obstante V.E. resolverá.
Dios guarde a V.E. muchos años.
León a 22 de agosto de 1937. Segundo año triunfal.
El Asesor Jurídico Militar.
firma

[ 34 ]

León a 22 de agosto de 1937

De conformidad con el anterior dictamen para el Fiscal a efectos de calificación quien lo remitirá al Instructor para su continuación y cumplimiento de cuanto se indica en el anterior dictamen.

El General Jefe de la División.
firma

[ 35 ]

Comisaría de Investigación y Vigilancia, León nº 2997

Tengo el honor de participar a V. en contestación a su atento oficio, fecha de hoy, que Marciano Durruti Domínguez [sic], de 26 años, soltero, hijo de Santiago y Anastasia, natural de León, con domicilio en la calle Gómez Salazar, nº 14- 1º, fue detenido y puesto a disposición del Excmo. Sr. Gobernador Militar de esta plaza, en 10 de octubre de 1934 por considerarlo directivo del movimiento de sedición, de dicho mes y año y muy significado elemento de la F.A.I. en esta capital.

Dios guarde a V. muchos años.
León 20 de agosto de 1937
Segundo año triunfal
El Comisario Jefe.
P.O. Firma ilegible

[ 36 ]

El fiscal evacuando el trámite de calificación que ha confirmado el artículo 542 del Código de Justicia Militar, sienta con el carácter de provisionales las siguientes conclusiones:

PRIMERA. El procesado Marciano Pedro Durruti, elemento de confianza de la organización anarquista y por ello encarcelado el 11 de diciembre de 1933, detenido el 10 de octubre de 1934 por considerarlo directivo de aquel movimiento sedicioso, trató meses antes de iniciarse el Movimiento Nacional de ingresar en la Organización de Falange Española de esta capital y resultando inútiles las gestiones realizadas en tal sentido, con una insistencia sospechosa, se trasladó a Madrid donde menos conocido y cotizando su apellido de historia revolucionaria de acción, sorprendió la buena fe de los dirigente logrando su confianza. En pago de ella, de la cordial acogida que le fue dispensada y del olvido generoso de sus antecedentes, como elemento de enlace que era de la organización de su procedencia, apareció pronto complicado en la desaparición del fichero, puesto bajo su custodia, siendo rumor que circuló con insistencia que lo vendió a la Dirección General de Seguridad y hecho cierto que aquel fichero sirvió de guía para detener y fusilar a un buen número de afiliados a la J.O.N-S madrileña.

Iniciado el Movimiento Nacional, que le sorprendió en zona roja, apareció en esta ciudad por el mes de septiembre, consiguió vencer la natural repulsa de F.E. y admitido de nuevo en sus filas llegó a ocupar el cargo de chófer de la C.O.N-S. y otra vez, siguiendo la línea de conducta trazada de antemano traicionó no ya a la Falange sino a la Patria y en momentos precisamente de peligro grave. En distintos folios sumariales aparece la tenaz actitud del procesado de provocar disgusto y desmoralizar las filas compactas de la retaguardia Nacional vertiendo y difundiendo ideas disolventes de marxista irredento, y concretamente, en la noche del cuatro del mes actual, en presencia de varias personas, en el domicilio de don Lucio Mangas, Alcalde de Armunia decía "que él sabía que en el pueblo de Armunia había habido cierto malestar con motivo de celebrarse el aniversario del Alzamiento Nacional por ser un pueblo en su mayoría marxista, que había que trabajar y llevar a Falange a todos los individuos, lo mismo daba socialistas que comunistas y que el objeto era crear un partido fuerte para en su día adueñarse del poder, que para ello contaban con la Guardia de Asalto y estaba preparado en Valladolid el personal designado para ocupar sus cargos, que a toque de corneta se echarían a la calle todos los falangistas para llevar a cabo sus planes y que esto convenía hacerlo antes de que terminara la guerra. Que había que desprestigiar a la Guardia Civil diciendo para ello que en los primeros días del Movimiento había cometido asesinatos abandonando en los montes los cadáveres de sus víctimas. Que había en el Ejército muchas estrellas y que el Ejército ya quería mangonear cuando el saludo debía hacerlo el Ejército a Falange, conceptos repetidos en otras ocasiones y que como queda ya dicho aparecen probados en diversos folios del sumario.

Los hechos relatados constituyen un delito de adhesión a la rebelión previsto y penado en el párrafo 2º del artículo 238 del Código de Justicia Militar.

SEGUNDA. Es responsable de tales hechos en concepto de autor, el procesado Marciano Pedro Durruti Domingo.

TERCERA. Son de apreciar como circunstancia que agravan la responsabilidad criminal, la perversidad del delincuente, la trascendencia de delito y el daño producido a los intereses del Estado.

CUARTA. El Fiscal renuncia a la práctica de prueba.

QUINTA. Procede imponer al procesado la pena de reclusión perpetua a muerte.

SEXTA. Procede el abono de la totalidad del tiempo pasado en prisión preventiva por el procesado.

SÉPTIMA. El Fiscal pide la aplicación del Decreto de 10 de enero último sobre responsabilidades civiles.

OCTAVA. Son citas legales las ya enumeradas.

[ 37 ]

Diligencia de recibir este sumario. En León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete, el Señor Juez Instructor dispuso se recibiera este sumario del Excmo. Sr. General Gobernador Militar de la plaza, para su elevación a Plenario. Doy fe.
Juan Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 38 ]

Diligencia de nombramiento de defensor. Seguidamente el señor Juez Instructor dispuso se trasladase este Juzgado a la Prisión de San Marcos de esta Capital donde se encuentra el procesado Marciano Pedro Durruti Domingo el que designó para que le defienda al Teniente del Regimiento de Infantería Burgos nº 31, don Higinio Guerra Valcárcel y firmando con el señor Juez y presente Secretario que certifico.
Marciano Durruti. Juan Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 39 ]

Diligencia de cursar un oficio. Seguidamente el Sr. Juez Instructor dispuso se cursara un oficio al Teniente del Regimiento de Infantería Burgos nº 31, don Higinio Guerra Valcárcel dándole cuenta de que ha sido nombrado Defensor por el propio interesado. Doy fe.
Juan Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 40 ]

Diligencia de recibir un oficio. Seguidamente el Sr. Juez Instructor dispuso se uniese a continuación un oficio del defensor don Higinio Guerra Valcárcel dando cuenta de que acepta el cargo de Defensor. Doy fe.
Juan Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 41 ]

Tengo el honor de comunicar a V.S. que acepto la defensa del procesado Mariano Pedro Durruti Domingo, para la cual he sido nombrado por el propio procesado en el sumario 405, instruido por el procedimiento sumarísimo por el delito de adhesión a la rebelión, lo que comunico a V. S. a los efectos oportunos.

Dios guarde a V. S. muchos años,
León a 22 de Agosto de 1937. Segundo año triunfal,
El Teniente Defensor
Higinio Guerra Valcárcel

Capitán Juez Instructor especial del sumario 405

[ 42 ]

Diligencia de lectura de cargos. En León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete el Señor Juez Instructor dispuso, acompañado del Defensor, se trasladase este Juzgado al destacamento de San Marcos para proceder a la lectura de cargos al procesado cuya diligencia se une a continuación. Doy fe.
Juan Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 43 ]

Diligencia de lectura de cargos. En León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete, ante el Señor Juez y presente el Secretario comparece el procesado Marciano Pedro Durruti Domingo, asistido de su Defensor el Teniente del Regimiento de Infantería Burgos nº 31, Don Higinio Guerra Valcárcel, no concurriendo el Fiscal a pesar de haber sido citado oportunamente; y dispuso el señor Juez que en cumplimiento del artículo 548 del Código de Justicia Militar se diese lectura por mi el Secretario a todas las declaraciones del sumario, documentos de prueba, y escrito Fiscal así como el Decreto de elevación al Plenario y enterado de todo fue exhortado a decir verdad y preguntado a tenor del referido artículo manifiesta;

Que no tiene que alegar incompetencia de jurisdicción, excepción de cosa juzgada, prescripción del delito, aplicación de amnistía u otra causa accidental que deba resolverse previamente, ni tiene que enmendar o decir cosa alguna, que no se conforma con los cargos del escrito Fiscal y que interesa a su Defensa que comparezca al acto del Consejo para ser examinado como testigo don Juan Carbajal, Jefe local de Falange en León.

Con lo cual se da por terminada esta diligencia que firma el procesado, el Defensor y Su Señoría de todo lo cual yo el Secretario doy fe.
Marciano Durruti. Juan Manuel Fernández
Higinio Guerra Valcárcel. Pablo Pena
[ 44 ]

Diligencia de unir la orden de la Plaza. En León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete el Señor Juez Instructor dispuso se uniese a continuación la Orden de la Plaza donde consta la constitución del Consejo de Guerra una vez dada lectura de la misma al procesado Marciano Pedro Durruti Domingo así como al Defensor del mismo Teniente de Infantería don Higinio Guerra Valcárcel. Doy fe.
Marciano Durruti. Juan Manuel Fernández
Higinio Guerra Valcárcel. Pablo Pena
[ 45 ]

Diligencia de citación al fiscal y defensor. En cumplimiento de lo que dispone el artículo 568 del Código de Justicia Militar cítese al Señor Fiscal y Defensor que actúan en este sumario para su asistencia al acto del Consejo de Guerra sumarísimo que tendrá lugar en la Sala de Justicia del Cuartel del Cid de esta ciudad en el día de hoy y hora de las once de la mañana. Y para que conste la cita y notificación de los señores antes indicados se extiende la presente que firman todos ellos con S.S. Doy fe. León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete.
firmas
[ 46 ]

Orden de la Plaza del día 21 de agosto de 1937. A las once horas del día de mañana 22 del corriente se reunirá en la sala de Actos del Cuartel del Cid de esta Plaza el Consejo de Guerra ordinario de Plaza para ver y fallar la causa núm. 405 del corriente año, instruida por el procedimiento sumarísimo contra el paisano Marciano Pedro Durruti Domínguez [sic] por el delito de adhesión a la rebelión.

El Consejo estará constituido en la forma siguiente:
Presidente. El Teniente Coronel de Infantería, D. José Usoz Loma.
Vocales:
Capitán de la Cía de Transmisiones, D. Antonio Barrera Martínez.
Capitán de la Guardia Civil, D. Miguel Moset Sánchez Carpio.
Capitán de Infantería, D. José del Arco García.
Capital de la Guardia Civil, D. Francisco Puente Martín.
Suplentes:
Capitán de Infantería, D. Enrique Puciños.
Capitán de Infantería, D. Juan Carnicero Méndez.

Asistirá como Vocal Ponente el oficial 2º del Cuerpo Jurídico Militar D. Manuel Junquera F.-Carvajal y como Fiscal el Oficial 3º del mismo Cuerpo D. Faustino Díaz Prieto.

Juez Instructor. Oficial 1º del Cuerpo Jurídico Militar Don José Manuel Fernández.

Defensor: El que designe el procesado con arreglo a las disposiciones del Código de Justicia Militar.

A dicho acto quedan invitados todos los Señores Jefes y Oficiales francos de servicio

Por la fuerza de la Comandancia de la Guardia Civil se dará la escolta para la conducción del procesado y piquete durante el Consejo de Guerra.

Lo que de orden de se publica en la general de este día para conocimiento y cumplimiento.
El Comandante Jefe de la J.M.
firma

[ 47 ]

Acta de celebración del Consejo de Guerra. En la plaza de León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete, como Juez Instructor de estas actuaciones, extiendo la presente acta con arreglo al artículo 585 del Código de Justicia Militar, para hacer constar: Que en la misma fecha y en la Sala de Justicia del Cuartel del Cid de esta Ciudad se ha reunido el Consejo de Guerra para ver y fallar el sumario número 405 del corriente año instruido por el procedimiento sumarísimo contra Marciano Pedro Durruti Domingo a cuyo Consejo ha concurrido como presidente el Teniente Coronel de Infantería Don José Usoz Loma; Capitán de la Caja de Recluta de León, Don Manuel Pellitero Ordás; el Capitán de la Guardia Civil, Don Francisco Puente Martín; el Capitán de Infantería del Regimiento de Burgos nº 31, don José del Arco García; el Capitán de la Guardia Civil don Miguel Moset y Sánchez Carpio; y Capitán de Ingenieros Don Antonio Barrera Martínez; como Suplentes el Capitán de Infantería, Don Enrique Puciños Codesido, y el Capitán del Regimiento de Infantería Burgos número 31, Don Juan Carnicero Méndez y como Vocal Ponente el Oficial Segundo del Cuerpo Jurídico-Militar Don Manuel Junquera Fernández-Carvajal; como Fiscal el Oficial Tercero del Cuerpo Jurídico-Militar, Don Faustino Díaz Prieto, y como Defensor el Teniente de Infantería de Complemento, Don Higinio Guerra Valcárce.

Dada cuenta de la causa en Audiencia Pública y después de la lectura por el Señor Juez de las diligencias del sumario, el Presidente del Consejo concedió la palabra al Señor Fiscal y seguidamente al Defensor, no practicándose prueba alguna. El Señor Fiscal elevó a definitivas las conclusiones provisionales y termina pidiendo para el procesado la pena de muerte apreciando las circunstancias agravantes de la gran perversidad social, la trascendencia de los hechos realizados y los daños producidos a la Patria. El Defensor manifiesta que los antecedentes del procesado deben de servir, ya que prestó señalados actos de servicio por la Patria en la Falange, de circunstancia atenuante de su responsabilidad criminal, solicitando le sea impuesta al procesado una pena menor que la solicitada por el Ministerio Fiscal.

El Señor Presidente pregunta a continuación al procesado si tiene algo que alegar en su defensa, contestando éste que pedía piedad de los Señores del Consejo ya que había muchas ovejas descarriadas y él podía prestar aún muy buenos servicios, como ya lo había llevado a cabo, con lo que el Señor Presidente cierra la vista y queda reunido el Consejo para deliberar y dictar Sentencia, de todo lo cual certifico.

[ 48 ]
Sentencia
En León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete, reunido en la Sala de Justicia del Cuartel del Cid el Consejo de Guerra Ordinario para ver y fallar la Causa número cuatrocientos cinco del corriente año seguida por el procedimiento sumarísimo y por el supuesto delito de adhesión a la rebelión contra el paisano Marciano Pedro Durruti Domingo; oído el Ministerio Fiscal, la Defensa y el procesado y

RESULTANDO que Marciano Pedro Durruti Domingo, vecino de León, que fue elemento de confianza de la organización anarquista y por ello y su participación en una huelga ilegal encarcelado en once de Diciembre de mil novecientas treinta y tres y que en diez de Octubre de mil novecientas treinta y cuatro estuvo detenido a disposición del Comandante Militar de esta Plaza por considerarle como directivo y complicado en el movimiento sedicioso de aquellos días y ser elemento muy significativo de la F.A.I., ingresó posteriormente en Falange Española de Madrid. La suposición de que fue a esa última organización con el propósito único de servir de enlace con la de su procedencia y al servicio de ésta, aparece robustecida con la desaparición del fichero puesto bajo su custodia y que según rumor insistente fue a parar a la Dirección General de Seguridad y del cual se tomaron los datos para practicar detenciones y fusilar ya iniciado el Movimiento a un buen número de afiliados a la J.O.N-S. de Madrid, y probado plenamente con su conducta posterior.

RESULTANDO que iniciado el Movimiento Nacional apareció de nuevo en León procedente de zona roja y de nuevo consiguió ser admitido en Falange captándose la confianza de los Jefes, y abusando de ello y firme en sus ideas arraigadas de marxista, no desperdició ocasión de difundirlas buscando desmoralizar y escindir la apretada y compacta retaguardia Nacional; y así, el día cuatro del corriente mes y año y sobre las veintitrés o veinticuatro horas se presentó en el domicilio del Alcalde de Armunia don Lucio Manga Rodríguez en unión de otros individuos y en presencia del Alcalde citado y otros dos vecinos del pueblo hizo las manifestaciones de que él sabía que en aquella localidad se había notado entre el vecindario cierto malestar con ocasión de celebrarse el aniversario del Movimiento Nacional, atribuyéndole a que el pueblo indicado en su mayoría era contrario a aquél. Que había que trabajar y llevar a Falange el mayor número posible de personas, importando poco que fueran socialistas o comunistas, puesto que el objeto era crear un partido fuerte para en su día hacerse dueños del poder y que todos los mandos fueran falangistas, ya que el Ejército, en el que había demasiadas estrellas, quería mangonear, siendo así que el saludo debía hacerlo el Ejército a Falange. Que la campaña debía comenzar con el desprestigio de la Guardia Civil poniendo en circulación la especie de que en los primero días del Movimiento había cometido asesinatos, abandonando en el monte los cadáveres de sus víctimas. Añadió, para mejor convencer a sus oyentes, que contaban con los Guardias de Asalto y estaba preparado en Valladolid el personal designado para ocupar los cargos y que era necesario realizar estos planes antes de terminar la guerra, siendo preferible morir en la retaguardia que morir en el frente, conceptos que repitió el día catorce del corriente mes en el Café Central, en presencia de varios sujetos.

CONSIDERANDO que los hechos referidos y que el Consejo estima probados integran un delito de adhesión a la rebelión previsto y penado en el párrafo segundo del artículo 235 del Código de Justicia Militar, y que se ha puesto de manifiesto de una manera patente la pertinaz insistencia del Marciano Pedro Durruti en realizarlos, apareciendo evidente también por su conducta anterior el propósito deliberado y resuelto de colaborar con los rebeldes en sus fines.

CONSIDERANDO que del mencionado delito es responsable el procesado Marciano Pedro Durruti Domingo, concurriendo contra el mismo las circunstancias agravantes de su perversidad, de la trascendencia del delito y del daño que hubiera podido producirse a los intereses del Estado, enumerados en el artículo 173 del propio Código, por lo que debe imponerse la pena de grado máximo.

CONSIDERANDO que en cuanto a las responsabilidades civiles debe observarse el Decreto Ley de diez de Enero último.

Vistas las disposiciones citadas y concordantes.

FALLAMOS que debemos condenar y condenamos a Marciano Pedro Durruti Domingo como autor responsable de un delito de adhesión a la rebelión con circunstancias agravantes a la pena de MUERTE. En cuanto a las responsabilidades civiles se reservan a los perjudicados las acciones correspondientes en la forma establecida por Decreto-Ley y Orden de diez de Enero del corriente año, remitiéndose testimonio de esta sentencia a la Comisión Central del incautación de bienes por el Estado.

Así por esta nuestra Sentencia lo pronunciamos, mandamos y firmamos.
firmas

[ 49 ]

Diligencia de notificación. En León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete el Señor Juez dispuso que por mi el Secretario se diese lectura íntegra a la sentencia a los Señores Fiscal y Defensor los cuales enterados firman a continuación con el Señor Juez de lo que doy fe.
firmas
[ 50 ]

Diligencia de entrega. En León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete el Señor Juez dispuso que se hiciera entrega de estas actuaciones a la Autoridad Judicial de esta Plaza. Doy fe.
firmas
[ 51 ]

Excmo. Señor

Examinada la sentencia pronunciada en esta causa por la cual se condena a la última pena a Marciano Pedro Durruti Domingo por el delito de adhesión a la rebelión del nº 2º del artículo 238 del Código Castrense.

CONSIDERANDO que la calificación y apreciación sintética que el Consejo hace de los hechos procesales expresa el estado de conciencia en relación de la cuestión propuesta y debatida en la causa mediante una interpretación racional de la prueba y se ajusta a la legalidad aplicable de la que hace la oportuna mención al fallo.

Visto el artículo 662 del Código Castrense, y demás disposiciones de general aplicación y el Bando de la declaración del estado de Guerra es pertinente que V.E. aprueba por sus propios fundamentos la Sentencia pronunciada por el Consejo de Guerra en esta causa, y siendo firme si V.E. resuelve de conformidad, volverán los autos al Instructor para notificación y ejecución. Como al procesado se le condena a la última pena, ésta no se llevará a efecto hasta que S.E. el Jefe del Estado acuse recibo, al que se le comunicará a los efectos del artículo 10 del Decreto de 2 de junio de 1933, hecho Ley el 17 de septiembre del mismo año.

No obstante V.E. resolverá.
Dios guarde a V.E. muchos años.
León a 22 de agosto de 1937.
Segundo año triunfal.
El Asesor Jurídico-Auditor.
firma

[ 52 ]

León a 22 de agosto de 1937. De conformidad con el anterior Dictamen, apruebo la Sentencia pronunciada por el Consejo de Guerra a esta causa y por tanto es firme.

Como al procesado se le condena a la última pena, ésta no se llevará a cabo hasta que acuse recibo S. E. el Jefe del Estado a quien se le comunicará a los efectos del artículo 10 del Decreto de 2 de junio de 1933.

El General Jefe de la División.
firma

[ 53 ]

León a 22 de agosto de 1937. Mi Auditor ha comunicado telefónicamente la Sentencia recaída al Iltmo. Señor Asesor Jurídico Militar de S.E. el Jefe de Estado, el que ha contestado telefónicamente que queda enterado de la pena impuesta, la que será ejecutada por individuos de la misma organización del condenado; debiendo pasar esta causa al Juez Instructor para cumplimiento de la Sentencia recaída en esta causa, dándose las órdenes oportunas para el cumplimiento de la Sentencia recaída por este Gobierno Militar.

El tiempo de estancia del reo en Capilla se fija en dos horas. El General, Jefe de la División.
firma
[ 54 ]

Diligencia de recibir estas actuaciones. En León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete. El Señor Juez Instructor recibió estas actuaciones del Gobierno Militar de esta plaza para cumplimiento de cuanto se ordena en el Superior Decreto que antecede. Al propio tiempo y como consecuencia de lo anteriormente expuesto, se cursó un oficio al Excmo. Sr. General Gobernador Militar de esta Plaza, interesando el correspondiente permiso para el cumplimiento de la sentencia dictada en la misma a la vez que designe sitio y hora en que ha de tener lugar la ejecución del condenado a la última pena así como que nombre el piquete encargado de llevar a cabo el cumplimiento de dicho fallo. Doy fe.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 55 ]

Diligencia de recibir un oficio. En León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete. El señor Juez Instructor recibió un oficio del Excmo. Sr. Gobernador Militar de esta Plaza, concediendo la oportuna autorización para la ejecución de la pena de muerte en el condenado Marciano Pedro Durruti Domingo, a la vez que designa sitio y hora para llevarla a cabo. Doy fe.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 56 ]

Ilmo Sr. Tengo el honor de comunicar a V.I., que a las trece de hoy, ha ingresado en este Establecimiento en concepto de detenido incomunicado y a disposición de su autoridad Marciano Pedro Durruti Domingo, según participa en oficio de esta fecha el Sr. Brigada Encargado de la Prisión provisional de San Marcos de esta ciudad.

Dios guarde a V.I. muchos años.
León, 22 de agosto de 1937.
(Segundo año triunfal)
firma

Ilmo. Sr. Auditor de Guerra de esta Plaza.

[ 57 ]

Tengo el honor de participar a V.E. que en el día de hoy en virtud de su oficio de esta fecha, ha sido entregado el sentenciado Marciano Pedro Durruti Domingo al jefe de piquete a los efectos de cumplir la sentencia impuesta.

Dios guarde a V.E. muchos años,
León 22 de agosto de 1937. Segundo año triunfal.
El Director.
firma

Al Juez Militar Especial don Manuel Fernández de Blas

[ 58 ]

Diligencia de notificación y entrada en capilla. En León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete. El Señor Juez Instructor acompañado de mi el Secretario, se personó en la Prisión provincial de esta Plaza en la que se encuentra el sentenciado Marciano Pedro Durruti Domingo, el cual fue enterado por S.S. de que iba a notificársele la sentencia dictada por el Consejo de Guerra en esta causa, declarada firme por la Superior Autoridad Militar de esta Plaza de acuerdo con su Auditor. Asimismo dispuso el Señor Juez que por mí el Secretario se le leyera al reo íntegramente la sentencia y Decretos subsiguientes de la Autoridad Militar. Acto seguido fue conducido el reo a la Sala destinada a capilla, manifestándosele que podía pedir los auxilios que necesitara.

Y para que conste y sirva de notificación al condenado se extiende la presente que firma el procesado con S.S. del que yo el Secretario doy fe.
Marciano Durruti. José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 59 ]

Para la ejecución de la pena impuesta al Falangista Marciano Pedro Durruti Domingo, he designado como lugar de ejecución el Campo de Tiro de Puente del Castro y hora de las seis de la tarde de hoy, habiéndose oficiado al Señor Jefe provincial de Milicias de F.E.T. y de las J.O.N.S. para que designe el piquete que al mando de un Oficial ha de hacerse cargo del reo en el momento de su entrada en Capilla y de ejecutar la pena impuesta.

Dios guarde a V.S. muchos años.
León a 22 de agosto de 1937. Segundo año triunfal.
El General Jefe de la División.
firma

Señor Juez Militar Especial de la causa nº 405, Oficial 1º del Cuerpo Jurídico Militar don José Manuel Fernández de Blas.

[ 60 ]

Diligencia de entrega del sentenciado al jefe que manda el piquete. En León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete. El señor Juez Instructor dispuso hacer entrega del sentenciado a la última pena Marciano Pedro Durruti Domingo, al Jefe que manda el piquete encargado de llevar a cabo la ejecución. Y para que conste firmo la presente diligencia y presente el Secretario doy fe.
firmas
[ 61 ]

Con esta fecha se me hace entrega a su entrada en Capilla por el Juez Militar Especial Don José Manuel Fernández de Blas, del reo Marciano Pedro Durruti Domingo.

León a 22 de agosto de de 1937. Segundo año triunfal.
El Jefe del Piquete,
firma

[ 62 ]

Providencia. Juez Señor Fernández de Blas. León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete. Dada a este Juzgado Orden telefónica por el señor Comandante Jefe del Servicio de Día de la 81 División en el sentido de que el Excmo. Señor General Jefe de la misma ordenaba se variase el lugar designado para la ejecución que en vez de ser en el Campo de Tiro de Puente del Castro, se celebrará la misma en el Campo de Tiro de Ferral, cúmplase lo ordenado por el mismo y trasládese este Juzgado con el reo, pelotón de ejecución y Fuerzas que se ordena que concurran al mentado Campo de Tiro de Ferral en donde se cumplirá la sentencia en la presente causa.

Así lo acordó y firma S.S. Doy fe
firmas

[ 63 ]

Diligencia acreditando la ejecución. En León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete el señor Juez acordó consignar por medio de la presente que a las diez y ocho y media horas del día de hoy se ha ejecutado al reo Marciano Pedro Durruti Domingo, habiendo sido pasado por las armas. La ejecución ha tenido lugar en el sitio denominado Campo de Tiro de Ferral. Hecha la descarga por el piquete y el tiro de gracia por el Jefe del mismo los Médicos del servicio de Hospitales Militares Alféreces del Cuerpo de Sanidad Militar, Don Fernando Rico Saavedra y Don Pablo Sánchez de Linares y García, reconocieron el cadáver certificando su defunción. Y para que conste firman la presente diligencia dichos señores Médicos con el Señor Juez y presente el Secretario. Doy fe.
firmas
[ 64 ]

Diligencia de conducir el cadáver al depósito municipal. En León a veintidós de agosto de mil novecientos treinta y siete. El Señor Juez dispuso trasladarse al Cementerio Municipal de esta capital acompañando el cadáver de Marciano Pedro Durruti Domingo, el cual quedó en el depósito municipal de dicho Cementerio, hasta que se disponga su enterramiento. Doy fe.
firmas
[ 65 ]

Diligencia. La pongo yo el Secretario para hacer constar que con esta fecha se une a este sumario un recibo de entrega, digo de ingreso, del procesado en la Prisión provincial de León, otro del mismo Centro manifestando haber hecho entrega del sentenciado y otro referente a la entrega que el jefe de ejecución se ha hecho por S.S. del reo. Doy fe. León a veintidós de Agosto de mil novecientos treinta y siete.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 66 ]

Diligencia de enterramiento. La pongo yo el Secretario para hacer constar, se une a los autos reseña o recibo indicador del lugar de enterramiento de Marciano Pedro Durruti Domingo, el cual se efectuó en el cuartel B, manzana H, nº 7 del Cementerio de esta Ciudad, y el cual ordena S.S. se una a esta causa. Doy fe. León a veintitrés de Agosto de mil novecientos treinta y siete.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 67 ]

Diligencia de inscripción en el Registro Civil. La pongo yo el Secretario para hacer constar que con esta fecha se une a los autos la certificación de inscripción en el Registro Civil remitida por el Juzgado Municipal de esta Ciudad en virtud de lo ordenado por S. S. Doy fe. León a veinticinco de Agosto de mil novecientos treinta y siete.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
[ 68 ]

Diligencia de entrega y expedición de testimonios. En León a veintisiete de agosto de mil novecientos treinta y siete, el Señor Juez Instructor dispuso hacer entrega de estas actuaciones en el Gobierno Militar de esta Plaza por haber sido cumplimentado cuanto se dignó ordenarme la Superior Autoridad Militar. Al propio tiempo se acompañó en oficio aparte a dicha Superior Autoridad testimonio para su remisión a la Comisión de Incautación de Bienes por el Estado en Burgos, así como otro testimonio para cumplimentar lo dispuesto en el número 12 del artículo 28 del Código de Justicia Militar. Doy fe.
José Manuel Fernández. Pablo Pena
* * *
Facsímil en formato pdf de 45 páginas del sumario
de la causa 405/37 del Juzgado Militar Especial
Y así terminó un hombre que creyó en Falange y en José Antonio, y que, muy posiblemente, su apellido Durruti acabó llevándolo ante un pelotón de ejecución, cuando no existían suficientes pruebas de cargo.

Notas

{1} VV.AA: Historia del anarquismo leonés. Editor Santiago García. León, 1993, pág. 165

{2} www.todosobredurruti.blogspot.com

{3} Trabajó de minero en la empresa Hullera Española, radicada en Moreda (Asturias).. Interesado desde joven, en las cuestiones sindicales, ingresó en la Asociación de Obreros Católicos de Moreda que había constituido el marqués de Comillas, y que más tarde se transformaría en el Sindicato Católico Obrero de Mineros Españoles. De donde seria secretario general..En las elecciones generales de febrero de 1936 fue incluido en la candidatura de derechas por Asturias, no saliendo elegido. En la primera legislatura de las Cortes Españolas (1942) se le nombró procurador en Cortes por designación directa del Jefe del Estado.

{4} Militar, político y escritor asturiano nacido en 1882. Fue director de varias publicaciones socialistas y figuró entre los fundadores de Partido Comunista llegando a dirigir La Bandera Roja. Bajo la dictadura de Primo de Rivera, a la que había combatido, pasa a trabajar en 1928 en CAMPSA. Durante la República fue director del Diario Regional de Valladolid y comenzó a colaborar en periódicos de tendencia derechista como El Debate. En 1936 tomó parte a favor del Movimiento Nacional.

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La causa de Marciano,el hermano falangista de Buenaventura Durruti

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Separata de la revista El Catoblepas * ISSN 1579-3974publicada por Nódulo Materialista * nodulo.org El Catoblepas * número 118 * diciembre 2011 * página 9 Sin duda que a cualquiera, más o menos informado de los partidos u organizaciones obreras y sindicales, el apellido Durruti le trae de inmediato a

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Te explicamos quién fue Francisco Franco y cómo desarrolló su carrera militar y política. Además, cuáles son sus características y muerte.

¿Quién fue Francisco Franco?

Francisco Franco Bahamonde, apodado en la España contemporánea como El Caudillo, fue un militar y dictador español vinculado a los valores e ideologías del extremo conservadurismo. Formó parte de la cúpula militar que derribó mediante un golpe de Estado a la Segunda República española, dando inicio así a la Guerra Civil Española (1936-1939).

En 1936 asumió el mando de las fuerzas conservadoras vinculadas con el fascismo italiano y alemán, y gobernó hasta su muerte en 1975. A este período atroz de represión y persecución de la disidencia, exilio de centenares de opositores y ejecución o desaparición forzada de varios miles de personas, se lo conoce como el " Franquismo ".

En la actualidad la figura de Franco es polémica, atacada por unos y adorada por unos pocos todavía. Estos último por lo general pertenecen a los sectores más conservadores, que veían en la defensa del Caudillo de los valores tradicionales ultracatólicos y en su furioso anticomunismo, una suerte de "salvación" de España.

Ver además: Falangismo

Nacimiento de Francisco Franco

Francisco Franco nació en Ferrol, Galicia, un 4 de diciembre de 1892.

Fue bautizado como Francisco Paulino Hermenegildo Teódulo.

Su padre fue Nicolás Franco, capitán de la Armada que llegó a ser Intendente General de la Marina.

Su madre fue de María del Pilar Bahamonde, que también provenía de una familia de tradición militar.

Fue el segundo hijo varón del matrimonio, que no era precisamente feliz, dados los hábitos mujeriegos y jugadores del padre, que gobernaba la casa de manera autoritaria y feroz.

Carrera militar de Francisco Franco

Siguiendo los pasos familiares, Franco ingresó a los 12 años a la Escuela de Preparación Naval, pero no logró ingresar a la Marina y terminó inscribiéndose junto a un primo en la Academia Militar de Infantería de Toledo. No fue un alumno destacado, y se graduó en el puesto 251° entre los 312 de su promoción.

Posteriormente fue asignado por petición propia al destacamento español en África, en plena lucha colonial en el Magreb. Allí ascendió vertiginosamente hasta alcanzar el grado de General, lo que le abrió puertas en la burguesía y le dio prestigio dentro del Ejército.

En 1917 regresó con ciertos aires heroicos a Oviedo. Allí conoció a quien posteriormente fue su mujer, Carmen Polo y Martín Valdés. En esos tres años en la Península dirigió la represión a los huelguistas de agosto de 1917 y se entabló amistad con José Millán-Astray, militar y creador de la Legión Española, una fuerza militar dentro del propio ejército.

Revolución de Asturias de 1934

En 1933 hubo elecciones generales y triunfó la derecha, anulando las tímidas reformas que en años anteriores habían logrado los socialistas. En las filas de estos últimos se reemplazaron los mandos más moderados por militantes radicales.

Como consecuencia se produjo a un ambiente de sublevación popular. Eran frecuentes las huelgas y los enfrentamientos entre trabajadores organizados y fuerzas del orden público.

En Asturias predominaban los cuadros anarquistas, que fortalecieron la insurrección obrera en la llamada "La Revolución de Asturias". En medio del caos se cometieron crímenes, como asesinatos de sacerdotes católicos y quema de iglesias, o saqueos de edificios oficiales.

Estos actos de violencia fueron utilizados por el gobierno de Alejandro Lerroux para justificar una represión brutal. Este gobierno estaba asociado con organizaciones fascistas (el CEDA, Confederación Española de Derechas Autónomas).

Franco dirigió la represión y el ensañamiento fue tal que se produjeron 1500 muertes. Esta actuación le valió la Gran Cruz del Mérito Militar y el cargo de comandante en jefe de las tropas en Marruecos. El año siguiente se le proclamó jefe del Estado Mayor Central del Ejército, hasta el inicio de la Guerra Civil.

Golpe de Estado de julio de 1936

El gobierno derechista de Lerroux cayó debido a escándalos de corrupción a finales de 1935, que lo obligaron a convocar nuevas elecciones. El temor a que la izquierda volviera al poder arreció en las organizaciones fascistas. Primo de Rivera, líder de La Falange (agrupación paramilitar fascista) anticipaba un golpe de Estado.

Cuando las elecciones de 1936 fueron ganadas por el Frente Popular (coalición de partidos de izquierda) se inició una insurrección militar en julio de ese año, apoyada por los grupos irregulares falangistas y carlistas, de extrema derecha. Invitado por Primo de Rivera, Franco se había sumado a La Falange.

El llamado a la rebelión fue acatado irregularmente, sobre todo en las principales ciudades en que el movimiento obrero tenía más fuerza. Cuando el ejército, la armada y la guardia civil se rebelaron, España quedó dividida en dos zonas: la que era leal a la República y la que lo era a Franco.

La Guerra Civil Española

La España dividida por el Golpe de Estado de 1936 fue el escenario idóneo para el inicio de la Guerra Civil entre fascistas y republicanos. La superioridad numérica y de armamento de los sublevados era notoria, sobre todo por el hecho de que el ejército de África, entrenado y totalmente apertrechado, se sumó a las fuerzas de Franco.

La lucha armada se inició en agosto de ese año y en septiembre ya Francisco Franco era proclamado "Generalísimo", Jefe de todos los ejércitos, y jefe también del gobierno durante la guerra. A partir de entonces Franco empezó a referirse a sí mismo como "Jefe de Estado", cargo que no cedió hasta el final de sus días.

La Guerra Civil culminó en 1939 con una sangrienta victoria de las tropas de Franco. Durante la guerra 400.000 españoles fueron expulsados al exilio y entre 500.000 y 1.000.000 de civiles fueron asesinados.

Algunas muertes se produjeron en combates y muchas otras como ejecuciones sumarias y masivas, sobre todo de parte de los sublevados, que desde el principio mostraron el proyecto de erradicar sistemáticamente cualquier militancia de izquierdas.

Vinculación con el nazismo

Las tropas de Franco contaron con apoyo militar y de tropas por parte de la Alemania Nazi de Adolfo Hitler y de la Italia fascista de Benito Mussolini, aliados ideológicos de la España franquista.

En ese contexto, es célebre el trágico bombardeo del poblado vasco de Guernica, que apoyaba la República durante la guerra civil. El 26 de abril de 1937 la Aviación Italiana y la Legión Cóndor alemana destruyeron el pueblo casi en su totalidad y asesinaron a más de 120 personas.

España no tomó parte a su lado en la Segunda Guerra Mundial. Sin embargo, hizo constantes llamados a la neutralidad de las naciones, una postura que beneficiaba abiertamente a las fuerzas fascistas del Eje Berlín-Roma-Tokio.

Dictadura de Francisco Franco

Terminada la guerra en 1939, Franco no cedió los poderes dictatoriales adquiridos y procedió a diseñar el Estado español a su medida. En primer lugar, aprobó una Ley de Sucesión en la Jefatura de Estado que volvió a constituir a España como reino, pero dejaba el poder en sus manos indefinidamente.

La comunidad internacional fue inicialmente severa con su gobierno, negándole ingreso a la ONU y denunciando las brutalidades del régimen. Sin embargo, el estado de Europa tras la Segunda Guerra Mundial, junto al panorama bipolar de la Guerra Fría, le permitieron a Franco gobernar a sus anchas.

A finales de esta última década se produjo una mejoría económica que fue conocida como el "milagro español". Con ella llegó cierta flexibilización política y normalización de la sociedad, a pesar del evidente y brutal desbalance de poderes y en el reparto de la riqueza.

Ideología de Francisco Franco

El franquismo fue un régimen dictatorial, totalitario, que no permitió ningún tipo de disidencia democrática. Persiguió, encarceló, torturó y asesinó a quienes se le oponían. Las violaciones a derechos humanos fueron sistemáticas y a todo nivel, durante casi 40 años de gobierno militar, católico y nacionalista.

Se le compara con el nazismo alemán y el fascismo italiano, así como con los regímenes militares del Cono Sur americano en décadas posteriores. Se acerca a todos ellos en su ideología anticomunista y tradicionalista, pero también en la crueldad de sus métodos fascistas.

Muerte de Francisco Franco

Franco sufrió numerosos accidentes cardíacos durante 1975, así como complicaciones gástricas y esto le indujo luego una peritonitis aguda que complicó otros órganos. Su agonía fue larga y murió en la madrugada del 20 de noviembre por choque séptico.

Su velatorio duró cincuenta horas y fue visitado en capilla ardiente por entre 300.000 y 500.000 personas. Sólo entonces se dio inicio a la transición hacia la democracia.

Nietos de Francisco Franco

Ha habido polémica en tiempos recientes por el enriquecimiento de los nietos del dictador. Se atribuye la herencia de una fortuna acumulada durante décadas, que ascendería a 600 millones de euros entre propiedades inmobiliarias y otros capitales, fruto de los años en que el Caudillo gobernó cruel y corruptamente España.

Referencias:

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Francisco Franco: información, vida, carrera y características

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Te explicamos quién fue Francisco Franco y cómo desarrolló su carrera militar y política. Además, cuáles son sus características y muerte. Francisco Franco Bahamonde, apodado en la España contemporánea como El Caudillo, fue un militar y dictador español vinculado a los valores e ideologías del extremo conservadurismo.

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Fin de siglo: Francisco Franco | RTVE Play

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Emisión del programa Fin de siglo titulado Francisco Franco. Todos los contenidos de RNE los tienes aquí, en RTVE Play

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En lo político, el Franco accedió al poder tras un golpe de estado que condujo a la Guerra Civil (1936-1939), y dirigió España durante casi 40 años. Bajo su régimen, el país pasó por una dura posguerra en la que se padeció hambruna y durante la que cientos de miles de personas tuvieron que exiliarse, una primera época de gobierno militarista y una segunda época más aperturista en el ámbito económico.

Franco nació el 4 de diciembre de 1892 en Ferrol (A Coruña, Galicia) en el seno de una familia de clase media. Fue el segundo hijo de cinco. Su padre fue capitán de la Armada y oficial de colonias y su madre muy creyente y conservadora. Muchos historiadores señalan la influencia de su madre en el desarrollo de su ideología.

De pequeño, Franco era un niño reservado y de aspecto delgado y débil. La pérdida de Cuba - una de las últimas colonias del imperio español- en 1898 marcó profundamente sus años formativos, como el de toda su generación.

Fue durante esa época cuando estableció relaciones con el resto de militares responsables del golpe de estado de 1936. En uno de sus varios regresos a España en su época africanista, Franco se casó con Carmen Polo en 1923. El rey de la época, Alfonso XIII, ejerció como padrino de la boda. Franco y Polo tuvieron una única hija, María del Carmen Franco y Polo (1926-2017).

Los días 17 y 18 de julio de 1936 Franco participó en el " Alzamiento Nacional ". Ese golpe de estado fracasó en Madrid, Barcelona, Valencia y Bilbao, entre otros sitios, lo que condujo a la Guerra Civil. Casi tres años después, el 1 de abril de 1939, el bando sublevado se hizo con la victoria y Franco pasó a concentrar todo el poder del estado en su persona.

A esa victoria le siguió una dura posguerra marcada por la hambruna, la persecución y el exilio de las personas contraria al dictador. Franco instauró un régimen autárquico -dependiente económicamente solo en la producción interna del país-, de ideología nacional católica, totalitarista, centralista, antiliberal, antimarxista, de carácter fascista en sus inicios y de dictadura autoritaria luego.

Su dictadura estuvo muy influida por su religión, el catolicismo. La Iglesia tuvo una presencia importante en el régimen de Franco. También fue aliado de otros dictadores fascistas, como Adolf Hitler (Alemania) y Benito Mussolini (Italia).

El 20 de noviembre de 1975 Franco falleció después de arrastrar complicaciones médicas durante varios meses. El rey Juan Carlos I le sucedió como Jefe del Estado ya que en 1969 el mismo dictador le nombró como su sucesor. En cuanto a la presidencia del Gobierno, Carlos Arias Navarro, que había sido nombrado en 1973, continuó hasta 1976 en el puesto.

Franco quería que el rey continuase con su régimen autoritario. Sin embargo, tras su fallecimiento, el país pasó por un periodo de transición hasta aprobar una Constitución para convertir España en una monarquía parlamentaria. Actualmente, el rey es el jefe de Estado pero no puede aprobar leyes, mientras los representantes políticos del país son elegidos mediante elecciones.

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Francisco Franco Bahamonde (1892-1975) fue un dictador español. Además de jefe del Estado o Caudillo, Franco también fue militar, jefe supremo del bando sublevado en

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Nació en una familia de marinos de clase media: su padre, Nicolás Franco, era capitán de la Armada y sirvió en intendencia; su madre, María del Pilar Bahamonde, procedía también de una familia de marinos.

Formado en la Academia Militar de Toledo (1907-1910), Franco permaneció en Marruecos de 1912 a 1926, salvo por alguna interrupción, y ascendió vertiginosamente por méritos de guerra. En 1923, llegó a la jefatura de la Legión. En 1926, con 33 años, era ya general. Dos años después, se le nombró director de la Academia General Militar de Zaragoza. Bajo la Segunda República (1931-1936), que Franco recibió con profunda desconfianza y considerables reservas, ascendió a general de división en 1934, fue comandante en jefe del Ejército de Marruecos y jefe del Estado Mayor Central. En julio de 1936 -cuando se puso al frente del movimiento militar contra la República- era comandante militar de Canarias.

Franco fue básicamente un militar, un "africanista"; un militar convencido de que el Ejército era la "columna vertebral" de la patria, que pensaba que el liberalismo y los partidos habían sido responsables de la decadencia de la España contemporánea, que en 1923 recibió con satisfacción la dictadura de Primo de Rivera y que, aunque sirvió bajo ella, identificaba la Segunda República con anarquía, división nacional, humillaciones al Ejército e infiltración comunista.

Anticomunista y conservador, progresivamente religioso (algo que no había sido en su juventud) y cada vez más obsesionado por la masonería, Franco pensaba en 1936 en una dictadura militar más o menos larga basada en su jefatura personal, en un régimen autoritario y unitario, sin autonomías regionales ni partidos políticos ni sindicatos de clase, en un régimen militar, "español y católico". Con su victoria en la guerra civil (1 de abril de 1939) -300.000-320.000 muertos en frentes y retaguardias-, logró lo que se había propuesto: liquidar la República, implantar un orden político nuevo. B asado en las ideas fascistas de Falange Española, en el pensamiento de la Iglesia y en los principios de orden, autoridad y unidad de los militares, el estado franquista fue una dictadura, un régimen de mando personal como en 1959 dijo Franco, que siempre consideró su jefatura como permanente y su magistratura como vitalicia: un régimen totalitario y filo-fascista y alineado con la Alemania de Hitler y la Italia de Mussolini entre 1939 y 1945; católico y anticomunista desde 1945-1950 al hilo de la Guerra Fría; tecnocrático y desarrollista desde 1957-1960.

Casado en 1923 con Carmen Polo Martínez Valdés, una mujer de familia acomodada de Oviedo, desde octubre de 1939 Franco fijó su residencia en el palacio de El Pardo, cerca de Madrid (donde utilizaba unas pocas habitaciones decoradas con mesura, y contaba con dos despachos de trabajo: uno para recepciones, el otro como sede del consejo de ministros). En verano, alternaba entre San Sebastián y el pazo que en Meirás, cerca de La Coruña, le regaló el Ayuntamiento en 1938 (Franco adquirió, además, una finca en Navalcarnero y otra, "El canto del pico", en Torrelodones). Su vida privada se caracterizó por una conducta metódica (no fumaba ni bebía ni era exigente en sus comidas), carencia de preocupaciones intelectuales -su conversación favorita eran los recuerdos de África y de la guerra civil-, gustos privados propios de la clase media militar de la que procedía, afición por la caza y la pesca que practicaba en sus vacaciones y fines de semana, círculo de amistades muy reducido. De sus tres hermanos -Nicolás, oficial de marina y diplomático; Pilar, casada con el militar Alfonso Jaráiz; y Ramón-, el más joven, Ramón, aviador, personalidad alocada e imprevisible, y uno de los protagonistas en 1926 del vuelo del Plus Ultra, la travesía del Atlántico sur y una de las grandes hazañas de la aviación española, murió en accidente aéreo en octubre de 1938. Su padre, con el que Franco no tuvo relación alguna desde que aquel abandonara el hogar familiar, falleció en 1942. Su única hija, Carmen, se casó en 1950 con el médico y aristócrata Cristóbal Martínez Bordiú. Franco tuvo siete nietos, nacidos entre 1951 y 1964: las Cortes invirtieron los apellidos de uno de ellos, Francisco, para así perpetuar el nombre y los apellidos del dictador, del Caudillo.

Su estilo de gobierno combinó siempre la suntuosidad protocolaria propia de una casa real con el estilo caudillista de gobierno característicos de los sistemas totalitarios. Su actividad oficial la ocupaban las audiencias civiles y militares, y los despachos con sus ministros: la propaganda oficial le rodeó durante cuarenta años de un abusivo culto a la personalidad (César visionario, militar invicto, Caudillo de España, centinela de Occidente...). Franco rechazó pronto la idea de restauración de la Monarquía; habló de instaurar un nuevo tipo de régimen, y aceptó, como fundamento de éste, la integración en un movimiento político unificado de las fuerzas que se habían sumado al 18 de julio. La unificación (abril de 1937) configuró, en efecto, el franquismo: una amalgama de ideas totalitarias y corporativistas y concepciones conservadoras y católicas; un régimen de poder personal, autoritario, represivo, que se definió desde 1958 como una monarquía católica, social y representativa, y a veces como una democracia orgánica, y cuya legitimidad se basó siempre en la apelación a la victoria en la guerra civil. Franco creyó siempre en su régimen y en el golpe del 18 de julio. Detestó los partidos políticos. Pensó hasta el final de sus días que España necesitaba unidad, orden y estabilidad. Atribuía pluralismo y conflictividad a la subversión, y el rechazo internacional de su régimen, a la acción del comunismo y de la masonería.

Régimen autárquico y nacionalista, el régimen franquista creó un fuerte sector público. Estatalizó ferrocarriles, minas, teléfonos, distribución de gasolina y transporte aéreo. Para impulsar la industrialización, en 1941 creó el Instituto Nacional de Industria, que entre 1941 y 1957 construyó fábricas y empresas de aluminio y nitratos, industrias químicas, astilleros, grandes siderurgias, refinerías y fábricas de camiones y automóviles. El régimen impulsó las obras públicas (pantanos, centrales térmicas). Controló precios y salarios, y el comercio exterior. Integró desde 1940 a trabajadores y empresarios en la Organización Sindical, los sindicatos "verticales" del Estado; y creó un modesto sistema de seguros sociales de tipo asistencial y paternalista. El coste que todo ello supuso para España fue, sin embargo, muy elevado. La autarquía tuvo costes desmesurados y se hizo a costa de un proceso inflacionario alto. La política agraria del primer franquismo fue un fracaso. Los años 1939-1942 fueron años de hambre. La reconstrucción de lo destruido durante la guerra fue sólo aceptable. La producción no alcanzó el nivel de 1936 hasta 1951. Pese a que desde 1951 la liberalización del comercio exterior y de los precios mejoró sensiblemente los resultados económicos, en 1960 España era uno de los países más pobres de Europa.

La derrota del Eje nazi-fascista en la guerra mundial dejó además al país en una situación dificilísima. La ONU rechazó (junio de 1945) la admisión de España. Francia cerró la frontera. El 12 de diciembre de 1946, la Asamblea de la ONU votó una declaración de condena del régimen español y recomendó la ruptura de relaciones con el mismo, resolución que la comunidad internacional, con pocas excepciones (Argentina, Portugal), comenzó a cumplir de inmediato. El régimen de Franco, que ante la resolución de la ONU movilizó al país en su apoyo, sobrevivió, con todo, a las dificultades que sus políticas habían provocado. Desde 1945, Franco hizo cambios que dieron a su régimen una fachada más aceptable. Promulgó el Fuero de los Españoles y la Ley de Referéndum, aprobó una amnistía parcial, suprimió el saludo fascista y evacuó Tánger, que había ocupado en 1940. La ley de Sucesión (26 de julio de 1947), aprobada en referéndum, definió a España como Reino y como un Estado "católico, social y representativo", e inició un lento proceso, nunca completo, de desfalangización e institucionalización del sistema, que continuó con la ley del Movimiento (1958) -que hacía de éste una comunión de "familias" del régimen-, la ley Orgánica del Estado (1967) y el nombramiento en 1969 del príncipe Juan Carlos de Borbón, hijo de don Juan y nieto de Alfonso XIII, como su futuro sucesor. La política exterior -ayuda del Vaticano, pacto "ibérico" con Portugal, Hispanidad, amistad con los países árabes- buscó ahora, 1945-1957, la homologación internacional. La Guerra Fría, que revalorizó al régimen de Franco ante los Estados Unidos y propició la aproximación hispano-norteamericana, fue, con todo, el hecho esencial: por los acuerdos de septiembre de 1953, España cedió a Estados Unidos bases militares en Torrejón, Zaragoza, Morón y Rota; Estados Unidos concedió a España una sustanciosa ayuda económica (en torno a 1.000 millones de dólares). El 15 de diciembre de 1955, la ONU aprobó el ingreso de España.

España cambió en la década de 1960. La clave del cambio -operación que Franco aceptó pero que en modo alguno concibió- fue el Plan de Estabilización de julio de 1959 elaborado por un equipo de jóvenes economistas al servicio de la Presidencia del Gobierno, un modelo ortodoxo de estabilización -devaluación de la peseta, reducción de la circulación fiduciaria, elevación de los tipos de interés, liberalización de importaciones, congelación del gasto público, créditos extranjeros-, y una apuesta por la liberalización de la economía que rectificaba todo lo que el régimen había hecho desde 1939. Estabilización y liberalización provocaron, en efecto, el despegue económico. Los años del desarrollo (1960-1973), pilotados por gobiernos con fuerte presencia de ministros del Opus Dei, hicieron de España un país industrial y urbano. Grandes migraciones transformaron su estructura demográfica: cuatro millones de personas dejaron las zonas rurales entre 1960 y 1970, de las que casi la mitad emigraron a Europa. El turismo (seis millones de turistas e n 1960; 30 millones en 1975) cambió la economía de muchas zonas costeras. La producción y uso de automóviles y electrodomésticos crecieron de forma espectacular. Aun con periodos de avances y retrocesos, y repuntes inflacionarios, entre 1961 y 1964 la economía española creció a una media anual del 8,7%, y del 5,6% entre 1966 y 1971. En 1970, el 75% de la población laboral trabajaba ya en la industria y los servicios, y sólo el 25% lo hacía en la agricultura. En 1975, en torno al 75% de la población (33,7 millones en 1970) vivía en ciudades de más de 10.000 habitantes.

El "milagro español" tuvo graves contrapartidas: estancamiento de la agricultura, fuertes desequilibrios regionales (pese a la creación de "polos" de desarrollo regional), elevado éxodo rural, sector público ineficiente y deficitario, graves insuficiencias de tipo asistencial (a pesar de la creación de la Seguridad Social en 1964), excesos urbanísticos en las zonas turísticas y en las grandes ciudades, hacinamiento de la población industrial (en Madrid, Barcelona, Bilbao...). Pero España había superado la barrera del subdesarrollo. La renta per cápita que en 1960 era de 300 dólares, llegaba en 1975 a 2.486 dólares. Franco había podido celebrar así en 1964 en medio de una propaganda inundatoria los XXV años de paz de su régimen.

España pasaría, sin embargo, del conformismo al conflicto en la década de 1960. En junio de 1962 se reunieron en Múnich representantes de la oposición del interior y del exterior para denunciar ante la recién creada Comunidad Europea el carácter antidemocrático del franquismo (que reaccionó suspendiendo las garantías legales, deteniendo y desterrando a los participantes y desatando una injuriante campaña de prensa contra ellos). En 1963, fue ejecutado, entre grandes protestas internacionales, el dirigente comunista Julián Grimau, detenido en una redada policial. La agitación -en demanda de derechos democráticos- en las universidades españolas rebrotó a partir de 1964 y se hizo endémica prácticamente hasta el final del régimen. La nueva ley de Convenios Colectivos que el régimen aprobó en 1958, en razón de la liberalización económica desde entonces en marcha, movilizó a los trabajadores en demanda de libertades sindicales y del derecho de negociación, movilización que propició la aparición de nuevos sindicatos clandestinos de oposición (como Comisiones Obreras, organización cercana al Partido Comunista). Aunque la huelga estuvo siempre prohibida, hubo ya 777 huelgas en 1963 y 1.595 en 1970. Reapareció el descontento regional. Pequeños incidentes y gestos en Cataluña, donde lengua y cultura habían preservado los sentimientos de identidad catalana: campaña en 1960 contra una visita de Franco, expulsión de España del abad de Montserrat Aureli Escarré en 1965 por unas declaraciones contra el régimen en un periódico francés, "marcha contra la tortura" de un centenar de sacerdotes en Barcelona en 1966, creación en la clandestinidad en 1971 de una Asamblea de Catalunya como organismo unitario de lucha contra el régimen. Ruptura en el País Vasco: la aparición en 1959 de ETA, organización independentista y marxistizante que desde 1968 recurrió al terrorismo como forma de lucha armada por la liberación nacional vasca, rompió la paz de Franco: 47 personas, entre ellas el entonces Presidente del gobierno y principal colaborador de Franco almirante Carrero Blanco, murieron víctimas de acciones de ETA entre 1968 y 1975; 27 etarras murieron en enfrentamientos con la policía; 16 miembros de la organización, entre ellos dos sacerdotes, fueron procesados en 1970 en Burgos, y algunos condenados a muerte (aunque indultados), en medio nuevamente de amplias protestas internacionales y de huelgas y desórdenes en la propia España. La Iglesia, en cuyo interior habían ido germinando disidencias y protestas, fue por último divorciándose del régimen sobre todo desde el Concilio Vaticano II (1964) y al hilo de la renovación de la jerarquía episcopal española que culminó con el nombramiento como arzobispo de Madrid (1969) y presidente de la Asamblea Episcopal de monseñor Vicente Enrique y Tarancón, un hombre muy próximo al papa Pablo VI y decidido partidario de la ruptura de la Iglesia con el franquismo. Los obispos vascos pidieron clemencia para los procesados en el juicio de Burgos de 1970. En 1971, la Asamblea Episcopal perdió perdón por la parcialidad con que la Iglesia había actuado durante la guerra civil.

La apertura prometida en febrero de 1974 por el último gobierno del franquismo, encabezado por Arias Navarro (1974-1975), promesa que galvanizó la política del país, fue un fracaso: no hubo democratización del régimen, no hubo legalización de "asociaciones" políticas como paso hacia un régimen de partidos. En marzo de 1974, fue ejecutado un joven anarquista acusado de terrorismo, Salvador Puig Antich. Una bomba de ETA Madrid mató, en Madrid, en septiembre de 1974, a once personas. El 27 de septiembre de 1975 fueron ejecutados, en medio de la indignación internacional, dos militantes de ETA y tres del FRAP, un grupo de extrema izquierda aparecido en 1973 que había atentado contra varios policías. Con un Caudillo ya anciano y debilitado por el Parkinson y sobre cuyas decisiones influían ahora, a veces decisivamente, las personas de su entorno familiar, fue muy dudoso, ya desde 1969, que el régimen fuese capaz de garantizar su propia continuidad institucional. En 1975, España abandonó precipitadamente el Sahara occidental (cediéndolo, contraviniendo sus compromisos, a Marruecos y Mauritania).

Obras de ~: Diario de una bandera, Madrid, Afrodisio Aguado, 1956; J. de Andrade (seud.), Raza. Anecdotario para el guión de una película, Madrid, Ediciones Numancia, 1945; Jakim Boor (seud.), Masonería, Madrid, Gráficas Valera, 1952.

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(El Ferrol, 1892 - Madrid, 1975) Militar y dictador español. Tras participar en el fallido golpe de Estado del 18 de julio de 1936 y liderar la victoria de las fuerzas sublevadas contra la Segunda República en la subsiguiente Guerra Civil (1936-1939), instauró una dictadura con reminiscencias fascistoides que perduró hasta su muerte y que daría nombre a todo un periodo de la historia moderna de España: el franquismo (1939-1975).

Francisco Franco

Nacido en una familia de clase media de tradición marinera, Francisco Franco eligió la carrera militar, terminando en 1910 sus estudios en la Academia de Infantería de Toledo. Ascendió rápidamente en el escalafón por méritos de guerra, aprovechando la situación bélica de Marruecos, en donde permaneció destinado entre 1912 y 1926, con breves interrupciones: en 1923 era ya jefe de la Legión, y en 1926 se convirtió en el general más joven de Europa.

La brillante carrera de Francisco Franco continuó bajo distintos regímenes políticos: con la dictadura de Miguel Primo de Rivera (1923-1930) llegó a dirigir la Academia General Militar de Zaragoza (1928); con la Segunda República (1931-1936) participó en la represión de la Revolución de Asturias (1934), fue comandante en jefe del ejército español en Marruecos (1935) y jefe del Estado Mayor Central (1936). El gobierno del Frente Popular lo alejó a la Comandancia de Canarias, puesto que ocupaba al estallar la Guerra Civil española.

De ideas conservadoras, Franco valoraba sobre todo el orden y la autoridad. Desconfiaba del régimen parlamentario, del liberalismo y de la democracia, a los que creía causantes de la "decadencia" de España en el siglo XX; su postura era representativa del grupo de militares "africanistas" que veían en el ejército la quintaesencia del patriotismo y la garantía de la unidad nacional.

Por tales razones Franco se sumó, aunque a última hora, a la conspiración preparada por varios militares para sublevarse contra la República en julio de 1936. El "Alzamiento Nacional" (eufemismo propagandístico con el que los generales insurgentes bautizaron el golpe de Estado) comenzó el día 17 de julio en la península y el 18 de julio en África, donde se hallaba Franco, razón por la que el régimen identificó más tarde esta última fecha como su momento fundacional.

Francisco Franco

El fracaso de la tentativa golpista en la capital y en buena parte del territorio nacional dio lugar a la Guerra Civil española, que duraría tres años (1936-1939) y llevaría a Franco al poder. Tras pasar el estrecho de Gibraltar al frente del ejército de África, Franco avanzó por la península hacia el norte. El 1 de octubre de 1936, sus compañeros de armas, reunidos en una Junta de Defensa Nacional en Burgos, le eligieron jefe político y militar del bando sublevado.

Franco dirigió la guerra con criterios conservadores, muy alejados de la guerra rápida que propugnaban las doctrinas estratégicas modernas. La unidad impuesta en su bando contrastaba con los enfrentamientos que desangraban al bando leal a la República; la disciplina y la profesionalidad de sus fuerzas, con la politización y el voluntarismo de los milicianos republicanos. La ayuda militar que prestaron la Alemania nazi y la Italia fascista también contribuyó a la victoria final de Franco (1 de abril de 1939).

Terminada la Guerra Civil, Franco impuso en España un régimen de nuevo cuño, inicialmente alineado con el nazismo de Hitler y el fascismo de Mussolini, que eran sus aliados e inspiradores. A pesar de ello, no comprometió del todo a España en la Segunda Guerra Mundial (1939-1945), pues, dada la debilidad en que se encontraba el país, no consiguió de Hitler las desmesuradas compensaciones que pretendía por su apoyo (entrevista de Hendaya); tan sólo envió tropas voluntarias a combatir junto a los alemanes contra la Unión Soviética (la División Azul). Finalizada la conflagración mundial con la derrota de las fuerzas del Eje, aliadas de Franco, su régimen sufrió un cierto aislamiento diplomático, pero consiguió sostenerse, rentabilizando su anticomunismo radical en el contexto de la "guerra fría".

En lo político, Franco instauró desde el principio una dictadura personal de carácter autoritario, sin una ideología definida más allá de su carácter confesional (católico integrista), unitario y centralista (contra toda autonomía regional o reconocimiento de peculiaridades culturales) y claramente reaccionario y conservador (los partidos y los sindicatos de clase fueron prohibidos). Copió de sus modelos fascistas la idea de una jefatura carismática unipersonal (con el apelativo de "Caudillo"), de un partido único (el Movimiento Nacional) y de un vago corporativismo (sindicatos verticales). La represión de la oposición fue feroz (con unos sesenta mil ejecutados sólo entre 1939 y 1945, continuando las ejecuciones políticas hasta 1975).

En lo económico, optó por una política de autarquía que hundió a España en el estancamiento y el atraso, en contraste con la recuperación que vivía el resto de Europa; sin embargo, la necesidad de homologarse con los países occidentales y de reforzar la alianza con Estados Unidos le llevó a una progresiva liberalización económica a partir del Plan de Estabilización de 1959. Los años sesenta (con los "planes de desarrollo" y la influencia política del Opus Dei, ultraconservadora congregación católica) fueron de rápido crecimiento económico, industrialización, apertura y urbanización. Las mejoras materiales facilitaron el mantenimiento de Franco en el poder, a pesar del creciente anacronismo de su régimen; pero también produjeron cambios sociales que hicieron inviable su continuidad una vez muerto el general.

Desde 1969 Francisco Franco había institucionalizado como sucesor al príncipe Juan Carlos I, nieto del último rey de España ( Alfonso XIII); tal previsión sucesoria se cumplió tras la muerte de Franco el 20 de noviembre de 1975, pero no fue acompañada de una continuidad política, ya que, sin romper con la legalidad vigente, el nuevo monarca promovió una transición pacífica a la democracia.

Cómo citar este artículo:
Ruiza, M., Fernández, T. y Tamaro, E. (2004). . En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea. Barcelona (España). Recuperado de el .

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(El Ferrol, 1892 - Madrid, 1975) Militar y dictador español. Tras participar en el fallido golpe de Estado del 18 de julio de 1936 y liderar la victoria de las fuerzas sublevadas contra la Segunda República en la subsiguiente Guerra Civil (1936-1939), instauró una dictadura con reminiscencias fascistoides que perduró hasta su muerte y que daría nombre a todo un periodo de la historia moderna de España: el franquismo (1939-1975).

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Documentos RNE José Antonio, historia y leyenda de un líder fascista

En la madrugada del 20 de noviembre de 1936, en la cárcel republicana de Alicante, José Antonio Primo de Rivera era fusilado a los 33 años tras un rápido proceso determinado para su fin. Moría así, en los primeros meses de la Guerra Civil, el líder falangista que sería convertido por el régimen franquista en mártir de su cruzada y en el símbolo de su programa ideológico.

La construcción de la leyenda de José Antonio tuvo su momento más representativo en el solemne traslado a pie de sus restos desde Alicante hasta El Escorial, en noviembre de 1939. Una impresionante procesión condujo su féretro a hombros de falangistas durante día y noche, glorificándole y convirtiéndole en el principal objeto de culto cívico-religioso del régimen.

Sin embargo, mientras que el mito crecía a la medida de Franco, la figura real se diluía. La historiografía nos muestra a José Antonio como el líder de un partido alineado con el fascismo que recorría Europa, pero que ocupaba una posición marginal en la vida política española. Un político que tuvo una notable evolución ideológica, que no dejó escrito ningún libro y que diseminó su pensamiento en artículos y discursos; una persona que experimentó diversas contradicciones vitales, pero que murió muy joven como para saber cuál habría sido su trayectoria.

Documentos RNE, de la mano de Luis Zaragoza, traza una línea para delimitar la leyenda de la historia. El primogénito del general Miguel Primo de Rivera, quien se había hecho con el poder tras el golpe de estado de 1923, mantuvo una actitud discreta durante la dictadura de su padre. Estudia derecho y empieza a ejercer de abogado procurando no recibir favores familiares. Pero la caída de su padre en 1930 y su posterior muerte le motivan a entrar en política para defender su memoria. Después de pasar por las filas monárquicas sin demasiada fe, terminó desarrollando su propio proyecto político inspirado en la doctrina fascista.

José Antonio funda Falange Española en 1933 adaptando el ideario fascista a su nacionalismo español. Cuando en 1934 se fusione con las JONS de Ledesma Ramos, éste incorporará el nacionalsindicalismo más puramente fascista. Pero la fuerte radicalización y la violencia de la vida política española previa a la Guerra Civil determinará su futuro. Tras el triunfo del Frente Popular en febrero de 1936, el gobierno ilegaliza a Falange y detiene a José Antonio, junto a otros dirigentes, acusado de incitación a la violencia y de estar en contra de la legalidad republicana. Desde la cárcel mantuvo contactos en los tiempos previos a la sublevación, pero cuando vio que la situación desembocó en guerra buscó, insólitamente, mediar para pararla.

Documentos RNE reconstruye la personalidad de José Antonio a través de sus propios escritos y de los testimonios de personas cercanas a él, como su hermana Pilar, Ramón Serrano Suñer o el cofundador de Falange, Alfonso García Valdecasas. Los historiadores Joan María Thomás, Julio Gil Pecharromán y José Luis Rodríguez Jiménez, autores de obras sobre José Antonio, ilustran su vida y su recorrido ideológico; y el historiador Ismael Saz, experto en fascismos, contextualiza su pensamiento político en la Europa de entreguerras.

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Documentos RNE - José Antonio Primo de Rivera: historia y leyenda de un líder fascista - 06/11/20 - RTVE.es

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Documentos RNE José Antonio, historia y leyenda de un líder fascista En la madrugada del 20 de noviembre de 1936, en la cárcel republicana de Alicante, José Antonio Primo de Rivera era fusilado a los 33 años tras un rápido proceso determinado para su fin.

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José Antonio Primo de Rivera, patrimonio de todos los españoles

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José Antonio Primo de Rivera, patrimonio de todos los españoles

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Primo de Rivera y Sáenz de Heredia, José Antonio. Marqués de Estella (III). Madrid, 24.IV.1903 - Alicante, 20.XI.1936. Político y abogado, fundador de Falange Española.

José Antonio Primo de Rivera -o José Antonio, a secas, como su nombre ha pasado a la historia- es una de las figuras más contradictorias y controvertidas de la España del siglo XX. Aristócrata por nacimiento, abogado por vocación, político -según él, por necesidad-, su actuación en la política española abarcó un breve período, entre 1933 y 1936, durante el que experimentó una rápida evolución desde el conservadurismo autoritario hacia el nacionalsindicalismo, una variante de fascismo radical que tuvo en el partido que dirigió, Falange Española de las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS), su expresión fundamental antes de la Guerra Civil.

Miembro de una familia arraigada en Andalucía occidental y de larga tradición militar, su infancia estuvo marcada por dos circunstancias: la muerte de la madre, la donostiarra Casilda Sáenz de Heredia, cuando el niño contaba sólo siete años, con lo que él y sus cuatro hermanos pequeños quedaron al cuidado de unas tías; y la accidentada carrera militar del padre, Miguel Primo de Rivera, ausente casi siempre del hogar, pero por quien José Antonio experimentaba una admiración sin fisuras. La influencia paterna, y la de su tío-abuelo, el también general Fernando Primo de Rivera, primer marqués de Estella, son fundamentales para entender la evolución personal e ideológica de José Antonio, su preferencia por las virtudes éticas y por los modelos de comportamiento más valorados en el Ejército y su interpretación de la historia y de las relaciones políticas. El entorno social en el que se desenvolvieron su infancia y primera juventud fue el que correspondía al primogénito de una acaudalada familia de la alta burguesía terrateniente, ennoblecida por la Monarquía restaurada. Así, fue investido caballero de la Orden de Santiago y ejerció en la Corte de Alfonso XIII como "gentilhombre de Cámara con ejercicio y servidumbre".

Su padre procuró, sin embargo, inculcarle el respeto por el estudio y el trabajo personal, lejos del modelo de "señorito" aristocrático que predominaba entre sus amistades juveniles. Durante su adolescencia estudió el bachillerato por libre, guiado por un profesor particular, y realizaba los exámenes oficiales en diversos institutos, según las diferentes estadías forzadas por el peregrinaje familiar: Madrid, Cádiz y Jerez. Quería ser militar, pero su padre le disuadió y terminó estudiando Derecho en la Universidad Central, estudios que compatibilizaba con un trabajo de administrativo en la empresa de importación de maquinaria de un tío materno. En la Facultad hizo fraternal amistad con Ramón Serrano Súñer y ambos fueron dirigentes de una asociación estudiantil de carácter liberal, enfrentada a la organización de los estudiantes católicos.

Tras licenciarse en Leyes, cumplía el servicio militar como voluntario en Barcelona cuando su progenitor, entonces capitán general de Cataluña, encabezó el golpe de Estado de septiembre de 1923 y se convirtió en dictador. Una vez finalizado su compromiso militar, José Antonio volvió a trabajar en la empresa de su tío, ahora como abogado, pero no tardó en abrir su propio bufete, especializado en pleitos civiles.

Durante la Dictadura, se mantuvo alejado de la política, entregado a su actividad profesional. Pero la caída del régimen, en enero de 1930, y los duros ataques de que fue objeto el general Primo de Rivera por sus adversarios tras su inmediata marcha al exilio, le animaron a actuar en defensa de la obra paterna, sobre todo a través del diario oficioso del Directorio, La Nación, del que era accionista y donde publicó, entre otros, el famoso artículo "La hora de los enanos".

Tras la muerte del general en París, en el mes de abril de 1930, su primogénito heredó el título de marqués de Estella, con Grandeza de España. Su nueva condición de cabeza de familia acentuó su compromiso con la defensa de la Dictadura. Participó, con varios de los ministros del Directorio, en el lanzamiento de la Unión Monárquica Nacional (UMN), un partido "primorriverista" defensor de un conservadurismo autoritario y muy crítico con los planes del Gobierno del general Berenguer de retorno a la situación política anterior a 1923. José Antonio, vicesecretario general de la UMN y responsable de la organización del partido en las provincias, actuó a lo largo de un año como dirigente político, participó en numerosos mítines, y llegó a anunciar su candidatura a Cortes por la circunscripción de Jerez de la Frontera. Pero las elecciones, planificadas por el Gobierno como un paso fundamental para el retorno a la legalidad constitucional, no llegaron a celebrarse.

La proclamación de la Segunda República supuso la disolución de la Unión Monárquica y permitió a Primo de Rivera volver por un tiempo a la plena dedicación a su bufete. Pero los nuevos gobernantes estaban decididos a depurar las responsabilidades políticas de la Dictadura y abrieron procesos penales contra sus ministros, acusados de colaborar con un régimen ilegal. El marqués de Estella retornó, pues, al plano político, dispuesto a defender la memoria de su padre.

Durante la primavera de 1931 colaboró en la puesta en marcha de la plataforma electoral derechista de Acción Nacional, aunque no ocupó cargos en ella. Uno de sus proyectos era entonces conseguir un escaño de diputado para llevar al Parlamento su campaña a favor de la Dictadura. No entró en las listas electorales en los comicios a Cortes Constituyentes. Pero en septiembre, con el apoyo de Acción Nacional, presentó su candidatura a un escaño vacante por Madrid. Fue derrotado por su rival republicano, pero obtuvo un 31 por ciento de los votos y la intensa campaña que realizó le permitió darse a conocer al electorado.

En noviembre de 1931 figuró entre los abogados defensores de los ex-ministros del Directorio en el proceso de responsabilidades y convirtió la defensa de su representado, Galo Ponte, en un alegato a favor de la obra del dictador. Estas actividades, y su propia condición aristocrática, le señalaban como un adversario declarado del régimen republicano. Ello le costó dos detenciones: en noviembre de 1931, acusado de participar en la trama conspirativa monárquica que dirigía el general Orgaz, y en agosto de 1932, de resultas del fracasado golpe de Estado encabezado por el general Sanjurjo (la "sanjurjada"). La primera vez pasó varias horas en comisaría, y la segunda estuvo casi tres meses recluido en la Cárcel Modelo, junto con significados políticos e intelectuales de la derecha. Pero en ambos casos no se le pudo demostrar ninguna vinculación personal con las tramas golpistas.

El año 1932 marcó un punto de inflexión doctrinal en su trayectoria. Hasta entonces se había identificado básicamente como un conservador nacionalista, nostálgico de la pasada Dictadura. Pero ahora se interesaba por las doctrinas del fascismo, representado en España por una minúscula agrupación, las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista (JONS), de Ramiro Ledesma y Onésimo Redondo, y por escritores como Ernesto Giménez Caballero y Rafael Sánchez Mazas. Tras visitar a su admirado Mussolini en Roma y, sobre todo, con la llegada de Hitler a la Cancillería alemana, en enero de 1933, Primo de Rivera se convenció de que el fascismo era la vía más útil para construir un Estado auténticamente nacional y contrarrevolucionario.

Pocas semanas después, participó con dos artículos en el lanzamiento de El Fascio, una revista doctrinal editada por Manuel Delgado Barreto, director de La Nación, y en la que colaboraban, entre otros, Ledesma, Sánchez Mazas, Giménez Caballero y Juan Aparicio. El Gobierno frustró la iniciativa secuestrando los ejemplares del primer y único número, pero el marqués de Estella pudo sacar un buen rendimiento a la iniciativa. A raíz de ella, se embarcó en una polémica epistolar pública con el liberal-conservador Juan Ignacio Luca de Tena, director de ABC, lo que le permitía aparecer ante la opinión pública como portavoz del fascismo en España. Gracias a ello, pudo consolidar un núcleo de amistades políticas del que surgió, durante el verano de 1933, el Movimiento Español Sindicalista (MES), una minúscula organización en la que se integraron monárquicos radicalizados y estudiantes atraídos por el fascismo. Tras recibir la adhesión de los orteguianos del Frente Español, el MES pasó a estar presidido por un triunvirato, integrado por José Antonio, el aviador Julio Ruiz de Alda y el profesor Alfonso García Valdecasas.

Mientras tanto, Primo de Rivera seguía cultivando a sus amistades en la derecha conservadora y en noviembre, con el apoyo de monárquicos como Ramón de Carranza y José María Pemán, logró un acta de diputado por la provincia de Cádiz. Durante la campaña, los tres dirigentes del MES protagonizaron un acto electoral en el madrileño Teatro de la Comedia (29 de octubre), acto cuya repercusión pública sirvió para marcar objetivos más ambiciosos al Movimiento, que poco después cambió su nombre por el de Falange Española (FE).

La puesta en marcha de Falange Española (FE) se realizó con grandes dificultades en las últimas semanas de 1933. Los endémicos problemas económicos del partido, apenas aliviados por las aportaciones de sus dos diputados -los marqueses de Estella y de la Eliseda- obligaron a aceptar financiación de los monárquicos alfonsinos que, a cambio, exigieron que Falange suscribiera un compromiso de colaboración en la lucha contra la República (Pacto de El Escorial, negociado por Primo de Rivera con Antonio Goicoechea).

Por otra parte, la notoriedad alcanzada por el lanzamiento de la nueva opción fascista sembró la alarma entre los sectores de izquierdas, muy sensibilizados por las noticias que llegaban del establecimiento de la dictadura nazi en Alemania. El resultado fue una espiral de enfrentamientos que se saldó con un estremecedor balance de muertos y heridos entre los miembros de las juventudes socialistas, comunistas y anarquistas y los jóvenes falangistas, encuadrados bajo la instrucción de militares monárquicos, como Juan Antonio Ansaldo, en una milicia armada, la Primera Línea, cuyos comandos operativos serían conocidos como la Falange de la Sangre. José Antonio, que personalmente se oponía al ejercicio de una violencia indiscriminada, terminó cediendo a las presiones de su entorno y, tras el asesinato de uno de los cuadros juveniles del partido, Matías Montero, autorizó una dura política de represalias que alcanzó uno de sus puntos culminantes con la muerte a tiros, en plena calle, de la joven socialista Juana Rico.

Otra de las premisas para el crecimiento de Falange era su fusión con el otro partido de carácter fascista, las JONS. Los jonsistas, doctrinalmente más radicales que los falangistas, rechazaron durante algún tiempo la unión, pero, acuciados por problemas económicos, terminaron sumando sus fuerzas en una organización que pasó a denominarse FE de las JONS (febrero de 1934). Los jonsistas aportaron sus bases estudiantiles y una pequeña organización sindical, la Central Obrera Nacional Sindicalista (CONS). Pero la contribución fundamental fue la doctrinal, el llamado "nacionalsindicalismo", un programa de fascismo radical, teorizado por Ramiro Ledesma y que pasó a ser la ideología oficial del falangismo. Este, más fuerte que el jonsismo en el momento de la fusión, controlaba de hecho la nueva organización, a cuyo frente estaba un triunvirato integrado por Ledesma, Ruiz de Alda y Primo de Rivera.

A lo largo de 1934, la cuestión de la jefatura de Falange se fue convirtiendo en prioritaria. José Antonio gozaba de indudables ventajas con respecto a los otros dos triunviros: a la popularidad de su apellido y a sus relaciones sociales unía ser el vínculo entre FE y sus financiadores monárquicos y disfrutar de la inmunidad parlamentaria que le brindaba su condición de diputado, que le permitía mayor libertad de acción política que a los otros dirigentes del partido.

Su evolución ideológica hacia el nacionalsindicalismo y su negativa a convertir a Falange en una milicia armada al servicio de los intereses de los alfonsinos de Renovación Española, era contemplada por un sector de estos como una amenaza para sus planes. Intentaron apartarle de la dirección de FE a través del jefe de milicias del partido, Ansaldo, quien organizó un auténtico golpe interno para conseguirlo. Pero Primo de Rivera reaccionó a tiempo y expulsó a Ansaldo y a otros militares monárquicos, mientras fortalecía su influencia entre la militancia y en las filas del Sindicato Español Universitario (SEU), la organización estudiantil falangista. Como contrapartida, en agosto de 1934 hubo de formalizar su compromiso con el presidente de Renovación Española, Goicoechea: a cambio de 10.000 pesetas mensuales, Falange se comprometió a dar prioridad a la labor sindical y a las tácticas de lucha violenta contra la izquierda.

José Antonio iba consolidando poco a poco su liderazgo en el seno del partido y aparecía ya ante la opinión pública como la primera figura del fascismo español. En mayo fue invitado por los órganos de propaganda nazis a visitar Alemania. Estudió allí los modelos organizativos del nacionalsocialismo y se entrevistó brevemente con Hitler, pero el führer no le causó una impresión favorable. Por otra parte, en el seno del triunvirato dirigente de FE se había desatado una sorda pugna por la jefatura entre Primo de Rivera empeñado en hacerse con el control absoluto del partido, y un Ledesma que le consideraba un "señorito" demasiado próximo a los monárquicos y ajeno, por tanto, a los propósitos revolucionarios del nacionalsindicalismo. A finales del verano se convocó el Primer Congreso Nacional de Falange. Inaugurado el 4 de octubre de 1934, coincidió con el inicio del estallido revolucionario protagonizado por las Alianzas Obreras. En un clima enrarecido por los acontecimientos exteriores, los asistentes eligieron jefe nacional a José Antonio, pese a la resistencia de los ledesmistas, partidarios de mantener la estructura triunviral, eligieron a una parte de la Junta Nacional del partido y aprobaron las ponencias que debían servir para la elaboración del programa falangista.

Confirmado así como líder único, José Antonio tuvo ahora las manos libres para configurar un partido estrictamente jerarquizado, en el que se acentuó el carácter de milicia política. En este esquema, Ramiro Ledesma y los veteranos jonsistas quedaban relegados a un plano secundario frente a los "joseantonianos" que, con el nuevo secretario general, Raimundo Fernández Cuesta, a la cabeza, reafirmaron su control sobre la organización. Descontentos, Ledesma y algunos otros ex-jonsistas pusieron en marcha una maniobra, en enero de 1935, para abandonar Falange y refundar las JONS. Enterado, Primo de Rivera se adelantó al expulsarlos y, tras asegurarse la fidelidad de los sindicalistas de la CONS y del importante núcleo vallisoletano del partido, dirigido por Onésimo Redondo, pudo dar por superada la crisis.

Para entonces se había producido, sin embargo, la ruptura del acuerdo de colaboración con los monárquicos.

El retorno del exilio de José Calvo Sotelo, ex ministro de la Dictadura, había sembrado las semillas del nuevo conflicto. José Antonio, que le reprochaba haber traicionado a su padre en la etapa final del régimen, le veía como un rival e impidió su afiliación a Falange. Calvo Sotelo se convirtió entonces en vicepresidente de Renovación Española y, en el otoño de 1934, creó el Bloque Nacional, dispuesto a convertirlo en una plataforma de convergencia de la derecha antirrepublicana. Pero el líder falangista se negó a integrar su partido en el Bloque, cuyo carácter reaccionario denunció. Ello le costó la pérdida de la ayuda de sus protectores alfonsinos, agravada por la salida de FE de su principal mecenas, el diputado marqués de la Eliseda, que acusó públicamente a José Antonio de defender una política "herética", contraria a los intereses de la Iglesia católica.

Alejado Ledesma, Primo de Rivera asumió la condición de principal teórico del nacionalsindicalismo y estructuró un discurso político que, sin abandonar su antimarxismo básico, manifestaba un creciente rechazo del orden liberal y capitalista. Su síntesis fundamental, ampliada en artículos y discursos a lo largo del año 1935, fue el programa de los Veintisiete Puntos de la Falange, cuya redacción definitiva se debe a su pluma.

Preconizaba una "revolución nacional" basada en un Estado totalitario, con fuerte intervencionismo económico, incluida la nacionalización del sistema financiero y de los servicios públicos; representación política con sufragio orgánico, basado en las "unidades naturales", la familia, el municipio y la corporación, esta común a obreros y patronos; y separación de la Iglesia y el Estado, aunque incorporando a la acción estatal "el sentido católico de la reconstrucción nacional".

El último punto del programa falangista establecía: "Pactaremos muy poco. Sólo en el empuje final para la conquista del Estado gestionará el mando las colaboraciones necesarias, siempre que esté asegurado nuestro predominio". En realidad, Falange se había quedado sin aliados y ello, unido a su falta de recursos económicos impedía que la organización alcanzara un peso real en la política española -se calculan unos diez mil afiliados a comienzos de 1936- al margen de la espiral de violencia que generaba su actuación, y que incrementaba continuamente la cifra de muertos propios y adversarios. En abril de 1935, José Antonio viajó a Roma y consiguió una financiación regular del Gobierno fascista, que llegaba vía la embajada italiana en París, pero en una cantidad insuficiente para permitir un crecimiento de la estructura organizativa o una prensa de partido digna de tal nombre.

Las elecciones de febrero de 1936 plantearon a Primo de Rivera la disyuntiva de que FE acudiera en una coalición de derechas o hacerlo en solitario, marcando distancias respecto a los conservadores.

La adopción de esta última línea llevó a un desastre electoral -en torno al 0,4 por ciento de los votos emitidos- y el líder falangista quedó fuera del Parlamento.

Sin embargo, en los meses siguientes Falange vio crecer sus filas con miles de derechistas que buscaban en ella una organización capaz de combatir activamente al Frente Popular. Ello condujo a un aumento espectacular de la violencia en que se desenvolvía la actuación del partido, cuyos militantes empezaron a ser detenidos en gran número por la policía.

El propio José Antonio, que fracasó en el intento de obtener un acta parlamentaria por Cuenca en unos comicios parciales, ingresó en la Cárcel Modelo de Madrid a mediados de marzo y fue sometido a varios procesos penales sucesivos, que le mantuvieron en prisión durante la primavera. Como las autoridades republicanas sospechaban que continuaba dirigiendo su partido desde el locutorio de la cárcel, le trasladaron a la de Alicante en junio.

Desde mediados de la primavera, Primo de Rivera mantenía contactos desde la cárcel con la conspiración militar contra el Gobierno frentepopulista que dirigía el general Mola. No obstante, se mostraba reticente a subordinar a la Falange a la dirección de un grupo de generales, tras de los que veía la mano de la derecha conservadora, y se negó a dar la orden de colaborar en el levantamiento hasta finales de junio. Cuando finalmente se inició la Guerra Civil, José Antonio quedó en territorio controlado por el Gobierno y fracasaron cuantos intentos hicieron sus partidarios de canjearle o liberarle por la fuerza. Sometido a juicio ante un Tribunal Popular, acusado de auxilio a la rebelión militar, fue condenado a muerte y fusilado el 20 de noviembre de 1936, en el patio de la prisión alicantina.

Para entonces, Falange Española estaba en vías de la radical transformación que, Decreto de Unificación mediante, la llevaría a fundirse en abril de 1937 con el resto de las fuerzas políticas de bando nacionalista en un partido único, Falange Española Tradicionalista y de las JONS, bajo la jefatura política del general Franco. José Antonio, que había mantenido unas frías relaciones personales con el militar, se convirtió en uno de los referentes ideológicos del franquismo.

En torno a su figura se desarrolló un auténtico culto a la personalidad, que alcanzó valores de mito en la educación popular generada por el régimen. Su cadáver, trasladado a hombros de jerarcas falangistas, fue llevado desde Alicante al Monasterio de El Escorial, y luego, en 1959, a su tumba definitiva en el Valle de los Caídos. El hecho de que su dispersa obra consistiera sólo en artículos y discursos elaborados para ocasiones concretas, y careciera por tanto de un corpus doctrinal suficientemente elaborado, facilitaba una variedad de interpretaciones de su pensamiento que los teóricos del franquismo utilizaron para justificar los sucesivos giros estratégicos del régimen. Para el antifranquismo, José Antonio fue un fascista que encarnó durante décadas cuanto de negativo cabía considerar en la derecha española. En ambos casos, su figura, lejos de ser debatida, fue objeto de apasionadas distorsiones biográficas. Más tarde, desaparecido el franquismo, sería prácticamente relegada al olvido de la memoria histórica, en aras de la recuperación de una convivencia cívica cuya ruptura violenta, en 1936, se atribuía en buena medida a la acción del grupo político que encabezara Primo de Rivera.

Obras de ~: Obras completas [discursos y escritos (1922-1936)], recopilación y pról. de A. del Río Cisneros, Madrid, Instituto de Estudios Políticos, 1976, 2 vols.; Obras completas de José Antonio Primo de Rivera, en http://www.rumbos.net/ocja/.

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josé antonio primo de rivera y sáenz de heredia

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José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia

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Primo de Rivera y Sáenz de Heredia, José Antonio. Marqués de Estella (III). Madrid, 24.IV.1903 - Alicante, 20.XI.1936. Político y abogado, fundador de Falange Española. José Antonio Primo de Rivera -o José Antonio, a secas, como su nombre ha pasado a la historia- es una de las figuras más contradictorias y controvertidas de la España del siglo XX.

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(José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia; Madrid, 1903 - Alicante, 1936) Político fascista español, fundador de la Falange. Hijo primogénito del dictador Miguel Primo de Rivera, decidió entrar en política para defender la memoria de su padre, generalmente denostada en los años del hundimiento de la dictadura y de la implantación de la Segunda República (1931).

José Antonio Primo de Rivera

José Antonio fracasó en su intento de obtener un escaño de diputado en las elecciones de 1931, a las que se presentó con la Unión Monárquica Nacional; pero consiguió su propósito en las de 1933, integrado en una coalición conservadora. Utilizó su escaño y las libertades democráticas del régimen republicano para lanzar un nuevo partido de inspiración netamente fascista, atraído por los modelos de Mussolini y Hitler.

Tras varios intentos fracasados, en 1933 creó la Falange Española; al año siguiente la fusionó con otro grupo de ideología similar, las Juntas de Ofensiva Nacional Sindicalista de Onésimo Redondo y Ramiro Ledesma Ramos, dando lugar a FE de las JONS. Combinando la agitación callejera (frecuentemente violenta) de sus jóvenes militantes con la propaganda política, la Falange fue adquiriendo notoriedad en la vida pública española.

Pero las elecciones de 1936, en las que no obtuvo ni un solo escaño, demostraron su escaso apoyo entre la opinión pública. Por entonces, la Falange estaba ya decididamente inclinada hacia el uso de la fuerza y el abandono de la lucha política legal, contra el ascenso del poder de la izquierda y de los nacionalismos regionales, que entendía como amenazas contra sus valores esenciales. La derrota electoral de 1936 confirmó esa tendencia y lanzó a los falangistas al pistolerismo y a la conspiración contra la República.

En aquel mismo año, el gobierno de izquierdas declaró ilegal a la Falange como responsable de desórdenes públicos, y encarceló a su jefe, José Antonio Primo de Rivera. Cinco meses más tarde tuvo lugar el golpe de Estado militar encabezado por los generales Emilio Mola y Francisco Franco, con el que dio comienzo la Guerra Civil (1936-39). El gobierno republicano, consciente de la connivencia de la Falange con los golpistas, trasladó a José Antonio de Madrid a una cárcel más segura en Alicante, donde fue condenado a muerte por un tribunal popular y fusilado.

Los militares alzados en armas contra la República no hicieron nada por salvar la vida de José Antonio, cuya muerte en plena juventud les suministró un mito heroico ampliamente explotado en los años siguientes; al mismo tiempo, la desaparición de José Antonio eliminó del bando rebelde al único líder con carisma que podía hacer sombra a los militares, dejando el camino expedito para la conversión de la Falange en partido único del régimen (unificada con los tradicionalistas formando FET de las JONS), una Falange domesticada y desprovista de su mística revolucionaria inicial, con Francisco Franco como jefe nacional.

Cómo citar este artículo:
Fernández, Tomás y Tamaro, Elena. "". En Biografías y Vidas. La enciclopedia biográfica en línea [Internet]. Barcelona, España, 2004. Disponible en [fecha de acceso: ].

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(José Antonio Primo de Rivera y Sáenz de Heredia; Madrid, 1903 - Alicante, 1936) Político fascista español, fundador de la Falange. Hijo primogénito del dictador Miguel Primo de Rivera, decidió entrar en política para defender la memoria de su padre, generalmente denostada en los años del hundimiento de la dictadura y de la implantación de la Segunda República (1931).

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Documentos RNE Manuel Chaves Nogales, un periodista independiente

Al periodista y escritor Manuel Chaves Nogales (1897-1944) su independencia profesional le granjeó el olvido, y en ocasiones la condena, de los dos bandos que combatieron en la Guerra Civil Española. Republicano, liberal y masón, optó por el exilio tras denunciar los desmanes que se producían en ambos frentes.

Antes de tomar esa determinación, Chaves Nogales había destacado como corresponsal en París, entrevistador sagaz y reportero que calibró las ventajas de desplazarse en avión al foco del conflicto. También dejó su sello personal en el periódico Ahora, de tendencia centrista, del que fue redactor-jefe.

Chaves Nogales recopiló muchas de sus crónicas en libros como La vuelta a Europa en avión y Un pequeño burgués en la Rusia roja. Además, dejó la biografía Juan Belmonte, matador de toros, que trasciende el ámbito taurino, y otras obras literarias, entre las que destaca la serie de relatos sobre la Guerra Civil Española A sangre y fuego.

Este documental de Modesta Cruz muestra todas esas facetas del autor sevillano. En él escuchamos el testimonio de su única hija viva, Pilar Chaves Jones. También el análisis de María Isabel Cintas, biógrafa y recopiladora de las Obras Completas de Chaves Nogales, así como de Luis Felipe Torrente y Daniel Suberviola, autores del documental El hombre que estaba allí.

Histórico de emisiones:

21/04/18

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Documentos RNE: Manuel Chaves Nogales, un periodista independiente | RTVE Play

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Documentos RNE Manuel Chaves Nogales, un periodista independiente Al periodista y escritor Manuel Chaves Nogales (1897-1944) su independencia profesional le granjeó el olvido, y en ocasiones la condena, de los dos bandos que combatieron en la Guerra Civil Española. Republicano, liberal y masón, optó por el exilio tras denunciar los desmanes que se producían en ambos frentes.

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El libro, que acaba de ser traducido al alemán, inspira proyectos audiovisuales de Juan Antonio Bayona y Rodrigo Sorogoyen

Bombardeo aéreo en Madrid, en noviembre de 1936. PLANET NEWS (Getty Images)

Hay libros como bumeranes, que vuelven, ofreciendo retazos del pasado con la urgencia del primer vuelo. Ese es el caso de A sangre y fuego, el libro sobre la Guerra Civil de Manuel Chaves Nogales. La obra del periodista sevillano -un compendio de relatos sobre milicianos, herreros, monjas, falangistas, madres, oficinistas y también personajes reales, como André Malraux o Rafael Alberti, reconvertidos en víctimas, antihéroes, asesinos o desertores, atrapados entre los extremismos y la locura de la guerra- vive una resurrección.

Publicada en plena guerra, en 1937, en una editorial chilena llamada Ercilla, inédita en España hasta 1993, cuando recuperó la obra la editorial Renacimiento, y relanzada por Libros del Asteroide en 2011; el interés por este libro revive: en 2018 tuvo una adaptación en podcast emitida en Onda Cero bajo la dirección de Carlos Alsina. A principios de 2021, Movistar+ anunció una serie inspirada en la obra de Chaves, firmada por Rodrigo Sorogoyen e Isabel Peña, director y guionista de As bestas o El reino, pero en abril la plataforma se desligó de la iniciativa. Desde entonces, Sorogoyen busca financiación y nuevos aliados para sacarla adelante. "Es el proyecto de mi vida y estoy seguro de que tarde o temprano saldrá. No tengo prisa", confirma en conversación telefónica.

Con el título provisional de La guerra, la serie de seis capítulos -de los que tres ya tienen el guion prácticamente desarrollado- está inspirada "en el espíritu" de Chaves, concede Sorogoyen, pero no en sus relatos de ficción de A sangre y fuego. Sí tiene ese punto de vista del sevillano "hacia las personas que sufrieron la guerra desde los dos bandos, intentando ser objetivo, algo tan difícil en una contienda así, sin apostar por el blanco o el negro, sino por la gama de grises", dice.

La obra de Chaves, "tan oculta y silenciada durante tanto tiempo", denuncia Sorogoyen, la descubrió hace muchos años gracias a la recomendación de un amigo, y le impresionó esa "mirada nada simplista" que él quiere aplicar a su serie. "Cada vez se habla menos de la guerra y es un hecho fundamental en nuestra historia. Si se hiciera una encuesta a los jóvenes, muy pocos sabrían explicar lo que ocurrió. Y hay que hacerlo".

El que ya está en marcha es el proyecto de Juan Antonio Bayona, director de Un monstruo viene a verme o La sociedad de la nieve. Bayona está trabajando en la adaptación de A sangre y fuego con Agustín Díaz Yanes como guionista y lleva varios años inmerso en el proyecto. El cineasta barcelonés lo explicó en el marco del festival de cine de Sevilla, celebrado en noviembre. En un encuentro con el público, Bayona detalló que del libro de Chaves le interesó "especialmente la visión humanista" sobre la guerra, que llevaba varios años desarrollando la idea y que este escritor tenía un significado sentimental para él porque su padre -originario de la localidad de Osuna- era sevillano, como el periodista. Bayona cuenta con el beneplácito de la familia Chaves. Conoció personalmente a Pilar, la hija mayor del autor de Juan Belmonte, matador de toros, fallecida en 2021 a los 101 años, y ha tenido acceso a todo tipo de testimonios y documentos. Al ser preguntados por este periódico, ni Bayona ni Yanes han querido ampliar la información, alegando que aún es pronto para hablar del proyecto.

Criterio propio

Portada de 'A sangre y fuego', de Manuel Chaves Nogales.

"Es un libro que habla del impacto de la guerra en personas normales, de la crueldad y de la estupidez a la que las arrastra. De ahí la importancia del subtítulo: Héroes, bestias y mártires de España ", explica Antony Jones Chaves, nieto del periodista, sobre una obra traducida al alemán en noviembre por la editorial Kupido. El esfuerzo de divulgación de la obra de su abuelo lleva implícito, según Jones, el compromiso por la libertad y la democracia, y con proyectos como el de Bayona aspira a llegar a públicos de diferentes generaciones y puntos de vista distintos. "La idea es que la gente piense, que reflexione", añade. "Mi abuelo resaltaba el peligro que supone dejarse llevar por bandos extremos, esos que te obligan a elegir. Su advertencia es que hay que luchar por ser libre y tener independencia de criterio".

En carne viva

Nacido en 1897 en Sevilla, Chaves Nogales empezó de adolescente a escribir en el periódico sevillano El Liberal. Después se fue a Madrid, donde trabajó en la revista Estampa y el Heraldo de Madrid, hasta que en 1930 se hizo cargo del diario republicano Ahora, ubicado en la Cuesta de San Vicente. Eran buenos tiempos: vivía con su familia en un piso señorial, en el mismo edificio de la Redacción, y era muy conocido y respetado. Pero no se dejó llevar por espejismos. "Yo tengo la impresión de que todo esto es pasajero. Nosotros acabaremos en una buhardilla pobre de una callejuela de París", le dijo a Pío Baroja, uno de los escritores que llamó para colaborar en su periódico junto con Valle-Inclán, Unamuno o Josefina Carabias.

Su vaticinio resultó exacto: cuando el 6 de noviembre de 1936 el Gobierno de la República abandonó su puesto en Madrid para trasladarse a Valencia, él abandonó el suyo. Se exilió y, por un tiempo, él y su familia malvivieron en una pensión de "un arrabal de París, que es donde caen los residuos de humanidad que la monstruosa edificación de los Estados totalitarios va dejando", escribe en el prólogo de A sangre y fuego, "una pieza maestra, de una lucidez excepcional, no contaminada por el odio entre bandos", según Ignacio Garmendia, editor de la obra completa de Chaves para Libros del Asteroide, publicada en 2020.

Su olfato nunca le engañó. En la década de los treinta entendió el tenebroso futuro que se avecinaba sobre España y Europa y así lo transmitió en artículos y reportajes. Fue testigo directo del impacto de la Revolución Rusa, del auge de los fascismos en Berlín y Roma, y recorrió la geografía española tomando notas sobre vidas que se iban resquebrajando en brechas ideológicas cada vez más enfrentadas. Con el alzamiento de las tropas de Franco, luchando "contra el fascismo con el arma de mi oficio", según escribe en el citado prólogo, continuó dirigiendo el diario. Y allí siguió hasta que temió por su vida. "Yo era perfectamente fusilable", tanto para los que se alzaron contra la República como para los revolucionarios, argumentó en el libro. Por eso decidió huir.

Manuel Chaves Nogales posa con los linotipistas del taller del 'Heraldo de Madrid', en una imagen de la segunda mitad de los años veinte. Archivo herederos Manuel Chaves Nogales

De ahí surge A sangre y fuego, "un escrito en carne viva", explica María Isabel Cintas, investigadora y experta en la obra de Chaves. El origen viene de la urgencia de plasmar el dolor y la sinrazón de lo que vio, escuchó y vivió los meses que permaneció en Madrid. "Hablaba con mucha gente, de diferentes bandos. Tenía muchas fuentes. Tomaba notas y hacía entrevistas a los milicianos que volvían por la noche a la ciudad y le contaban episodios de lo que ocurría en el frente", detalla Cintas. La guerra la vivió en el periódico mismo, en la misma Cuesta de San Vicente, donde había barricadas. Con el traslado del Gobierno republicano dio la guerra por perdida y se marchó, pero siguió el curso de los acontecimientos una vez abandonó Madrid.

Personas reales

Tal y como explica el propio Chaves en el prólogo, los protagonistas de sus historias están basados en personas reales, muchas de ellas identificadas por Cintas. Es el caso del "camarada Arnal" del relato El tesoro de Briesca, inspirado en Emiliano Barral, un escultor anarquista amigo de Chaves, que iba a verlo a la Redacción y que murió defendiendo Madrid en otoño del 36. O la figura de Daniel, el trabajador alérgico a sectarismos que protagoniza el relato Consejo obrero, trasunto de la figura del propio autor, según la investigadora.

Las historias del libro, publicadas por entregas durante el transcurso de la guerra en periódicos y revistasargentinas, mexicanas, cubanas, francesas, inglesas y neozelandesas, y después con formato de libro en Chile, Estados Unidos, Reino Unido y Canadá, hablandel terror que devora a hombres tranquilos, de empresarios chivatos y de obreros cobardes, de la eclosión de un nacionalismo alucinado que lleva a algún personaje a gritar "viva el cocido y abajo el Foreign Office", de armas y explosivos escondidos en los sótanos del Teatro Real (Madrid), de quintacolumnistas que ven fusilar a su padre sin apenas pestañear y de señoritos a caballo por campos andaluces "capaces de lidiar lo mismo una corrida de un miura que un Ayuntamiento del Frente Popular".

Rescatada de un negro olvido gracias a Cintas, al editor Abelardo Linares y al escritor Andrés Trapiello, la mirada de Chaves sobre la guerra, cruda y audazmente libre, ha sido reivindicada por autores tan distintos comoAntonio Muñoz Molina, Arturo Pérez-Reverte, Felipe Benítez Reyes, Jorge Martínez Reverte, Mar Abad o Ignacio Martínez de Pisón.

El escritor Manuel Chaves Nogales con sus hijos Pilar, Josefina y Pablo. ARCHIVO HEREDEROS MANUEL CHAVES NOGALES

Según Garmendia, la vigencia de A sangre y fuego se debe a la clarividencia que transmite por "defender la democracia en un momento como aquel, a su potencia superadora de los extremismos". El editor y crítico anima a leer al periodista sevillano "por su escritura, absolutamente moderna y actual", y por su legado: "Aprender que el diálogo es la herramienta básica entre las personas".

Europa en llamas

Más allá de la Guerra Civil, Chaves fue uno de los grandes cronistas europeos de la primera mitad del convulso siglo XX. Un periodista que estaba en el sitio adecuado en momentos clave, un escritor que se pateó callejuelas y aldeas por todo el continente y que, a su vez, entrevistó a Alfonso XIII, al emperador Haile Selassie, a Charles Chaplin, a Joseph Goebbels o a Winston Churchill.

No le gustó lo que vio. En junio de 1932, en una conferencia en el Ateneo de Sevilla, advirtió: "He conocido de cerca las dictaduras roja, negra y parda. Y soy enemigo de todas ellas porque rebajan la dignidad del hombre. En el mundo no hay más que un régimen posible: el de la república democrática tolerante y comprensiva".

Periodistas contemplan los bombardeos franquistas sobre Madrid en noviembre de 1936. DE AGOSTINI PICTURE LIBRARY

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La guerra española le llevó a vivir "por la parte habitable del mundo que queda", escribió. Pero después llegó la Segunda Guerra Mundial y la claudicación francesa -"Las masas modernas lo soportan todo menos la incomodidad material y física", dijo al respecto en su obra La agonía de Francia, de 1940- y tuvo que huir de nuevo. De París se fue a Londres, donde se sintió libre. Trabajó en la BBC, en The Evening Standard, pero estaba solo, sin su familia. Murió de una peritonitis el 8 de mayo de 1944 en la capital británica. En España, la locura de la guerra había dado paso a la desquiciada dictadura franquista. A su hermano le prohibieron publicar una esquela en el diario Abc con su nombre y, 12 días después de su muerte, el Tribunal Especial para la Represión de la Masonería y el Comunismo sentenciaba a Chaves Nogales, cuando ya había fallecido, por "delito consumado de masonería", ordenando la "busca, captura y prisión del condenado".

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'A sangre y fuego': la resurrección del gran relato de Chaves Nogales sobre la Guerra Civil

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El libro, que acaba de ser traducido al alemán, inspira proyectos audiovisuales de Juan Antonio Bayona y Rodrigo Sorogoyen Hay libros como bumeranes, que vuelven, ofreciendo retazos del pasado con la urgencia del primer vuelo. Ese es el caso de A sangre y fuego, el libro sobre la Guerra Civil de Manuel Chaves Nogales.

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Los grandes periodistas son los mejores cronistas de la historia que muchas veces paga su trabajo y dedicación con el olvido. Es el caso del sevillano Manuel Chaves Nogales (Sevilla,1897 - Londres, 1944), una figura clave que siempre estuvo donde estaba la noticia, en la España de la República y de la Guerra Civil, en la Rusia bolchevique, en la Italia fascista, la Alemania nazi y en el exilio, tanto físico como intelectual.

Pero él siempre luchó por la Libertad y por la Verdad, hasta el último momento, como podemos comprobar en el cortometraje documental El hombre que estaba allí, dirigido por Daniel Suberviola y Luis Felipe Torrente, que es uno de los candidatos al Goya al Mejor Corto Documental. Encabezando esta noticia tenéis, en primicia, el tráiler definitivo.

"Manuel Chaves Nogales -nos cuenta Luis Felipe- era un sevillano que con su traslado a Madrid (en la primera mitad de los años 20) se convirtió en uno de los principales periodistas de España. Y aunque siempre ocupaba cargos de responsabilidad en los medios en los que trabajó, como editor adjunto y similares, nunca dejó de hacer reporterismo de calle, de andar y contar, de buscar la noticia allí donde estuviese".

"Y también se dio cuenta de la importancia que iba a tener la aviación en el desarrollo de Europa y como herramienta de trabajo para los periodistas. Por eso fue el primero en apuntarse y viajó por toda Europa y otros continentes como África. Incluso tuvo algún accidente aéreo. Pero sus principales armas fueron la máquina de escribir y el avión ".

"Advirtió del peligro que suponía Hitler"

"Tuvo mucha influencia en la política de la República -asegura Luis Felipe-, porque estaba muy comprometido y era un liberal, entendido a la manera norteamericana. Creía en el individuo y en el sentido común y cómo cada uno tenía que liberarse como persona".

"Y, por supuesto, era un grandísimo narrador, como se ve en sus trabajos como La agonía de Francia o su biografía del torero Juan Belmonte ( Juan Belmonte, matador de toros; su vida y sus hazañas), una obra de arte que no ha dejado de reeditarse. Sin olvidar sus trabajos como reportero en África, en la Asturias de la revolución del 34, en los levantamientos del campo andaluz, o en Alemania, cuando en el 33 se empezaba a gestar el nazismo. El estuvo allí y se dio cuenta de lo que se avecinaba e intentó advertir a sus contemporáneos, porque percibió que el camino de Europa no era el que él consideraba correcto, viendo como Hitler organizada a los alemanes".

Testimonios de excepción

El reportaje reúne cinco testimonios de excepción, los de la hija de Nogales, Pilar Chaves Jones, la investigadora sevillana Maribel Cintas, y tres escritores que han reivindicado la figura de Nogales, Antonio Muñoz Molina, Jorge Martínez Reverte y Andrés Trapiello.

" Pilar, la hija de Chaves, vió a su padre por última vez en París, en 1941, cuando el periodista tuvo que abandonar a toda su familia para alejarla del peligro, ya que le perseguían los alemanes -comenta Luis Felipe-. Actualmente vive en Marbella, pero estuvo muchos años en Inglaterra y es medio inglesa, medio española y medio sevillana. Su vida ha sido apasionante".

" María Isabel Cintas ha dedicado su vida a estudiar la figura de Chaves, rebuscado sus artículos en periódicos, bibliotecas... Gracias a ellas ahora varias editoriales los están publicando de nuevo. Ella es casi su biógrafa oficial y ha hecho todo el trabajo sucio".

"Por último -añade Luis Felipe-, hemos elegido a esos tres escritores porque son los representantes de un grupo de intelectuales que hace tiempo empezaron a reivindicar la importancia de Manuel Chaves en el panorama político, periodístico y literario. Porque durante sesenta años nadie habló de Nogales y ellos se han atrevido a reivindicarlo".

" Trapiello ya lo reivindicaba en su libro Las armas y las letras; Muñoz Molina destaca su importancia en el panorama español y europeo junto a George Orwell y Vasili Grossman, que supieron preveer el desastre de los totalitarismos. Y Reverte es el periodista que más se parece a Manuel por su forma de "andar y contar", yendo hasta la noticia y haciendo un análisis certero"

Las únicas imágenes de Manuel Chaves

Otra parte fundamental del reportaje es el material visual: "Las fotografías las hemos conseguido gracias a Pilar y María Isabel -comenta Luis Felipe-. También hemos recreado algunas escenas. Pero lo más difícil fue conseguir una imagen en movimiento de Manuel Chaves. Hasta que descubrimos un fragmento de video en el que se le puede ver".

"Es el momento en el que Niceto Alcalá Zamora jura su cargo como Presidente de la Segunda República (Diciembre de 1931) y Chavesesta allí, no como periodista, sino como ciudadano comprometido que veía como se había alcanzado uno de sus sueños. Por eso en las imágenes puede vérsele aplaudiendo y diciendo bravo".

"Y por último hemos utilizado numerosas imágenes documentales de la época para completar este collage".

Ignorado por la historia

Este reportaje hace justicia a uno de los grandes periodistas de la historia de España, que fue testigo de algunos de los acontecimientos más importantes del Siglo XX. "Hay quién asegura que la historia le ha ignorado porque era un periodista y no se los considera como figuras de primera línea, porque el periodismo no se equipara a la literatura y se considera narrativa de segunda fila. Nadie se preocupó de mantener vivos sus trabajos".

"Otros, como Trapiello, aseguran que este olvido (menos su biografía de Belmonte) se debe a que vivió sus últimos años en el exilio y a que, cuando murió en Londres, las únicas fuerzas que podían mantener su legado eran el franquismo y la izquierda en el exilio. Y ninguna de las dos tenía el menor interés porque en su obra A sangre y fuego, había dejado claro que el camino no era el totalitarismo (ni de derechas ni de izquierdas). Y en la transición tampoco se acordaron de su figura. Aunque su hija Pilar siempre confió en que su figura era como una pequeña llamita en la chimenea, que algún día prendería; y parece que ha llegado ese momento".

"Manuel Chaves no consiguió su sueño"

Luis Felipe Torrente nos cuenta lo que podemos ver en el documental: "Hacemos un recorrido entre socio-poético e histórico de los comienzos de Nogales como periodista-aventurero-viajero-testigo, para luego plantear esa singularidad de nogales y las personas que tenían su misma posición, la llamada Tercera España. Los que apelaban a la cordura y al diálogo ".

"Y luego desembocamos al final de su vida contando cómo no consiguió su sueño de ver cómo la democracia (los Aliados) triunfaba sobre el totalitarismo (la Alemania Nazi). Ese momento sería el desembarco de Normandia. Chaves estuvo en los preparativos, e incluso fue a visitar a las soldados que iban a participar, pero murió una semana antes. Es una pena porque los últimos años de su vida soñó con ese triunfo aliado y seguro que le hubiera servido de inspiración para escribir algunas de sus mejores páginas ".

"Un documental hecho con trabajo e ilusión"

"El documental lo hemos hecho con ganas, ilusión y trabajo, además de dinero de nuestros bolsillos -comenta Luis Felipe-. También gracias a una pequeña, pero esencial, contribución de la Fundación Pública Centro de Estudios Andaluces, un organismo dependiente de la Consejería de Presidencia de la Junta de Andalucía, el apoyo de la productora sevillana La Claqueta, que se ha movido para conseguirnos la nominación a los Goya, y varios amigos que han aportado su buen hacer de manera desinteresada, como el compositor de la música o los actores".

"Además -continúa el realizador- una vez hecho el documental vimos que con el material que habíamos reunido podíamos hacer algo que sirviera para dar a conocer la figura de Chaves y facilitar la difusión de sus obras; y para eso hicimos el libro, que se vende junto con el documental en algunas librerías. Su publicación la financiamos mediante crowfunding, gracias a la editorial libros.com ".

En cuanto a la nominación a los Goya, el realizador asegura que: "Desde que empezamos se han sucedido las buenas noticias, empezando por el apoyo de la familia de Chaves, de los periodistas y del Centro de Estudios Andaluces; y la implicación de numerosas personas, como las que financiaron el libro. Además hemos hecho un pequeño recorrido por festivales donde también hemos sido muy bien recibidos. Por ejemplo en Astorga, donde nos dieron dos premios. La nominación al Goya ha sido la guinda, porque nos permite dar a conocer nuestro trabajo al gran público y porque la Academia considera que hemos hecho cine, y eso nos llena de alegría, porque nosotros somos periodistas. Y porque El hombre que estaba allí es historia del periodismo y la narrativa en España y gracias a esta nominación también es cine ".

"Todos creímos en Manuel Chaves Nogales y él nos ha traído hasta aquí" -sentencia el realizador-.

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El hombre que estaba allí' un documental l RTVE.es

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Los grandes periodistas son los mejores cronistas de la historia que muchas veces paga su trabajo y dedicación con el olvido. Es el caso del sevillano Manuel Chaves Nogales (Sevilla,1897 - Londres, 1944), una figura clave que siempre estuvo donde estaba la noticia, en la España de la República y de la Guerra Civil, en la Rusia bolchevique, en la Italia fascista, la Alemania nazi y en el exilio, tanto físico como intelectual.

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La tradición periodística española está repleta de tipos dispépsicos, la mar de graciosos, alojados siempre en el café, diestros en navajear con la lengua y autores de una prosa volatinera cuyo aroma a pachulí es lo único que desafía el paso de los años. Frente a esa tropa, cuyos herederos mantienen su tronío, su zumba y su nada en muchos medios escritos y hablados de la actualidad, se alza la figura rubia, higiénica y elegante de Manuel Chaves Nogales, periodista sevillano, que encaró tres posguerras y sucumbió en la última, que viajó por el mundo y nunca escribió a humo de pajas y cuya escritura seca y culta es todavía hoy un ejemplo raro de tensión antirretórica, de anticasticismo y de compromiso con lo mejor de su tiempo.

Chaves es hoy un olvidado porque su escritura no tiene un color propio, sino solamente el color de lo que toca, y en el canon literario español esa característica conduce directamente al limbo. La escritura gris de Chaves es, además, una hazaña si se tiene en cuenta de donde venía, es decir, del barroco sevillano, del azahar y la albahaca -palabra interminable- y del melisma cantaor, mucho más interminable todavía. Pero es que, además, su actitud profesional y política tendió igualmente al gris y a los matices: puesto a escoger entre la barbarie falangista o comunista, se adhirió con fuerza y con lealtad a la República y trabajó para ella, incluso cuando la República ya no era nada, y él, enfermo de gravedad muy prematuramente, poca cosa más.

Dada su denuncia bipolar de la barbarie es explicable que ni el franquismo ni el antifranquismo hicieran nada por su memoria. Hasta hace muy poco, Chaves sólo era el remoto y oscuro taquígrafo de Juan Belmonte. Removiendo en el desván, lo encontró Andrés Trapiello -y lo iluminó en algunos nobles párrafos de Las armas y las letras- y luego la profesora María Isabel Cintas empezó a ofrecer al público el fruto de su insomne trabajo en torno del gran escritor sevillano. En el año 1993, la Diputación de Sevilla publicaba los dos primeros volúmenes de la Obra narrativa completa, donde sobresalen dos obras maestras: Juan Belmonte, matador de toros; su vida y sus hazañas y A sangre y fuego. Héroes, bestias y mártires de España. Ocho años después, la misma Diputación y otra vez la profesora Cintas culminaban su trabajo reuniendo las crónicas periodísticas de Chaves publicadas en España y reeditando La agonía de Francia, un relato serio, informado y profundo sobre la ocupación alemana, que ha de contarse entre los mejores ejemplos del periodismo español de cualquier época.

Las crónicas de Chaves, que ocupan cerca de 1.500 páginas, tienen a la Aurora como gran tema. Chaves vivió, por un lado, la explosión feliz de los grandes descubrimientos técnicos. Algunas de sus páginas más alegres y emocionantes describen la experiencia de la aviación, culminada en la vuelta a Europa que realizó en 1928. Aunque no cabe engañarse con el objetivo final de esta apología: la emoción de Chaves ante el viaje está directamente vinculada con sus posibilidades periodísticas: más lejos y más rápido. El avión facilita entrevistar a Trotski o responder desde el lugar de los hechos a la insidiosa pregunta de por qué se hacen nazis las mujeres. Al contrario, por ejemplo, de Elisabeth Sauvy, Titaÿna, la precoz viajera francesa, Chaves no concibe el periodismo como aventura más que de un modo muy tangencial.

La otra luz de su Aurora es la República. Él describió, tal vez con una precisión y un nivel de información inigualados, lo mejor y lo peor de un régimen en el que confió siempre. No es de extrañar que su alta capacidad prospectiva -una de las condiciones más abandonadas del oficio: todo el que cuenta lo que pasa está contando realmente lo que pasará- fracasara respecto del levantamiento militar: Chaves fue un republicano deslumbrado, si es que puede hablarse así sin incurrir en pleonasmo.

Toda la escritura periodística de Chaves y su menos visible trabajo de organizador, vertiente del oficio que desarrolló especialmente en el diario Ahora y que la profesora Cintas subraya en su introducción, arrancan de una concepción del periodismo que quiere dejar atrás la sumisión de la prensa a los partidos políticos y, sobre todo, la sumisión doctrinal de los hechos a las ideas. El paso de una prensa de partido a otra de empresa se desarrolló en España en las primeras décadas del siglo XX. Como es natural, un cambio cultural de esta naturaleza no se desarrolló sin tensiones ni polémicas y Chaves participó en ellas con su habitual pasión. En el volumen II de la Obra periodística se recoge el instructivo cruce polémico que mantuvo con Mariano Benlliure y Tuero, hijo del escultor y articulista, que había acusado a Chaves de 'dedicar columnas y columnas de virutas literarias a contarnos cómo vive una tía de Paulino Uzcudun, lo que come Raquel Meller o la ropa interior que usa Belmonte'. El trasfondo de estas acusaciones era evidente: Benlliure lamentaba la paulatina desaparición del periodismo de ideas en beneficio de una modernidad que él creía anodina y frívola. Por su parte, Chaves, en uno de los artículos de respuesta, afirmaba: 'Los actuales periódicos de empresa tienen o deben tener una ideología política y religiosa, que en todo momento ha de estar patente y clara. Lo que me parece superfluo es que cada uno de los colaboradores, redactores y reporteros del periódico estén reiterando día a día su fe liberal, conservadora, socialista o comunista, para desesperación de sus lectores. Esto equivaldría a convertir los periódicos en censos de los partidos políticos'.

Desde luego, Chaves no había inventado la prensa independiente. Veinte años antes había teorizado sobre ella con una modernidad inverosímil, casi angustiosa, el valenciano Rafael Mainar, en El arte del periodista (1906), el mejor tratado de periodismo que se ha escrito en España. Tampoco entre sus estrictos contemporáneos estaba solo. En Cataluña, Gaziel, un hombre con el que tuvo muchas cosas en común -entre ellas la de haber descrito las agonías de Francia: Gaziel eligió la de la guerra de 1914 para escribir su extraordinario Diario de un estudiante en París (1916)-, transformaba La Vanguardia en un diario moderno, bajo los mismos presupuestos éticos y estéticos de Chaves. Todos ellos buscaron lo mismo: la crónica interminable de lo recóndito: unos periódicos donde se volcara cada día su tiempo. La modernidad ha seguido sus pasos. Aunque, desde luego, ninguno pudo prever que los periódicos y lo que vino luego -la radio y la televisión- acabaran convertidos en una de las tramas más impenetrables de lo real, es decir, de aquello que pretendieron desentrañar con el optimismo y la pasión del pionero.

Chaves murió en su exilio de Londres, en 1944, lleno de planes. Sus escritos del exilio no están en este volumen y sobre su vida de esos años, en cierto modo misteriosa, poco se sabe. La profesora Cintas ha prometido ocuparse de lo uno y de lo otro. Es una gran noticia para la literatura española que la sombra de Chaves se alargue.La tradición periodística española está repleta de tipos dispépsicos, la mar de graciosos, alojados siempre en el café, diestros en navajear con la lengua y autores de una prosa volatinera cuyo aroma a pachulí es lo único que desafía el paso de los años. Frente a esa tropa, cuyos herederos mantienen su tronío, su zumba y su nada en muchos medios escritos y hablados de la actualidad, se alza la figura rubia, higiénica y elegante de Manuel Chaves Nogales, periodista sevillano, que encaró tres posguerras y sucumbió en la última, que viajó por el mundo y nunca escribió a humo de pajas y cuya escritura seca y culta es todavía hoy un ejemplo raro de tensión antirretórica, de anticasticismo y de compromiso con lo mejor de su tiempo.

Chaves es hoy un olvidado porque su escritura no tiene un color propio, sino solamente el color de lo que toca, y en el canon literario español esa característica conduce directamente al limbo. La escritura gris de Chaves es, además, una hazaña si se tiene en cuenta de donde venía, es decir, del barroco sevillano, del azahar y la albahaca -palabra interminable- y del melisma cantaor, mucho más interminable todavía. Pero es que, además, su actitud profesional y política tendió igualmente al gris y a los matices: puesto a escoger entre la barbarie falangista o comunista, se adhirió con fuerza y con lealtad a la República y trabajó para ella, incluso cuando la República ya no era nada, y él, enfermo de gravedad muy prematuramente, poca cosa más.

Dada su denuncia bipolar de la barbarie es explicable que ni el franquismo ni el antifranquismo hicieran nada por su memoria. Hasta hace muy poco, Chaves sólo era el remoto y oscuro taquígrafo de Juan Belmonte. Removiendo en el desván, lo encontró Andrés Trapiello -y lo iluminó en algunos nobles párrafos de Las armas y las letras- y luego la profesora María Isabel Cintas empezó a ofrecer al público el fruto de su insomne trabajo en torno del gran escritor sevillano. En el año 1993, la Diputación de Sevilla publicaba los dos primeros volúmenes de la Obra narrativa completa, donde sobresalen dos obras maestras: Juan Belmonte, matador de toros; su vida y sus hazañas y A sangre y fuego. Héroes, bestias y mártires de España. Ocho años después, la misma Diputación y otra vez la profesora Cintas culminaban su trabajo reuniendo las crónicas periodísticas de Chaves publicadas en España y reeditando La agonía de Francia, un relato serio, informado y profundo sobre la ocupación alemana, que ha de contarse entre los mejores ejemplos del periodismo español de cualquier época.

Las crónicas de Chaves, que ocupan cerca de 1.500 páginas, tienen a la Aurora como gran tema. Chaves vivió, por un lado, la explosión feliz de los grandes descubrimientos técnicos. Algunas de sus páginas más alegres y emocionantes describen la experiencia de la aviación, culminada en la vuelta a Europa que realizó en 1928. Aunque no cabe engañarse con el objetivo final de esta apología: la emoción de Chaves ante el viaje está directamente vinculada con sus posibilidades periodísticas: más lejos y más rápido. El avión facilita entrevistar a Trotski o responder desde el lugar de los hechos a la insidiosa pregunta de por qué se hacen nazis las mujeres. Al contrario, por ejemplo, de Elisabeth Sauvy, Titaÿna, la precoz viajera francesa, Chaves no concibe el periodismo como aventura más que de un modo muy tangencial.

La otra luz de su Aurora es la República. Él describió, tal vez con una precisión y un nivel de información inigualados, lo mejor y lo peor de un régimen en el que confió siempre. No es de extrañar que su alta capacidad prospectiva -una de las condiciones más abandonadas del oficio: todo el que cuenta lo que pasa está contando realmente lo que pasará- fracasara respecto del levantamiento militar: Chaves fue un republicano deslumbrado, si es que puede hablarse así sin incurrir en pleonasmo.

Toda la escritura periodística de Chaves y su menos visible trabajo de organizador, vertiente del oficio que desarrolló especialmente en el diario Ahora y que la profesora Cintas subraya en su introducción, arrancan de una concepción del periodismo que quiere dejar atrás la sumisión de la prensa a los partidos políticos y, sobre todo, la sumisión doctrinal de los hechos a las ideas. El paso de una prensa de partido a otra de empresa se desarrolló en España en las primeras décadas del siglo XX. Como es natural, un cambio cultural de esta naturaleza no se desarrolló sin tensiones ni polémicas y Chaves participó en ellas con su habitual pasión. En el volumen II de la Obra periodística se recoge el instructivo cruce polémico que mantuvo con Mariano Benlliure y Tuero, hijo del escultor y articulista, que había acusado a Chaves de 'dedicar columnas y columnas de virutas literarias a contarnos cómo vive una tía de Paulino Uzcudun, lo que come Raquel Meller o la ropa interior que usa Belmonte'. El trasfondo de estas acusaciones era evidente: Benlliure lamentaba la paulatina desaparición del periodismo de ideas en beneficio de una modernidad que él creía anodina y frívola. Por su parte, Chaves, en uno de los artículos de respuesta, afirmaba: 'Los actuales periódicos de empresa tienen o deben tener una ideología política y religiosa, que en todo momento ha de estar patente y clara. Lo que me parece superfluo es que cada uno de los colaboradores, redactores y reporteros del periódico estén reiterando día a día su fe liberal, conservadora, socialista o comunista, para desesperación de sus lectores. Esto equivaldría a convertir los periódicos en censos de los partidos políticos'.

Desde luego, Chaves no había inventado la prensa independiente. Veinte años antes había teorizado sobre ella con una modernidad inverosímil, casi angustiosa, el valenciano Rafael Mainar, en El arte del periodista (1906), el mejor tratado de periodismo que se ha escrito en España. Tampoco entre sus estrictos contemporáneos estaba solo. En Cataluña, Gaziel, un hombre con el que tuvo muchas cosas en común -entre ellas la de haber descrito las agonías de Francia: Gaziel eligió la de la guerra de 1914 para escribir su extraordinario Diario de un estudiante en París (1916)-, transformaba La Vanguardia en un diario moderno, bajo los mismos presupuestos éticos y estéticos de Chaves. Todos ellos buscaron lo mismo: la crónica interminable de lo recóndito: unos periódicos donde se volcara cada día su tiempo. La modernidad ha seguido sus pasos. Aunque, desde luego, ninguno pudo prever que los periódicos y lo que vino luego -la radio y la televisión- acabaran convertidos en una de las tramas más impenetrables de lo real, es decir, de aquello que pretendieron desentrañar con el optimismo y la pasión del pionero.

Chaves murió en su exilio de Londres, en 1944, lleno de planes. Sus escritos del exilio no están en este volumen y sobre su vida de esos años, en cierto modo misteriosa, poco se sabe. La profesora Cintas ha prometido ocuparse de lo uno y de lo otro. Es una gran noticia para la literatura española que la sombra de Chaves se alargue.

Manuel Chaves Nogales durante una entrevista al presidente de la República, Nieto Alcalá Zamora

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La tradición periodística española está repleta de tipos dispépsicos, la mar de graciosos, alojados siempre en el café, diestros en navajear con la lengua y autores de una prosa volatinera cuyo aroma a pachulí es lo único que desafía el paso de los años.

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Manuel Chaves Nogales fue un gran periodista que recorrió la vida española de casi la primera mitad del siglo XX. Nacido en Sevilla en 1897, desde muy joven acompañaba a su padre, el también periodista Manuel Chaves Rey, en las redacciones de los periódicos sevillanos donde éste trabajaba, con lo que aprendió el oficio muy pronto. El amor a la tarea informativa se mantuvo en él en plenitud hasta su muerte en el exilio, tras haber escrito relatos, artículos, crónicas, reportajes, columnas y críticas (recogidos en libros y en prensa), y tras haber entrevistado a reyes y emperadores, presidentes de gobierno, ministros, artistas, toreros, exiliados, terroristas, peliculeros... Entrevistó a reyes y mandatarios políticos y religiosos de proyección mundial, como Alfonso XIII, el emperador Haile Selassie, Humberto de Saboya, Churchill, el arzobispo de Canterbury y el Metropolitano Eulogio, jefe de la Iglesia rusa; a gobernantes como Abdelkrín, Goebbels, los miembros del primer gobierno de la II República; a artistas y toreros como Juan Martínez, Juan Belmonte, Chevalier, Chaplin; a marginados como Ramón Casanellas o Gorguloff, entre otros.

Vivió grandes acontecimientos e informó sobre ellos. Salió de su Sevilla natal en los primeros años de la tercera década del siglo XX, tras haber conocido el resurgir del regionalismo y la preparación de la Exposición Iberoamericana de 1929. Durante la Dictadura de Primo de Rivera fue redactor en Madrid de los periódicos Heraldo de Madrid, Ahora y Estampa. Obtuvo el premio Mariano de Cavia en 1927. Recorrió el territorio español y estuvo presente en los acontecimientos más significativos de la Segunda República: ocupación de Ifni, revolución de Asturias, brotes anarquistas, visitas institucionales del Presidente y de los ministros, acontecimientos festivos... Contó con la amistad y confianza de Manuel Azaña. Y conoció la realidad europea en sus viajes por distintos países, especialmente Francia, Alemania, Italia y Rusia.

Dos temas destacan en el amplio abanico de intereses informativos de Manuel Chaves Nogales, que son, en definitiva, las dos grandes fuerzas motoras de gran parte de las conmociones sufridas por Europa en la primera mitad del siglo XX: la revolución rusa y sus consecuencias y la presencia en el panorama europeo del nazismo y el fascismo, que el periodista veía como expresión de un mismo talante antidemocrático, tendencias de signo opuesto pero hijas de un mismo sentir totalitario, implacable y destructor. Pero esto, presentido, analizado y desmenuzado en rotundos reportajes, crónicas, columnas y artículos publicados entre algo más de dos décadas (los años veinte y treinta) y en el momento en que los hechos ocurrían, no deja de tener un mérito digno de atención.

Chaves Nogales fue un periodista que quiso informar con la mayor ecuanimidad, sin dejarse arrastrar por extremismos. Estuvo en la línea de lo que defendieron Gide y Malraux respecto a la literatura comprometida en el Primer Congreso Internacional en defensa de la Cultura (París, junio de 1935): intento de superación de extremismos ideológicos en la labor de transmisor de la cultura y la información que tiene el intelectual. Y dentro, igualmente, del "profundo apetito de entendimiento" que advirtió María Zambrano en los intelectuales republicanos en su libro Los intelectuales en el drama de España, publicado en México en 1937.

A los pocos meses del comienzo de la Guerra Civil, Chaves Nogales tuvo que salir de España por haber defendido expresamente, desde un periódico de centro, a la República legítimamente instaurada.

El exilio en Francia, antes que un fracaso, supuso la proyección europea de su quehacer informativo. Participó en el resurgir de la agencia de noticias Havas, que estaba viviendo en aquellos momentos la gran transformación que requerían los nuevos tiempos; conoció de cerca la vida política francesa al trabajar en el Ministerio del Interior francés; colaboró en periódicos como L´Europe Nouvelle, Candide, France Soir, entre otros, e inició la colaboración con periódicos latinoamericanos; realizó emisiones de radio para España y América Latina, que reforzó más tarde con la colaboración con la BBC en el exilio en Londres, donde falleció en 1944 tras haber vivido en plenitud la vida del reportero de la primera mitad del siglo XX.

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Manuel Chaves Nogales fue un gran periodista que recorrió la vida española de casi la primera mitad del siglo XX. Nacido en Sevilla en 1897, desde muy joven acompañaba a su padre, el también periodista Manuel Chaves Rey, en las redacciones de los periódicos sevillanos donde éste trabajaba, con lo que aprendió el oficio muy pronto.

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Obras de ~: ; pról. de M.ª I. Cintas Guillén, Barcelona, Libros del Asteroide, 2013); ed. aum. e introd. de M.ª I. Cintas Guillén, Sevilla, Diputación, 2013, 3 vols.); La ciudad,Sevilla, Talleres de La Voz, 1921 (introd. y notas de A. Duque, Sevilla, Delegación de Cultura del Ayuntamiento de Sevilla, 2005); Narraciones Maravillosas y biografías ejemplares de algunos grandes hombres humildes y desconocidos,Madrid, Caro Raggio, 1924; La ciudad. Ensayos,Sevilla, Universidad, 1977; La defensa de Madrid, ed. e introd. de M.ª I. Cintas Guillén, pról. de A. Muñoz Molina, Valenciana de la Concepción (Sevilla), Espuela de Plata, 2011; Crónicas de la Guerra Civil (agosto de 1936-septiembre de 1939), ed. e introd. de M.ª I. Cintas Guillén, pról. de S. Juliá, Sevilla, Espuela de Plata, 2011. Obra Narrativa Completa,ed. y est. introd. de M.ª I. Cintas Guillén, Sevilla, Fundación Luis Cernuda, 1993 (ed. y est. introd. de M.ª I. Cintas Guillén, Sevilla, Diputación, 2009, 2 vols.); And in the distance a light, London-Toronto, Heineman, 1938; A sangre y fuego, Madrid, Espasa Calpe, 2001; La agonía de Francia, ed. de M.ª I. Cintas Guillén, Sevilla, Diputación, 2001; Obra Periodística, ed. y est. introd. de M.ª I. Cintas Guillén, Sevilla, Diputación Provincial, 2001 ( La vuelta a Europa en avión. Un pequeño burgués en la Rusia roja,Madrid, Mundo Latino, 1929; Lo que ha quedado del imperio de los zares,Madrid, Estampa, 1931 (ed. e introd. de M.ª I. Cintas Guillén, Sevilla, Renacimiento, 2011); El maestro Juan Martínez que estaba allí,Madrid, Estampa, 1934; As ruinas do Império Russo, Lisboa-Río de Janeiro, Enciclopédica Limitada, 1935; El maestro Juan Martínez que estaba allí, Madrid, Estampa, 1934 (pról. de A. Trapiello, Barcelona, Libros del Asteroide, 2007); Juan Belmonte, matador de toros; su vida y sus hazañas,Madrid, Estampa, 1935 (ed. con el tít., Juan Belmonte. Killer of Bulls. The autobiography of a matador, trad. de L. Charteris, New York, Doudleday, 1937; ed. ing., London, 1937; ed. esp., Santiago de Chile, Ercilla, 1938; ed. esp., Madrid, Alianza, 1970; ed. con el tít., Juan Belmonte, matador de taureaux, trad. de A. Martín, Paris, Verdier, 1990; ed. esp., Ayuntamiento de Coria del Río, 1992; ed. e introd. de M.ª I. Cintas Guillén, ils. de A. Martínez de León y Salvador Bartolozzi, Sevilla, Renacimiento, 2009; pról. de F. Benítez Reyes, Barcelona, Libros del Asteroide, 2009); A sangre y fuego. Héroes, Bestias y Mártires de España. Nueve novelas cortas de la guerra civil y la revolución,Santiago de Chile, Ercilla, 1937 ( Heroes and Beasts of Spain,trad. de Baeza y Harding, New York, Doubleday, 1937; Madrid, Asociación de Libreros de Lance de Madrid, 2004; ed. e introd. de M.ª I. Cintas Guillén, pról. de A. Trapiello, Sevilla, Espuela Plata, 2013

Bibl.: P. Baroja, M.ª I. Cintas Guillén, F. Espinosa Maestre, "Literatura e historia. Manuel Chaves Nogales y la 'tercera España", en Desde la última vuelta del camino, V. La intuición y el estilo,Madrid, Biblioteca Nueva, 1948, págs. 67-69; J. Carabias, "Epílogo", en Chaves Nogales: Pasajes: Revista de pensamiento contemporáneo, 44 (2014), págs. 136-161; R. Fariñas Tornero, "Manuel Chaves Nogales, un andaluz en el mundo", en A. López Hidalgo, Á. Fernández Barrero y M.ª J. Ufarte Ruiz (coords.), Andalucía ante el futuro del periodismo y el desafío del mundo digital, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2014, págs. 117-126; M. Aznar Soler y J. R. López García (eds.), Diccionario biobibliográfico de los escritores, editoriales y revistas del exilio republicano de 1939, vol. 2, Sevilla, Renacimiento, 2016, págs. 77-79; R. Fariñas Tornero, Manuel Chaves Nogales, antecesor del periodismo narrativo. De la crónica al reportaje. Un estudio de caso: La defensa de Madrid, tesis doctoral, Sevilla, Universidad de Sevilla, 2017; M.ª I. Cintas Guillén, "La presencia de Manuel Chaves Nogales en América Latina", en Cuadernos hispanoamericanos, 817-818 (2018), págs. 156-181; A. Martínez Illán y A. Pérez Álvarez, "El periodismo y la historia: Manuel Chaves Nogales y la Revolución rusa", en Arbor: Ciencia, pensamiento y cultura, 195, 792 (abril-junio, 2019). El oficio de contar, Sevilla, Fundación José Manuel Lara, 2011; L. F. Torrente y D. Suberviola, El hombre que estaba allí,libro-documental, Libros.com, 2013; Juan Belmonte, op. cit.,Madrid, Alianza, 1970; M.ª I. Cintas Guillén, Un liberal ante la revolución. Cuatro reportajes de Manuel Chaves Nogales, Sevilla, Universidad, 2001; "Una cadena de solidaridad en el exilio: Cernuda, Prieto, Chaves Nogales", en Laurel. Revista de Filología (Universidad de Extremadura), 2004, págs. 77-104; P. Bellido y M.ª I. Cintas (coords.), El periodista comprometido: Manuel Chaves Nogales, una aproximación, Sevilla, Fundación Centro de Estudios Andaluces, 2009;

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Obras de ~: ; pról. de M.ª I. Cintas Guillén, Barcelona, Libros del Asteroide, 2013); ed. aum. e introd. de M.ª I. Cintas Guillén, Sevilla, Diputación, 2013, 3 vols.); La ciudad,Sevilla, Talleres de La Voz, 1921 (introd. y notas de A.

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Fin de siglo: Dolores Ibárruri | RTVE Play

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Emisión del programa Fin de siglo titulado Dolores Ibárruri. Todos los contenidos de RNE los tienes aquí, en RTVE Play

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Dolores Ibarruri Gómez nació el 9 de Diciembre de 1895 en Gallarta en el seno de una familia pobre y numerosa. De familia minera y carlista, el ambiente familiar, las lecturas piadosas y su fortísimo carácter favorecieron una devoción religiosa que la llevó a las puertas del convento.

Su formación escolar hasta los 15 años fue buena para la época. Comenzó estudios de magisterio pero la penuria económica de su familia y los perjuicios de la época hicieron que los abandonara para trabajar en un taller de costura, y después en una casa realizando labores domésticas.

Su padre, de ideología carlista, pero no militante, mandaba a su hija Dolores siendo esta aún una niña a los mítines del partido donde se despertó y se empezó a formar el talento oratorio de la futura Pasionaria.

En 1916 se casa con un minero socialista llamado Julián Ruiz, con el que tuvo cinco hijas y un hijo: Ester (1916 - 1919), Rubén (1921-1942), las trillizas, Amagoya (1923-1923), Azucena (1923-1925) y Amaia (1923-) y Eva (1928-1928).

En 1931 se presentó a las elecciones de las Cortes Constituyentes, siendo derrotada su candidatura. Ese mismo año se trasladó a Madrid para trabajar en la redacción del periódico del partido comunista "Mundo Obrero". En 1932 la nombran responsable de la Comisión Femenina del partido y es en 1933 cuando la nombran presidenta en la recién fundada Unión de Mujeres Antifascistas.

Fue encarcelada varias veces debido a sus fuertes y punzantes discursos y a su activa militancia en las manifestaciones comunistas. Destacó en el Congreso de los Diputados de la II República como diputada en el PCE por Asturias (1936).

Figura relevante durante la Guerra Civil, fue elegida vicepresidenta de las Cortes Republicanas en 1937. Durante este periodo se convirtió en un mito para una parte de España, siendo famosa por sus arengas a favor a la causa republicana y popularizando el lema "No pasarán" durante la defensa de Madrid. Tras finalizar la Guerra Civil Española se exilió a la URSS.

En 1942 fue elegida Secretaria General del PCE clandestino. En 1960 presentó su dimisión para pasar a ocupar el cargo de Presidenta del Partido.

Tras la muerte del dictador Francisco Franco y durante la transición democrática volvió a España en 1977, tras 38 años de exilio, y fue elegida nuevamente Diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas, siendo su papel en la política más simbólico que real.

En 1986 se inaugura en Gallarta una plaza con su nombre y se le entrega la primera medalla de oro del municipio.

Dolores Ibarruri murió en Madrid el 12 de noviembre de 1989.

Con Julián adquirió ciertos rudimentos del marxismo. Ayudándose de sus experiencias y a lo que acontecía en el país, Dolores, en 1918, en la Semana de la Pasión, utilizó por primera vez el seudónimo LA PASIONARIA para un artículo publicado en el periódico obrero "EL Minero Vizcaíno".

Siendo integrante de las Juventudes Socialistas de Somorrostro, Dolores Ibarruri en 1919 fue partícipe de la escisión pro comunista del PSOE, participando en 1920 en la fundación del Partido Comunista Español, en el cual militaría hasta su muerte. Es en este mismo año cuando es nombrada miembro del Comité Provincial de Vizcaya.

En 1921 se produce la fusión entre el PCE y otra formación, reconstituyéndose con el nombre de Partido Comunista de España.

En 1930 es elegida miembro del Comité Central del Partido, movilizando a trabajadores y trabajadoras, participando en manifestaciones e iniciando así su gran acción social.

¡Este curso celebramos el 40º aniversario! El IES Dolores Ibarruri nació en el curso 1971-72, por lo que este curso 2011-12 cumplimos 40 años.
Los actos programados serán del 28 de abril al 4 de mayo.
Comunicación a las familias, Programa y Evaluación.

DOLORES IBARRURI BHI 1971-72 ikasturtean jaio zen INSTITUTO NACIONAL DE ENSEÑANZA MEDIA MIXTO DE ABANTO Y CIÉRVANA delako izenarekin. Lehenengo urtean garai horretan udaletxean eman behar izan zen eskola, obrak atzeratuta zeudelako eta ezin izan zen amaitu garaiz. Hurrengo ikasturtean, 1972-73, gaur egungo lekuan hasi ziren klaseak nahiz eta hornidura osoa ez eduki, ezta urbanizazio lanak egin ere.

2011-12 ikasturte honetan, berez, 40. urteurrena ospatzen dugu eta ekitaldi kultural batzuk antolatzen ari dira zentro honetako bizitzan parte hartu duten eta parte hartzen duten pertsonek ospatzeko aukera izan dezaten.

Apirilaren 28an, larunbata, ekitaldi instituzionala ospatuko dugu eta garai horretako oroigarrien erakusketa inauguratuko dugu. Egun berean herri bazkari bat egongo da. Maiatzaren 2an, asteazkena, urte hauetan gure institutuko bizitza ezagutzen zuten pertsona batzuekin mahai inguru bat egingo da. Maiatzaren 3an, osteguna, herriko abesbatza guztiekin kontzertu koral bat burutuko da. Maiatzaren 4an, ostiralean, Bertsolari pelikula emanaldia institutuan eta Gallartatik bertso-kalejira bat egingo dugu. Maiatzaren 10ean, ostegunean, herriko ikasleen gurasoentzako hitzaldi bat egongo da. Eta amaitzeko, 13an, igandean, goizeko mendi martxa izango dugu Gallarreta Mandi Taldearen laguntzaz.

Otros documentos relativos al 40º aniversario del Instituto. Eskerrik asko denoi!

Fotografías Gallarta antiguo

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Dolores Ibarruri Gómez nació el 9 de Diciembre de 1895 en Gallarta en el seno de una familia pobre y numerosa. De familia minera y carlista, el ambiente familiar, las lecturas piadosas y su fortísimo carácter favorecieron una devoción religiosa que la llevó a las puertas del convento.

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Dolores Ibárruri, en una imagen tomada aproximadamente en 1936. Keystone (Getty Images)

"Naciste para dar dirección a los vientos", expresó Miguel Hernández en su poema Pasionaria. Dolores Ibárruri Gómez (Gallarta, Bizkaia, 1895-Madrid, 1989) perteneció a la primera generación de militantes comunistas, aquella que, deslumbrada por el resplandor de Octubre, rompió con una socialdemocracia hundida por la inmolación de la clase obrera europea en las trincheras de la Gran Guerra para volcarse en la construcción de un partido capaz de replicar la Revolución bolchevique. De la mano del minero Julián Ruiz -con quien se casó con 20 años en la parroquia de Gallarta el 19 de febrero de 1916-, la hija de Antonio y de Juliana, aquella joven que vio frustrada su vocación de formarse como maestra, cambió los rituales católicos en el Apostolado de la Oración por la militancia en el PSOE, en el que ingresó en diciembre de 1917.

Desde 1919, la Agrupación Socialista de Somorrostro, a la que pertenecían, preconizó la incorporación a la Internacional Comunista. Al año siguiente, tras la escisión desencadenada por la dirección de las Juventudes Socialistas, se unieron al Partido Comunista Español, que en noviembre de 1921 se fusionó con el Partido Comunista Obrero Español (fruto de otra división en el PSOE) para alumbrar el Partido Comunista de España.

Hasta su designación como miembro del Comité Central en 1930, Pasionaria (seudónimo que desde 1918 empleaba para firmar sus artículos en la prensa izquierdista) fue una militante más en la cuenca minera vizcaína, en una década marcada por la muerte temprana de sus hijas Esther, Azucena, Amagoya y Eva, víctimas de la miseria que azotaba a aquel modesto hogar. Fueron unos años críticos también para un Partido Comunista golpeado por la represión de la dictadura de Primo de Rivera y debilitado por su radicalismo y sectarismo, hasta el punto de que fue incapaz de comprender la trascendencia de la proclamación de la II República el 14 de abril de 1931. Ese día, Dolores Ibárruri llevó a sus hijos, Rubén y Amaya, a la plaza del Ayuntamiento de Muskiz para compartir la alegría popular.

El 30 de septiembre, dejó atrás la vida de ama de casa en Bizkaia, puso fin a su matrimonio y llegó a Madrid para trabajar en el periódico del PCE, Mundo Obrero. A partir de 1933, ya como miembro del Buró Político y responsable de la Secretaría Femenina, tuvo un cierto protagonismo en el progresivo viraje de la estrategia del partido, singularmente al impulsar en 1934 la creación del Comité Nacional de Mujeres contra la Guerra y el Fascismo.

Elegida diputada por Asturias en la candidatura del Frente Popular en 1936, fue en las primeras semanas de la guerra cuando empezó a forjarse, en medio de la epopeya del primer pueblo que levantó las armas para detener el avance del fascismo, el mito de Pasionaria. Y con el impulso del potente aparato de propaganda de la Internacional Comunista su figura se convirtió en el icono universal de la resistencia republicana, acompañada de aquella consigna que sobresalía en el llamamiento del PCE a la ciudadanía contra la sublevación militar y que ella leyó ante los micrófonos de Unión Radio Madrid el 19 de julio de 1936: "¡No pasarán!".

El Partido Comunista se transformó en una organización de masas y por su disciplina y sus posiciones políticas y militares en el eje de la defensa de la República democrática, no sin tensiones con la ortodoxia ideológica que lo identificaba. Su papel fue crucial, por ejemplo, durante la dramática defensa de Madrid en octubre y noviembre de 1936, cuando Dolores Ibárruri protagonizó mítines en los cines Capitol o Monumental, en una ciudad bombardeada sin piedad por la aviación franquista. En el ángulo contrario, y como reflejo de las purgas de Stalin, a lo largo de 1937, el PCE desplegó una feroz campaña dialéctica contra el POUM, catalogado como "trotskista" y "agente del fascismo". El 10 de agosto, un mes y medio después del secuestro, asesinato y desaparición a manos de agentes soviéticos de Andreu Nin (su secretario general), en un mitin en Valencia Pasionaria llamó a "extirpar el trotskismo de las filas proletarias de nuestro país".

La guerra terminó de la peor manera posible para la República, tras el golpe del 5 de marzo de 1939 encabezado por el coronel Segismundo Casado, Julián Besteiro y Cipriano Mera contra el Gobierno de Juan Negrín y su aliado más leal, el PCE. Al día siguiente, la dirigente comunista llegó en avioneta a Orán y un mes y medio después a Moscú, donde junto con sus camaradas se sumergió en un debate autocrítico acerca de las causas de la derrota. El estallido de la Segunda Guerra Mundial comprometió al PCE con los intereses del Kremlin: a principios de 1940, en dos artículos Pasionaria defendió la ocupación de una parte de Polonia por las tropas soviéticas. Tras la invasión de la URSS por la Alemania nazi el 22 de junio de 1941, a través de los micrófonos de Radio España Independiente (La Pirenaica) y de las emisoras soviéticas, casi a diario Dolores Ibárruri leyó comentarios que llamaban a la unidad contra el fascismo en una guerra que el 3 de septiembre de 1942 la golpeó en lo más íntimo, con la muerte de su hijo Rubén en los primeros combates de la batalla de Stalingrado. Miles de comunistas españoles contribuyeron heroicamente en la Resistencia francesa y en el Ejército Rojo a la derrota del nazifascismo.

En diciembre de 1945, la mayoría de los dirigentes del PCE se reunieron en Toulouse con motivo del 50º cumpleaños de quien, tras el suicidio de José Díaz en 1942 y la depuración de Jesús Hernández en 1944, ya era su secretaria general, la primera mujer en dirigir un partido español. Pablo Picasso asistió a aquella celebración y desde México Juan Rejano le dedicó un poema: "Madre nuestra, panal, vena de fuego, / amapola del héroe, guerrillera...". En aquellos años cuarenta, cuando los sucesivos intentos por reconstruir el partido en el interior de España y forjar una resistencia a la dictadura -también desde el maquis- naufragaron ante una represión implacable, muchos comunistas se situaron dignamente ante los pelotones de fusilamiento invocando a Pasionaria. El 15 de febrero de 1946, unos días antes de ser ejecutado en Carabanchel, Cristino García Granda, héroe de la Resistencia francesa, escribió: "Tu nombre, que es admirado y querido por millones de españoles, es nuestra bandera...".

La Guerra Fría originó la proscripción del PCE en Francia en septiembre de 1950 y los últimos procesos del estalinismo en Europa oriental afectaron incluso, de manera indirecta, a Irene Falcón, una de las personas más próximas a Dolores Ibárruri. En 1956, tres años después de la muerte de Stalin, el "informe secreto" de Nikita Jrushchov en el XX Congreso del Partido Comunista de la Unión Soviética (PCUS) acerca de los crímenes del líder revolucionario conmocionó al movimiento comunista internacional, que hasta entonces había venerado su figura. Pasionaria fue la primera dirigente del PCE que lo leyó. Fue en septiembre de 1968 (durante la importante reunión del Comité Central que ratificó la condena de la invasión de Checoslovaquia por las tropas del Pacto de Varsovia) cuando expresó su opinión sobre aquel documento con mayor crudeza: "Para mí fue -como dicen las mujeres en nuestro país- caérseme los palos del sombrajo...". Desde 1956 jamás volvió a citar a Stalin, ni en sus discursos públicos ni en sus artículos.

En junio de aquel año el PCE lanzó su Política de Reconciliación Nacional, que a partir de los años sesenta le permitió convertirse en el "partido del antifranquismo". Con Santiago Carrillo como secretario general desde diciembre de 1959 y Dolores Ibárruri como presidenta, los comunistas tuvieron un papel decisivo en la creación y estructuración de las Comisiones Obreras, en las luchas estudiantiles, en las reivindicaciones del movimiento vecinal, en la alianza con los sectores católicos que se desgajaban de la base social de la dictadura y en la atracción de profesionales, sectores de las clases medias e intelectuales al largo combate por la libertad. "No habrá fuerza humana que pueda impedir el restablecimiento de la democracia en nuestra España", proclamó Pasionaria en Roma el 14 de diciembre de 1975 ante Enrico Berlinguer, secretario general del PCI, y las 20.000 personas que llenaban el palacio de los deportes con motivo de su 80º cumpleaños.

Muerto Franco, aún debió permanecer un año y medio más en Moscú, con la angustia de morir en el destierro. Regresó a Madrid el 13 de mayo de 1977, cinco semanas después de la legalización del PCE aquel "Sábado Santo Rojo", y su figura quedó estampada en algunas de las imágenes icónicas de las Cortes que aprobaron la Constitución de 1978. Más de 200.000 personas asistieron a su funeral el 16 de noviembre de 1989, siete días después de la caída del muro de Berlín y dos años antes de la extinción de la URSS.

"Ser comunista", expresó Dolores Ibárruri en 1947, "no significa solo defender en primer lugar los intereses de la clase obrera y de los campesinos. (...) Significa luchar por los derechos y la igualdad social de la mujer y contra las trabas feudales y prejuicios que han hecho de la mujer a través de los siglos no solo la esclava de la sociedad, sino la esclava del egoísmo de los hombres". A pesar de que incluso en los últimos años de su vida rechazó definirse como feminista, con su defensa permanente de la igualdad de derechos fue una pionera del feminismo en España. "Pasionaria se dedicó en cuerpo y alma a la politización activa y consciente de las mujeres y leerla desde el feminismo es fundamental porque, simple y llanamente, sin ella hoy yo misma no estaría aquí", ha señalado recientemente Irene Montero, ministra de Igualdad.

Dolores Ibárruri simboliza la historia ya centenaria del Partido Comunista de España. Rafael Alberti, Lina Odena, Marcelino Camacho, Julio Anguita, Matilde Landa, Jesús Monzón, Paco Rabal, Horacio Fernández Inguanzo, María Teresa León, Juan Genovés, Juana Doña, Tina Pérez, Marcos Ana, Enrique Líster, Simón Sánchez Montero, Josefina Samper, Gerardo Iglesias, Juan Antonio Bardem, Domingo Malagón, Juan Diego, Carlos Castilla del Pino, Elisa Úriz, Manuel Tuñón de Lara, Virginia González, Manuel Gerena, Antonio Gades, Aurora Picornell, Víctor Díaz-Cardiel, Yolanda Díaz... La historia política, social y cultural de España en el último siglo no puede explicarse sin el hilo rojo del PCE.

Mario Amorós, doctor en Historia y periodista, es autor de '¡No pasarán! Biografía de Dolores Ibárruri, 'Pasionaria' (Ediciones Akal).
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Pasionaria fue la primera mujer que dirigió un partido en España. Esta es la historia de un mito del comunismo

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"Naciste para dar dirección a los vientos", expresó Miguel Hernández en su poema Pasionaria. Dolores Ibárruri Gómez (Gallarta, Bizkaia, 1895-Madrid, 1989) perteneció a la primera generación de militantes comunistas, aquella que, deslumbrada por el resplandor de Octubre, rompió con una socialdemocracia hundida por la inmolación de la clase obrera europea en las trincheras de la Gran Guerra para volcarse en la construcción de un partido capaz de replicar la Revolución bolchevique.

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Nació en una familia obrera, aunque no mísera: el padre era minero especializado. Sus padres no le permitieron estudiar para hacerse maestra de escuela, como ella deseaba. Trabajó durante dos años en un taller de costura. Sus padres eran católicos devotos, y ella también piadosamente católica hasta que en febrero de 1916 se casó con Julián Ruiz, minero y militante socialista. Al poco tiempo, abandonó el catolicismo, pero siempre se mantuvo en una actitud de cerrada fe religiosa, en adelante consagrada al socialismo y, a partir de 1920, al comunismo. Entre noviembre de 1916 y 1929 dio a luz seis hijos, de los cuales sólo sobrevivieron dos: Rubén y Amaya. Con su marido, frecuentemente encarcelado por actividades políticas y con la muerte de cuatro niños, conoció la pobreza y el dolor.

Su primer escrito político, publicado en El Minero Vizcaíno durante la Semana Santa de 1919, fue firmado con el seudónimo de Pasionaria, por el cual, años más tarde, sería conocida en el mundo entero. Se alineó muy pronto con el sector de los socialistas vizcaínos que pasaron al comunismo, y en 1920 fue elegida para el comité provincial del Partido Comunista en Vizcaya, la provincia que durante años tendría el mayor número de afiliados comunistas. Combinaba la militancia comunista, concentrada en actividades de prensa y propaganda, con su vida de esposa y madre, y en 1930 fue nombrada miembro del Comité Central del Partido Comunista de España (PCE), distinción insólita para una mujer en aquella época.

Con el advenimiento de la Segunda República, la dirección del partido la nombró redactora de Mundo Obrero, su diario oficial. Se trasladó a Madrid, abandonando su vida matrimonial. En marzo de 1932 fue encargada de organizar la Comisión Femenina del PCE. Entre noviembre de 1931 y enero de 1936 fue detenida tres veces, en una ocasión pasando nueve meses en la cárcel, pero eso también evitó que estuviera implicada en la purga de directores del PCE por la Internacional Comunista en octubre de 1932. Conocida siempre por su ortodoxia comunista y su apoyo completo a la línea estalinista, a la salida de la cárcel en enero de 1933 reasumió sus cargos bajo la nueva dirección del partido, con la cual tenía las mejores relaciones. Candidata sin éxito en las elecciones de Cortes de 1933, hizo su primer viaje a Moscú con la delegación española al XIII Pleno de la Internacional Comunista. Los dirigentes soviéticos admiraron un discurso que presentó allí por su pasión y vivacidad, aunque casi no entendieron ni una palabra de lo que dijo. Fue también nombrada directora del Comité Español de Mujeres contra la Guerra y el Fascismo. En el año siguiente presidió el Primer Congreso del Comité de Mujeres del PCE. Con José Díaz, secretario general del partido, asistió al famoso Séptimo Congreso de la Internacional Comunista en Moscú, donde se anunció la táctica nueva del Frente Popular. Se la nombró miembro suplente del Secretariado de la Internacional.

Formó parte del grupo de dieciséis candidatos comunistas elegidos a las Cortes en febrero de 1936 y en los meses siguientes se destacó como la oradora más elocuente y eficaz del partido, presentando discursos de gran violencia que en algunas ocasiones pedían ejecuciones políticas. Con el comienzo de la Guerra Civil se hizo en seguida la propagandista más importante de la causa republicana, adquiriendo pronto gran renombre dentro y fuera de España como símbolo de la revolución. Entre 1934 y 1939 publicó un total de noventa escritos políticos y acuñó personalmente algunas de las frases más famosas de la contienda: "Es mejor morir de pie que vivir de rodillas", "Es mejor ser viudas de héroes que mujeres de cobardes", etc., y popularizó el "No pasarán". La combinación de elocuencia y pasión, el tono de una voz rica en matices, su estatura alta, su imagen de mujer siempre vestida de negro..., todo se combinaba para formar una imagen ampliamente difundida por el aparato propagandístico del partido y de la Internacional como la comunista española más conocida de la Guerra Civil y luego la española más famosa del siglo XX.

Durante la guerra, participaba en toda clase de actividades políticas, y especialmente actos de propaganda, con grandes discursos y visitas a frentes y cuarteles. Participaba también en las discusiones políticas de la dirección del partido, leal siempre a las directrices soviéticas, pero no tenía ningún cargo importante de administración política o económica.

En marzo de 1939, antes del derrumbe de la República, fue evacuada por los soviéticos a Moscú, donde se le encargó con la coordinación de la emigración de comunistas españoles a la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS). Prosiguió con su tarea de propagandista, en la que siguió devotamente la línea estalinista. Su folleto La socialdemocracia y la actual guerra imperialista, publicado en 1940, apoyaba la alianza soviética con Hitler, urgiendo a los trabajadores ingleses y franceses a que subvirtieran la resistencia frente a la Alemania nazi, y apoyando la invasión soviética de Polonia, que definió como una "liberación".

En el verano de 1941, después de la invasión hitleriana de la URSS, fue evacuada a la ciudad de Ufá, y dirigió el comienzo de La Pirenaica, de "Radio España Independiente", que trataba de promover una alianza nacional española, tanto de derechas como de izquierdas, contra Franco y en defensa de la URSS. En octubre de 1942, su único hijo, Rubén Ruiz, joven oficial del Ejército Rojo soviético, murió en la batalla de Estalingrado.

De todo los dolores de su vida, éste tendría el mayor impacto emocional, y las canas surgieron rápidamente en su pelo. Había sido muy criticada por otros comunistas españoles por sus relaciones con Francisco Antón, joven líder del PCE, que tenía diecisiete años menos que ella, y abandonó esta relación en 1943.

Por su eminencia política y demostrada lealtad a la Unión Soviética, fue nombrada secretaria general del PCE en 1944. Con el fin de la Segunda Guerra Mundial se trasladó a Toulouse y luego a París, para dirigir las actividades del partido, que intentaban derrocar a Franco. Éstas fracasaron totalmente, y en 1948 volvió a Moscú para entrevistarse con Stalin, quien aconsejó que se abandonase la guerrilla armada y se adoptase la táctica de ingresar en los sindicatos nacionales. El PCE demostró, por primera vez, alguna independencia al no aceptar totalmente este consejo. Por entonces, Ibárruri -que durante años había sufrido de un muy intenso insomnio- tuvo que abandonar París en diciembre de 1948 para someterse a una operación de vesícula en Moscú, que tuvo complicaciones y le produjo una neumonía muy grave que amenazó su vida y requirió de varios meses de recuperación. Aunque siguió de secretaria general, esta enfermedad marcó el fin de su liderazgo directo, porque la dirección administrativa del PCE estuvo asumida por Vicente Uribe, dejándola a ella bastante lejos de la vida práctica del partido, llegando a estar cada vez más aislada en Moscú.

En 1955 se trasladó por una temporada a Bucarest, sede nueva de "Radio España Independiente", que dirigió. Después vivió clandestinamente por un año en París. En 1956, el XX Congreso del Partido Comunista soviético, en que se denunció el culto a la personalidad de Stalin y los grandes crímenes del dictador fallecido, fue un gran golpe para ella. Este mismo año, el comité central del PCE, aunque bastante aislado en España, aprobó la nueva táctica más moderada de "reconciliación nacional", que fracasó tan completamente como la guerrilla. A partir de entonces, el director práctico del partido fue Santiago Carrillo. Reconociendo que ella había perdido el contacto con España, en 1960 Ibárruri le concedió el puesto de secretario general, y asumió la nueva posición de presidenta del PCE, que ostentó hasta su muerte.

El "culto a Pasionaria" se mantuvo muy vivo. En los años siguientes, viajó a muchos países, tanto comunistas como occidentales, y se dedicó a escribir y a la lectura. En 1960 publicó su autobiografía, El único camino, después traducida a muchos idiomas. Además, dirigió la preparación de Historia del Partido Comunista de España (Versión abreviada) (1960), y los cuatro tomos de Guerra y revolución en España, 1936 (1966-1977).

Finalmente, con la democratización de España, consiguió volver a Madrid en mayo de 1977, a la edad de ochenta y un años, después de treinta y ocho de exilio. Entre los comunistas españoles fue recibida como una leyenda viva, y resultó elegida diputada por Asturias en las primeras elecciones democráticas y fue vicepresidenta de la mesa de edad del Congreso, aunque después algunos comunistas alegaran su falta del vigor físico para cumplir con todas sus responsabilidades. Recibió honores en todas partes, mientras obtuvo finalmente el cambio legal de su nombre, suprimiendo "Isidora". Aunque rechazó el concepto de "eurocomunismo", apoyó, como siempre, a la dirección del PCE y, luego, durante la década de 1980, vio con dolor la fragmentación del partido. En el segundo tomo de su autobiografía, publicado en 1984, escribió: "Pensé en ser religiosa y abandoné la fe. Quise ser maestra de niños y fui propagandista revolucionaria. Soñé en la felicidad y la vida me golpeó con dureza, en lo más íntimo, lo más entrañable. Creí en la victoria y sufrí con mi pueblo terribles derrotas". Su último artículo apareció en Mundo Obrero en 1986. Casi simbólicamente, pocos días después del derribo del muro de Berlín, murió en Madrid el 12 de noviembre de 1989, a punto de cumplir los noventa y cuatro años. Los funerales fueron apoteósicos, dominados por un gran culto a la personalidad, tanto dentro como fuera del país, únicos en toda la historia de las izquierdas revolucionarias en España.

O bras de ~: ¡A la cárcel los verdugos de octubre! (discurso pronunciado el día 1 de junio de 1936), pról. de J. Díaz, Madrid, Prensa Obrera, 1936; La Socialdemocracia y la actual guerra imperialista, 1940; V congreso del Partido Comunista de España, Praga, 1954; Escritos y discursos. Edición de homenaje en su 60.º Aniversario, Buenos Aires, Anteo, 1955; El único camino, Moscú, 1960 (Barcelona, Bruguera, 1979); et al., Historia del Partido Comunista de España (versión abreviada), París, Editions Sociales, 1960; Guerra y revolución en España, 1936-1939, Moscú, Progreso, 1966-1977, 4 vols.; En la lucha. Palabras y hechos, 1936-1939, Moscú, Progreso, 1968; Memorias de Pasionaria, 1939-1977. Me faltaba España, Barcelona, Planeta, 1984.

B ibl .: D. Ibárruri, Biografía. Dolores Ibárruri, "Pasionaria", Madrid, Partido Comunista, Comité Provincial, ¿1938?; J. Bullejos, La Comintern en España. Recuerdos de mi vida, México, D. F., Impresiones Modernas, 1972; G. Hermet, Los comunistas en España, París, Ruedo Ibérico, 1972; J. Camino y D. Ibárruri, Íntimas conversaciones con Pasionaria, Barcelona, Dopesa, 1977; J. Semprún, Autobiografía de Federico Sánchez, Barcelona, Planeta, 1977; R. Mendezona Roldán, La Pirenaica.

, vol. 3, Sevilla, Renacimiento, 2016, pág. 54-57; M.ª J. Cava Mesa, Historia de una emisora clandestina, Madrid, Autor- Editor 3, 1981; A. Carabantes y E. Cimorra, Un mito llamado Pasionaria, Barcelona, Planeta, 1982; J. Estruch, El PCE en la clandestinidad, 1939-1956, Madrid, Siglo XXI de España Editores, 1982; G. Morán, Miseria y grandeza del PCE, 1939-1975, Barcelona, Planeta, 1986; R. Cruz, El Partido Comunista de España en la Segunda República, Madrid, Alianza Editorial, 1987; R. Low, La Pasionaria. The Spanish Firebrand, London, Hutchinson, 1992; M. Azcárate, Derrotas y esperanzas. La República. La Guerra Civil y la Resistencia, Barcelona, Tusquets Editores, 1994; R. Mendezona Roldán, La Pirenaica y otros episodios, San Lorenzo de El Escorial, Ediciones Libertarias- Prodhufi, 1995; M. Vázquez Montalbán, Pasionaria y los siete enanitos, Barcelona, Planeta, 1995; A. I. García Castillejo, En el parlamento y en la calle. Dolores Ibárruri diputada, Madrid, Fundación Dolores Ibárruri, 1995; I. Falcón, Asalto a los cielos. Mi vida junto a Pasionaria, Madrid, Ediciones Temas de Hoy, 1996; J. Avilés Farré, La fe que vino de Rusia. La revolución bolchevique y los españoles, 1917-1931, Madrid, Editorial Biblioteca Nueva, 1999; A. Bahamonde Magro y J. Cervera Gil, Así terminó la Guerra de España, Madrid, Marcial Pons, Ediciones de Historia, 1999; R. Cruz, Pasionaria. Dolores Ibárruri, historia y símbolo, Madrid, Editorial Biblioteca Nueva, 1999; A. Elorza y M. Bizcarrondo, Queridos camaradas. La Internacional Comunista y España, 1919-1939, Barcelona, Editorial Planeta, 1999; S. Payne, Unión Soviética, comunismo, y revolución en España, 1931-1939, Barcelona, Plaza & Janés, 2003; S. Carrillo y A. Maestro, Dolores Ibárruri. Pasionaria, Barcelona, Ediciones B, 2004; M. Aznar Soler y J. R. López García (eds.), Diccionario biobibliográfico de los escritores, editoriales y revistas del exilio republicano de 1939 Dolores Ibarruri 1895-1989. "De la Dolorosa a la Pasionaria", Bilbao, Fundación Bilbao 700, 2017 (Memoria de Bilbao/Bilbogileak).

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Nació en una familia obrera, aunque no mísera: el padre era minero especializado. Sus padres no le permitieron estudiar para hacerse maestra de escuela, como ella deseaba. Trabajó durante dos años en un taller de costura. Sus padres eran católicos devotos, y ella también piadosamente católica hasta que en febrero de 1916 se casó con Julián Ruiz, minero y militante socialista.

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Fin de siglo - Manuel Azaña, presidente de la II República

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Escucha la edición de 'Fin de siglo' de Radio Nacional de España dedicada al que fuera presidente de la Segunda República española, Manuel Azaña.

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Don Manuel Azaña Díaz nació en Alcalá de Henares el 10 de enero de 1880. Estudió en el Colegio Complutense, en el Instituto Cisneros y en los Agustinos de El Escorial. Licenciado en Derecho por la Universidad de Zaragoza en 1897, se doctoró en 1900 con una memoria denominada La responsabilidad de las multitudes. En 1902 ingresó en la Academia de Jurisprudencia, en la que pronunció un discurso titulado La libertad de asociación. En 1909 ingresó como funcionario en la Dirección General de los Registros y del Notariado del Ministerio de Gracia y Justicia. En 1911 viajó a París, becado por la Junta de Ampliación de Estudios para realizar, durante el curso 1911-1912, estudios de Derecho Civil francés. Colabora en aquellos años en los diarios El Imparcial y El Sol.

En octubre de 1913 fue fundador, junto a José Ortega y Gasset y Fernando de los Ríos, de la Liga de Educación Política.

Durante la primera guerra mundial, además de participar en actos a favor de los aliados viajó a los frentes como corresponsal de guerra. De aquellos años son sus estudios acerca de la política militar francesa.

En 1918 y en 1923 intentó ser diputado, sin éxito por el sistema caciquil, por el distrito toledano de Puente del Arzobispo.

Dirigió las revistas La Pluma y España entre 1920 y 1924. Fue secretario del Ateneo de Madrid (1913-1920) y Presidente de 1930 a 1932. Fundó en 1926, junto a José Giral y Enrique Martí Jara, Acción Republicana, tras su marcha del Partido Reformista por la posición pusilánime mantenida por Melquiades Álvarez frente a la la Dictadura de Primo de Rivera.

Formó parte del Comité Revolucionario (1930), que contribuyó a la instauración de la República, en cuyo Gobierno Provisional ocupó la cartera de Guerra primero y la Presidencia después. Las elecciones a Cortes Constituyentes en Junio de 1931, en las que resultó elegido diputado de Acción Republicana por Valencia, le confirmaron como Jefe del Ejecutivo, puesto del que dimitirá en Septiembre de 1933.

En las elecciones de noviembre de 1933 resultó elegido diputado por Bilbao, junto a su entonces amigo Indalecio Prieto. El fracaso electoral de las izquierdas, que acudieron divididas y fragmentadas a estos comicios, reafirmaron a Azaña en su estrategia de alianza con los socialistas. En aquellos años del "bienio negro" el ex presidente sufrió varios atentados, llevados a cabo por mercenarios al servicio del Ministerio de la Gobernación o de las oligarquías. Varios correligionarios de Azaña fueron asesinados en aquel periodo, como fue el caso del periodista Manuel Andrés Casaus, que había sido Director General de Seguridad.

En abril de 1934, ya en la oposición, consiguió la unidad republicana con los partidos de Marcelino Domingo y Santiago Casares Quiroga, dando lugar a la fundación de Izquierda Republicana, organización política de la que fue elegido Presidente; consiguió la incorporación al nuevo partido de centenares de casinos y círculos republicanos locales, así como la de cerca de veinte diarios republicanos de carácter provincial. En octubre del mismo año fue detenido bajo la falsa acusación de estar implicado en los sucesos revolucionarios de Asturias y Cataluña. Encarcelado, permaneció a bordo del destructor Sánchez Barcaiztegui, anclado en el puerto de Barcelona. Tras su liberación en enero de 1935 inició una campaña política, con sus discursos en campo abierto, que dio lugar mas tarde a la creación del Frente Popular; en marzo de 1935 apareció el periódico Política, como portavoz oficial de Izquierda Republicana. La coalición que lideró obtuvo la victoria en las elecciones de Febrero de 1936. Volvió a ser Presidente de Gobierno, tras la negativa del PSOE, dirigido entonces por Francisco Largo Caballero, a autorizar a Indalecio Prieto, a encabezar un gobierno republicano-socialista. El 10 de mayo de aquel año fue elegido Presidente de la República, tras la destitución por las Cortes de Niceto Alcalá Zamora, cargo que ocupó durante la guerra civil que sufrió España de 1936 a 1939.

Durante la guerra pronunció cuatro memorables discursos, publicados después con el titulo Los españoles en guerra, con prólogo de su amigo y antiguo correligionario el poeta Antonio Machado. Denunció en estos años la participación de la Alemania nazi al lado de los rebeldes, con moderno armamento y tropas regulares, así como la política de no-intervención seguida por Francia e Inglaterra.

Tras la caída de Cataluña pasó a Francia el día 5 de febrero de 1939; su último acto como Presidente de la República fue pasar revista a una compañía de soldados, ceremonia que le conmovió mucho, como dejaría escrito. Dimitió como Jefe del Estado español el día 27 de febrero de 1939, tras el reconocimiento efectuado por Francia e Inglaterra, del gobierno golpista y rebelde del general Franco. Durante su exilio se vio perseguido por los agentes de la policía franquista que, con ayuda de la Gestapo y la tolerancia del gobierno francés, daban caza a diario a refugiados españoles para conducirlos ante los pelotones de fusilamiento; tuvo que cambiar varias veces de residencia, sin que se le guardase consideración alguna por parte del gobierno del mariscal Petain.

Falleció en Montaubán (Francia), después de una larga enfermedad, el 3 de noviembre de 1940, tras haberse exiliado durante las postrimerías de la guerra. Fue enterrado el 5 de noviembre, y a pesar de sus deseos, la bandera tricolor republicana no cubrió su féretro, puesto que no fue autorizada por las autoridades colaboracionistas del Gobierno de Vichy.

Relevante escritor y periodista, fue Premio Nacional de Literatura en 1926, por su obra Vida de Juan Valera. Autor de novelas como El jardín de los Frailes y Fresdeval, también realizó incursiones en el teatro con obras como La Corona. Fue asimismo un relevante ensayista y traductor. Su obra La velada en Benicarló, compuesta por una serie de diálogos sobre la guerra de España, y que puede considerarse como la más importante reflexión acerca de la década de los años treinta en nuestro país. De igual modo dejó escritas unas Memorias que constituyen el más apasionante documento sobre la Segunda República Española. La otra gran faceta de su personalidad pertenece a su actividad como orador. Sus discursos eran considerados acontecimientos nacionales, como en el caso del famoso discurso en el campo de Comillas de Madrid, el 20 de octubre de 1935. Sobre su figura se han escrito numerosas monografías y artículos en publicaciones periódicas.

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Don Manuel Azaña Díaz nació en Alcalá de Henares el 10 de enero de 1880. Estudió en el Colegio Complutense, en el Instituto Cisneros y en los Agustinos de El Escorial. Licenciado en Derecho por la Universidad de Zaragoza en 1897, se doctoró en 1900 con una memoria denominada La responsabilidad de las multitudes.

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Manuel Azaña Díaz. (Alcalá de Henares, 10 de enero de 1880 - Montauban, Francia, 3 de septiembre de 1940). Escritor y político español. Estudia en el Colegio Complutense, en el Instituto Cisneros y en los Agustinos de El Escorial; licenciado en Derecho por la Universidad de Zaragoza en 1897, se doctora en 1900.

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. Alcalá de Henares (Madrid), 10.I.1880 - Montauban (Francia), 3.XI.1940. Escritor y político. Ministro de la Guerra y Presidente del Consejo de Ministros de 1931 a 1933, y Presidente de la República española de 1936 a 1939.

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Alcalá de Henares (Madrid), 10.I.1880 - Montauban (Francia), 3.XI.1940. Escritor y político. Ministro de la Guerra y Presidente del Consejo de Ministros de 1931 a 1933, y Presidente de la República española de 1936 a 1939.

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Artículos escritos por Victoria Kent | EL PAÍS

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Todos los artículos y noticias escritas por Victoria Kent y publicadas en EL PAÍS. Últimos artículos, noticias y columnas de opinión con EL PAÍS.

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Victoria Kent, la abogada y política, de cerca

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Nuestros compañeros de 'Fin de siglo' le dedican el programa a la abogada y política Victoria Kent. No te pierdas toda la información en este podcast del pro...

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Pulse para ampliar Victoria Kent, AGA, Archivo Alfonso

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Abogada, jurista y política española. Nació en Málaga en 1892 y falleció en Nueva York en 1987.

Estudió Magisterio en la Escuela Normal de Maestras de Málaga. Se trasladó a Madrid para realizar estudios superiores y residió en la Residencia de Señoritas de Madrid que dirigía María de Maeztu , quien influyó en su pensamiento. Se costeó sus estudios enseñando en el Instituto-Escuela .

Se opuso a Clara Campoamor, defensora del voto femenino, por considerar que la influencia de la Iglesia y la falta de instrucción de la mujer provocarían que el voto femenino fuera de signo conservador perjudicando los ideales de la República.

Al igual que su predecesora, Concepción Arenal visitadora de prisiones, defendió la reinserción social al postular que la cárcel debía transformarse en escuela.

Al estallar la Guerra Civil , consiguió la organización de refugios para los hijos de los milicianos y ayudó en su evacuación temporal del país hacia París. Fue Secretaria de la Embajada de París (1937-1939) con el fin de recibir a los niños evacuados y de rescatar a los refugiados españoles de los campos de concentración creados por el gobierno francés en el sur del país.

Exiliada en México, participó en la creación de la Unión de Intelectuales Españoles y creó la Escuela de Capacitación para el Personal de Prisiones (1949).

Tras décadas de exilio, regresó a España temporalmente con la Transición Democrática . Volvió a los Estados Unidos falleciendo a los 95 años de edad.

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Pulse para ampliar Victoria Kent, AGA, Archivo Alfonso Pulse para ampliar Victoria Kent, AGA, Archivo Alfonso Abogada, jurista y política española. Nació en Málaga en 1892 y falleció en Nueva York en 1987. Estudió Magisterio en la Escuela Normal de Maestras de Málaga.

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Fundación Cultural Miguel Hernández, Biografía del poeta Miguel Hernández, Premios Literarios (Nacional de Poesía, Internacional de Poesía e Internacional de Periodismo), estudios realizados, artículos de análisis y extractos de trabajos inéditos. Vida del Poeta, Biblioteca Virtual, Obra del Poeta, Actividades Hernandianas

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Real Academia de la Historia | Historia Hispánica

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Explora la historia a través de nuestro mapa interactivo

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Listen to this episode from La Escafandra 2020 on Spotify. Durante la segunda república española, entre los años 30 y los 40 del siglo pasado, hubo una generación de poetas que aupó a las letras castellanas a cotas no igualadas. Se la conoce como generación del 27 y a su época como la edad de plata.

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En los últimos compases de la Guerra Civil, Sánchez Mazas era prisionero del Quinto Cuerpo del Ejército del Ebro que operaba bajo las órdenes del comandante Enrique Líster. Alrededor de 2.000 presos se hacinaban en el Monasterio de Santa María del Collell, cerca de Banyoles (Girona), que los republicanos habían habilitado como prisión.

Entre ellos se encontraban un buen número de miembros de la quinta columna de Barcelona y la mayoría de los soldados capturados en Teruel y Belchite. Alrededor de 500 de ellos fueron llevados el 29 de enero de 1939 a la azotea del cenobio, donde se leyeron los nombres de unos 50. A continuación, les informaron de cuál sería su destino inminente: trabajarían en la construcción de un campo de aviación en Banyoles, algo muy poco (o nada) creíble. A la mañana siguiente, todos ellos fueron obligados a reunirse en el patio de la prisión. Uno era Rafael Sánchez Mazas, con el carné número 4 de Falange (aunque, tras la temprana muerte en la guerra de José Antonio Primo de Rivera, Ramiro Ledesma Ramos y Julio Ruiz de Alda, era ya el único vivo entre los fundadores).

Los 50 hombres salieron a la carretera y, repartidos en diez filas, empezaron a avanzar. Sánchez Mazas iba el primero por la derecha en la segunda fila. Al cabo de un rato, se les ordenó desviarse y continuar por un estrecho camino que se adentraba en el bosque. Cuando alcanzaron una pequeña explanada, de repente, una voz tras unos arbustos les ordenó dar media vuelta a la izquierda. En ese momento, unas cinco ametralladoras situadas también tras aquellos arbustos abrieron fuego contra ellos. Lo que ocurrió a continuación lo recoge Andrés Trapiello en Las armas y las letras: literatura y Guerra Civil (1936-1939). Cercas usaría en su novela la historia, que había conocido por boca del escritor Rafael Sánchez Ferlosio, uno de los hijos de Mazas, en 1994, cuando aquel daba unas conferencias en la Universidad de Girona.

Hasta aquí los hechos que acontecieron el 30 de enero de 1939, apenas unos días antes de que las tropas franquistas culminaran la ocupación de Cataluña. Pero hay otra historia, la ficcionada por Javier Cercas en su best seller y llevada al cine por David Trueba, con Ariadna Gil y Ramón Fontseré como protagonistas. La actriz interpreta el papel de la periodista que, desde la actualidad, investiga y reconstruye el relato según el cual Sánchez Mazas, al que encarna Fontseré, y otro prisionero habrían logrado sobrevivir escondiéndose en el bosque. Algunos la dan por cierta; otros, no.

En primera persona

De ser verdad esta versión, aunque ciertamente los soldados de Líster habrían fusilado a los prisioneros, Mazas habría logrado huir. Con estas palabras explicaba él mismo su experiencia: "Nos condujeron a un lugar a unos 150 metros del Monasterio de Santa María del Collell, convertido en cárcel roja. Sonaron las dos primeras ráfagas. Oí el chasquido de las balas. Ninguna bala me había tocado". Continúa explicando que "poco después, ordenaba el director de la prisión la batida del bosque. Durante tres cuartos de hora se hicieron unos 50 disparos. Oímos las voces de los guardias que nos daban por heridos. Caía una lluvia torrencial. Anocheció. Y me fui guiando por los gusanos de luz para elegir alguna dirección. Durante tres días caminamos por los bosques; mendigábamos pan en las masías. El día 8, por primera vez, volví a clamar aquel 'Arriba España'". Y lo explica en plural porque huyó junto con un compañero.

Según consta en Soldados de Salamina, " Sánchez Mazas no había sido el único superviviente del Collell; un hombre llamado Jesús Pascual Aguilar también había escapado con vida. Más aún: al parecer, Pascual había referido el episodio en un libro titulado Yo fui asesinado por los rojos ". Dicha obra fue publicada en Barcelona en 1981, quince años después de la muerte de Sánchez Mazas y mucho antes de que este alcanzara la popularidad gracias a esta novela.

Sin embargo, aunque tanto el libro de Cercas como la película de Trueba rezuman realismo, la historia del fusilamiento de Sánchez Mazas ha sido puesta en tela de juicio en más de una ocasión y cuenta con varios detractores.

Más información sobre el tema en el artículo ¿Un hombre con suerte o un impostor? de Laura Manzanera. Aparece en el MUY HISTORIA, dedicado a Enigmas de la Guerra Civil española. Si quieres conseguir este ejemplar, solicítalo a suscripciones@zinetmedia.es. También puedes comprarlo a través de Zinio o de Kiosko y Más. Y si deseas recibir cada mes la revista Muy Historia en tu buzón, entra en nuestro espacio de Suscripciones https://suscripciones.zinetmedia.es/mz/divulgacion/muy-historia> .

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La asombrosa historia de Sánchez Mazas: ¿realidad o ficción?

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En los últimos compases de la Guerra Civil, Sánchez Mazas era prisionero del Quinto Cuerpo del Ejército del Ebro que operaba bajo las órdenes del comandante Enrique Líster. Alrededor de 2.000 presos se hacinaban en el Monasterio de Santa María del Collell, cerca de Banyoles (Girona), que los republicanos habían habilitado como prisión.

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'Los españoles que dejaron de serlo' que el falangista Rafael Sánchez Mazas se inventó su fusilamiento durante la guerra civil española, hecho que recoge en la novela 'Soldados de Salamina' el escritor Javier Cercas y que ahora ha trasladado al cine el director David Trueba.
En la reedición de 'Los españoles que dejaron de serlo', publicado por primera vez en 1981 y centrado en Euskadi, Morán asevera que el también escritor y poeta Rafael Sánchez Mazas se pasó buena parte de la guerra civil encarcelado por la República en el buque prisión Uruguay, amarrado en el puerto de Barcelona.

Bien avanzada la guerra, se le canjeó y cruzó a la zona franquista, donde, "se inició su leyenda".

Morán señala que para "fabricar" esta leyenda contó con "su imaginación y con la ayuda de algunos amigos tan imaginativos y cínicos como él".

Mucha imaginación

En este sentido, sostiene que junto con Eugenio Montes, otro falangista, "construyen una rocambolesca historia, según la cual, Rafael habría logrado sobrevivir; gravemente herido, a un fusilamiento; se le daría por muerto y lograría zafarse de los cadáveres amontonados hasta alcanzar las líneas amigas donde, cubierto de sangre y lágrimas, abrazaría al fin la bandera roja y gualda".

Gregorio Morán informa a los lectores de que esta historia se puede leer en los diarios de Eugenio Montes de febrero de 1939 "en una narración espléndida, quizá su mejor obra, porque nunca pasó de ser un orador cadencioso y pedante hasta lo sublime, que aún hoy parece hablar en anapestos".

"Un cobarde biológico"

Sánchez Mazas, nacido en Madrid en 1894 aunque se trasladó a Bilbao con dos años, fue, en opinión de Morán, un ególatra, un tímido, un indolente y un "cobarde biológico, capaz de desmayarse ante airados superiores, como le ocurrirá con Serrano Suñer".

También asevera que era de "complexión débil, orador farragoso, aunque fascinante narrador verbal en círculos reducidos y miedoso hasta la enfermedad". "Posiblemente no disparó un tiro, salvo ya en la vejez, en que frecuentó, en ocasiones, la caza", dice en el libro.

Sánchez Mazas es el protagonista de la exitosa novela 'Soldados de Salamina', de Javier Cercas, libro que, como ya ha dicho su autor, no pretende ser una biografía del personaje, sino un homenaje "a los milicianos y a todos los héroes valientes que lucharon por la libertad".

La novela, según han destacado algunos críticos, combina una reflexión de los acontecimientos con la agilidad narrativa, con juegos entre la realidad y la ficción, el ensayo y la novela y la historia y el relato.

Hace poco, por otra parte, se ha estrenado la película 'Soldados de Salamina', basada en la obra de Cercas, dirigida por David Trueba, e interpretada, entre otros, por Ramon Fontseré y Ariadna Gil.

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elmundo.es - El escritor Gregorio Morán afirma que el falangista Sánchez Mazas se inventó su fusilamiento

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'Los españoles que dejaron de serlo' que el falangista Rafael Sánchez Mazas se inventó su fusilamiento durante la guerra civil española, hecho que recoge en la novela 'Soldados de Salamina' el escritor Javier Cercas y que ahora ha trasladado al cine el director David Trueba.

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Nacido en Madrid en 1894, vino a Bilbao con su madre, tras la muerte de su padre el mismo año de su nacimiento. Estudió en la villa con los Escolapios y más tarde con los jesuitas de Orduña. En 1910 regresó a Madrid donde inició estudios de Derecho.

En 1915, un año antes de su regreso a Bilbao, publicó Pequeñas memorias de Tarín, un intento de memoria y creación novelesca sobre la infancia, lleno de datos autobiográficos y de una acción que se desarrolla en Bilbao o sus alrededores y constante en la creación de una nostalgia por el tiempo pasado, contado en primera persona, y asistido por abundantes datos culturales. Asistía a la tertulia del café Lyon d'Or, donde se produjo la creación de la Escuela Romana del Pirineo, una apuesta colorista y difusa sobre el resurgir cultural de Bilbao, un intento de que su nivel cultural estuviera a la altura de su potencia económica e industrial. Rafael Sánchez Mazas fue uno de los impulsores de la literatura de Ramón de Basterra tras la muerte de éste. En la base intelectual de la Escuela Romana pueden encontrarse algunas características que después distinguirán la cultura de la Falange Española, en la que militó activamente Sánchez Mazas. En la Escuela se distinguían los valores de la romanidad, la catolicidad y el clasicismo, además de mostrarse muy críticos con el nacionalismo vasco.

En ese momento comenzó su colaboración con El Pueblo Vasco (1917-1921) de Bilbao, un periódico católico y monárquico. Esa alianza resultó vital en la peripecia vital de Rafael Sánchez Mazas, puesto que fue corresponsal del diario en Marruecos en 1921. En 1922 viajó a Roma como corresponsal de ABC, donde realizó crónicas del ascenso del fascismo. Roma se convirtió en una conmoción en la educación sentimental de Rafael Sánchez Mazas, allí se agudizó su visión del mundo clásico latino, completó su educación literaria y se radicalizó su sentido político, de forma que elogiará de forma extrema la Marcha sobre Roma.

En 1929 volvió a España y se radicó en Madrid donde ya era una pluma conocida y apreciada. En 1931 comenzó su colaboración con El Sol, tras la toma de control del sector monárquico de los accionistas que desplazaron a los liberales, que salieron del periódico. Bajo el pseudónimo de Persiles publicó un folleto España-Vaticano, que formó un gran debate y el autor se vio obligado a retirar la edición.

Un grupo de escritores, Eugenio Montes, Mourlane Michelena, José María Alfaro, Rafael Sánchez Mazas, compusieron lo que se ha dado en llamar la Corte literaria de José Antonio primo de Rivera, la expresión literaria del fascismo español. Ellos compusieron el himno "Cara al Sol", al parecer de forma colectiva. Y Sánchez Mazas fue el encargado de crear la retórica de Falange y autor del grito emblemático "Arriba España".

En marzo de 1936 fue encarcelado. Gracias a un permiso escapó a Portugal, pero fue obligado por el mismo José Antonio a cumplir su palabra y volver. Durante los primeros meses de la Guerra su vida es azarosa. Consigue refugiarse en la Embajada de Chile, donde escribe la novela Rosa Krüger (publicada en 1984), una alegoría de la victoria de un cristianismo telúrico. Intentó una huida a Barcelona pero es detenido y encarcelado en el buque Uruguay. En 1939 consigue huir de un fusilamiento masivo en el Monasterio de Collel, acción que ha servido de base a la novela Soldados de Salamina (2201) de Javier Cercas.

Tras la Guerra fue nombrado Ministro sin Cartera en el primer Gobierno de Franco (1939-1940), cargo que abandonó pronto.

En 1951 publicó su obra más recordada: La vida nueva de Pedrito de Andía, que fue tomada como una alternativa al tremendismo y al realismo. Ejemplo de novela de la adolescencia, relata la juventud de Pedro de Andía, en un ambiente aristocrático, resulta un fresco de la nostalgia del tiempo pasado. Evocación y nostalgia son los dos tonos fundamentales de la obra. Fue considerada como novela católica por las consideraciones religiosas del protagonista. Y se consideran aciertos del autor el retrato psicológico de Pedrito, la adecuación del lenguaje, la acertada descripción de los espacios en los que sucede la acción.

Apología de la historia civil de Bilbao se publicó en 1957 y continuó la senda del elogio del desarrollo industrial de la ciudad. A partir de 1960 abandona las colaboraciones periodísticas e inicia el retiro hacia un refugio personal.

En 1966 fue elegido para ocupar un sillón en la Academia de la Lengua, pero nunca tomó posesión. Ese mismo año falleció en Madrid.

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Nacido en Madrid en 1894, vino a Bilbao con su madre, tras la muerte de su padre el mismo año de su nacimiento. Estudió en la villa con los Escolapios y más tarde con los jesuitas de Orduña. En 1910 regresó a Madrid donde inició estudios de Derecho.

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Necrópolis Este Madrid Cementerio Almudena Civil

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Rafael Sánchez Mazas Memoria de la Necrópolis del Este de Madrid Cementerio la Almudena y Civil

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Sánchez Mazas, Rafael . * * *, Persiles. Madrid, 18.II.1894 - 17.X.1966. Escritor y político.

Aunque madrileño por nacimiento, la prematura muerte de su padre en 1894, Máximo Sánchez Hernández, lo vinculó íntimamente a Bilbao, de donde era oriunda su madre, Rosario Mazas Orbegozo, y donde transcurrió su infancia y adolescencia en estrecha relación con su familia materna. Esta etapa de su vida será recreada insistentemente en su obra.

En 1910 regresó a su ciudad natal para estudiar la carrera de Derecho, que finalizó en el Real Colegio de Estudios Superiores de María Cristina en El Escorial. Allí conoció e hizo amistad con Juan Ignacio Luca de Tena -encuentro que sería determinante en su biografía- y allí comenzó a destacar como escritor publicando en la revista estudiantil Nueva Etapa sus poemas, relatos y artículos.

A lo largo de esta etapa, se distinguió también como asiduo colaborador de la prensa diaria (El Pueblo Vasco , ABC , El Sol) con artículos y crónicas centrados en la vida bilbaína. En septiembre de 1921 fue enviado por El Pueblo Vasco como corresponsal de guerra a Marruecos. Sus crónicas, en las que defendía apasionada y patrióticamente la causa española, merecieron el Premio Fundación Castillo de Chirel (1922).

Posteriormente, Juan Ignacio Luca de Tena lo envió a Roma como corresponsal del diario ABC . Este período (1922-1929) será de capital importancia: durante él, fue testigo de la subida al poder del fascismo, por el que demostró especial interés; además, le descubrió, y a la vez le confirmó, uno de los temas principales de su obra, la cultura italiana. Junto a las crónicas en las que analizaba los distintos acontecimientos de la política italiana e internacional, Sánchez Mazas envió al periódico innumerables artículos sobre las ciudades italianas, la arquitectura, pintura y literatura del Renacimiento, sus escritores políticos o las huellas de la España imperial. Son artículos digresivos, divagatorios, evocadores, salpicados de referencias, clásicas e italianizantes, que convierten lo escrito en paisaje de cultura y que caracterizan su prosa periodística.

También en Roma contrajo matrimonio en 1925 con la italiana Liliana Ferlosio Vitali y nacieron sus dos primeros hijos: Miguel y Rafael Sánchez Ferlosio.

En 1929 regresó a España y se instaló en Madrid, participando intensamente en la agitada vida social, cultural, literaria y política de la década de 1930, en la que era ya un escritor reconocido, un poeta apreciado y una firma prestigiosa del periodismo (El Sol, ABC, Acción Española, Cruz y Raya) . Pesaba también su experiencia italiana como testigo del fascismo y muchos reconocían en él una certera autoridad intelectual. En 1931 publicó, bajo el seudónimo de Persiles, España- Vaticano , un extenso ensayo dialogado sobre política religiosa que provocó grandes controversias. Junto al seudónimo de Persiles , Sánchez Mazas utilizó con frecuencia el de los tres asteriscos (***).

En Madrid conoció y estableció íntima amistad con José Antonio Primo de Rivera, con el que participó en la fundación de Falange Española. Sánchez Mazas sería el principal artífice de la retórica y simbología falangistas.

Rafael Sánchez Mazas murió en su domicilio de Madrid la noche del 17 de octubre de 1966. Sus contemporáneos elogiaron su figura y la calidad innegable de su obra. En estas valoraciones, tanto como en otras posteriores, se han confundido con frecuencia consideraciones políticas y literarias.

Obras de ~: Pequeñas memorias de Tarín , Bilbao, Garmendia y Viciola, 1915; XV sonetos de Rafael Sánchez Mazas para XV esculturas de Moisés de Huerta , Bilbao, Lux, 1917; "Algunas imágenes del Renacimiento y del Imperio", en Boletín de la Biblioteca Menéndez y Pelayo (Santander), año IX, n.º 1 (eneromarzo de 1927), págs. 47-71; "La famosa noche de Robinsón en Pamplona", en Revista Internacional de Estudios Vascos , XX (1929), págs. 433-448; La política religiosa. España-Vaticano. Encuentros con el Capuchino , Madrid, Signo, 1932; "Siete escolios a la Pastoral", en Cruz y Raya , n.º 5 (15 de agosto de 1933), págs. 143-160; "Algarotti, pero no todo", suplemento de Cruz y Raya , n.º 35 (febrero de 1936); "Vaga memoria de Cien Años", suplemento literario de Vértice (febrero de 1940); Cuatro lances de boda , Barcelona, Montaner y Simón, 1951; La vida nueva de Pedrito de Andía , Madrid, Plenitud, 1951; Las tres edades de la política , Madrid, Ateneo, 1955; "Introducción", en Diccionario Geográfico de España , vol I, Madrid, Ediciones del Movimiento, 1956, págs. IX-LXIII; Las aguas de Arbeloa y otras cuestiones , Madrid, Samarán Ediciones, 1956; Apología de la Historia Civil de Bilbao , en el Libro del Centenario del Banco de Bilbao, 1957 (2.ª ed. Bilbao, Biblioteca Vascongada Villar, 1969); Fundación, Hermandad y Destino, Madrid, Ediciones del Movimiento, 1957; Sonetos de un verano antiguo y otros poemas , Barcelona, Llibres de Sinera, 1971; Las terceras de ABC , Madrid, Prensa Española, 1977; Rosa Krüger , Madrid, Trieste, 1984; Poesías , ed. y prólogo de A. Trapiello, Granada, Comares, 1990; Vaga memoria de Cien Años y otros papeles , introd. de A. Trapiello, epílogo de E. Ybarra, Bilbao, Ediciones El Tilo, 1993.

Bibl.: C. González Ruano, Las palabras quedan (conversaciones) , Madrid, Afrodisio Aguado, 1957, págs. 165-170; D. Santos, Generaciones Juntas , Madrid, Bullón, 1962, págs. 281-285; J. I. Luca de Tena, Semblanza literaria y sentimental de Rafael Sánchez Mazas , Madrid, Prensa Española, 1966; VV. AA., "Semblanzas del apologista", en Apología de Bilbao , de Rafael Sánchez Mazas, Bilbao, Biblioteca Vascongada Villar, 1969, págs. 17-129; J. de Entrambasaguas, Las mejores novelas contemporáneas , t. XII (1950-1954) , Barcelona, Planeta, 1971, págs. 229-256; J. C. Mainer, Falange y Literatura , Barcelona, Labor, 1971; J. I. Luca de Tena, Mis amigos muertos , Barcelona, Planeta, 1972, págs. 295-300; J. M. de Areilza, Así los he visto , Barcelona, Planeta, 1974, págs. 45- 59; G. Morán, Los españoles que dejaron de serlo: Euskadi, 1937-1981 , Barcelona, Planeta, 1982; E. Ybarra, "Una visita al mundo de Sánchez Mazas con motivo de Rosa Krüger (IV)", en El Correo Español-El Pueblo Vasco , 15-19 de octubre de 1985; J. Rodríguez Puértolas, Literatura fascista española , Madrid, Akal, 1986; A. Trapiello, Clásicos de traje gris , Albacete, Ediciones de la Diputación, 1990, págs. 335-371; Las armas y las letras: literatura y guerra civil , Barcelona, Planeta, 1994; M. Carbajosa, La prosa del 27: Rafael Sánchez Mazas, tesis doctoral, Madrid, Universidad Complutense, 1995 (inéd.); M. y P. Carbajosa Pérez, La corte literaria de José Antonio: la primera generación cultural de la Falange , Barcelona, Crítica, 2003.

Mónica Carbajosa Pérez

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Sánchez Mazas, Rafael . * * *, Persiles. Madrid, 18.II.1894 - 17.X.1966. Escritor y político. Aunque madrileño por nacimiento, la prematura muerte de su padre en 1894, Máximo Sánchez Hernández, lo vinculó íntimamente a Bilbao, de donde era oriunda su madre, Rosario Mazas Orbegozo, y donde transcurrió su infancia y adolescencia en estrecha relación con su familia materna.

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Este documento seguramente lo tengáis que repetir en varias ocasiones, porque tenéis varias cosas que investigar, el objetivo es que una vez que os hayáis dividido las tareas cada vez que cambiéis de tema o cada miembro del grupo realice uno de esto, lo suyo sería que cada día que os juntéis para tomar decisiones rellenéis este documento.

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Rellenad dos veces este documento, de manera colaborativa o individual.
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