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Transcripción de Origen y evolución del candombe.

El candombe tiene un singular origen, los toques mas primitivos llegan a Uruguay con los africanos que los españoles usaron como esclavos. Estos toques rituales africanos se conocen como Ciclo Congo. El mas influyente fué el candomblé.
Los primeros tamboriles de candombe se hacían con barriles de mercaderías. Hoy se hacen con madera, cuero, cascola, clavo, tachuelas y varillas de metal.
CANDOMBE
Toque de candombe con corte y variantes:
Los primeros desfiles de candombe implicaban una convivencia extraña, pero necesaria, entre europeos y africanos.
A su vez, el toque, el baile, y el desfile, combinaba distintos aspectos del sujeto com ser histórico y social.
En febrero desfilan las comparsas en el Desfile de Llamadas. Estas ensayan a lo largo del año.
Gramillero y mama vieja.
El candombe se incorpora a diversos generos, jazz, rock, tango milonga, etc. Ruben Rada hizo un candombe para Gardel.

Transcripción completa

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La murga es un género músico-teatral desarrollado en distintos países de América Latina y en España, donde convive con la llamada "chirigota".¹​²​³​ Adoptado por varios países, generalmente se realiza durante alguna festividad como el carnaval, fiestas patronales, efemérides de ciudades o eventos deportivos. El vocablo se utiliza, por un lado, para referirse al estilo musical y, por otro, a los conjuntos que lo practican. Es muy popular en Buenos Aires, donde hay aproximadamente uno o más corsos por barrios donde desfilan entre 15 y 25 murgas por fin de semana. En Canarias y en Uruguay suele ser interpretada por un coro con el acompañamiento musical de instrumentos de percusión.

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Su origen se remonta a los inicios del período colonial. Sus paseos y coreografías se producen al ritmo que imponen instrumentos de percusión y viento. Las comparsas son agrupaciones de bailadores que se presentan en Cuba en las fiestas populares. Su origen se remonta a los inicios del período colonial.

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La música afroamericana (también llamada música negra) es un término dado a una serie de músicas y géneros musicales, como son el blues, el ragtime, el jazz, el gospel, el soul o el hip hop, que provienen de o están influenciados por la cultura de la comunidad afroamericana de Estados Unidos.

Esta comunidad desde hace siglos ha constituido una minoría étnica de la población estadounidense. Algunos de sus antepasados fueron traídos originalmente a Norteamérica a la fuerza para trabajar como pueblos esclavos, trayendo con ellos canciones típicamente polirítmicas de grupos étnicos tanto de África occidental como del África subsahariana. En los Estados Unidos, como se fusionaron las culturas, múltiples tradiciones culturales africanas fueron fusionándose progresivamente con otras músicas tradicionales europeas, como la polka o el vals. Más tarde se dieron periodos de considerable innovación y cambio. Los géneros afroamericanos han sido muy influyentes a través de distintas clases socio-económicas y raciales internacionalmente, disfrutando de popularidad a nivel global. La música afroamericana y todos los aspectos de la cultura afroamericana son celebrados durante el Mes de la Historia del Negro en febrero de cada año en los Estados Unidos.

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El arte (del latín ars, artis, y este del griego τέχνη téchnē)¹​ es entendido generalmente como cualquier actividad o producto realizado con una finalidad estética y también comunicativa, mediante la cual se expresan ideas, emociones y, en general, una visión del mundo, a través de diversos recursos, como los plásticos, lingüísticos, sonoros, corporales y mixtos.²​ El arte es un componente de la cultura, reflejando en su concepción las bases económicas y sociales, y la transmisión de ideas y valores, inherentes a cualquier cultura humana a lo largo del espacio y el tiempo. Se suele considerar que con la aparición del 🤬 sapiens el arte tuvo en principio una función ritual, mágica o religiosa (arte paleolítico), pero esa función cambió con la evolución del ser humano, adquiriendo un componente estético y una función social, pedagógica, mercantil o simplemente ornamental.

La noción de arte continúa sujeta a profundas disputas, dado que su definición está abierta a múltiples interpretaciones, que varían según la cultura, la época, el movimiento, o la sociedad para la cual el término tiene un determinado sentido. El vocablo ‘arte’ tiene una extensa acepción, pudiendo designar cualquier actividad humana hecha con esmero y dedicación, o cualquier conjunto de reglas necesarias para desarrollar de forma óptima una actividad: se habla así de “arte culinario”, “arte médico”, “artes marciales”, “artes de arrastre” en la pesca, etc. En ese sentido, arte es sinónimo de capacidad, habilidad, talento, experiencia. Sin embargo, más comúnmente se suele considerar al arte como una actividad creadora del ser humano, por la cual produce una serie de objetos (obras de arte) que son singulares, y cuya finalidad es principalmente estética. En ese contexto, arte sería la generalización de un concepto expresado desde antaño como “bellas artes”, actualmente algo en desuso y reducido a ámbitos académicos y administrativos. De igual forma, el empleo de la palabra arte para designar la realización de otras actividades ha venido siendo sustituido por términos como ‘técnica’ u ‘oficio’. En este artículo se trata de arte entendido como un medio de expresión humano de carácter creativo.

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La interculturalidad puede definirse como el proceso de comunicación e interacción entre personas y grupos con identidades culturales específicas, donde no se permite que las ideas y acciones de una persona o grupo cultural esté por encima del otro, favoreciendo en todo momento el diálogo, la concertación y, con ello, la integración y convivencia enriquecida entre culturas.

Las relaciones interculturales se basan en el respeto a la diversidad y el enriquecimiento mutuo; sin embargo, no es un proceso exento de conflictos. Estos pueden resolverse mediante el respeto, la generación de contextos de horizontalidad para la comunicación, el diálogo, la escucha mutua, el acceso equitativo y oportuno a la información pertinente, la búsqueda de la concertación y la sinergia.

La interculturalidad no se refiere tan solo a la interacción que ocurre a nivel geográfico sino más bien, en cada una de las situaciones en las que se presentan diferencias. Hay que tener en cuenta que la interculturalidad depende de múltiples factores, como las distintas concepciones de cultura, los obstáculos comunicativos, la carencia de políticas estatales, las jerarquías sociales y las diferencias económicas. Además de acuerdo a la perspectiva con la que sea observada puede entenderse de una u otra forma. Por ejemplo, si se analiza el concepto desde la ética podemos descubrir que la forma en la que se involucra en el enraizamiento de los valores sociales es a través de la promoción del respeto de la diversidad, donde cada persona tiene derecho a ser como desea y el mismo paradigma vale para los colectivos. La ética intenta inculcar valores afines para construir sociedades democráticas, integradas y donde la armonía sea protagonista de la interacción social.

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Multiculturalismo es un concepto polisémico que está sujeto a diversos espacios y a veces contradictorias interpretaciones. En su sentido meramente descriptivo designa la coexistencia de diferentes culturas en una misma entidad política territorial, pero puede tener un sentido prescriptivo o normativo y designar diferentes políticas.

Por otra parte, el multiculturalismo es también una teoría que busca comprender los fundamentos culturales de cada una de las naciones caracterizadas por su gran diversidad cultural.

Toronto (Canadá) es una de la urbes más multiculturales del mundo, con casi un 40% de su población de origen extranjero.

Bhikhu Parekh (2004) señala que el movimiento multicultural apareció en los tempranos 1970 en Canadá y Australia, poco más tarde en Estados Unidos, Inglaterra, Alemania y Francia. Resulta interesante la historia que recoge Azurmendi (2002) acerca del surgimiento y controversia del multiculturalismo: concretamente el término lo acuñó el gobierno anglófono canadiense para referirse a una nueva política de finales de 1960 .

En el uso actual más generalizado multiculturalismo suele entenderse como el reconocimiento de la coexistencia de grupos culturales diferentes, dentro de un mismo estado nacional.

El problema surge cuando bajo el concepto minoría se engloban también otros grupos sociales, como los pueblos originarios, así mismo llamados indígenas. Los procesos sociales, políticos y económicos han construido un complejo escenario que requiere de procesos técnicos y teóricos que construyan, para las instituciones públicas, privadas y/o personas interesadas instrumentos y categorías que les permitan disponer de datos e información fiables para su interpretación y análisis así como para el diseño de políticas e intervenciones relacionadas con las áreas de multiculturalismo e interculturalidad. Desde entidades internacionales, como puede ser la UNESCO, se ha percibido la necesidad de crear nuevos mecanismos sociales que favorezcan la diversidad cultural, la equidad y la creatividad social

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Muchas veces utilizamos
los términos de multiculturalidad e interculturalidad con un mismo significado y en otras ocasiones existen grandes disputas sobre la diferencia entre ambas. Que vivimos en una sociedad altamente globalizada en la que la televisión y las nuevas tecnologías juegan un papel fundamental es algo ya conocido por todos. Cada vez es más usual encontrarnos con personas de distinta nacionalidad y de costumbres distintas a las nuestras  en la calle, en nuestro trabajo o en el colegio. En este ámbito son muchos los centros y docentes que luchan por una educación multicultural o por una educación intercultural, pero, ¿cuál es la diferencia entre ellas?

Son muchas las personas que piensan que la educación multicultural y la educación intercultural (multiculturalidad e interculturalidad) tienen el mismo significado y son varias las características que las diferencian:

¿Qué es la educación multicultural?

La escuela sólo actúa cuando existe presencia de alumnos de diversos orígenes culturales.

Se limita a los aspectos más curriculares, dejando a un lado la intervención en la sociedad.

Busca la intervención educativa por medio de la aproximación de diferentes colectivos.

Incluye diversos temas culturales en el curriculum.

¿Qué es la educación intercultural?

Va un paso más allá de la educación multicultural incorporando la crítica y la reflexión intentando cambiar la actitud de los alumnos logrando la adquisición de un punto de vista más relativo sobre el mundo.

Las propuestas educativas tienen un carácter social con el fin de que no se quede en una mera actividad en el colegio.

Hace especial hincapié en las similitudes entre culturas y no sólo en las diferencias.

Rechaza la jerarquización de las culturas mostrando una clara preocupación entre diferencia e igualdad.

Entiende la diversidad  como algo enriquecedor, no como un problema al que hay que ponerle solución.

Como vemos, las diferencias entre multiculturalidad e interculturalidad residen principalmente en que la interculturalidad va más allá de la multiculturalidad haciendo a los jóvenes más críticos y luchando por una globalización para establecer una relación sólida entre iguales.

Otra de las grandes diferencias entre multiculturalidad e interculturalidad es la manera que tienen de entender el racismo. La multiculturalidad lo entiende como un error en el proceso de socialización y la interculturalidad lo entiende como un problema social e intenta ponerle remedio.

Así, también encontramos notables diferencias entre la multiculturalidad y la interculturalidad en la definición de la cultura. La multiculturalidad entiende que si naces en una cultura determinada no puedes adquirir otro tipo de cultura, mientras que en la interculturalidad aceptan la asimilación de costumbres o normas de otras culturas ajenas a la propia.