# data[].attributes.body
Per svolgere l'attività proposta in Storie da raccontare, puoi creare una presentazione con Power Point. Una presentazione può essere fatta in molti modi, ma esistono alcune regole universali che ti possono aiutare per preparare delle diapositive efficaci.

Leggi la guida per una presentazione efficace!

# data[].attributes.body
Dopo aver letto i consigli per una presentazione multimediale efficace, prova a creare la tua Storia da raccontare con l'aiuto di questo modello.
Il modello proposto è per Microsoft Power Point, ma esistono anche altri programmi per creare delle presentazioni, per esempio:

Prezi

Google presentazioni

Open Office Presentazione

Keynote

# data[].attributes.body
Nel 1963 Martin Luther King tiene il suo celebre discorso per i diritti civili degli afroamericani, in cui ripete più volte la frase "I have a dream". Il suo sogno di uguaglianza e libertà diventa il sogno comune di un'intera generazione: negli anni successivi negli Stati Uniti vengono finalmente emanate delle leggi contro le discriminazioni razziali, una conquista accolta con gioia dai movimenti giovanili di tutto il mondo.

Guarda il video dal minuto 00:01:00 al minuto 00:14:10.

# data[].attributes.attachment_link.description
'Chiedete a Rai Storia. Barbero risponde' - 1^ VISIONE

# data[].attributes.body
La scrittrice romana Elsa Morante (1912-1985) proprio nel 1968 pubblica una raccolta di poesie e testi di vario tipo intitolata significativamente Il mondo salvato dai ragazzini. Dietro metafore spesso visionarie e rappresentazioni apocalittiche di morte e resurrezione si nasconde una costante fiducia nel potere che l'arte e l'immaginazione hanno di cambiare il mondo.

Visita la pagina del portale Internet Culturale dedicata al libro, con immagini dei manoscritti originali.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
1968

C he significa F.P.? Si tratta di un'abbreviazione per Felici Pochi. E chi sono i Felici Pochi? Spiegarlo non è facile, perché i Felici Pochi sono indescrivibili.

Prima edizione del Mondo salvato dai ragazzini, Einaudi 1968. In copertina un particolare di Le sbarre di Bill Morrow.

[...] Questa beata fase si chiuse con Il mondo salvato dai ragazzini, fu allora, nel 1968 che il gioco segreto si ruppe. Per tante ragioni diverse, pubbliche e personali, la Morante incontrò il mondo, si mescolò al mondo. Scese nelle strade, si adattò a un nuovo ruolo, prestò ascolto a un richiamo sociale e politico che a quel tempo era una ragione di vita per tutti e si lasciò possedere da un demone da cui fino allora non era mai stata tentata. Si ripensò, si riepilogò, si immaginò come un vate, un maestro...[...]

Un romanzo. Un memoriale. Un manifesto. Un balletto. Una tragedia. Una commedia. Un madrigale. Un documentario a colori. Un fumetto. Una chiave magica.

Il significato di questo titolo non è davvero frivolo [...] Chi siano in ultima analisi, secondo l'autrice, i ragazzini è spiegato nella prima delle canzoni popolari [...] Essi si identificano, in sostanza con i Felici Pochi (F.P.), nei quali consiste il sale della terra, e che saranno infine, sempre, i veri rivoluzionari.
[...]
Nessun poeta, oggi può ignorare la disperata domanda, anche inconscia, degli altri viventi: Più che mai, la ragione della sua presenza nel mondo è di cercare una risposta per se e per loro.
Il presente libro vuole essere la rappresentazione di una simile ricerca. In una serie di poesie, poemi e canzoni, partendo da una esperienza individuale ( Addio) attraverso una esperienza totale che si riconosce anche nel passato millenario e le futuro confuso (poesie della Seconda parte) [...] tenta la sua proposta di realtà comune e unica (canzoni della Terza parte).
(Dalla Nota introduttiva alla edizione del 1971)

Dal luogo illune del tuo silenzio
mi riscuote ogni giorno l'urlo del mattino.
O notte celeste senza resurrezione
perdonami se torno ancora a queste voci
[...]

(Primi versi della poesia Addio, dedicata a Bill Morrow morto tragicamente il 30 aprile 1962, che apre Il Mondo salvato dai ragazzini).

Due anni da quel 30 aprile. E io continuo a vivere come se fossi viva.
In certi momenti io stessa dimentico l'orrore. Una consolazione arriva come se io ti ritrovassi in altro cose. Ma l'urto mi riavverte d'improvviso. Anche le altre morti adesso sono la morte. Prima di te non era così.
Quanti anni ancora dovrò trascinare: venti, trenta? L'unico rimedio per arrivare alla fine umanamente è non essere io, ma tutti gli altri, tutto il resto. Non separare. Essere tutti gli altri passati presenti futuri vivi e morti. Così posso essere anche te [...]

Da una agenda del 1964

In via del Babuino (Foto Federico Garolla)

Perché i fanciulli e gli adolescenti sono rimasti forse i soli a credere che il mondo sia proprio come appare.

("Il Giorno", 4 settembre 1963)

Edizione Einaudi 1971.
In copertina particolare del dipinto di Bill Morrow, Viva Fidel.

"[...] Il suo ideale privato [...] sarebbe di andare in giro per il mondo a fare il cantastorie. Questo mestiere infatti le permetterebbe fra l'altro di incontrare l'unico pubblico che oramai sia forse capace di ascoltare la parola dei poeti".
(Dalla scheda autobiografica alla prima edizione)

"Un libro che vuole rivolgersi ai "felici pochi" che mantengono la coscienza e il senso della bellezza".
( Giulio Ferroni)

I manoscritti del Mondo salvato dai ragazzini si compongono di:
- 5 quaderni formato album
- 5 cartelle di fogli sciolti
- 1 cartella con il dattiloscritto e le bozze di stampa.

E chi sono i Felici Pochi?

Antonio Gramsci, Arturo Rimbaud, Benedictus Spinosa, Giordano Bruno, Giovanna D'Arco, Giovanni Bellini, Platone di Atene, Rembrandt Harmensz van Rijn, Simona Weil, Volfgango Amedeo Mozart.

Manoscritti de

Il mondo salvato dai ragazzini nella vetrina della mostra "Le stanze di Elsa"

# data[].attributes.attachment_link.description
1968 C he significa F.P.? Si tratta di un'abbreviazione per Felici Pochi. E chi sono i Felici Pochi? Spiegarlo non è facile, perché i Felici Pochi sono indescrivibili. Prima edizione del Mondo salvato dai ragazzini, Einaudi 1968. In copertina un particolare di Le sbarre di Bill Morrow. [...]

# data[].attributes.body
Don Lorenzo Milani, prete non gradito al Sant'Uffizio e trasferito per punizione nel Mugello, la campagna a nord di Firenze, crea nel 1956 a Barbiana una scuola popolare per i figli dei contadini, dai princìpi pedagogici innovativi e in aperta contrapposizione con il sistema educativo borghese e le sue logiche classiste. Con l'aiuto dei ragazzi Don Milani scrive nel 1967 un libro, Lettera a una professoressa, che col suo enorme successo contribuisce a diffondere idee simili a quelle della contestazione studentesca.

Leggi l'articolo per approfondire.

# data[].attributes.attachment_link.title
La scuola buona, a cinquant’anni da Lettera a una professoressa

# data[].attributes.attachment_link.description
Nel maggio del 1967 esce Lettera a una professoressa. L’hanno scritto don Lorenzo Milani e gli alunni della scuola di Barbiana, una canonica del Mugello a pochi chilometri da Firenze. Negli anni è diventato un libro manifesto, ma non nel modo auspicato dai suoi autori. Leggi

# data[].attributes.body
La guerra fredda tra Stati Uniti e Unione Sovietica alimenta la competizione tecnologica tra i due paesi, all'origine della cosiddetta corsa allo spazio: nel 1957 viene lanciato in orbita il primo satellite, il sovietico Sputnik.
Nel 1969 l'astronauta statunitense Neil Armstrong, della missione spaziale Apollo 11, è il primo uomo a mettere piede sulla luna.
Oltre a scopi militari e di osservazione, i satelliti artificiali vengono oggi impiegati per la radionavigazione e le telecomunicazioni.

Guarda la diretta Rai del primo sbarco sulla luna.

# data[].attributes.attachment_link.title
20 luglio '69: quando l'uomo sbarcò sulla luna

# data[].attributes.body
Gli aerei con motore a reazione, o jet plane, nel corso degli anni Sessanta vengono utilizzati anche in campo civile, per il trasporto di persone o merci. Inizialmente vengono impiegati solo per lunghe tratte, come quelle transoceaniche, ma in seguito si diffondono sempre più, cambiando in maniera radicale il modo di viaggiare.

Guarda il video sul primo aereo italiano a reazione, progettato in ambito militare.

# data[].attributes.attachment_link.title
Aviazione Militare Italiana: Il primo aereo italiano a reazione (1951)

# data[].attributes.body
La stilista britannica Mary Quant introduce, intorno alla metà degli anni Sessanta, un capo d'abbigliamento che diventa simbolo di libertà: la minigonna. Spesso giudicata troppo corta dai tradizionalisti o dalle generazioni più vecchie, la minigonna spopola tra le donne che rivendicano il diritto a vivere libere dalle convenzioni, anche quelle che riguardano la moda e l'immagine.

Guarda il video per saperne di più.

# data[].attributes.attachment_link.title
La minigonna fu una rivoluzione - Video Tgcom24

# data[].attributes.attachment_link.description
La minigonna fu una rivoluzione - Compie 85 anni la stilista inglese che ha inventato la minigonna.

# data[].attributes.body
Se negli Stati Uniti e in Gran Bretagna l'obiettivo dei sessantottini è prevalentemente di carattere sociale e culturale, in Europa continentale assume un aspetto più politico: si sposa con la protesta operaia che chiede condizioni di lavoro migliori e in generale una società più equa.
In Italia la contestazione sfocia nel cosiddetto "autunno caldo" del 1969, caratterizzato da una grande mobilitazione operaia, e poi nella lotta armata degli anni Settanta, tristemente noti come "anni di piombo".

Nell'immagine: una manifestazione studentesca a Parigi nel maggio del 1968.

# data[].attributes.body
Anche la Chiesa di Roma è toccata dai profondi cambiamenti degli anni Sessanta: il Concilio Vaticano II, convocato da papa Giovanni XXIII nel 1962 e chiuso dal suo successore Paolo VI nel 1965, decide l'introduzione della messa nelle lingue nazionali (e non più solo in latino), la partecipazione attiva dei fedeli al rito, l'apertura nei confronti delle altre religioni.

Leggi l'articolo e guarda le foto.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
L'11 ottobre del 1962 cominciò a Roma il Concilio Vaticano II, una riunione di tutti i vescovi del mondo in cui vennero discussi i rapporti tra la Chiesa e la società moderna. Il Concilio durò - in quattro successive sessioni - fino al 1965, e fu il più grande tentativo compiuto dalla Chiesa cattolica di modernizzarsi dall'inizio della sua storia.

Con il Concilio cambiarono dei tratti fondamentali della liturgia come ad esempio la partecipazione attiva dei fedeli a una messa celebrata nella lingua nazionale e non più in latino e alla lettura e scelta dei testi. Ci furono anche cambiamenti dottrinali, ma soprattutto culturali, nella direzione di un maggiore avvicinamento alla società laica. La valutazione dell'eredità del Concilio, le critiche alle sue conclusioni e i suoi effetti hanno costituito il grande tema sul quale la Chiesa cattolica si è divisa negli ultimi cinquant'anni.

Perchè Concilio, Vaticano e secondo
Un Concilio è l'assemblea suprema della Chiesa Cattolica ed è composto dal Papa, dai Patriarchi, dai Cardinali, dai Vescovi e dai capi degli ordini religiosi (solo quelli maschi). Un Concilio prende decisioni in materia di legislazione ecclesiastica, dottrina e liturgia, ma per essere valide le sue decisioni devono essere approvate dal Papa che resta il capo assoluto della Chiesa cattolica. In tutto la Chiesa cattolica ha tenuto 21 Concili Ecumenici in 1700 anni.

Ogni Concilio prende il nome dal luogo dove si tiene - ad esempio Concilio di Trento o Concilio di Nicea. Quello Vaticano si tenne nella basilica del Vaticano a Roma, trasformata per l'occasione in una specie di parlamento, con grandi gradinate di legno poggiate lungo le pareti. Come è facile immaginare, prima del Vaticano II ce ne fu un primo, sempre tenuto nella stessa Basilica: iniziò nel 1870 e fu interrotto dalla presa di Roma da parte del Regno d'Italia.

I papi
A inaugurare il Concilio Vaticano II fu Papa Giovanni XXIII, Angelo Roncalli, passato alla storia come "il Papa buono". Roncalli era stato eletto Papa nel 1958, quando aveva 78 anni. Secondo alcuni storici venne scelto dai cardinali proprio per la sua età e per il suo carattere malleabile. Doveva essere un Papa di transizione, cioè un Papa con un regno breve che doveva servire soltanto a rimandare lo scontro tra le varie fazioni che dividevano la Curia. Giovanni XXIII morì nel 1963, prima di poter portare a compimento i lavori del Concilio. Gli successe Paolo VI e molti pensarono che il nuovo Papa avrebbe fermato i lavori del Concilio che stavano già cominciando a rivoluzionare molti aspetti della Chiesa. Paolo VI invece portò i lavori al loro compimento naturale e chiuse il Concilio nel 1965.

Il Concilio
La sera dell'11 ottobre 1962, il giorno in cui era stato convocato il Concilio, piazza San Pietro si era riempita di fedeli che chiedevano al Papa di affacciarsi. Non era previsto un discorso, ma Giovanni XXIII si sporse ugualmente dal balcone e parlò, improvvisando un discorso a braccio. Fu quello che passò alla storia come il "Discorso della luna" e che terminava con le parole: "Tornando a casa, troverete i bambini. Date una carezza ai vostri bambini e dite: questa è la carezza del Papa. Troverete qualche lacrima da asciugare, dite una parola buona: il Papa è con noi, specialmente nelle ore della tristezza e dell'amarezza". In quei giorni il Papa sapeva di avere un tumore allo stomaco che gli avrebbe impedito di portare a conclusione il Concilio.

L'idea di iniziare il Concilio aveva colto di sorpresa i cardinali della Curia, cioè dell'amministrazione romana. I primi atti del pontificato di Roncalli erano stati del tutto in linea con la tradizione dei Papi precedenti, che gli storici chiamano "intransigente", nel senso che non accettava compromessi con la modernità. Negli anni subito prima del Concilio, ad esempio, il Sant'Uffizio, cioè la moderna inquisizione, vietò l'esperienza dei preti operai, quei sacerdoti che in Francia e in Italia avevano cominciato a lavorare in fabbrica per condividere la vita quotidiana e le fatiche degli operai. Alcuni studiosi di esegesi biblica furono sanzionati per le loro letture diverse dalla dottrina ufficiale e un'enciclica ribadì che il cristianesimo era centrale per permettere la creazione di una società giusta. La ricerca storica moderna attribuisce buona parte di queste decisioni proprio ai condizionamenti della Curia.

# data[].attributes.attachment_link.title
Che cosa è stato il Concilio Vaticano II - Il Post

# data[].attributes.attachment_link.description
L'11 ottobre del 1962 cominciò a Roma il Concilio Vaticano II, una riunione di tutti i vescovi del mondo in cui vennero discussi i rapporti tra la Chiesa e la società moderna. Il Concilio durò - in quattro successive sessioni - fino al 1965, e fu il più grande tentativo compiuto dalla Chiesa cattolica di modernizzarsi dall'inizio della sua storia.

# data[].attributes.body
I movimenti femministi riprendono slancio negli anni Sessanta e Settanta, sostenendo la parità tra i generi, nel lavoro e in ogni altro ambito sociale, e contestando il modello di famiglia tradizionale, in cui il ruolo dell'uomo è predominante sulla donna.
In Italia rivendicano l'attuazione dall'articolo 3 della Costituzione:

Tutti i cittadini hanno pari dignità e sono eguali davanti alla legge, senza distinzione di sesso, di razza, di lingua, di religione, di opinioni politiche, di condizioni personali e sociali.

Le battaglie femministe porteranno nel 1970 alla legge sul divorzio, e nel 1978 alla legalizzazione dell'aborto.

Visita il portale noisiamopari.it e guarda il video della campagna "rispetta le differenze".

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Tutte le studentesse e tutti gli studenti sono eguali, #Rispettaledifferenze. Presentato il Piano nazionale per l'educazione al rispetto: www.miur.gov.it/web/guest/-/scuola-fedeli-al-via-il-piano-nazionale-per-l-educazione-al-rispetto-
Pubblicato da MIUR Social su Venerdì 27 ottobre 2017

Nell'ambito della presentazione del Piano nazionale per l'educazione al rispetto verrà lanciata la campagna di sensibilizzazione "Rispetta le differenze" che, partendo dall'articolo 3 della Costituzione, vuole affermare con forza l'uguaglianza tra tutte le studentesse e gli studenti e il rispetto delle loro differenze.
Alcune delle azioni comunicative della campagna di sensibilizzazione saranno:

video realizzato con le studentesse e gli studenti dell'IC "Via N.M. Nicolai" di Roma in collaborazione con il laboratorio teatrale integrale Piero Gabrielli;

contributi video di testimonial;

campagna social con relativi materiali (cartoline, infografiche, video) che partirà dalla diffusione e dal rilancio dell'hashtag #rispettaledifferenze;

utilizzo del portale www.noisiamopari.it come piattaforma di riferimento del Piano.

La campagna di sensibilizzazione verrà diffusa sui canali di comunicazione del Ministero dell'Istruzione, dell'Università e della Ricerca e su quelli dei partner che aderiranno all'iniziativa.

# data[].attributes.attachment_link.description
Tutte le studentesse e tutti gli studenti sono eguali, #Rispettaledifferenze. Presentato il Piano nazionale per l'educazione al rispetto: www.miur.gov.it/web/guest/-/scuola-fedeli-al-via-il-piano-nazionale-per-l-educazione-al-rispetto- Pubblicato da MIUR Social su Venerdì 27 ottobre 2017 Nell'ambito della presentazione del Piano nazionale per l'educazione al rispetto verrà lanciata la campagna di sensibilizzazione "Rispetta le differenze" che, partendo dall'articolo 3 della Costituzione, vuole affermare con forza l'uguaglianza tra tutte le studentesse e gli studenti e il rispetto delle loro differenze.

# data[].attributes.body
Il movimento pacifista italiano ottiene nel 1972 una legge che riconosce l'obiezione di coscienza, cioè la possibilità di rifiutare l'uso delle armi e sostituire al servizio militare un servizio civile. Anche se in Europa, dopo secoli di storia, regna la pace, in quegli anni la guerra del Vietnam suscita lo sdegno dei pacifisti di tutto il mondo. Oggi purtroppo i conflitti armati e le mobilitazioni militari in molti paesi continuano a indignare le coscienze: la strada verso la pace nel mondo sembra ancora lunga.

Nell'immagine: mappa del mondo secondo il Global Peace Index. Il verde indica i paesi più pacifici, il rosso quelli meno pacifici.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
L' Indice della Pace Globale ( GPI) è un tentativo di classificare gli stati e le regioni in base a fattori che ne determinino lo stato di pacificità, o meglio l'attitudine di un determinato paese a essere considerato pacifico. L'indice è prodotto su base annuale ed è sviluppato dall'Institute for Economics and Peace (IEP) in collaborazione con un équipe internazionale di esperti di pace da istituti e da think tank su dati forniti e rielaborati dall'Economist Intelligence Unit, società di ricerca e consulenza che fornisce analisi sulla gestione di stati e aziende. La lista è stata pubblicata per la prima volta nel maggio 2007 e in seguito ogni maggio o giugno successivo. Si ritiene sia il primo studio di classificazione di stati secondo i relativi tassi di pacificità.

Lo studio classifica 162 stati. È l'invenzione dell'imprenditore australiano Steve Killelea ed è approvato da personalità quali Kofi Annan, il Dalai Lama, l'ex Presidente finlandese Martti Ahtisaari, Muhammad Yunus e l'economista Jeffrey Sachs, l'ex Presidente irlandese Mary Robinson, l'ex Presidente USA Jimmy Carter.

I fattori analizzati dagli autori includono fattori interni, quali i livelli di violenza e crimini nello stato e fattori relativi alle relazioni estere, quali la spesa militare e guerre.

Il gruppo di ricerca è guidato dall'Institute for Economics and Peace in collaborazione con l'Economist Intelligence Unit e con la guida di accademici ed esperti nel campo della pace. Hanno misurato il tasso di pacificità basato su una gamma di indicatori, 22 in tutto (originariamente 24 indicatori, ma uno è stato escluso nel 2008 e un altro nel 2013).

Nella tavola, UCDP rappresenta Uppsala Conflict Data Program - Programma informativo sui conflitti di Uppsala - curato dall'Università di Uppsala, Svezia, EIU rappresenta l' Economist Intelligence Unit, UNSCT rappresenta United Nations Survey of Criminal Trends and Operations of Criminal Justice Systems - Indagine sulle tendenze criminali e funzionamento dei sistemi di giustizia criminale, IEP rappresenta l'Institute for Economics and Peace, un think tank indipendente basato a Sydney in Australia, ICPS rappresenta l' International Center for Prison Studies presso il King's College London, IISS rappresenta l' International Institute for Strategic Studies - Istituto internazionale per studi strategici - nella pubblicazione The Military Balance 2007, SIPRI rappresenta il registro dei trasferimenti di armi del Stockholm International Peace Research Institute - Istituto internazionale per la ricerca sulla pace di Stoccolma - e BICC rappresenta il Bonn International Center for Conversion - Centro internazionale per la conversione (di impianti ed equipaggiamenti militari a uso civile) di Bonn.

Indicatori che non sono sempre classificati in una scala da 1 a 5, sono stati convertiti utilizzando la seguente formula: x=(x-Min(x))/(Max(x)-Min(x)) dove Max(x) e Min(x) sono i valori più alti e più bassi per quell'indicatore degli stati classificati nell'indice. Il punteggio da 0 a 2 che è risultato è stato poi convertito in una scala da 1 a 5. Indicatori individuali sono poi stati pesati secondo il giudizio di importanza da un gruppo di ricerca. Il punteggio è stato presentato in due indici secondari misurati: pace interna, misurata al 60% di un punteggio finale dello stato, e pace esterna, misurata al 40% di un punteggio finale dello stato.

Global Peace Index (Classifica)

Note: La metodologia GPI viene regolarmente aggiornata e rispecchia i dati di più fonti attendibili.

1. All information in indicator table from ^ Global Peace Index: Indicators , Vision of Humanity. URL consultato il 7 ottobre 2007.

2. In questo caso, un conflitto è definito come "un'incompatibilità contestata che concerne governi e/o territori in cui l'uso di forze armate tra due parti, di cui almeno una sia il governo di uno stato, risultino almeno 25 decessi correlati al conflitto in un anno."

3. ^ Sono escluse milizie e polizia militare.

4. ^ Si include, "denaro esborso dal governo centrale o federale per affrontare i costi delle forze armate - includendo forze strategiche, terrestri, navali, aeree, di comando, amministrative e di supporto anche forze paramilitari, doganali e guardia di confine, se queste sono addestrate ed equipaggiate come forze militari."

5. Si include trasferimenti, acquisti o donazioni di velivoli aerei, veicoli armati, artiglieria, sistemi radar, missili, navi, reatori

6. ^ Armi definite in quattro categorie: veicoli armati, artiglieria, velivoli aerei da combattimento, navi da combattimento rilevanti.

7. ^ Global Peace Index: Methodology , Vision of Humanity. URL consultato il 7 ottobre 2007.

8. ^ Global peace index 2012: the full list , su the Guardian, 12 giugno 2012. URL consultato il 27 novembre 2017.

9. ^ Institute for Economics and Peace, Global Peace Index 2010 (), su visionofhumanity.org, 2010 (archiviato dall'url originale il 26 marzo 2017).

# data[].attributes.attachment_link.description
L' Indice della Pace Globale ( GPI) è un tentativo di classificare gli stati e le regioni in base a fattori che ne determinino lo stato di pacificità, o meglio l'attitudine di un determinato paese a essere considerato pacifico.

# data[].attributes.body
In questo periodo prende piede anche il movimento ambientalista, che si batte per la difesa della natura e per un rapporto tra uomo e ambiente più ecologico e rispettoso degli equilibri esistenti.
Negli ultimi anni il problema è sempre più sentito e si moltiplicano le associazioni ambientaliste, come Greenpeace, WWF o  Legambiente.

Guarda il documentario Home di Luc Besson, disponibile su Youtube.

# data[].attributes.body
Nella piccola cittadina statunitense di Bethel (stato di New York) nell'agosto del 1969 si svolge il festival rock di Woodstock, che prende il nome da una città vicina.
I "tre giorni di pace, amore e musica", come vengono chiamati dagli organizzatori, sono il trionfo della cultura degli hippie, o "figli dei fiori": più di 400.000 giovani si radunano per ascoltare cantanti di grande successo come Joan Baez o Janis Joplin.

Guarda alcune immagini del festival.

# data[].attributes.attachment_link.description
Rai - Radiotelevisione Italiana Spa Sede legale: Viale Mazzini, 14 - 00195 Roma | Cap. Soc. Euro 242.518.100,00 interamente versato Ufficio del Registro delle Imprese di Roma © RAI 2014 - tutti i diritti riservati. P.Iva 06382641006

# data[].attributes.body
I giovani che rompono con la tradizione, che oggi sono i nostri padri e madri e i nostri nonni, hanno determinato cambiamenti decisivi nella società, nelle istituzioni e  nella cultura. Alcune delle loro battaglie vengono tuttora portate avanti, per esempio dal movimento femminista o dal movimento ambientalista, che oltre a chiedere ulteriori progressi difendono i traguardi raggiunti nel timore che non siano del tutto acquisiti.

Scegli una puntata della serie "Il '68, l'anno ribelle" per esplorare le ragioni della contestazione.

# data[].attributes.body
Negli anni Sessanta gli studenti universitari dei paesi industrializzati, per la prima volta nella storia provenienti non solo dalle classi privilegiate, protestano contro la cosiddetta società del benessere, fondata in realtà su un consumismo sempre più sfrenato. Le nuove generazioni chiedono maggiore democrazia nelle famiglie e nelle istituzioni, una società più giusta e meno autoritaria, un mondo dove regnino la pace e il rispetto dei diritti di ogni individuo.

Per scoprire le ultime evoluzioni di questa idea, guarda il video in cui l'ex presidente dell'Uruguay parla del consumismo nel nostro presente.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Il video in cui il presidente uruguaiano, da sempre stimato per la sua saggezza, lancia il suo appello per una vita semplice ha superato i due milioni e mezzo di visualizzazioni in quattro giorni. "Abbiamo inventato una montagna di consumi superflui. E viviamo comprando e buttando... E quello che stiamo sprecando", spiega Mujica, "è tempo di vita perché quando compri qualcosa non lo fai con il denaro, ma con il tempo di vita che hai dovuto utilizzare per guadagnare quel denaro. L'unica cosa che non si può comprare è la vita. La vita si consuma. Ed è da miserabili consumare la vita per perdere la libertà"

# data[].attributes.attachment_link.title
I 45 secondi di saggezza di José Mujica conquistano il web

# data[].attributes.attachment_link.description
Il video in cui il presidente uruguaiano, da sempre stimato per la sua saggezza, lancia il suo appello per una vita semplice ha superato i due milioni e mezzo di visualizzazioni in quattro giorni. 'Abbiamo inventato una montagna di consumi superflui. E viviamo comprando e buttando...

# data[].attributes.body
Anche la musica si fa portatrice delle proteste contro la società dei consumi e le sue disuguaglianze: gli anni Sessanta e Settanta sono l'epoca d'oro dei cantautori, che scrivono testi spesso impegnati e poetici, esercitando una grande influenza anche sulle generazioni a venire.
Nel 1968 esce il secondo album di inediti del genovese Fabrizio De Andrè (1940-1999), intitolato "Tutti morimmo a stento". Si tratta di un concept album (cioè un album in cui tutte le canzoni contribuiscono a un significato d'insieme) sulla "morte psicologica, morale, mentale, che un uomo normale può incontrare durante la sua vita", come dichiara il cantautore in un'intervista.

Ascolta la canzone Girotondo, che Fabrizio De Andrè canta insieme a un coro di bambini.

# data[].attributes.attachment_link.title
FABRIZIO DE ANDRE'   Girotondo videoclip   audio restaurato

# data[].attributes.body
La controcultura giovanile, nel suo rifiuto delle convenzioni e dell'abbigliamento formale che sottolinea le differenze sociali, fa dei blue jeans − finora indossati ai lavoratori manuali − una vera e propria uniforme casual, cioè pratica e informale. Il tessuto jeans, di origine genovese, si era diffuso nella seconda metà dell'Ottocento tra i cercatori d'oro americani e tra gli operai; la moda degli anni Sessanta e Settanta lo fa diventare un intramontabile capo d'abbigliamento, oggi presente praticamente in ogni armadio.

Leggi l'articolo per approfondire.

# data[].attributes.attachment_link.readable_text
Sono l'indumento più famoso, popolare e amato della storia della moda. I jeans possono essere declinati in migliaia di versioni diverse, dalle salopette ai jeggings, da quelli blu scuro ai più rovinati e leggeri, dagli shorts a quelli lunghi alla caviglia. Molti designer hanno costruito parte della loro fortuna partendo proprio da loro: Calvin Klein e DSquared2 ne sono un esempio perfetto, ma anche lo stesso Giorgio Armani, attraverso la sua linea Emporio Armani, si è assicurato un posto nella storia del jeans. Ma com'è iniziata la leggenda?

Il principio del mito

Le origini sono europee, con l'Italia a giocare un ruolo fondamentale. Infatti il denim, il tessuto da cui tutto è cominciato, nasce a Nîmes, in Francia (l'etimologia del termine deriva per l'appunto da serge de Nîmes): la svolta si ha però attorno al 1860, quando i produttori francesi eleggono Genova a loro porto per gli scambi con gli Stati Uniti. È qui, nella capitale ligure, che viene cucito il primo paio di pantaloni fatti di quel cotone robustissimo blu indigo. Sono questi, assieme al tessuto, ad arrivare in quegli anni in America, e a dare l'idea da cui è nata la leggenda della moda. Nel 1873 un sarto del Nevada, Jacob W. Davis, prende quei primi jeans a modello, usando il denim per realizzare un paio di pantaloni commissionatogli da una donna per il marito: la richiesta è che siano molto resistenti perché deve usarli per spaccare la legna. Davis ha un'intuizione geniale: rinforza le giunture con dei rivetti di rame, rendendoli (quasi) indistruttibili. La notizia si sparge in breve, e presto Davis si trova sommerso dagli ordini: vende 200 paia dei suoi jeans in pochi mesi, ma sopraffatto dalla quantità di richieste, si rivolge a un importante mercante della zona, Levi Strauss, proponendogli un accordo. Il commerciante fiuta l'affare e accetta di finanziare la creazione di una filiera produttiva a San Francisco.

Un gruppo di taglialegna dell'Oregon con indosso dei blue jeans posa per una fotografia nel 1880

Nasce il jeans moderno: è proprio per queste vicende che viene associato per sempre alla cultura a stelle & strisce, diventando uno dei simboli del West e del vivere all'Occidentale.

Una leggenda di stile

Altra particolarità del jeans che lo ha reso tanto diverso è senza dubbio la sua capacità di essere rimasto nel corso dei decenni un indumento tanto utile quanto carismatico. Lo si sceglie perché ha un significato stilistico preciso, ma allo stesso tempo lo si adopera ancora oggi per i compiti più pesanti proprio per la sua innata resistenza. Durante la Seconda Guerra Mondiale vengono introdotte le salopette di denim, mentre negli anni '50 a rivoluzionarne uso è James Dean, che nel film "Gioventù Bruciata" del 1955 li indossa a simbolo di ribellione alle convenzioni sociali. Improvvisamente un'intera generazione di teen-ager trova il suo indumento ideale. Non a caso ancora oggi Dean è l'incarnazione del giovane e tormentato ribelle.

James Dean e Dennis Hopper sul set di 'Gioventù bruciata'

Negli anni '60 si procede verso il loro inserimento definitivo nell'abbigliamento quotidiano, mentre verso la fine degli anni '70 e dei primi '80, grazie anche agli esperimenti con le fibre elastiche come l'elastam, diventano un simbolo di glamour e di sensualità: è in questo periodo che esplode Calvin Klein, il primo stilista a utilizzarli come fossero un pezzo di lusso; le immagini pubblicitarie con una giovane e ammiccante Brooke Shields fanno il giro del mondo, attirando critiche, imitazioni e (soprattutto) vendite.

Brooke Shields nella pubblicità di Calvin Klein

Gli anni '90 con il grunge segnano il trionfo dei modelli sdruciti ad arte, mentre nei 2000 ad affermarsi, nel bene e nel male, sono i cosiddetti modelli "skinny", aderentissimi come leggings (in verità arriveranno anche i jeggings, ibrido tra i due generi), ancora oggi tra i modelli più ricercati. Anche il loro punto vita subisce nel corso degli anni e delle mode parecchie variazioni, passando da quello poggiato sui fianchi, bassissimo, introdotto dai figli dei fiori, a quello letteralmente mozzafiato che arriva all'ombelico, e tutte le "vie di mezzo" comprese.

# data[].attributes.attachment_link.description
Sono l'indumento più famoso, popolare e amato della storia della moda. I jeans possono essere declinati in migliaia di versioni diverse, dalle salopette ai jeggings, da quelli blu scuro ai più rovinati e leggeri, dagli shorts a quelli lunghi alla caviglia.

# data[].attributes.body
Molto diffusa fino all'introduzione della tecnologia mp3 all'inizio degli anni 2000, la musicassetta conserva musica e altre informazioni incise su un nastro magnetico racchiuso da un guscio di plastica.
Viene brevettata nel 1963 dall'azienda olandese Philips, e diventa rapidamente molto popolare, soprattutto grazie alla praticità delle sue dimensioni ridotte.

Nell'immagine: una musicassetta.