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Recherche scientifique : à l’école de la pensée critique 

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Recherche scientifique : à l’école de la pensée critique 

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Podcast France Culture, La Méthode scientifique par Nicolas Martin.
Quelle définition peut-on donner de l’esprit critique et de l’esprit scientifique ? Comment l’éducation à l’esprit critique est-elle devenue un enjeu fondamental de l’école ? Quelles différences y’a-t-il entre méthode scientifique et esprit critique ?

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Suite de cette journée spéciale sur l'antenne de France Culture " Emancipation générale : les combats pour l'éducation ", en cette journée de rentrée scolaire si particulière cette année. Nous allons nous intéresser au lien entre pensée scientifique et pensée critique. Si la plupart des grandes avancées scientifiques se sont réalisées en rupture avec une doxa devenue au fil du temps inopérante, cela veut-il dire que tout savoir scientifique peut être contesté ? Que le doute - devenu aujourd'hui le support des pensées dites " alternatives " - est l'instrument idoine et nécessaire pour envisager la science ? Comment transmettre à la fois un corpus scientifique, tout en initiant à sa remise en question ?

Recherche scientifique : à l'école de la pensée critique. C'est le programme épistémologique qui est le nôtre pour l'heure qui vient. Bienvenue dans La Méthode scientifique.

Et pour faire le tour de cette question, de l'enseignement scientifique à l'ère du doute généralisé... nous avons le plaisir de recevoir aujourd'hui Elena Pasquinelli, philosophe des sciences cognitives, chercheuse associée à l'Institut Jean Nicod et membre de la fondation " La main à la pâte ", Richard Monvoisin, didacticien des sciences, enseignant à l'Université Grenoble Alpes et Denis Caroti, enseignant de physique-chimie et doctorant en philosophie sur la formation des enseignants à la pensée critique au Centre Gilles Gaston Granger de l'Université d'Aix-Marseille.

Les bases documentaires

Retrouvez le thread de l'émission du jour sur le fil Twitter de la Méthode scientifique.

Les références musicales

Le titre du jour : "Soleil Noir" par Sub\City

Le générique de début : "Music to watch space girls by" par Leonard Nimoy

Le générique de fin : "Says" par Nils Frahm

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Recherche scientifique : à l'école de la pensée critique

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Suite de cette journée spéciale sur l'antenne de France Culture " Emancipation générale : les combats pour l'éducation ", en cette journée de rentrée scolaire si particulière cette année. Nous allons nous intéresser au lien entre pensée scientifique et pensée critique.

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Le CORTECS (Collectif de recherche transdisciplinaire esprit critique & sciences)
Denis Caroti - chargé de mission esprit critique et sciences, académie de Marseille

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Le critère de réfutabilité est bien connu dans le milieu zététique : élément clé permettant de distinguer sciences et pseudosciences, il est pourtant plus difficile à manier qu'il n'y paraît. Afin d'éviter que le corps astral de Karl Popper ne se retourne dans son plan cosmique sépulcral, notre collègue Jérémy Attard nous aide à nous y retrouver, rappelant les bases de ce concept majeur d'épistémologie, puis en pointant les écueils à contourner lorsqu'il est question de le vulgariser.

Simplifier, sans déformer

Dans notre enseignement de la zététique nous avons souvent coutume de déclarer : " Une proposition irréfutable n'est pas scientifique ! " ce qui pourrait sous-entendre qu'une telle proposition ne mérite pas notre attention. Nous entendons par " proposition irréfutable " indistinctement les propositions du type " demain il va pleuvoir ou bien il ne va pas pleuvoir " comme celles du genre " oui, certes, on a des photos de la Terre vue de l'espace, mais c'est des montages de la NASA pour nous cacher que la Terre est plate ! " Le premier cas correspond à une proposition vraie indépendamment de l'expérience et donc qui n'a pas beaucoup de chance de nous apporter une quelconque information substantielle sur le monde ; le second est un cas bien connu d'immunisation contre la réfutation consistant à rajouter une hypothèse ad hoc pour sauver une thèse à laquelle on tient. Lorsque nous parlons de ce critère de réfutabilité, nous faisons évidemment référence à l'éminent philosophe des sciences Karl Popper qui l'a établi et popularisé dans les années 1930 [1]. Cependant, de même qu'il ne viendrait à l'idée de personne, a priori, de présenter l'effet placebo tel que décrit dans la première méta-analyse de Henry Beecher en 1955 sans tenir compte des travaux plus récents qui le remettent assez profondément en question, il nous semble étrange de résumer l'épistémologie, et notamment la réfutabilité, à Karl Popper sans prendre en compte ce qu'il s'est passé après lui. Il ne s'agit pas, dans un enseignement de zététique consacré aux bases épistémologiques, de faire un cours à proprement parler d'épistémologie, bien entendu. Il s'agit simplement de glisser quelques nuances, qui apporteront un peu de profondeur au problème sans pour autant nous perdre dans des considérations stratosphérico-métaphysiques désincarnées des besoins d'outils pratiques de celles et ceux venu-e-s nous écouter.

Photo et citation de Karl Popper

Il s'agit, d'abord, de réaliser une meilleure vulgarisation que celle que nous faisons. Dans toute démarche de vulgarisation, il y a un équilibre subtil à trouver entre la simplicité du propos, dans un but pédagogique de transmission, et sa solidité scientifique. Ce que l'on gagne en simplicité, on le perd très souvent en rigueur et inversement. Ce que nous proposons ici est une façon de présenter le critère de réfutabilité qui améliore cet équilibre par rapport à la façon dont il est habituellement enseigné. N'oublions pas que comprendre le critère de réfutabilité est un objectif pédagogique avant tout : donner un outil simple d'utilisation pour identifier rapidement, au moins dans un premier temps, ce qui distingue une science d'une pseudoscience. Mais une trop grande simplification, pour toute pédagogique qu'elle soit, peut se retourner contre son but initial si l'on ne transmet pas en même temps l'idée que " c'est un peu plus compliqué que ça " ainsi que des pistes pour aller chercher plus loin.

En effet, si l'on creuse un peu l'histoire des sciences d'une part, et la philosophie des sciences d'autre part, on se rend rapidement compte de deux choses : 1/ les théories les plus scientifiques sont fondées sur des propositions irréfutables ; 2/ le fait d'ajouter des hypothèses pour " sauver " une théorie constitue la majeure partie du travail des scientifiques. Une fois ces deux faits établis, et donc mis à jour le caractère un peu " léger " de notre critique usuelle de l'irréfutabilité, nous verrons comment l'améliorer sans trop d'efforts et ainsi ne plus tendre l'homme de paille pour nous faire battre. En effet, une personne défendant un contenu pseudoscientifique et un tant soit peu au fait de l'histoire ou de la philosophie des sciences pourrait nous rétorquer que la science, telle qu'on la présente, fonctionne en réalité de la même manière (et elle n'aurait pas tort...) C'est aussi l'occasion de donner quelques références supplémentaires en épistémologie si l'on veut aller creuser le sujet.

La théorie peut-elle réfuter l'expérience ?

C'est un fait bien accepté qu'une théorie scientifique doit pouvoir rentrer en contradiction avec l'expérience. Le raisonnement est relativement simple : une théorie scientifique prétend dire quelque chose de non trivial sur le monde, et donc tirer sa validité de l'expérience. Si une théorie est irréfutable, c'est-à-dire si elle ne produit que des énoncés tautologiques, vrais en dehors de toute expérience, sa validité ne va pas être conditionnée par celle-ci. L'expérience est pourtant in fine la seule manière que l'on a de rentrer en contact avec la réalité objective dont on prétend pouvoir obtenir une information fiable. Une théorie qui ne produit que des énoncés tautologiques ou qui est immunisée d'une manière ou d'une autre contre la réfutation ne pourra donc pas obtenir d'information non triviale sur le monde, et ainsi ne pourra pas être considérée comme scientifique. En d'autres termes, ce qui est intéressant lorsque l'on prétend dire quelque chose sur le monde, ce n'est pas simplement d'avoir raison, mais d'avoir raison alors qu'on aurait très bien pu avoir tort : c'est de ce type de validation qu'une théorie tire sa valeur scientifique.

Il faut donc que la théorie ait une possibilité de rentrer en contradiction avec l'expérience. Mais, plus précisément, qu'est-ce qui rentre en contact avec l'expérience, dans une théorie ? Prenons un exemple concret, tiré de la physique : le principe de conservation de l'énergie. Dans le cadre de la physique newtonienne, celui-ci s'énonce de la manière suivante : " L'énergie totale d'un système isolé se conserve ", un système isolé étant défini comme un système qui n'échange ni énergie ni matière avec l'extérieur. En gros, l'énergie peut changer de forme au sein du système mais ne peut pas disparaître ou apparaître si le système est isolé. Posons-nous alors la question : est-ce que ce principe est réfutable par l'expérience ? On a envie de dire oui, à première vue : si l'on observe un système qu'on a de bonnes raisons de considérer comme isolé et dont l'énergie totale augmente ou diminue, alors on pourrait dire que l'on a réfuté ce principe. Pourtant, penser de cette façon est une erreur à la fois au regard de l'histoire que de la philosophie des sciences. En effet, historiquement, à chaque fois que ce principe a été remis en question, on ne l'a jamais abandonné : on l'a au contraire considéré comme vrai a priori, ce qui a poussé les physicien-ne-s à inventer de nouvelles entités ou des nouveaux phénomènes (par exemple, des formes d'énergies ou des particules inconnues jusqu'alors) pour " sauver " ce principe contre l'expérience : la théorie peut en quelque chose parfois réfuter l'expérience.

Et cette méthode a très souvent porté ses fruits puisqu'elle a conduit à la découverte de Neptune, des forces de frottements, des neutrinos ou encore du boson de Higgs : dans chacun de ces cas précis, face à une réfutation par l'expérience, on a imaginé des hypothèses pour expliquer pourquoi l'expérience ne collait pas avec ce que l'on avait prédit, tout simplement parce que la solidité de la théorie était posée comme une certitude acquise au vu de ses nombreux succès expérimentaux précédents. On trouvera de nombreux exemples de cette façon de fonctionner en particulier dans les travaux de Thomas Kuhn. Celui-ci, dans son ouvrage majeur [2], décrit en effet l'activité " normale " du ou de la scientifique comme étant la résolution de problèmes au sein d'un paradigme donné. Les " problèmes " dont il s'agit ne sont donc absolument pas considérés, de ce point de vue, comme des réfutations de la théorie dans son ensemble, mais simplement comme des anomalies qu'une reconfiguration de la théorie doit pouvoir absorber. Les anomalies fondamentales, comme celle de l'avancée du périhélie de Mercure, ne sont considérées comme telles que rétrospectivement, et peuvent très bien être parfaitement connues de la communauté scientifique pendant des décennies sans que cela n'implique la remise en question profonde de la théorie sous-jacente.

Du point de vue philosophique, maintenant, cela n'a pas vraiment de sens de considérer qu'un principe fondamental comme celui de la conservation de l'énergie puisse être vrai ou faux : en effet, si face à une contradiction avec l'expérience, on déclare que ce principe est faux, on ne peut plus rien faire ; on n'a pas réglé le problème, on est juste sorti du cadre au sein duquel c'était un problème - ce qui n'est pas du tout la même chose. Par exemple, le problème de l'accélération de l'expansion de l'univers, en cosmologie, est fondamentalement un problème de conservation de l'énergie. Si l'on déclare qu'en fait l'énergie ne se conserve pas, que ce principe est faux, l'accélération de l'expansion n'est plus un problème - son aspect problématique n'existe qu'au sein d'un paradigme où l'énergie se conserve. L'ennui est qu'une fois considéré ce principe comme réfuté, on se retrouve démuni pour faire de nouvelles prédictions, puisque tout ce que l'on avait pour parler de ce pan de la réalité était justement le principe de conservation de l'énergie !

Les programmes de recherche

Ainsi, devant ce double constat, il est intéressant d'affiner ce critère de réfutabilité et d'emprunter à Imre Lakatos, philosophe hongrois et disciple de Karl Popper, la notion de programme de recherche [3]. Pour Lakatos, un programme de recherche est constitué d'une part d'un noyau dur formé de définitions, de principes, de propositions définissant un cadre avec lequel on va investiguer un pan du réel, et d'autre part d'une certaine quantité d'hypothèses auxiliaires desquelles on va déduire, à l'aide des règles du noyau dur, des prédictions qui pourront rentrer en contradiction avec l'expérience. Ce sont ces prédictions-là qui doivent être réfutables, et rien d'autre. Si une prédiction rentre en contradiction avec l'expérience, alors on va modifier des hypothèses auxiliaires afin de résoudre cette contradiction. Un programme de recherche génère alors une suite de théories où l'on passe de l'une à l'autre par un changement d'hypothèses auxiliaires. Le problème, bien sûr, est qu'il y a toujours beaucoup de façons de réajuster notre édifice théorique afin de faire coller une prédiction avec l'expérience. Karl Popper en est d'ailleurs lui-même bien conscient. Comme l'écrit Lakatos :

" Popper (...) en convient : le problème est de pouvoir distinguer entre des ajustements qui sont scientifiques et d'autres qui sont pseudoscientifiques, entre des modifications rationnelles et des modifications irrationnelles de théorie. Selon Popper, sauver une théorie à l'aide d'hypothèses auxiliaires qui satisfont des conditions bien définies représente un progrès scientifique ; mais sauver une théorie à l'aide d'hypothèses auxiliaires qui n'y satisfont pas représente une dégénérescence. "

La planète Vulcain : trajectoire calculée mais jamais observée...

Pour le falsificationnisme méthodologique dont se réclame Karl Popper, on a le droit de rajouter ou de modifier certaines hypothèses suite à une contradiction avec l'expérience si cette modification augmente le niveau de réfutabilité de la théorie, c'est-à-dire si cela nous pousse à faire de nouvelles prédictions indépendantes du fait de simplement résoudre la contradiction initiale. Si ces nouvelles prédictions, réfutables, sont validées, alors on a augmenté notre connaissance sur le monde, et c'était une bonne chose de " protéger " notre théorie de la réfutation par l'ajout d'hypothèses. L'exemple de la découverte de Neptune est parlant. Au début du dix-neuvième siècle, la planète du système solaire la plus lointaine alors connue était Uranus, et il s'est vite avéré que sa trajectoire semblait ne pas se soumettre à ce que la théorie de Newton prédisait. Plusieurs solutions s'offraient aux astronomes de l'époque, comme par exemple admettre que la théorie de Newton n'était plus valable à cette échelle. Cependant, la première explication qui fût considérée était qu'il existait une planète encore inconnue à l'époque, dont l'attraction gravitationnelle sur Uranus rendrait compte de sa trajectoire problématique. L'éminent astronome français Le Verrier calcula alors les caractéristiques de cette planète (en supposant qu'elle existait) à l'aide des lois de Newton, c'est-à-dire en les considérant comme valides. Neptune fut effectivement observée en 1846 à l'observatoire de Berlin, et ce qui aurait pu être une défaite de la théorie de Newton finit en réalité par en constituer une victoire de plus. Le programme de recherche, selon Lakatos, est alors dans sa phase progressive. Par contre, dès l'instant où la modification d'hypothèses ne permet pas de faire des prédictions réfutables mais simplement de résoudre la contradiction sans augmenter notre niveau de connaissance sur le monde, on se trouve alors dans une phase dégénérative, et la nécessité d'un nouveau programme de recherche, reposant sur un noyau dur différent, se fait sentir. La difficulté est évidemment qu'au pied du mur, on ne peut jamais savoir avec certitude si l'on est dans un cas où l'on peut encore modifier des hypothèses auxiliaires et augmenter notre connaissance ou bien si l'on est face à une aporie intrinsèque du programme de recherche. Ce n'est que rétrospectivement que la situation s'éclaircit. Dans la continuité de la découverte de Neptune, les astronomes de l'époque avaient aussi conjecturé l'existence d'une autre planète hypothétique, Vulcain, censée se trouvait entre le Soleil et Mercure et expliquait une anomalie, tout aussi bien connue, dans la trajectoire de cette dernière. Pour autant, cette planète ne sera jamais observée. Il faudra attendre 1915 et la théorie de la relativité générale d'Einstein pour comprendre le mouvement apparemment inexplicable (dans le paradigme newtonien) de Mercure.

Willard Quine [4] parle aussi de ce phénomène - en allant toutefois encore plus loin dans sa critique. Il soutient la thèse du holisme de la confirmation, aussi connue sous le nom de thèse de Duhem-Quine : une proposition particulière ne fait pas face " toute seule " au tribunal de l'expérience, mais c'est l'ensemble de la théorie à laquelle elle appartient et in fine l'ensemble de notre savoir qui est testé lorsque l'on fait une expérience particulière. L'ensemble de notre savoir est un système conceptuel où il existe des connections fortes entre les différents domaines de recherche qui pourrait être pensés a priori comme indépendants. Il traduit donc autrement le fait déjà énoncé qu'il y a toujours plusieurs manières de modifier la toile d'araignée de nos connaissances pour ajuster une prédiction à l'expérience. Il énonce alors un principe de parcimonie : il est rationnel, parmi tous les ajustements possibles, de choisir en premier lieu celui qui modifie le moins de choses dans le reste de nos connaissances. Cela rejoint la métaphore de la grille de mots croisés de Susan Haack [5]. L'état d'ébriété d'un expérimentateur en neurosciences utilisant une IRM ou la fausseté de ses hypothèses seront toujours des explications plus parcimonieuses, face à une contradiction avec l'expérience, que la remise en question des lois de la mécanique quantique régissant le phénomène de résonance magnétique nucléaire sous-jacent au fonctionnement d'un dispositif d'IRM.

Irréfutabilité et méthode

Cette façon de voir les choses, pas beaucoup plus compliquée que la simple présentation du critère de réfutabilité, permet de résoudre le double problème rencontré plus haut. Les principes de bases d'une théorie sont ses règles de grammaire ; cela n'a aucun sens, ni logique, ni pratique, de penser qu'ils puissent être réfutés à l'intérieur de cette même théorie. Pour reprendre ce que dit Lakatos, cité plus haut, ce n'est pas tant une théorie qui est scientifique ou pseudoscientifique, mais plutôt la méthode avec laquelle on va la reconfigurer pour faire face à une réfutation. Plus précisément, face à une réfutation, on va modifier des hypothèses auxiliaires pour faire coller la théorie à l'expérience. La différence entre des astronomes découvrant Neptune et des platistes est alors double : 1/ face à une observation contradictoire, les astronomes " sauvent " une théorie qui est extrêmement bien corroborée par ailleurs, ce qui n'est pas le cas des platistes ; 2/ la reconfiguration de la théorie, dans le premier cas, satisfait à une exigence épistémologique contraignante de parcimonie et de prédictibilité, ce qui n'est pas le cas pour les platistes.

Comme on l'a dit, il reste indispensable, en zététique, de mettre en garde contre les propositions irréfutables en général. C'est un premier pas nécessaire, notamment pour mettre le doigt sur le fait que le propre de la science n'est pas de confirmer à tout prix ses prédictions mais d'échouer à les mettre en défaut - ce qui est impossible, ou trivial, plutôt, si l'on n'a affaire qu'à des propositions irréfutables. Pour autant, il ne semble pas non plus très coûteux de nuancer un peu ce propos, et de reconnaître que dire simplement d'une proposition isolée qu'elle est irréfutable et donc qu'elle n'est pas scientifique est un peu léger comme critique.

Lorsque la proposition en question est un principe de la théorie, sa valeur épistémique ne se juge pas par son aspect réfutable mais à l'aune de son potentiel heuristique, c'est-à-dire de sa capacité à nous faire découvrir de nouvelles entités ou des nouveaux phénomènes. Par exemple, le fait que le principe de refoulement au sein de la théorie psychanalytique soit irréfutable n'est pas un problème en soi ; le problème épistémologique de ce corpus théorique est que ses principes ne mènent à aucune prédiction validée qui aurait pu être réfutée.

S'il s'agit au contraire d'une prédiction dont la réfutation pourrait être résolue par l'ajout d'une hypothèse auxiliaire, la critique ne tient pas non plus : ce n'est pas le fait de sauver une proposition ou un noyau dur tout entier par l'ajout d'hypothèses qui est critiquable, c'est la manière avec laquelle cela est fait. Ainsi, face à toutes les observations terrestres et astronomiques que nous pouvons réaliser, on peut toujours les ajuster pour nous persuader que la Terre est plate. Cet ajustement, comme la plupart, est logiquement possible ; le problème est qu'il ne permet de faire aucune nouvelle prédiction, qu'il est hautement coûteux en hypothèses et qu'il ne tient pas face au modèle concurrent et éminemment plus parcimonieux de la Terre sphérique.

Les outils d'autodéfense intellectuelle issus de cette réflexion sont les mêmes qu'ailleurs : dans l'élaboration d'une connaissance synthétique et objective sur le monde, prédictibilité et parcimonie sont deux maîtres mots pour mener à bien cet art difficile.
Références
[1] K. Popper, La logique des découvertes scientifiques, Payot, 1973 (1934). [2] T. Kuhn, La structure des révolutions scientifiques, Flammarion, 1972 (1962). [3] I. Lakatos, A methodology of research programs, Cambridge, 1978. [4] W.V. Quine, Les deux dogmes de l'empirisme, Harper, 1953 [5] Susan Haack, Le bras long du sens commun : en guise de théorie de la méthode scientifique, Philosophiques, vol. 30 , n°2, 2003, p. 295-320. [6] W. V. Quine, On empirically equivalent Systems of the World, Erkenntnis, 3, 13-328, 1975.

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Le critère de réfutabilité est bien connu dans le milieu zététique : élément clé permettant de distinguer sciences et pseudosciences, il est pourtant plus difficile à manier qu'il n'y paraît.

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Atelier jigsaw pour travailler les arguments fallacieux et autres sophismes

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Atelier jigsaw pour travailler les arguments fallacieux et autres sophismes

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Denis Caroti

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Repérer et identifier les arguments fallacieux (AF) et autres sophismes utilisés lors d'un débat ou dans n'importe quel discours, texte ou discussion n'est pas chose facile. Pourtant, être capable de maîtriser les bases de la rhétorique et de la logique argumentative est nécessaire si l'on veut se défendre intellectuellement et exercer sa pensée critique au quotidien. Sans doute connaissez-vous déjà le petit recueil de moisissures argumentatives, document qui présente les principaux arguments fallacieux. Cependant, si cette recension et la présentation des AF existent et se développent (en français) sous plusieurs formes, la question de leur enseignement mérite que l'on s'y penche : comment faire pour que les élèves ou tout autre public s'approprient, comprennent et sachent identifier ces AF quand ils y sont confrontés ?
Nous cherchions depuis longtemps des outils pédagogiques pour sortir d'une présentation des AF les uns à la suite des autres, très longue et fastidieuse. Et notre collègue Denis Caroti a eu la chance de croiser la route d'Eva Vives et Céline Poletti du Laboratoire de Psychologie Cognitive d'Aix-Marseille qui lui ont fait découvrir le jigsaw, un dispositif d'apprentissage collaboratif particulièrement adapté pour ce type d'exercice. Il s'est empressé de tester cette manière de faire. Retour d'expérience.

Jigsaw ?

Jigsaw est le nom donné à une activité pédagogique en groupe, élaborée dans les années 1970 par le psychologue états-unien Elliot Aronson. Si l'objectif initial d'Aronson était de réduire les tensions, stéréotypes et préjugés entre les différentes ethnies, notamment en favorisant le travail coopératif (et gommer ainsi l'aspect compétitif de l'enseignement classique), les ateliers Jigsaw ont également permis de montrer leur efficacité pour faire progresser les élèves dans différents domaines .

Principe de l'atelier jigsaw

L'atelier jigsaw s'adresse à n'importe quel type de public, quel que soit l'âge, de l'école primaire à la formation pour adulte. Le principe est assez simple : tout d'abord, on détermine le contenu que l'on souhaite transmettre. Cela peut être un ensemble de méthodes mathématiques permettant de résoudre une équation, une leçon de géographie, des textes à analyser, des effets ou règles zététique, etc. Ce contenu déterminé, on le scinde en plusieurs parties, de difficulté et longueurs égales si possible, et on crée autant de documents correspondants, identifiés par un numéro, une lettre ou un titre. L'atelier jigsaw se déroule en trois étapes et sur une durée à définir en amont en fonction du contenu à enseigner (de 1h à 4h en général) :
1/ on forme des groupes (puzzle) de 4 ou 5 personnes qui, dans un premier temps individuel, vont s'approprier le contenu de leur fiche ;
2/ une deuxième phase permet à chacun de se réunir dans un autre groupe dit " expert " où ils seront amenés à discuter et maîtriser le contenu de leur fiche ;
3/ enfin, dans un dernier temps, on reforme les groupes puzzle de départ avec pour objectif de maîtriser collectivement la totalité des quatre fiches ; charge est donnée à chaque membre de former ses camarades au contenu dont il est devenu expert. Un travail collectif est alors demandé, une production attendue en fin de séance.
Pendant toutes ces étapes, l'enseignant-e n'intervient pas, sauf pour donner les consignes, vérifier la durée de chaque étape, et alerter sur de possibles confusions trop importantes repérées en se baladant au milieu des groupes.
J'ai tout de suite pensé que cette technique pédagogique (et je remercie mes collègues Eva Vives et Céline Poletti du Laboratoire de Psychologie Cognitive d'Aix-Marseille de m'avoir fait connaître cette pratique) pouvait être utilisée pour faire découvrir, comprendre et retenir les AF que je présentais souvent en formation d'une manière qui ne me convenait pas totalement. Voici donc le détail de la séquence conduite lors d'une formation doctorale sur la thématique " Zététique et autodéfense intellectuelle ".

Le contexte

Le public est un groupe de 16 doctorants qui a déjà suivi une première journée de formation " zététique et autodéfense intellectuelle ". L'après-midi est consacré à la découverte des AF. Pour introduire l'atelier, j'ai décidé de faire une rapide présentation (10 minutes) sur ce que l'on entend par argument, argumenter, syllogisme, paralogisme et sophisme. J'insiste notamment sur le fait qu'un argument peut être valide ou pas, indépendamment de la conclusion à laquelle il amène. Je fais toujours un commentaire sur la question éthique de la connaissance de ces AF. En effet, je précise que cet atelier est censé donner des outils pour ne pas " se faire avoir " mais qu'il doit aussi questionner l'utilisation que l'on peut faire de ces AF.

Préparation de l'atelier

Avant de commencer

J'ai utilisé le contenu des 25 moisissures argumentatives comme base de travail. De manière arbitraire (ou du moins, en fonction de l'importance que j'accordais à chaque arguments d'être (re)connu), j'ai sélectionné 12 AF que j'ai tout d'abord augmenté d'exemples et autres descriptions plus conséquents, glanés sur différents sites ou vidéos. Je les ai ensuite dispatchés dans 4 fiches (chaque fiche contenant donc 3 AF), nommées ainsi pour l'occasion :

Fiche Socrate : généralisation abusive, non sequitur, homme de paille

Fiche Hypatie : faux dilemme, pétition de principe, arguments d'autorité

Fiche Schopenhauer : attaque personnelle, pente savonneuse, appel à l'ignorance

Fiche Descartes : analogie douteuse, cum hoc ergo propter hoc, plurium interrogationum

J'ai également préparé le travail collectif à faire faire par chaque groupe : ayant l'habitude d'organiser un concours de mauvaise fois à chaque fin de formation, j'ai tout simplement dupliqué les sujets à défendre en les proposant comme thématiques de travail pour réinvestir les AF fraîchement découverts. J'ai également rédigé un QCM pour évaluer, en fin de séance, les connaissances acquises par les étudiants en fin d'atelier (voir ci-dessous).
Enfin, j'ai établi les durées de chaque étape en fonction du temps que je souhaitais consacrer à l'atelier (2h en tout) :
- 15 min de présentation (argumentation, logique formelle de base),
- 5 min pour la première phase,
- 30 min pour le travail des experts,
- 45 min pour le groupe jigsaw final
- 25 min pour le travail collaboratif.

Description de l'atelier

1ère étape : formation des groupes " jigsaw "

Exemple de 6 tables " puzzle " constituées chacune de 4 personnes. Dans la séquence décrite ci-contre, j'ai formé 4 tables de 4 personnes. Tiré du site de l'Université Laval http://www.fmed.ulaval.ca/fileadmin/documents/activites/journee-enseignement/methode-groupe-dexperts-jae-2017.pdf

J'ai réparti les étudiants autour de plusieurs tables, formant ainsi plusieurs groupes " jigsaw " ou " groupes puzzle ". Dans mon cas, j'avais 4 fiches à faire étudier, j'ai donc placé 4 étudiants par groupe. Dans un groupe donné, chaque membre a reçu une des 4 fiches. J'ai laissé 5 minutes pour que chaque personne prenne connaissance de son document, le lise en entier, et soit en mesure de discuter immédiatement de son contenu dès l'étape suivante.

2ème étape : formation des groupes " experts "

J'ai ensuite demandé aux étudiants de chaque table et possédant la fiche Socrate de se lever, puis de se regrouper, idem pour les étudiants possédant la fiche Hypathie et ainsi de suite. Se sont alors formés 4 nouveaux groupes dits " groupes experts ", constitués de 4 étudiants ayant en leur possession la même fiche. Les groupes experts ont ainsi été identifiés par le nom de leur fiche. J'ai ensuite précisé la consigne : " Vous devez devenir spécialiste, expert du document que vous possédez. Pour cela vous aurez 30 minutes pour discuter, vous questionner et comprendre la totalité de ce document.

Dans cette image, on voit que l'on peut former des tables d'experts dont le nombre est différent de celui des tables puzzle. Dans l'atelier décrit ci-contre, j'ai formé autant de tables d'experts que de tables puzzle (4). Tiré de site de l'Université de Laval : http://www.fmed.ulaval.ca/fileadmin/documents/activites/journee-enseignement/methode-groupe-dexperts-jae-2017.pdf

L'objectif pour chacun d'entre vous est de revenir dans votre groupe puzzle initial en étant capable de transmettre ce que vous aurez appris de ce document : vous devrez maîtrisez les 3 AF qu'il contient. Vous pouvez utiliser le support de votre choix pour prendre des notes, et préparer ainsi la restitution à vos camarades. " J'ai également souligné l'importance pour la suite de connaître le nom de chaque argument de la fiche. On peut conseiller aux étudiants d'imaginer de nouveaux exemples pour chaque argument de la fiche. Cela permettra de tester leur compréhension de ceux-ci. Côté prise de notes, certains étudiants peuvent utiliser un ordinateur, voire même un diaporama s'ils le souhaitent.
Remarque : selon le niveau du public, on leur distribue des feuilles vierges permettant d'avoir un support pour écrire et noter tout ce qui permettra la restitution dans la dernière étape.

3ème étape : re-formation des groupes jigsaw

Tous les participants ont été invités à se lever pour reformer leur groupe puzzle initial. J'ai alors indiqué la nouvelle consigne : " Pendant les 45 prochaines minutes, chacun votre tour, vous devrez expliquer et faire comprendre à vos camarades le contenu de votre fiche, c'est-à-dire enseigner ce que vous avez compris ! Vous pourrez pour cela utiliser votre fiche mais également vos notes prises dans le groupe expert. A la fin du temps imparti, vous aurez une tâche collective à accomplir concernant la maîtrise des AF. "

Tâche collaborative et QCM

A la fin du temps imparti, j'ai expliqué en quoi consistait le travail collectif attendu : " Chaque groupe doit choisir un sujet parmi les suivants. L'objectif est de produire un texte par groupe, et défendant le sujet en question, en utilisant les 12 AF sur lesquels vous avez travaillé (il faut utiliser au moins une fois chaque AF, rien n'empêche d'avoir recours plusieurs fois au même...). "
Quelques exemples de sujets (dont plusieurs suggérés par notre collègue Nicolas Montès) :

Les femmes préfèrent les barbus

Les vélos sont dangereux en ville

Les OGMs, c'est bon pour la santé

Mickaël Jackson a été enlevé par des Extra-Terrestres.

Les cigarettes électroniques rendent plus intelligent

On peut détecter les futurs délinquants dès la maternelle

Les retraités sont responsables du réchauffement climatique

Les blondes sont plus chanceuses que les autres

Boire du lait rend agressif

Le divorce rend les enfants plus heureux

Les hétérosexuels conduisent mieux que les gays

Pratiquer un sport rend violent

Les hommes sont doués pour les tâches ménagères

Les chauves sont voleurs, c'est dans leur nature

Il est important de suggérer aux étudiants que la défense du thème choisi suppose aussi l'attaque d'un thème qui s'y oppose : par exemple, " les femmes préfèrent les barbus / les femmes préfèrent les blonds " ; " Michael Jackson a été enlevé par des E.T. / Michael Jackson a été enlevé par la C.I.A. ", etc.
Remarque : pour facilement évaluer cette production, il est important de demander aux étudiants d'indiquer dans la marge, en face de la ligne correspondante, le nom de chaque AF utilisé dans le texte.
Après avoir relevé les textes, j'ai distribué un QCM, à remplir en 5 minutes. Voici les notes obtenues par chaque individu ainsi que la moyenne globale (note sur 12) :
Groupe 1 : 7 ; 5 ; 8 ; 7 ;
Groupe 2 : 8 ; 6 ; 3 ; 8 ;
Groupe 3 : 10 ; 7 ; 8 ; 11 ;
Groupe 4 : 9 ; 12 ; 10 ; 6 ;
Moyenne = 7,8/12
Seuls deux doctorants n'ont pas obtenu la moyenne, ce que j'ai jugé de manière totalement arbitraire comme tout à fait positif... Actuellement d'autres tests sont conduits afin de comparer l'atelier jigsaw à un travail en groupe classique (toujours sur l'apprentissage et le repérage des AF). Je publierai les résultats dès que possible.

Bibliographie et références

Un document explicatif de la méthode jigsaw de l'Université Laval au Canada

Le site officiel de la méthode jigsaw classroom

Schopenhauer, A. (1998). L'art d'avoir toujours raison : la dialectique éristique. Traduction par D. Miermont, Paris : Éd. Mille et une nuits.

Laramée, H. (2009). L'art du dialogue et de l'argumentation: s'initier à la pensée critique pour le cours Philosophie et rationalité. Montréal : Chenelière éducation.

Montminy, M. (2009). Raisonnement et pensée critique: introduction à la logique informelle. Montréal [Que. : Presses de l'Université de Montréal.

Almossawi, A., & Giraldo, A. (2015). Halte aux arguments fallacieux! Paris : Larousse.

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Atelier jigsaw pour travailler les arguments fallacieux et autres sophismes

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Repérer et identifier les arguments fallacieux (AF) et autres sophismes utilisés lors d'un débat ou dans n'importe quel discours, texte ou discussion n'est pas chose facile. Pourtant, être capable de maîtriser les bases de la rhétorique et de la logique argumentative est nécessaire si l'on veut se défendre intellectuellement et exercer sa pensée critique au quotidien.

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Les cours en ligne "Zététique et autodéfense intellectuelle"

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Les cours en ligne "Zététique et autodéfense intellectuelle"

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Richard Monvoisin, didacticien des sciences, enseignant à l’Université de Grenoble Alpes

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Autodéfense intellectuelle. Esprits critique.

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"Si on avait un vrai système éducatif dans ce pays, on y donnerait des cours d'Autodéfense-Intellectuelle" Zététique , Scepticisme, Etude scientifique des phénomènes dites "paranormaux" .

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Gérald Bronner : « L’esprit critique peut s’enseigner et s’apprendre en tant que tel »

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Gérald Bronner : « L’esprit critique peut s’enseigner et s’apprendre en tant que tel »

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A l'occasion des " Orsu Talks " de l'Association de la fondation étudiante pour la ville (AFEV), qui se tiennent mercredi 12 juin dans l'amphithéâtre du Monde sur le thème " Soft skills, clés de la réussite étudiante ? ", le sociologue Gérald Bronner, professeur à l'université Paris-Diderot et membre de l'Académie des technologies et de l'Académie nationale de médecine, évoque l'une des soft skills les plus utiles à ses yeux : l'esprit critique.

Ses travaux portent notamment sur la sociologie des croyances collectives. Il est l'auteur de Déchéance de rationalité (Grasset 2019) et de La Démocratie des crédules (PUF, 2013).

Les théoriciens des ressources humaines définissent l'esprit critique comme faisant partie des " soft skills ", ces compétences humaines qui sont aujourd'hui autant valorisées que les diplômes ou les expériences professionnelles. Qu'en pensez-vous ?

Gérald Bronner : Il ne faut pas sous-estimer les effets de mode de la pensée managériale, dont les softs skills me paraissent en être l'une des expressions. Mais sur le fond, il est vrai que les entreprises qui veulent faire preuve de rationalité doivent encourager la pensée critique. Une organisation qui ne permet pas la contestation, par exemple en raison d'une exacerbation des relations hiérarchiques, empêche le recueil d'informations, et va à sa perte. C'est dans la culture de l'erreur que les entreprises sont les plus performantes. D'une façon générale, toutes les institutions ont intérêt à encourager le développement de la pensée méthodique, il n'y a pas de raisons que les entreprises fassent exception à cette règle d'intérêt général.

Comment définir l'esprit critique ? Et d'où vient cette notion ?

L'esprit critique est une façon de négocier intellectuellement avec le monde. Exercer son esprit critique, c'est apprendre d'abord à se méfier de ses intuitions. Notre raisonnement peut s'égarer de bien des façons. Nous n'accédons pas toujours à l'information adéquate pour bien juger en raison de la position que nous occupons dans l'espace social, des groupes que nous fréquentons, que ce soit dans la vraie vie ou sur Internet. Cette information, nous ne l'évaluons jamais tout à fait de façon neutre, car nos cadres culturels l'organisent à notre insu.

Et enfin, notre pensée est encore limitée de façon cognitive, c'est-à-dire que notre cerveau peut se tromper souvent lorsqu'il manipule des probabilités, des situations à risques, lorsqu'il tente de comparer les coûts et les bénéfices. Développer son esprit critique, c'est avant tout se méfier de ces trois biais de notre raisonnement.

Le mode de pensée critique est aussi ancien que la philosophie grecque. Socrate s'employait déjà à dénoncer les sophismes, ces raccourcis de la raison qui ne résistent pas à un examen critique. Tout au long de l'histoire, des philosophes se sont emparés de cette ambition et ont posé les bases de la pensée méthodique : Francis Bacon, René Descartes, David Hume, Emmanuel Kant. D'une certaine façon, la Révolution française, qui revendique son inspiration des Lumières, place au cœur de son projet cette légitimité rationnelle.

L'enseignement de la pensée critique est au cœur des ambitions du système éducatif français, comment expliquer dès lors que les"fake news " ou les théories complotistes rencontrent un tel succès auprès des plus jeunes ?

De mon point de vue, l'esprit critique n'a jamais été enseigné à l'école en tant que tel. Beaucoup de disciplines enseignent des fragments, en physique, en histoire, en philosophie, en économie, en sciences de la vie et de la terre : chaque cours participe en partie à mettre à distance nos intuitions, mais cela n'est jamais systématisé. Les enfants n'apprennent pas à comprendre leur compréhension, à connaître leur connaissance. Ils ne sont pas invités à se poser la question : comment savoir que ce qui est vrai est vrai ?

La théorie de Darwin est à cet égard un très bon exemple : pourquoi nous résiste-t-elle autant ? Pourquoi est-elle contre-intuitive ? La plupart d'entre nous avons l'impression que " la nature est bien faite " ou que la " fonction crée l'organe ", ces intuitions sont finalistes, presque d'ordre religieux. Alors que la théorie de Darwin, écrite au XIX e siècle, insiste sur la masse insondable des échecs de la nature que l'on ne voit pas. Ce que l'on voit, au contraire, ce sont ses succès dans une temporalité d'observation beaucoup trop brève. C'est pour cela qu'elle doit être enseignée fermement à l'école. Le temps long de l'éducation nationale est un moment social idéal pour aider les élèves à développer leur " système immunitaire intellectuel ".

A l'université, cet enseignement est-il plus poussé ?

C'est encore plus complexe, car la fragmentation entre les disciplines est plus importante. Il serait intéressant de proposer un grand cours d'esprit critique, dans un tronc commun entre toutes les disciplines. Je le fais avec mes étudiants de sociologie en leur enseignant le fonctionnement du cerveau socialisé, et les limites qui pèsent sur notre rationalité. Je décrypte avec eux le fonctionnement de la régulation du marché de l'information, les phénomènes de chambres d'écho médiatiques, les effets de polarisation, les bulles algorithmiques...

Comment Internet et les réseaux sociaux mettent-ils à l'épreuve l'esprit critique ?

Internet n'est pas un espace homogène et neutre, c'est un espace qui résulte de la rencontre entre le sillon que l'on a tracé soi-même et le fonctionnement ancestral de notre cerveau. Sur ce marché par ailleurs largement dérégulé, des groupes souvent minoritaires mais motivés réussissent à faire valoir leur point de vue au-delà de ce qu'ils représentent.

Pour n'en prendre qu'un exemple, lorsque certains médias organisent des " sondages " sur Internet basés sur le volontariat des participants et sans échantillonnage, ils aboutissent souvent à des résultats aberrants, qui ne sont que le reflet de la motivation de certains groupes minoritaires à rendre visible leur point de vue.

Ainsi, en France, de tels " sondages " électoraux donnent régulièrement François Asselineau en tête des prévisions quand celui-ci ne dépasse pas les 1 % dans les élections réelles. Cette motivation de certains acteurs, et ceux qui sont porteurs de croyances sont souvent plus motivés que la moyenne de nos concitoyens, se traduit à terme par une visibilité de leur point de vue qui sera éventuellement confondue avec de la représentativité.

De là, certains indécis finissent par être frappés par les épidémies de crédulité qui touchent le Web. Les antivaccins, les conspirationnistes ont réussi de cette façon à faire se diffuser des formes d'argumentation qui auparavant étaient confinées dans des espaces de radicalité.
L'accès aux " Orsu Talks " de l'AFEV est libre sur inscription. La conférence " Soft skills, clés de la réussite étudiante ? " se tient mercredi 12 juin de 9 heures à 16 h 30 dans l'amphithéâtre du Monde (80, boulevard Blanqui, Paris 13e), en partenariat avec Le Monde Campus.

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Gérald Bronner : " L'esprit critique peut s'enseigner et s'apprendre en tant que tel "

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A l'occasion des " Orsu Talks " de l'Association de la fondation étudiante pour la ville (AFEV), qui se tiennent mercredi 12 juin dans l'amphithéâtre du Monde sur le thème " Soft skills, clés de la réussite étudiante ?

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Bases théoriques et indications pratiques pour l’enseignement et la formation. Conseil scientifique du ministère de l’Éducation nationale.

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Fiches thématiques : « Former à s’informer : développer l’esprit critique ! » 

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Fiches thématiques : « Former à s’informer : développer l’esprit critique ! » 

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Comment éduquer et accompagner les adolescents et les jeunes adultes dans l’univers médiatique contemporain pour les aider à grandir ? Enssib, Inspé académie de Lyon, Université Claude Bernard Lyon 1

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DOSSIER CRITIQUER L’INFO : 5 approches pour une éducation aux médias

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DOSSIER CRITIQUER L’INFO : 5 approches pour une éducation aux médias

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Démarche d’éducation aux médias. Faire preuve d’esprit critique face à l’information. Média animation ASBL, février 2021. Avec fiches pratiques en fin de document.

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Les médias d'information vivraient une véritable crise. Elle serait la conséquence de l'apparition d'un Internet qui redistribue les cartes de l'autorité journalistique. Cette crise culmine aujourd'hui avec le sentiment que les fake news contaminent l'ensemble de l'espace public. Face à ce trouble social et informationnel, l'esprit critique constituerait la mesure de salubrité nécessaire. Cependant, les initiatives en faveur de cette démarche prennent des formes diverses et semblent fonctionner en ordre dispersé. Critiquer l'information, certes, mais comment ? Par quel bout prendre une information médiatisée ? S'agit-il simplement d'établir la part de vérité et le niveau de falsification ?

Depuis l'apparition des mass médias au début du 20e siècle, la relation entre les contenus qu'ils proposent et le public qui les reçoit interpelle le monde de l'éducation. Qu'elles soient adressées aux élèves ou aux citoyens, les démarches éducatives s'appuient sur des angles d'analyse qui ont parfois du mal à dialoguer entre eux. Est-ce la mise en scène d'un reportage qui pose problème ? L'impression de transparence des images ou du langage illusionne-t-elle les audiences ? Les intentions idéologiques gouvernent-elles l'ensemble de l'industrie médiatique aux fins d'influencer les opinions publiques ? Le travail journalistique est-il réductible à une méthode d'enquête objectivable et empirique ?

Ces questions relativement classiques des analyses médiatiques, bien que déjà complexes, se trouvent désormais bousculées par les nouvelles technologies de l'information. Dorénavant, nous sommes chacun et chacune en mesure de produire, d'échanger et de transformer les contenus médiatiques jadis réservés aux professionnels. Là où la critique médiatique ancienne se focalisait sur les contenus et leur producteur, il apparaît désormais nécessaire de prendre en compte le récepteur. Sommes-nous tous égaux devant un journal télévisé ou un tweet ? L'exercice de l'esprit critique n'est-il pas dépendant des dispositions individuelles, des croyances, voire du fonctionnement de notre cerveau ?

Celui ou celle qui était, il n'y a pas si longtemps encore, le récepteur final du contenu médiatique devient le relais souverain de sa circulation. L'information semble désormais face à un défi vital : faire réagir ou mourir. Plus encore, les réseaux sociaux numériques ne sont pas uniquement des lieux de diffusion de l'information professionnelle. Ils sont eux-mêmes devenus constitutifs d'une sorte de magma médiatique où tout circule, cohabite et fusionne, sans hiérarchie ou distinction de qualité et de genre. La seule valeur de l'information ne serait-elle pas à trouver dans la manière dont elle irrigue et structure les groupes et les identités sociales ?

Derrière la crise de l'information journalistique, il y a sans doute un sentiment plus sourd : celui d'un bouleversement profond de la manière dont la société, globalisée et connectée, pense et se pense. Ces interrogations relèvent encore largement de la terra incognita et feront évoluer le rôle de l'éducation aux médias. L'enjeu s'impose cependant dès aujourd'hui. La société civile et les éducateurs n'ont pas attendu l'émergence de ces inquiétudes pour imaginer de multiples pistes et ouvrir des perspectives pour inviter chacun et chacune à s'approprier l'information.

L'étude La critique de l'information en cinq approches a pour ambition de proposer un panorama aussi large que possible des manières d'aborder la question de l'esprit critique face aux médias d'information. Cette démarche consiste à identifier cinq manières de les appréhender. Elles peuvent aboutir, isolément ou en combinaison, à structurer un processus éducatif dont la fonction serait à la fois de prendre distance face à l'environnement médiatique, mais aussi de s'y impliquer pour en responsabiliser chaque acteur : les entreprises, les journalistes ou le citoyen et la citoyenne que nous sommes.

L'approche empirique : distinguer le vrai du faux. Le média rapporte-t-il bien le réel ? L'information est-elle authentique ? Cet angle trouve aujourd'hui son expression la plus nette dans le fact-checking. Comme le journaliste, le lecteur est invité à recouper les faits, vérifier la source et questionner l'authenticité des images. Face à la surabondance d'info, la méthode peut mener à distinguer les médias dignes de confiance de ceux moins certifiés ou ouvertement parodiques.

L'approche du discours : observer la forme. Comment le journaliste transforme-t-il l'information en récit ? Quelles techniques de storytelling a-t-il exploité pour nous la rendre accessible ? Les mots ou les images choisis pour nous accrocher induisent-ils des stéréotypes ou des exagérations ? Cette perspective met finalement en question la source du sens d'un message : n'est-elle pas plutôt à trouver dans sa forme que dans son fond ?

L'approche de la propagande : débusquer les influences. Quels sont les intérêts économiques, les idées politiques défendues par un média ? Fake news et infos sont dans un même bateau, elles ne sont pas neutres et poursuivent un but : diffuser une opinion, convaincre d'une idée, reproduire ou contester le cadre idéologique d'une domination politique, économique ou sociale.

L'approche de la réception : responsabiliser le public. Pourquoi est-on séduit par une info ? Qu'est ce qui justifie qu'on la rejette spontanément, voire qu'elle nous indiffère ? Quel impact nos convictions ancrées ont-elles sur notre perception ? Notre cerveau fonctionne avec une série de filtres : les " biais cognitifs ". Comment les identifier ? Peut-on y résister pour ne pas voir le monde sous le prisme étroit de nos croyances ?

L'approche sociale : faire société. Comment l'information circule-t-elle sur les réseaux sociaux et pourquoi ? Qu'en dit l'internaute qui la fait circuler ? Est-elle likée, modifiée, contestée ? Le sens est à géométrie variable et correspond d'abord aux besoins et aux dynamiques des groupes. De l'espace public aux audiences de niche, l'information est un vecteur d'identité et de mobilisation qui contribue à faire et défaire les multiples composants de la société.

Pour mener ce parcours réflexif, une variété de ressources sont disponibles. L'étude, en libre téléchargement, permet d'asseoir la réflexion théorique. Une formation en ligne offre ensuite à l'enseignant·e ou l'animateur·rice une mise en pratique de la démarche, ponctuée de vidéos éducatives. Des fiches d'animation (accompagnées d'une variété de supports à analyser) permettent ensuite d'exploiter les 5 approches en formation ou animation.
Pour commander CRITIQUER L'INFO - 5 approches pour une éducation aux médias en format papier (10€ + frais de port de 4€), s'adresser par mail à : v.mendieta@media-animation.be :

Cette publication a été produite avec le soutien de la Fédération Wallonie-Bruxelles, du programme #mediaeduc, partenariat de la Fondation Roi Baudouin, Thalys et du Fonds du 11 janvier, du projet Belgian Better Internet 3 (B-Bico) co-financé par l'Union Européenne et le programme Connecting Europe Facility - Telecom.

Commander - Critiquer l'info

Prix TVAC : 10€
Frais de Port : 4€/ex.

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Critiquer l'info : 5 approches pour une éducation aux médias

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Les citoyens et citoyennes doivent faire preuve d'esprit critique face à l'information ! Depuis quelques années, hommes et femmes politiques, (...)

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TV5 Monde - L'éducation aux médias, une affaire transdisciplinaire 

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TV5 Monde - L'éducation aux médias, une affaire transdisciplinaire 

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Dans un monde où l'info et les images circulent de plus en plus rapidement, comment introduire en classe une réflexion sur l'éducation aux médias et à l'information tout en traitant les contenus disciplinaires du programme scolaire ?

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L'éducation aux médias, une affaire transdisciplinaire | Enseigner le français avec TV5MONDE

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Comment amener les nouvelles générations à prendre du recul sur les médias, adopter des stratégies pour vérifier une information, croiser des sources, s'interroger sur les questions de liberté d'opinion et d'expression, etc. ? Parce que l'éducation aux médias et à l'information (EMI) est devenue l'affaire de tous, apprendre à ses élèves à analyser l'information et à développer un esprit critique relève désormais aussi des missions des enseignants.

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3 astuces pour distinguer l’information de l’opinion

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3 astuces pour distinguer l’information de l’opinion

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Agence Science-Presse, mai 2020.

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Une écrasante majorité de la population ne sait pas comment s'y retrouver. Seulement 12 % des Canadiens peuvent distinguer sans faute les faits de l'opinion, selon un sondage mené par IPSOS en septembre 2019. Une étude similaire menée par le PEW Research Center un an plus tôt, a conclu que seulement 26 % des Américains pouvaient identifier sans faute des déclarations factuelles dans des textes de nouvelles. Parallèlement, 35 % des participants ont pu identifier tous les passages relevants de l'opinion qu'on leur avait présentés.

Voici quelques questions qui vous permettront de distinguer si on vous rapporte une information, qui se base sur des faits, ou une opinion, qui se base plutôt sur des croyances.
1 - Est-ce vérifiable ou pas ?
Si vous avez du mal à déterminer si une affirmation ou une citation relève de l'information ou de l'opinion, demandez-vous si c'est vérifiable.

S'il s'agit d'une opinion, vous ne pourrez pas la vérifier, puisqu'elle appartient à l'auteur. Une opinion, même si elle est controversée, ne peut pas être fausse. Elle peut toutefois s'appuyer sur de fausses informations.

Une information est un fait avéré, vérifiable, comme un nom, une date, une statistique, les données contenues dans une étude. Les professionnels de l'information, comme les journalistes, doivent s'assurer de la fiabilité de leurs sources et doivent prendre les moyens pour s'assurer de l'authenticité des informations qu'ils obtiennent. Ils doivent aussi nommer leurs sources d'information afin que le public puisse évaluer la crédibilité et l'importance de l'information transmise.

Si des personnes sont citées (experts, témoins, etc.), les journalistes doivent aussi préciser à quel titre elles s'expriment et si leurs propos s'appuient sur des preuves scientifiques ou des données fiables.

Ainsi, l'information pourra être démentie ou corrigée, si elle s'avère incorrecte.
2 - De quel genre de rubrique s'agit-il ?
Dans les médias traditionnels, les actualités, les reportages, les enquêtes journalistiques et les articles de vulgarisation scientifique rapportent généralement des informations vérifiables. Si une personne émet une opinion dans ce type de contenu, celle-ci devrait normalement être clairement identifiée comme telle.

Toutefois, si vous lisez une chronique, un éditorial, une lettre ouverte, ou même que vous regardez la vidéo YouTube d'un influenceur portant sur la pandémie, on vous communiquera probablement des opinions. En général, les médias traditionnels identifient clairement ces rubriques.

Idéalement, ces opinions devraient être appuyées sur des faits, mais tout le monde ne se donne pas la peine de le préciser ni de fournir ses sources, ce qui rend parfois la vérification impossible.
3 - Quel est le ton de l'article ? Le vocabulaire employé ?
Le ton employé pour rapporter une information est neutre et descriptif. L'auteur ne s'inclut presque jamais dans le texte. Les pronoms personnels de la troisième personne (on, il, elle, ils et elles) sont privilégiés.

Les citations qui introduisent des informations sont identifiées par un vocabulaire objectif, qui exclut la personne qui les rapporte : on confirme, on rapporte, on observe, etc.

La touche personnelle de l'auteur colore un texte d'opinion. On utilisera plutôt un ton subjectif, critique. Les pronoms personnels utilisés réfèrent à l'auteur : je, me, moi, mes, ma. Et si on s'adresse directement au lecteur, on utilisera alors les pronoms : vous, vos, votre, nous, nos.

Le vocabulaire qui introduit des citations qui reflètent une opinion est quant à lui subjectif et représente l'émotion véhiculée par sa source. On croit, on suggère, on s'esclaffe, on menace, on s'exclame, etc.

Rappelez-vous, tout n'est pas si tranché ! Les textes d'opinion peuvent s'appuyer sur des informations vérifiables et des commentaires peuvent se glisser dans les textes informatifs. Le mélange des genres existe. Alors, gardez l'œil ouvert !

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3 astuces pour distinguer l'information de l'opinion

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Sur les réseaux sociaux comme dans les journaux, en passant par les blogues, l'information et l'opinion se côtoient, parfois sans grande distinction. Les sujets les plus polarisants, comme la pandémie de la COVID-19, font l'objet de reportages bien factuels... et d'encore plus de chroniques et de vidéos de YouTubeurs donnant leur point de vue.

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Média animation ASBL, Belgique.

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Publications et ressources Publications et ressources

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Questionner les représentations et les stéréotypes dans la culture médiatique populaire.  Pop Modèles est un projet d’Éducation aux Médias porté par Média Animation, ASBL d’Éducation Permanente et Centre de ressource en Éducation aux Médias pour l’enseignement.

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AFP : Fact-checking, comment nous travaillons

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AFP : Fact-checking, comment nous travaillons

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AFP

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Adioma

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Les outils en ligne du fact-checking. Visualized by Graphicatie, made on Adioma

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le jeu du collectif DROG, composé de journalistes et d’universitaires des Pays-Bas. Un jeu qui vous met dans la peau d’un rédacteur de fausses informations. Pour sensibiliser le public aux campagnes de désinformation.

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Play the fake news game! How bad are you? Become a fake news tycoon and get as many followers as you can.

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ERSILIA : Plateforme numérique d’éducation à l’image.

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ERSILIA : Plateforme numérique d’éducation à l’image.

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Penser en images un monde en images. Le BAL, Pôle pédagogique La fabrique du regard.

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Plateforme numérique d'éducation à l'image - Jeunes de 11 à 18 ans, enseignants du 2nd degré de toutes disciplines, éducateurs, acteurs du champ éducatif, social, culturel et artistique, professionnels intervenant auprès des jeunes

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" à Ersilia, pour établir les rapports qui régissent la vie de la ville, les habitants tendent des fils qui joignent les angles des maisons, blancs,

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Former à s'informer : développer l'esprit critique !

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Former à s'informer : développer l'esprit critique !

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Site consacré à l’éducation aux médias et à l’information pour les professionnel-le-s de la médiation numérique . École nationale supérieure des sciences de l’information et des bibliothèques (Enssib).

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GUIDE THÉMATIQUE
EMI et développement de l'esprit critique

Ce site de ressources, créé par la bibliothèque de l'Enssib et la mission " EMI " de l'Enssib, dresse un panorama des principaux acteurs et enjeux de l'EMI, et donne accès à une sélection de ressources essentielles pour se repérer, se former, et construire des actions de médiation.

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Éducation aux médias et à l'information - Enssib (EMI)

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Le site EMI met à disposition des ressources en éducation aux médias et à l'information pour les professionnels.

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Centre pour l’éducation aux médias et à l’information, France.

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Centre canadien d’éducation aux médias et littératie numérique.

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Depuis 1996, HabiloMedias développe des programmes et des ressources pour la littératie numérique dans les foyers, les écoles et les communautés canadiennes. Notre travail s'articule autour de trois domaines principaux : l'éducation, la sensibilisation du public, ainsi que la recherche et les politiques.

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Podcast Le Code a changé : Sommes-nous vraiment en train de fabriquer des “crétins digitaux" ? de Xavier de La Porte avec Anne Cordier.

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Podcast Le Code a changé : Sommes-nous vraiment en train de fabriquer des “crétins digitaux" ? de Xavier de La Porte avec Anne Cordier.

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Maîtresse de conférences en sciences de l'Information et de la communication à l'Université de Rouen, Anne Cordier est spécialiste des usages et pratiques numériques, particulièrement des "jeunes", ainsi que de leurs usages.

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Pour ne prendre qu'un exemple, en septembre dernier, un livre a connu un gros succès commercial et médiatique "La fabrique du crétin digital", d'un neuroscientifique du nom de Michel Desmurget. Sa thèse : les écrans sont un danger pour les jeunes - enfants et ados -, les études neuroscientifiques le prouvent.

On est en train de fabriquer une génération perdue, qui aura le choix entre l'obésité, l'addiction, et toutes sortes de troubles émotionnels et cognitifs.

Evidemment, ce discours me parle. Parce que je regarde le monde autour de moi, je vois bien que les jeunes passent beaucoup de temps devant leurs écrans, dès tout petits parfois. Je me dis que ça ne doit pas être sans conséquence... D'autant qu'on sait bien que les acteurs économiques du numérique créent des outils pour séduire les plus jeunes, pour capter leur attention...

Et puis, j'expérimente le désarroi qu'on peut avoir en tant que parents envers le goût d'un enfant pour le jeu vidéo, ou envers l'ado qui, dès qu'il le peut, s'affale sur le canapé et scrolle dans les réseaux sociaux. On ne sait pas bien quoi faire de ça....

Pourtant, ce discours très alarmiste, qui s'appuie essentiellement sur les neurosciences pour dire qu'on est en train de fabriquer des crétins et des addicts, ne me satisfait pas totalement. Il y a des choses qui ne me vont pas. En fait, j'ai l'impression que, sans être forcément faux, il ne nous informe que sur une partie du problème...

L'invitée

Anne Cordier est maîtresse de conférences HDR en sciences de l'Information et de la communication à l'Université de Rouen. Elle est spécialiste des usages et pratiques numériques, particulièrement des "jeunes", ainsi que de leurs usages et a réalisé de nombreuses enquêtes de terrain auprès des publics jeunes.

L'équipe

Réalisation : Hélène Bizieau

Mixage : Jean-Philippe Jeanne

Pour écouter tous les épisodes de cette série, mettez ce podcast en favori sur l'application Radio France, disponible sur iOS et Android, ou via

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Sommes-nous vraiment en train de fabriquer des "crétins digitaux" ?

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J'ai l'impression que le discours sur les jeunes et les écrans est en train de changer. Alors qu'il y a quelques années, on vantait les compétences de ces digital natives - certes un peu accro à leurs écrans, mais tellement habiles à les manipuler - aujourd'hui, ce qu'on entend, ce sont le plus souvent des discours très alarmistes.

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Tweeter, snaper, scroller : quand les jeunes s'informent 

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Tweeter, snaper, scroller : quand les jeunes s'informent 

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Grand Reportage, France culture
L'information ne va plus sans les réseaux sociaux. Quand on a 20 ans en 2021, s'informer rime bien souvent avec naviguer sur Instagram, Twitter, Snapchat, TikTok, Twitch... Autant de plateformes qui créent ou relaient des contenus d'information.

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"Je ne cherche pas les informations mais elles finissent toujours par m'arriver". Florianne, 23 ans, étudiante en master 2 (Langues, Littératures et Civilisations Étrangères et Régionales, parcours média et médiation culturelle) à l'université de Clermont-Auvergne (Clermont-Ferrand) est loin d'être une exception. On pourrait même dire qu'elle représente assez bien sa génération dans son rapport à l'actualité, à l'information et aux réseaux sociaux.

D'après le 34ème baromètre Kantar Public-onepoint pour le journal La Croix publié en janvier dernier, les trois quart des 18-24 ans s'informent sur Internet et en particulier sur leurs smartphones. Ils sont même 46% à s'informer via les réseaux sociaux.

D'ailleurs, le réflexe de Floriane le matin est "d'aller sur Twitter" avec son smartphone, pas d'allumer la radio, encore moins la télévision, sans parler de sortir chercher un journal. Et là " ce ne sont pas les informations elles-mêmes" qu'elle y rencontre mais "les réactions des gens aux nouvelles, aux infos, aux actualités". Parfois, des articles de presse " tombent" également dans son fil sans qu'elle y soit elle-même abonnée. " Si cela m'intéresse, je vais aller faire d'autres recherches, voire éventuellement lire un article" précise la jeune femme.

A côté d'elle, trois de ses camarades de master acquiescent. Messaline, 22 ans, elle non plus ne va pas chercher les informations. Mais " fait le tour des réseaux sociaux. Si l'information lui arrive", peut-être ira-t-elle "cliquer pour lire un article" mais bien souvent elle se contente des titres.

" Moi je suis abonnée sur Instagram à des journaux italiens qui correspondent à ma langue de spécialité pour mes études" explique Sarah. " Ils publient des résumés d'articles, des éléments essentiels. Cela permet d'être rapide, clair et efficace" conclut l'étudiante.

L'information claire et précise à porter de pouce

Rapidité, efficacité et simplicité dans un flot continu d'informations, de commentaires et de réactions c'est la promesse du média en ligne Brut. La plateforme a été créée en novembre 2016 et sa cible est claire : les jeunes. Son diffuseur : les réseaux sociaux exclusivement. Son support : la vidéo.

Fort aujourd'hui de 80 journalistes dans le monde, dont une trentaine en France, la rédaction de Brut a ouvert des bureaux aux États-Unis et en Inde mais touche dans de nombreux autres pays affirme Laurent Lucas, co-fondateur et directeur éditorial de Brut.

La marque de fabrique de Brut ce sont des vidéos courtes avec de la musique, pas forcément de commentaires mais du texte en gros caractères afin d'être jouées sans nécessairement activer le son. Un format plébiscité par plus d'un million d'abonnés sur YouTube en France, plus de deux milliards de spectateurs chaque mois dans le monde selon les chiffres de la plateforme.

" Cela se construit avec de jeunes journalistes qui proposent beaucoup de sujets au quotidien" explique Laurent Lucas. " Je leur demande de regarder ce qui les entoure eux, dans quel monde eux-mêmes vivent, quelles sont leurs préoccupations ou celles de leurs amis et de leur entourage. Je ne souhaite pas qu'ils proposent des sujets qui fassent plaisir à leur rédacteur ou rédactrice en chef" poursuit le directeur éditorial.

Et dans les faits beaucoup des sujets traités par Brut sont des sujets de société : la lutte contre les discriminations, le racisme, le féminisme, le climat... C'est aussi un positionnement éditorial revendiqué et assumé depuis le départ par le média. " On est aussi aidé par les data même si on ne regarde pas ce qui fonctionne pour ensuite faire nécessairement des sujets là-dessus mais on peut vraiment voir des tendances et des choses qui sont beaucoup discutées sur les réseaux sociaux et se dire qu'on peut s'en emparer. Parfois, ce sont aussi des sujets parfois sous-traités par d'autres médias" constate Laurent Lucas.

Pour appuyer son propos, il prend l'exemple d'une vidéo qui totalise "plusieurs millions de vues sur les réseaux sociaux et qui parle très simplement du clitoris__. Une vidéo très pédagogique sur un thème qui, il me semble, est très sous-traité dans les médias" analyse le directeur éditorial. Une vidéo réalisée en 2019 avec l'instagrameuse Camille Aumont-Carnel, créatrice du compte Jemenbatsleclito.

S'adapter aux usages et aux codes

Information et réseaux sociaux ne sont pas antinomiques. Les médias traditionnels ne sont d'ailleurs pas absents, eux non plus. En dehors des articles ou des productions qu'ils valorisent ou relaient sur les réseaux, ils produisent aussi des contenus spécifiques à ces supports.

A ce titre, le journal Le Monde est assez emblématique. Arrivé avec sept autres médias (L'Equipe, Paris Match, Melty, Cosmopolitan, Vice, Konbini et Tastemade) en septembre 2016 sur Snapchat via le module Discover et rejoint depuis par de nombreux autres : Radio France, BFMTV, Loopsider, Arte ou encore Le Figaro, Le Monde produit des contenus exclusivement destinés à la plateforme.

"Avec les mêmes exigences et en gardant l'identité du Monde" insiste Olivier Laffargue, le chef du service Snapchat et TikTok du journal.

Car depuis juin 2020, Le Monde a également investit la plateforme TikTok qui lui permet de diffuser des courtes vidéos sur l'actualité. Le service compte sept journalistes qui peuvent s'appuyer sur les productions et les informations des autres services mais les déclinent avec les codes des plateformes qui les hébergent.

" Ma mission chaque jour c'est de présenter l'information à un public jeune qui ne vient pas sur ce réseau social pour s'informer" explique Syrielle Mejias, une des journalistes du service Snapchat et TikTok du Monde.

On essaie d'être le plus dynamique et le plus ludique possible avec évidemment beaucoup d'images. Cela passe aussi par le texte et la façon dont on va raconter l'information. Sur TikTok par exemple, on utilise pas mal l'incarnation parce que sur ce type de réseaux, les gens sont habitués à ce qu'on leur parle directement, que l'on s'adresse à eux et qu'on les regarde.

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L'idée est donc de reprendre les codes et les usages du réseau tout en gardant la ligne éditoriale du journal.

" Avec en tête cette conviction que les jeunes qui ne s'intéressent pas à des sujets sérieux est le pire des préjugés. Et cela s'est vérifié" constate Olivier Laffargue. Il prend comme exemple deux sujets publiés à deux jours d'intervalles. Le braquage dont avait été victime Kim Kardashian en 2016 à Paris. " Le gros fait divers du jour qu'il nous semblait logique de traiter" explique-t-il.

Le lendemain, leur sujet de Une était consacré à la guerre en Syrie et à une jeune fille qui partageait son quotidien sur Twitter. "Un sujet géopolitique complexe, dur, qui demande de la contextualisation. Ce sujet a fait deux tiers d'audience de plus que le braquage de Kim Kardashian" souligne Olivier Laffargue, pour qui c'est bien la preuve que la complexité et le sérieux ont bien droit de cité sur les réseaux sociaux.

Se forger une conscience politique

D'ailleurs lorsque l'on demande à Sarah ce qu'elle retient de l'actualité du moment sa réponse, sans réfléchir beaucoup : la situation des Ouïghours, minorité musulmane persécutée en Chine. " On en a beaucoup entendu parlé sur les réseaux sociaux" explique la jeune étudiante et "cela nous a touchés et frappés".

Mathilde, elle, cite la récente remise en cause du droit à l'avortement en Pologne. " De savoir qu'il y a autant de pays qui remettent en cause ce droit pour les femmes de disposer librement de leur corps, ici un pays européen en plus, ce sont des choses qui nous marquent" insiste-t-elle.

Quant à Floriane, le mouvement Black lives matter lui a soufflé l'idée de son mémoire qu'elle est en train de rédiger sur " la représentation dans les médias des violences policières sur la communauté noire aux États-Unis". Pour elle les réseaux sociaux participent de sa construction politique.

" On se rend compte qu'il n'y a pas que la France. Et c'est un peu à notre âge que nous façonnons notre ouverture sur le monde. Les réseaux sociaux nous ouvrent à tout cela" plaide encore Floriane.

Prendre le temps

Ouvrir et faire réfléchir à la politique c'est le rôle que se donne le streamer Jean Massiet sur sa chaîne Twitch Accropolis. Depuis 2015, il commente en direct les questions d'actualité au gouvernement à la manière d'un match de football.

Ces émissions en direct peuvent durer 2h30, 3h voire plus. " C'est un cliché de penser que parce que certains réseaux sociaux nous ont condensé l'information dans des posts très courts" que cela empêchent d'autres pratiques soutient le streamer.

On peut très bien zapper sur son smartphone rapidement pour regarder plein de trucs pendant une heure et ensuite passer une heure à regarder un seul et même contenu sur internet.

" Effectivement les émissions que je fais, et je suis loin d'être le seul, s'inscrivent dans une chronologie de l'information beaucoup plus lente, longue. On prend énormément le temps. C'est un phénomène proche de ce que l'on appelle la slow TV (télévision lente, NDLR), quelque chose de très contemplatif, de très calme, avec un rythme très spécifique" poursuit le streamer.

Lui s'est fait une spécialité de la politique car il estime que les jeunes "ont une opinion sur les grands sujets d'actualités comme la gestion du Covid par le gouvernement, le changement climatique, parfois sur la politique internationale. Les jeunes ont des opinions". Ils ne sont pas en-dehors de la politique même s'ils se désintéressent de la politique traditionnelle et de son traitement médiatique.

Son objectif est donc de donner des "clefs de compréhension" et de décryptage. C'est la raison pour laquelle il a dernièrement commenté et débriefé en direct l'interview de Nicolas Sarkozy au 20h de TF1 après sa condamnation en première instance dans l'affaire dite des écoutes. " C'est un événement politique. Et je voulais permettre au public de mieux le saisir". Il s'agit d'un "enjeu de démocratie" aussi conclut Jean Massiet.

Une "rédaction citoyenne" contre les fausses informations

Mais en parallèle de toutes ces productions d'informations, il y a aussi toutes les fausses informations ou infox. Par nature, les réseaux sociaux mettent sur le même plan des publications du Monde, de Brut ou de sites complotistes. Il n'y a ni hiérarchie, ni distinction et parfois s'y repérer peut être très compliqué.

La journaliste Aude Favre en a fait spécialité depuis plus de quatre ans maintenant. Sur sa chaîne YouTube baptisée Aude WTFake (avec le soutient de France Télévisions), elle a débusqué, décortiqué et déconstruit les fausses informations qui circulent sur internet.

Mais l'an dernier, la crise sanitaire et le flot d'informations complotistes qui a suivi l'ont fait réfléchir à sa manière de travailler. "Et pourquoi pas fact-checker (vérifier, NDLR) ensemble ?" s'est demandé la jeune femme.

Et c'est ainsi qu'elle a commencé à donner des rendez-vous à sa " communauté" dans des directs sur Youtube. " Je leur donnais des devoirs" s'amuse-t-elle. Des devoirs de vérifications d'informations à rendre la semaine suivante.

Une expérience qui lui fait dire que c'est " ensemble que l'on peut se sortir du problème des fake news". Cela permet de répondre à une certaine défiance vis-à-vis des journalistes, de se rendre compte de la réalité de ce qu'est une enquête et de ce que recouvre un travail de vérification.

Aujourd'hui, ils sont ainsi environ 1 400 à faire ce travail aux côtés d'Aude Favre et avec le soutien d'une chaîne dont elle ne souhaite pas dire le nom pour le moment mais qui devrait dans les prochains mois publier les vidéos de ces enquêtes citoyennes réalisées sur les réseaux sociaux avec ceux qui les composent.

" On va faire au mieux avec la méthode journalistique. J'espère que cela aidera à assainir le débat public__. C'est en tout cas l'objectif ultime".
Remerciements
Un grand merci à l'association l'Onde porteuse à Clermont-Ferrand pour son accueil et pour nous avoir permis de rencontrer Mathilde Bartha, Sarah Baroux, Messaline Pocognoni et Floriane Mainguy. Les quatre étudiantes de l'université de Clermont-Auvergne qui ont accepté de nous parler de leurs pratiques informationnelles.

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Tweeter, snaper, scroller : quand les jeunes s'informent

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L'information ne va plus sans les réseaux sociaux. Quand on a 20 ans en 2021, s'informer rime bien souvent avec naviguer sur Instagram, Twitter, Snapchat, TikTok, Twitch... Autant de plateformes qui créent ou relaient des contenus d'information. Les "jeunes" y évoluent avec plus ou moins d'acuité.

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Culture numérique : la maîtriser pour ne pas la subir ? 

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Culture numérique : la maîtriser pour ne pas la subir ? 

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La Grande table idées par Olivia Gesbert, 13 mars 2019, France culture. Si nous ne nous occupons pas de numérique, le numérique s’occupera de nous... ou de la nécessité d'acquérir une culture numérique au XXIème siècle. Avec Dominique Cardon, sociologue et directeur du "Médialab" de Sciences Po, auteur de "Culture Numérique" (Presses de Sciences Po, mars 2019).

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Culture numérique : la maîtriser pour ne pas la subir?

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Si nous ne nous occupons pas de numérique, le numérique s'occupera de nous... ou de la nécessité d'acquérir une culture numérique au XXIème siècle. Avec Dominique Cardon, sociologue et directeur du "Médialab" de Sciences Po, auteur de "Culture Numérique" (Presses de Sciences Po, mar[...]

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L’éducation aux médias et au numérique. 

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L’éducation aux médias et au numérique. 

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SoftPower, France Culture, par Frédérique Martel. 3 novembre 2019.

Entretien avec Serge Barbet (directeur du CLÉMI), François Saltiel (VP de Txiki Productions) et Vincent Coquaz (journaliste).

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Les enjeux de l'éducation aux médias et au numérique

On peut toujours lutter contre les fake news par des régulations, ou sanctionner a postériori des messages de harcèlement, mais cela risque d'être vite insuffisant quand des millions de fausses informations sont postées chaque jour.

Que faire ? Quelles solutions ? Quels outils pour lutter contre ces dérives ?

L'éducation aux médias et l'éducation au numérique ne résoudront pas tous les problèmes, mais elles peuvent aider à transformer peu à peu la donne.

Trois invités

Serge Barbet, est le directeur délégué du Centre pour l'éducation aux médias et à l'information (CLÉMI). Il s'agit de l'opérateur du ministère de l'éducation nationale chargé de l'éducation aux médias et à l'information dans l'ensemble du système éducatif français.

François Saltiel est le vice-président de Txiki Productions, association d'éducation aux images et organisateur du Txiki Festival à Biarritz qui a lieu cette semaine. L'objectif de cette association est de permettre aux enfants de décrypter les images dont ils sont quotidiennement abreuvés et de fabriquer leurs propres images afin qu'ils deviennent des spectateurs actifs et responsables.

Vincent Coquaz est journaliste à Libération et intervient notamment dans la rubrique Checknews.
Pour un aperçu du projet réalisé par les enfants au cours du festival Txiki :
Autres sujets de Soft Power

TikTok, l'application vedette des jeunes aux centaines de millions d'utilisateurs.

La bataille des plateformes de SVOD entre Netflix, Amazon Prime, OCS, Canal Series, Apple TV , Disney et Salto.

Rencontre avec Jean-Marie Durand auteur de l'essai " Homo Intellectus : une enquête (hexagonale) sur une espèce en voie de réinvention ".
POUR ALLER PLUS LOIN
TikTok, " 48 Hours in the Strange and Beautiful World of TikTok ", article du New York Times.

Plateformes SVOD, " Comment s'y retrouver dans le maquis des plates-formes de vidéo à la demande par abonnement " de Martine Delahaye dans Le Monde

Jean-Marie Durand, " Homo Intellectus : une enquête (hexagonale) sur une espèce en voie de réinvention ".
LES RÉSEAUX SOCIAUX
Suivez Soft Power sur les réseaux sociaux pour ne rater aucun podcast mais aussi voir les photos, les vidéos et la playlist de l'émission : Instagram | Twitter | Facebook | LindedIn | Spotify
L'ACTUALITÉ DU NUMÉRIQUE
Et pour tout comprendre à l'actualité du numérique, lisez notre Alphabet numérique et notre guide des 44 intellectuels pour penser le numérique.

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Sujet sensible de notre époque, l'éducation aux médias est un enjeu qui dépasse celui de l'information : il concerne nos cultures démocratiques en tension. Entretien avec Serge Barbet (directeur du CLÉMI), François Saltiel (VP de Txiki Productions) et Vincent Coquaz (journaliste).

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Cultures de l'Information (carnet de recherche)

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Cultures de l'Information (carnet de recherche)

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Enseignante-chercheuse en Sciences de l’Information et de la Communication, travaille depuis plusieurs années sur les imaginaires et pratiques d’information, notamment des « jeunes », et interrogeant les pratiques pédagogiques liées à la formation à l’information, aux médias et au numérique.

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Enseignante-chercheuse en Sciences de l'Information et de la Communication, travaillant depuis plusieurs années sur les imaginaires et pratiques d'information, notamment des " jeunes ", et interrogeant les pratiques pédagogiques liées à la formation à l'information, aux médias et au numérique, j'ai éprouvé le désir de partager réflexions et recherches menées dans ce domaine. D'où la création de ce carnet " Cultures de l'information " .

Parce que documenter les imaginaires et les pratiques d'information -communication des individus est indispensable pour se détacher des discours sociaux et médiatiques autour de la " société de l'information " et des " digital natives " !

Parce que le domaine des cultures de l'information est un domaine riche et passionnant qui interroge aujourd'hui la conception scientifique de l'information et des médiations liées, pour chacun-e puisse agir dans/par et sur le milieu informationnel, notamment numérique !

Parce que les enjeux d'une formation à l'information, aux médias et au numérique , sont de taille, et méritent une dynamique plurielle autour de cette problématique !

A travers l'alimentation régulière de ce carnet, je souhaite assurer la diffusion de travaux scientifiques portant sur les cultures de l'information et les problématiques éducatives/pédagogiques liées, travaux à la fois personnels mais aussi menés par d'autres chercheur-e-s (processus de veille) qui peuvent enrichir une réflexion collective.
Ce carnet a pour maître-mot le Partage. Partage d'informations, partage de ressources, partage de données de recherche, partage d'expériences pédagogiques et scientifiques.
Parce que nous partageons la responsabilité collective que chacun-e puisse détenir les clés de compréhension et d'action dans la société de l'information et de la communication !

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Enseignante-chercheuse en Sciences de l'Information et de la Communication, travaillant depuis plusieurs années sur les imaginaires et pratiques d'information, notamment des " jeunes ", et interrogeant les pratiques pédagogiques liées à la formation à l'information, aux médias et au numérique, j'ai éprouvé ... Continuer la lecture →

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Éducation critique aux médias et à l’information en contexte numérique

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Éducation critique aux médias et à l’information en contexte numérique

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Sophie Jehel et Alexandra Saemmer (dir.) Presses de l'Enssib, 2020

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Cultures de l’information à l’université : savoirs en jeu, enjeux de savoir

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Cultures de l’information à l’université : savoirs en jeu, enjeux de savoir

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Par Alexandre SERRES, dans Cultures de l'information », 2014, Les essentiels d'Hermès, CNRS Éditions.

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Dossier BBF, 2020.

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Un enjeu de politique culturelle et citoyenne

Dix ans de réalisations

Retour sur une expérimentation

Bibliothécaires et chercheurs à la croisée des sciences de l'information et des humanités numériques

Le cas de l'université de Bourgogne

Le cas de l'université de Bourgogne

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2020-1 : Nouveaux enjeux de l'information

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Un enjeu de politique culturelle et citoyenne Dix ans de réalisations Retour sur une expérimentation Bibliothécaires et chercheurs à la croisée des sciences de l'information et des humanités numériques Le cas de l'université de Bourgogne Le cas de l'université de Bourgogne

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de Dominique Cardon, Les Presses de Science Po
La révolution digitale est venue insérer des connaissances et des informations dans tous les aspects de nos vies. Jusqu'aux machines, qu'elle est en train de rendre intelligentes. Si nous fabriquons le numérique, il nous fabrique aussi. Voilà pourquoi il est indispensable que nous nous forgions une culture numérique.

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Première édition

La révolution digitale est venue insérer des connaissances et des informations dans tous les aspects de nos vies. Jusqu'aux machines, qu'elle est en train de rendre intelligentes. Si nous fabriquons le numérique, il nous fabrique aussi. Voilà pourquoi il est indispensable que nous nous forgions une culture numérique. Lire la suite

L'entrée du numérique dans nos sociétés est souvent comparée aux grandes ruptures technologiques des révolutions industrielles.

En réalité, c'est avec l'invention de l'imprimerie que la comparaison s'impose, car la révolution digitale est avant tout d'ordre cognitif. Elle est venue insérer des connaissances et des informations dans tous les aspects de nos vies. Jusqu'aux machines, qu'elle est en train de rendre intelligentes.

Si nous fabriquons le numérique, il nous fabrique aussi. Voilà pourquoi il est indispensable que nous nous forgions une culture numérique.

Sommaire

Introduction
Coder, décoder

3. CULTURE PARTICIPATIVE ET RÉSEAUX SOCIAUX
La transformation numérique de l'espace public
Typologie des réseaux sociaux en ligne
Caractéristiques des réseaux sociaux du web
Identité en ligne
Pratiques créatives en ligne
Enjeux de régulation

4. L'ESPACE PUBLIC NUMÉRIQUE
La démocratie et le numérique : un cadre d'analyse
La forme politique d'internet
Démocratie représentative et participative
Les médias face à la révolution numérique
Fake news panic : les nouveaux circuits de l'information
Civic tech : démocratiser la démocratie

En guise de conclusion

Sources et crédits des documents

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Culture numérique - Presses de Sciences Po

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La révolu­tion digitale est venue insérer des connaissances et des informations dans tous les aspects de nos vies. Jusqu'aux machines, qu'elle est en train de rendre intelligentes. Si nous fabri­quons le numérique, il nous fabrique aussi. Voilà pourquoi il est indispensable que nous nous forgions une culture numérique.

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BEGUIN-VERBRUGGE Anette, « L’éducation à la culture informationnelle » 

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BEGUIN-VERBRUGGE Anette, « L’éducation à la culture informationnelle » 

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In F. Chapron & É. Delamotte (Éd.), L’éducation à la culture informationnelle, 2017, p. 11‑20. Presses de l’enssib.

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Éducations aux médias, à l’information et aux TIC : ce qui nous unit est ce qui nous sépare

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Éducations aux médias, à l’information et aux TIC : ce qui nous unit est ce qui nous sépare

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de Alexandre SERRES, Dans L'éducation à la culture informationnelle [en ligne]. Presses de l’enssib, 2010.

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Le parcours Éducation aux médias et à l'information - Médiat Rhône-Alpes

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Le parcours Éducation aux médias et à l'information - Médiat Rhône-Alpes

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Médiat Rhône-Alpes Université Grenoble Alpes 71 bis rue des Universités CS 40700 Campus Saint-Martin-d'Hères 38058 Grenoble cedex 9 France Tél +33 (0) 4 76 82 56 28 Fax +33 (0) 4 76 82 60 95

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Autoformation : À un clic de la fausse nouvelle

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Autoformation : À un clic de la fausse nouvelle

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Campus RÉCIT, Canada.

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L'ère du numérique nous transforme tous en consommateurs, en créateurs et en diffuseurs de contenu. Comment décoder l'univers médiatique de manière autonome? Comment faire en sorte que nos élèves développent un esprit critique par rapport à la disponibilité croissante de l'information?

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DU Éducation aux Médias et à l'Information

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DU Éducation aux Médias et à l'Information

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INSPÉ de l’Académie de Lyon - Université Claude Bernard Lyon 1.

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L'arrivée d'internet a bouleversé et remodelé, en quelques années à peine, le rapport à l'information, la construction identitaire des individus et les interactions sociales. Les usages et pratiques actuels n'ont plus rien à voir avec ceux d'hier et l'Éducation aux Médias et à l'Information (EMI) apparaît, aujourd'hui plus que jamais, comme un enjeu majeur. L'ensemble des professionnels intervenant auprès des enfants, adolescents et jeunes adultes cherchent aussi à s'emparer de ces questions. Si tous comprennent la nécessité et les enjeux d'une Éducation aux Médias et à l'Information, il leur manque souvent des clés pour la définir et la mettre en œuvre.

Le DU que nous proposons, volontairement interdisciplinaire et interprofessionnel, souhaite amener ces professionnels à comprendre, agir et réagir.

Comprendre : la société informationnelle et médiatique dans laquelle nous vivons, les pratiques juvéniles adolescentes et leurs impacts sur les apprentissages, la construction de soi et des relations interpersonnelles, la socialisation et l'inclusion dans la société.

Agir : en mettant en place des dispositifs éducatifs et pédagogiques en lien avec les attentes institutionnelles, en accompagnant les élèves dans leurs pratiques, en analysant sa pratique professionnelle.

Réagir : pour faire face à des problèmes nouveaux (notamment la croyance en des théories complotistes) et s'armer face à ceux qui n'existent pas encore mais sont à venir.
Le DU EMI se compose de quatre modules. Module 1 : Questionner la culture numérique
- Prendre en compte les enjeux sociaux, économiques, juridiques et éthiques d'internet sous l'angle de la citoyenneté

- Inscrire son activité professionnelle de manière éthique et rationnelle dans l'environnement médiatico-numérique contemporain

Module 2 : Analyser les pratiques juvéniles du numérique en faisant preuve d'ouverture et d'esprit critique

- Déconstruire les représentations des pratiques juvéniles numériques

- Dégager les potentialités des usages des pratiques juvéniles

Module 3 : Passer des pratiques numériques personnelles à des usages professionnels

- Maîtriser l'environnement informatique

- Produire des contenus multimédias en ligne et hors ligne

- Participer à des projets collaboratifs sur internet

Module 4 : Construire des dispositifs d'accompagnement éducatif en fonction du contexte

- Répondre aux attentes institutionnelles en fonction des contextes
- Mettre en œuvre des dispositifs d'accompagnement adaptés et notamment en formation continue

Comprendre l'environnement médiatique contemporain

Accompagner les usages juvéniles du numérique en faisant preuve d'ouverture et d'esprit critique

Maîtriser les environnements multimédias interactifs

Construire un accompagnement éducatif adapté à son environnement institutionnel

Prendre en compte les résultats de la recherche

Acquérir une posture de formateur occasionnel

Personnels de l'éducation (enseignants 1er et 2nd degré, personnels d'encadrement, de direction, de vie scolaire), éducateurs, personnels de bibliothèques, médiateurs numériques

Campagne d'admission :

Date d'ouverture de la campagne d'inscription : lundi 19 avril 2021

Date de fermeture de la campagne d'inscription : mardi 15 juin 2021

Date de publication des admissions : vendredi 18 juin 2021

Date limite des réponses des candidats : lundi 5 juillet 2021

Le DU EMI est une formation hybride qui propose des enseignements en présentiel et à distance

Les enseignements en présentiel sont regroupés sur des journées

Les enseignements à distance sont dispensés sous forme de classe virtuelle et de mise à disposition de contenus et activités à réaliser sur la plateforme intranet de l'Université

Les enseignements s'organisent autour d'apports théoriques et méthodologiques, autour d'apports de connaissances, de débats et d'études de cas. Trois journées " cours ouverts " sont prévues dans l'année en complément des blocs 1, 2 et 4, qui proposent des conférences et tables rondes

Possibilité de suivre le DU en deux ans. Contactez les responsables pour plus d'information

Module 1 :
Analyse d'une production médiatique

Module 2 :
Etablir une cartographie des controverses sur une pratique adolescente

Module 3 :
Elaboration collaborative d'une production multimédia en lien avec l'EMI ou l'actualité EMI

Module 4 :
Monter un projet d'accompagnement EMI au sein de sa structure

Universitaires et professionnels de l'éducation, des médias, des bibliothèques et de l'animation

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Education aux Médias et à l'Information : Fiche Parcours : Offre de formation

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L'arrivée d'internet a bouleversé et remodelé, en quelques années à peine, le rapport à l'information, la construction identitaire des individus et les interactions sociales. Les usages et pratiques actuels n'ont plus rien à voir avec ceux d'hier et l'Éducation aux Médias et à l'Information (EMI) apparaît, aujourd'hui plus que jamais, comme un enjeu majeur.

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Bibliothèques universitaires, Université Grenoble Alpes

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Aller plus loin - Bibliothèques universitaires

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Formation documentaire pour tous. Université Libre de Bruxelles, sur FUN.

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Rachida Bensliman

Formatrice en recherche documentaire aux étudiants de médecine (Faculté de Médecine/bibliothèque des sciences de la santé).

Sébastien Blondeel

Responsable de la formation des utilisateurs à la Bibliothèque de la Haute Ecole Francisco Ferrer (Bruxelles), formateur à la Bibliothèque des sciences humaines de l'ULB.

Alexandra Bradfer

Formatrice du personnel du Département des bibliothèques et de l'information scientifique de l'ULB.

Sophie Fally

Formatrice à la Bibliothèque des sciences et techniques.

François Frédéric

Coordinateur des programmes de formation à la maîtrise de l'information au Département des bibliothèques et de l'information scientifique.

Françoise Gilain

Formatrice responsable de la Bibliothèque de traduction et interprétation.

Delphine Paul

Formatrice en recherche documentaire pour les étudiants en médecine vétérinaire, dentisterie et en sciences biomédicales (Faculté de médecine).

Stéphanie Thibaut

En charge des visites et des formations à la recherche documentaire à la Bibliothèque des sciences humaines.

Luc Verdebout

Formateur à la Bibliothèque des sciences humaines.

Attribution - Pas d'Utilisation Commerciale - Partage dans les Mêmes Conditions

Les contenus de ce cours peuvent être remixés, arrangés, et adaptés mais uniquement à des fins non commerciales, à condition de créditer les auteurs en citant leurs noms et de diffuser les nouveaux contenus produits sous les mêmes conditions d'utilisation.

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What's up Doc - Formation documentaire pour tous

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Formatrice en recherche documentaire aux étudiants de médecine (Faculté de Médecine/bibliothèque des sciences de la santé). Responsable de la formation des utilisateurs à la Bibliothèque de la Haute Ecole Francisco Ferrer (Bruxelles), formateur à la Bibliothèque des sciences humaines de l'ULB. Formatrice du personnel du Département des bibliothèques et de l'information scientifique de l'ULB.

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École Polytechnique, sur Coursera.

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École polytechnique combines research, teaching and innovation at the highest scientific and technological level worldwide to meet the challenges of the 21st century. At the forefront of French engineering schools for more than 200 years, its education promotes a culture of multidisciplinary scientific excellence, open in a strong humanist tradition.\n

L'École polytechnique associe recherche, enseignement et innovation au meilleur niveau scientifique et technologique mondial pour répondre aux défis du XXIe siècle. En tête des écoles d'ingénieur françaises depuis plus de 200 ans, sa formation promeut une culture d'excellence scientifique pluridisciplinaire, ouverte dans une forte tradition humaniste.

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École polytechnique combines research, teaching and innovation at the highest scientific and technological level worldwide to meet the challenges of the 21st century. At the forefront of French engineering schools for more than 200 years, its education promotes a culture of multidisciplinary scientific excellence, open in a strong humanist tradition.\n L'École polytechnique associe recherche, enseignement et innovation au meilleur niveau scientifique et technologique mondial pour répondre aux défis du XXIe siècle.

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Guides et outils pour chaque étape de la recherche d'information

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Guides et outils pour chaque étape de la recherche d'information

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Savoirs CDI.

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I. Apprentissage de la recherche d'information

1.1. Guides généraux

Chercher pour trouver

InfoSphère : apprendre à faire une recherche d'information efficace

Ce site canadien, développé par une équipe du Service des bibliothèques de l'UQAM, a pour but d'aider les étudiants à acquérir les compétences de base nécessaires à une recherche efficace d'information. L'outil de formation est divisé en sept modules qui correspondent à chacune des étapes de la recherche (définir ses besoins, préparer sa recherche, choisir les sources à consulter et les outils de repérage, chercher dans les catalogues et les banques de données, chercher dans le web, localiser les documents, évaluer et citer ses sources).
Des feuilles de travail permettent de structurer la démarche de recherche documentaire et peuvent aussi servir de support "technique"aux enseignants.
http://www.bibliotheques.uqam.ca/InfoSphere/ (Consulté le 12 février 2016)

CERISE, conseils aux étudiants pour une recherche d'information spécialisée efficace

Mis à jour en 2015, le site de l'URFIST de Paris passe en revue les étapes de la recherche documentaire (débuter une recherche, quels documents consulter, où se documenter, chercher en bibliothèque, dictionnaires et encyclopédies, tirer parti de sa documentation, exemples de parcours, chercher sur internet)
http://giry.enc.sorbonne.fr/cerise/node/22 (Consulté le 12 février 2016)

EruDist : référentiel de compétences documentaires pour le métier d'étudiant (Université Stendhal Grenoble 3)

Ce référentiel recense les principales compétences documentaires nécessaires aux étudiants de 1er cycle universitaire mais peut être exploité dans le secondaire. Destiné aux enseignants et bibliothécaires en charge des formations documentaires et de leurs évaluations, il détaille quatre étapes de la recherche documentaire : Bien commencer une recherche / Sélectionner les sources pertinentes / Trouver l'information utile / Traiter et exploiter l'information. Le projet a pour ambition de proposer un découpage des compétences, de montrer les articulations entre les connaissances transversales ou méthodologiques, les objets de formation et les tâches mettant en jeu la documentation et les capacités à s'organiser, planifier, s'informer, rendre compte. http://domus.grenet.fr/erudist/

ABCdoc Le guide méthodologique de recherche et de traitement de l'information scientifique et technique

Repère -Ensib

Ce guide (dernière mise à jour en 2011) se présénte sous forme de fichier pdf de 112 pages.

whttp://repere.enssib.fr/

Doc'Insa Méthodologie de recherche documentaire

Méthodologie en 7 étapes.
whttp://scd.docinsa.insa-lyon.fr/methodologie
1.2. La recherche sur internet

Rechercher sur Internet

Trousse de recherche d'information dans internet

Ce guide méthodologique québécois présente en détail les outils et les étapes de la recherche d'informations dans internet en proposant définitions et exercices en ligne. Sont ainsi abordés la préparation de la recherche, la recherche elle-même (choix des outils en fonction des besoins), l'analyse des résultats, l'évaluation et l'utilisation de l'information, le droit d'auteur et la citation des sources. Une carte du site permet de naviguer rapidement dans le guide. L'ensemble est élaboré par le centre collégial de formation à distance (collège des grands lacs. Canada. Québec). Destiné aux grands élèves.
http://cegepadistance.ca/sous-site/Trousse_de_recherche_d_information_dans_Internet/introduction/

Apprendre à chercher

1.3. Moteurs et annuaires

Vite... tous les outils en une page (plus maintenu depuis 2001)

Caractéristiques, comparaison des moteurs, annuaires et autres outils de recherche par Jean-Pierre Lardy.
http://www.angelfire.com/extreme/poporulez/outils.html

1.4. La recherche en bibliothèque

BNF. Guide de recherche en bibliothèque : les étapes d'une recherche documentaire efficace

II. Zoom sur quelques étapes de la recherche d'information

2.1. Cerner, définir le sujet, problématiser

La notion de mot clé

La notion de mot clé et sa difficile application pédagogique
Petit guide pédagogique réalisé à l'intention des enseignants par F. Berten, professeur de français à l'institut Saint-Joseph, à Saint-Hubert (Commission du français et de l'informatique de la fédération de l'enseignement secondaire catholique belge)
http://users.skynet.be/ameurant/francinfo/motcle/motcle.html

Dossier sur Le professeur-documentaliste et la problématisation : état des lieux (Savoirscdi)
Ce dossier a été réalisé par CANOPÉ Académie d'Amiens
2.2. Évaluer l'information trouvée sur internet

Comment évaluer de manière critique les ressources issues de l'internet

Evaluer l'information

Évaluation de l'information présente sur internet

Valider l'info sur Internet : des outils pour éduquer (ARPEJ)

Sélection de ressources élaborées dans le cadre de l'éducation aux media et à l'information.

http://pressealecole.fr/2012/06/valider-linfo-sur-internet-des-outils-pour-eduquer/

Methodoc (université de Rennes)

On confond souvent pertinence et qualité, or les deux notions sont très différentes. fiches méthodologiques.

http://methodoc.univ-rennes2.fr/content.php?pid=105695&sid=794960

2.3. Prendre des notes

Définition du concept

L' Ecoute en classe

La prise de notes et son exploitation (Canal-u.tv, 54 min)

La prise de notes doit être un outil au service d'un travail efficace, qu'il est utile d'améliorer. Elle est le reflet de ce qu'on a besoin de savoir. Capter la parole, fixer l'essentiel par écrit, ce n'est pas tout noter, mais faire des choix, décider sans hésitation.

Acquérir une technique pour la prise de notes (1 à 2 séances d'une heure) (Eduscol)

Comment apprendre aux élèves, dès le début de l'année, dans le cadre de l'accompagnement personnalisé, à acquérir une méthode pour prendre des notes, et réaliser des fiches dont ils trouveront l'usage jusque dans l'enseignement supérieur ?

2.4. Respecter le droit

Les fiches juridiques du site Eduuscol

Droit de l'image, droit à l'image

Le cadre juridique touchant l'image est complexe, car il concerne le droit pénal, le droit civil, le droit de la propriété intellectuelle. Philippe Gauvin fait le point sur Savoirs CDI.

Le droit de l'information dans l'Education Nationale

Guide des droits sur internet

Ce site a été réalisé au Centre de recherche en droit public, Directeur de projet : Pierre TRUDEL, professeur titulaire de la Chaire L.R. Wilson sur le droit des technologies de l'information et du commerce électronique.

Se documenter, publier (ESEN)

Visualiser, projeter des contenus
Les conditions de représentation
Faire jouer l'exception pédagogique
Produire et publier ses propres contenus
Les droits des auteurs
Diffuser des contenus réutilisables par d'autres
Responsabilités des auteurs, éditeurs et hébergeurs
Réutiliser des contenus produits par des tiers
Qu'est-ce que le droit de citation ?
Que sont le plagiat, la caricature, le pastiche ?

http://www.esen.education.fr/fr/ressources-par-theme/priorites-nationales/management-du-numerique-educatif/internet-responsable/se-documenter-publier/

2.5. Citer ses sources

Citer ses sources et présenter une bibliographie. Lycée

Ce document est rédigé par Savoirs CDI à l'attention des lycéens, enseignants et documentalistes pour les aider à élaborer des références bibliographiques et à citer les sources qu'ils utilisent pour produire un exposé, un dossier, une page web.... Il prend appui sur les normes de documentation et est organisé en deux parties :
- Comment citer un document dans son intégralité ? L'unité documentaire peut être un ouvrage imprimé, une série de diapositives, un cédérom, un site web...
- Comment citer une partie de document ? L'unité documentaire est alors un chapitre d'ouvrage, une contribution dans un document, un article de revue ou d'encyclopédie sur n'importe quel support physique.

Savoirs CDI propose un tableau de prise de références destiné aux collégiens qui pourront ainsi se familiariser progressivement avec les contraintes des normes de documentation.

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Guides et outils pour chaque étape de la recherche d'information

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Ce site canadien, développé par une équipe du Service des bibliothèques de l'UQAM, a pour but d'aider les étudiants à acquérir les compétences de base nécessaires à une recherche efficace d'information.

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Cécile Méadel. Dans Hermès, La Revue vol. 73, no. 3, 2015, pp. 45-50. Disponible sur Cairn.

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Formation par la cartographie des controverses à l’analyse des sciences et techniques. (Projet IDEFI). Projet porté par SciencesPo.

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Formation par la cartographie des controverses à l'analyse des sciences et techniques. Le programme Forccast est lauréat de l'appel à projets Initiatives d'excellence en formations innovantes (IDEFI), lancé par l'Agence nationale de la recherche.

en savoir plus

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Formation par la cartographie des controverses à l'analyse des sciences et techniques. Le programme Forccast est lauréat de l'appel à projets Initiatives d'excellence en formations innovantes (IDEFI), lancé par l'Agence nationale de la recherche. en savoir plus

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L’association à but non lucratif Savoir*Devenir s’adresse à tous les publics – citoyens, éducateurs, acteurs institutionnels et industriels – dans une démarche citoyenne et participative pour ré-enchanter internet.

*Éducation aux Médias et à l’Information

*Littératie numérique

*Gouvernance d’internet

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Comment lutter contre la désinformation en tant qu’association étudiante ?

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Comment lutter contre la désinformation en tant qu’association étudiante ?

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Animafac, réseau des associations étudiantes

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CIVIX a créé une gamme d’activités en ligne et hors ligne pour aider les étudiants à améliorer leur capacité à évaluer la qualité des informations qu’ils consultent en ligne. (Canada)

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Toutes les activités

CIVIX a créé une gamme d'activités en ligne et hors ligne pour aider les étudiants à améliorer leur capacité à évaluer la qualité des informations qu'ils consultent en ligne. Nos activités principales sont répertoriées sur cette page et sont accompagnées de plans de leçons, vidéos et autres outils pédagogiques. Cliquez sur les descriptions ci-dessous pour obtenir plus d'informations.

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Activités - littératie informationnelle de CIVIX

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CIVIX a créé une gamme d'activités en ligne et hors ligne pour aider les étudiants à améliorer leur capacité à évaluer la qualité des informations qu'ils consultent en ligne. Nos activités principales sont répertoriées sur cette page et sont accompagnées de plans de leçons, vidéos et autres outils pédagogiques.