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這些對聯真有意思!

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本人住在荃灣十多年了，就連荃灣的歷史也不太清楚，只知道這是香港首個新市鎮，以前是荒蕪的鄉郊地區。這次有機會到屋苑附近的三棟屋博物館參觀，令我認識到傳統客家人的生活習慣，以及農民的衣食住行。除此之外，館內更增設一個名為「口傳心授」的展覽，介紹有關香港非物質文化遺產的習俗，令人大飽眼福。事不宜遲，讓我帶你進入時光隧道，回到清朝時的香港吧!

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後來陳氏族人日益繁衍，原來的三棟屋不夠居住，便在兩旁及祠堂後面加建房屋，但全村長方形的對稱結構仍然維持不變。

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聽導賞員說，三棟屋主要分為三部分，每一部分的屋頂都是由一條橫樑所承托，而這條橫樑又可稱為棟，三棟屋這名字就由此而來。

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1985年的三棟屋

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至二十世紀初期，在荃灣天后廟、沙咀及今綠楊新村和石圍角邨附近都有三棟屋村民的農地，這些土地有好壞之分:在天后廟一帶的是良田，而咸田一帶的田地因為近海的緣故，含鹽份較高，故收成不及天后廟一大的稻田多。咸田和老屋場一帶主要種稻米。
此外，亦有種植菠蘿、番薯和蔬菜等副食品，除供村民自用外，亦有拿到舊街出售。此外，村民亦飼養家禽，並在村旁搭建豬欄，飼養豬隻。早期的三棟屋村村民大部分都是務農為業。自二次大戰後，隨荃灣地區工商業的發展，很多農地都轉變為工業用地，部分三棟屋村的村民轉投其他行業。屬於陳氏的田地因政府發展而陸續被徵用: 位於大窩口及德士古道附近的田地在50年代出售，沙咀道的耕地則於60年代中期被徵用，而在三棟屋周圍的田地則於一九七八年因興建地下鐵路而被沒收了。

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荃灣是政府銳意發展的最早衛星城市。自六十年代開始，荃灣漸次成為工業中心，居住人口與日俱增，七十年代後期，地下鐵路支線伸展至荃灣。三棟屋位於擬建的地下鐵路隧道之上，因工程關係，後排的一列房屋需要拆卸。在政府的安排下，三棟屋村民自一九八零年起陸續遷往在老圍象山重建的新三棟屋村居住，而新祠堂亦於一九八六年底落成。現在，陳氏族人仍住在新三棟屋村，但屋村規模較大，而且房屋已是幾層樓高的村屋了。

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村中的重要活動，例如節日慶祝、婚宴、商議鄉務等均在中廳舉行、通常在中廳可筵開數席。設於中廳的擋中(屏風)依據風水之說具有擋煞之用，只在重要活動時才開啟。

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溪水的源頭

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就如進入時光隧道似的......

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就如進入時光隧道似的......

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開飯了!

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茅草製，即古時的雨衣

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傳統量度稻米的工具

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連耞:揮動連耞，撲打地上
的稻，令穀粒脫落
扒: 推撥穀粒曬晾

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斬除阡陌上的雜草

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擔運禾秧的工具

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客家人的蒸飯工具。他們先把米浸泡，放進飯蒸內，用大鍋蒸熟，用此方法蒸出來的飯一般作釀酒用途。

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三棟屋是十八世紀由陳姓族人興建的客家圍村，至今已有二百多年的歷史。據該族<<四必堂陳氏族譜誌>>記載，陳氏遠祖最初定居於福建省汀州府寧化縣，其後有部分族人遷入廣東省的龍川居住，至明朝末年再向南遷徙至博羅、惠陽及羅芳等地。十八世紀中葉，陳任盛隨伯父陳侯德自羅芳徙居淺灣(今荃灣)老屋場(今大窩口)關門口村建有祠堂，在對出山坡挖地耕種。陳任盛與4個兒子經多年努力，耕種有成，財富積聚，人口增加，遂產生建村念頭。長子陳健常當時看中牛牯墩西部一地，座落的形勢在風水學上稱為「仙人棟膝」，是上好的建村地方。而且荃灣左擁青衣山嶺，右抱花山，前有汲水門，為「海棠春睡」的格局，風水極佳。但當時地主卻不肯出售，陳任盛去世後，才由其子四人以重金購得現址，並籌備建村。因此，陳氏在此地建屋安居。清乾隆五十一年(1786年)，陳氏族人擇吉入夥，開墾耕地，務農為業。

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1950年的三棟屋

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三棟屋以祠堂為中軸，兩旁配以對稱居室的建築佈局，反映出客家人尊敬祖先、重視宗族的特質。上、中、下三廳位於建築物的中軸線，是全族公有的地方。祠堂位於上廳，顯示祖先的重要性; 中廳作見客之用; 下廳則放置車橋。上、中廳左右兩旁分別為陳任盛四個兒子的居室，而下廳兩旁則是糧倉和擺放農具雜物的地方。雖然最外圍兩邊的橫屋和後排的房屋是後期加建的，但仍然維持原來對稱方矩的特色。為增加可使用的空間，每間居室都用木樑間板蓋建閣樓，以供居住或擺放雜物之用。

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新三棟屋村

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新建的宗祠，依舊的對聯，讚 ^_^

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新建的宗祠，依舊的對聯，讚 ^_^

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一九八一年，根據古物諮詢委員會的建議，政府宣布將三棟屋列為法定古蹟，並修建為博物館開放予市民參觀。三棟屋的修復工程於一九八七年完成。工程包括回復圍村原來面貌，並加設現代博物館設施。三棟屋博物館由非物質文化遺產辦事處管轄，約2000平方米，包括祠堂、接待室、介紹室、四間復古居室、八間橫屋及多用途展覽廳。

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三棟屋微形模型

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     步出介紹室，踏進中廳，給人一種

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步出介紹室，踏進中廳，給人一種舒適的感覺。抬頭一看，見到樑上正中掛着一盞色彩奪目的燈，原來這是子孫燈，昔日有男丁誕生時就會點燈，可見古代重男輕女的傳統思想。旁邊掛着的四盞宮燈與其相映成趣，令人忘不了拍照留念!

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     終於來到祠堂了，我注視著陳氏族

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終於來到祠堂了，我注視著陳氏族人的靈位，忽然感覺到一陣莊嚴肅穆的懾人氣氛。想像以往族人在這裡祭祖的情景，令我感嘆中國的悠久文化和人們對祖先的尊敬。在祖先的庇佑下，陳氏族人世世代代生活在這裡，而這個祠堂則見證著多年來的變遷。

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三棟屋是三進兩院式建築，三進包括前廳、中廳和祠堂，分別座落於不同高低的台基上，最後一進(最高)是祠堂所在位置，供奉著祖先靈位，為村中的祭祀場所。昔日婚嫁拜堂、喪葬禮儀、祭祖還神等，都在祠堂進行，這個傳統一直保留至今。

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沿着長而狹窄的巷子，我來到了四房故居，這

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沿着長而狹窄的巷子，我來到了四房故居，這裡擺放了以往人們的生活設備和工具，展現出舊時農村生活的面貌 :

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用來儲存食物的器皿。先把食物置於缸內，再把外緣注滿水，那麼螞蟻便無法爬入，因而得名。「激死蟻」在雪櫃未流行前，為新界居民所使用。

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椅婆是嬰兒專用的椅子。當嬰兒坐下時，胸前的橫板既可防止嬰兒從椅子上滑落，又可擺放食物，方便進食

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風箏、燈籠、大頭佛

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有別於現在，以前的人全都睡在木板床上，床邊則擺放了一個大臉盆，方便梳洗。下圖中右邊的大箱子其實是皮衣箱，相等於現在的衣櫃，而放在床下的木屐就是我們現在所穿的拖鞋。至於當時的枕頭其實是用瓷做的，感覺十分堅硬。

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把曬乾的穀粒倒進風櫃，轉動扇輪，利用風力把實穀與秕穀、草碎等雜物搧分開來。

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用以鏟起秧苗

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秧苗盛在秧盤中，方便在田中插秧

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耙是農民整治田土的工具，用犁進行翻土工作，然後用耙把泥土耙碎

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用來儲存稻米的器皿

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難難

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值得一提的，是陳任盛及其長子陳健常的生平:
十八世紀中葉，陳氏長房十四世陳任盛自羅芳徙居荃灣，他與元配劉氏生下四子:長子健常、次子偀常、三子偉常、四子倬常。一家在濱海之地以耕作及飼養禽畜謀生。根據陳氏族譜記載，陳任盛「待人接物、敬而有禮，而於諸子，尤具義方之訓，眾咸以長者目之」。及後因陳氏人口日繁，陳任盛澳欲興土木建村，曾遍覓多覓處，最後選擇現今三棟屋博物館的位置，惜至陳任盛病篤時，土地所有者仍未肯把土地轉讓。
長子陳建常，清乾隆廿六年出生。他天資聰穎，精通經史，在他帶領下陳氏家聲日隆，陳健常更與三棟屋土地所有者議成，購得三棟屋土地建村。陳建常妻子為同邑沙頭角邱氏人，兩人育有二子，長子名叶蘭，次子名叶桂。晚年復娶洗大孺人，生子叶鵬。陳建常經常為村民排難解紛、繕橋樑、營義塚，救災恤鄰等，深受村民敬重，因而獲清廷御賜為「鄉飲大賓」，並賜「齒德欽重」匾額。三棟屋原有的「齒德欽重」匾額經百餘年的風霜侵蝕，現已不復存，目前在三棟屋博物館陳列的「齒德欽重」匾額為一九八七年區域市政局復修三棟屋為博物館時複製，以作紀念。而三棟屋的長房故居室則是昔日長子陳健常的居住房間。
據<<四必堂陳氏族譜誌>>記載，陳氏長房十七世慶昭晚年建立南園書舍，由村中賢士教授學子修身、人倫之道。二十世紀初，由於荃灣區適齡求學的兒童數目日多日，對私塾的需求殷切，一九七二年陳氏應鄉紳的要求，捐出南園書舍，與老圍村的翠屏學校合併，組成了今天的荃灣公立學校。其後陳氏家族繁衍顯盛，子孫人才輩出，包括陳秉仁、陳永安、陳永榮、陳永機、陳流芳、陳浦芳、陳恩良等，為香港的政治、商業貿易、教育事業及社會民生等各方面作出了很多貢獻。

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難難

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士復古 居室 是昔日 長子 陳健常識日的居住房間

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士復古 居室 是昔日 長子 陳健常識日的居住房間

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女家用以盛載婚儀物品，吉日後新娘亦用來盛載禮物回娘家省視父母。

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訂親時，男家用以盛載過大禮的龍鳳禮餅，頂層可反過來放燒豬。

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客家人過大禮時所採用的傳統雞籠，內放公雞和母雞各一隻。

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房間擺設

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這次參觀三棟屋博物館，令我大開眼界，獲益良多。

最令我印象深刻的地方是參觀四兒子的房間，裡面擺放了各式各樣的展品，旁邊更有文字闡述，給遊人解釋它們的用途，例如 : 飯蒸、「激死蟻」、風櫃、花轎等，把傳統客家文化及農村生活習慣的一點一滴展現在我的面前，加深了我對舊時生活的了解。此外，祠堂和中廳的佈置也體現出中國人多年來的傳統觀念，比如說 : 祠堂位於全屋的中軸線上的最高位置，顯示出敬仰祖先的一面 ; 長輩住在中間的大房，子女住在旁邊的橫屋，奴婢則住在後房，反映出明顯的階級觀念 ; 而男丁出生時熱烈慶祝的場面，體現出重男輕女的思想......這些想法在現今社會中幾乎已經沒有了，只有在參觀博物館的時候才能感受到。

再者，在參觀的過程中，我了解到有關清朝時代的香港歷史，也知道一大姓氏 --- 陳氏家族的歷史背景，當然也趁此機會得知荃灣區多年來的發展與變化，感受那份文化氣息。

起初，我也想不到這個喧鬧繁雜的荃灣區裡竟然有這麼一個歷史悠久的地方，上網一查，才發現了此處，覺得身為荃灣人非到這裡不可。其實在香港這個繁華大都市裡，隱藏著不少跟三棟屋博物館相類似的歷史遺跡、法定古蹟等。我們在忙碌的學習中，不妨抽空到訪這些地方，看看前人給我們留下的這些珍貴的「寶藏」說不定會因而受到啟發，學懂人生道理。

看著那堅固的三棟屋，細聽它訴說著一段又一段耐人尋味的故事兒，猶如回到古時，想像跟陳氏族人一起生活的情境，是那麼的美好，那麼的溫馨啊 ! 真希望再有機會到不同的博物館，把自己投身在歷史長河之中呢 !
黃焯康

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參觀完三棟屋博物館後，隨導賞員到外面的三棟屋花園遊覽。這池塘(左圖示)是以往陳氏村民取得溪水的地方，而後面小山丘上的小徑(右圖示)則是村民進出三棟屋村唯一的路。現在踏上這條小徑，幻想自己是村民一樣，彷彿回到舊時，不禁感嘆時光的流逝，一去不返。