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Es uno de los libros más importantes de teoría política de nuestro tiempo. Escrito "después de decenios de tumulto, confusión y horror", afirma Hannah Arendt en la introducción a 'Los orígenes del totalitarismo '.

Hannah Arendt, una de las mentes más brillantes, nació el 14 de octubre de 1906 en Hannover, de padres hebreos. Morirá improvisadamente en 1975, sin haber visto la otra Shoa: la de América Latina, provocada por las dictaduras militares. El holocausto latinoamericano es descrito en la película 'El botón de nácar' (2016), del cineasta Patricio Guzmán.

Fue una filósofa que se preocupó profundamente por la libertad humana y el poder en un mundo en que se predicaba una libertad "negativa", es decir, con la interferencia de la autoridad pública y del Estado sobre cada elección personal.

Cuando escribió 'La banalidad del mal. Eichmann en Jerusalén', un espectacular proceso solicitado por Ben Gurion, Arendt sufrió por casi dos años en Israel, Alemania y Estados Unidos una intensa campaña difamatoria que la turbó profundamente.

Era 1961 cuando se inició el proceso y ella escribía para The New Yorker, publicado un año después y era huésped del Center for Advanced Studied de la Wesleyan University.

El libro se inicia con estas imponentes palabras: "Beth Hamishpath"- La Corte, anunciando el ingreso de tres jueces en toga negra que analizarán innumerables volúmenes y otros mil quinientos documentos para concentrarse en juzgar "las acciones, no el sufrimiento de los hebreos, no al pueblo alemán o la humanidad, y ni siquiera el antisemitismo y el racismo".

En Jerusalén se declaró como un Gottglaubiger (credente en Dios, un término nazi para afirmar la ruptura con el cristianismo). Acusado, "en concurso con otros", de "crímenes contra el pueblo hebreo, crímenes contra la humanidad y crímenes de guerra bajo el régimen nazi, en particular durante la Segunda Guerra Mundial", fue quien proyectó una especie de "cadena de montaje" en los campos de exterminio.

Son este tipo de individuos - "atomizado de la sociedad de masa, incapaz de participación civil, que encuentran su realización en una organización que anula la razón"- los que se convierten "en engranajes de una máquina de exterminio". "No matarás" fue cambiado por "matarás", porque el jefe así lo quiere.

Después de la publicación del libro, Hannah Arendt fue consolada por su amigo, el filósofo Karls Jasper, que junto a Edmund Husserl y Martin Heidegger fueron sus maestros, cuando el existencialismo comenzaba a dar sus primeros pasos y cuya corriente filosófica nos enseñó con "sangre" nuestro profesor de filosofía durante años de estudio en un colegio católico.

Con Heidegger, casado y con dos hijos, mantendrá una apasionada relación. Hannah Arendt tenía 18 años. Al finalizar la guerra ayudará a Heidegger, con un pasado nazi, a reintegrarse en el panorama de la filosofía occidental.

Cuando deja Marburg, Hanna Arendt se casa con Gunther Anders, su primer marido. Fue hecha prisionera por la Gestapo en 1933. Escapó hasta llegar a París. Allí será detenida e internada en el campo de prisioneros francés de Gurs. Atravesando España y Portugal logrará escapar, junto a su madre y Heinrich Bucher, con quién vivirá por 43 años. En Nueva York experimentará su "segundo nacimiento".

'Los orígenes del totalitarismo', publicado por primera vez en 1951, inspiraría al gobierno de Michail Gorvaciov en la Rusia de la Glasnost (Transparencia) a efectuar un análisis no falsificado de la historia y de aclarar hechos del totalitarismo estaliniano. Con su obra, Arendt intenta reconstruir el proceso de génesis del totalitarismo.

El concepto de totalitarismo - palabra muy usada en Italia por parte de antifacistas pero también durante la Guerra Fría - comprende una serie de regímenes: nazismo, estalinismo, el fascismo de Mussolini y el comunismo de China, Corea del Norte y países de la Europa del Este.

Sin embargo, Arendt se concentra conceptualmente - provocando profunda polémica - sólo en el nazismo y el estalinismo. El totalitarismo, para Arendt, es diferente de otras formas autoritarias de gobierno como el despotismo, la tiranía o la dictadura.

La primera aparición del régimen totalitario se produce el 1929 en la Rusia soviética. En Alemania, la formación de un "Estado Autoritario" con una "personalidad autoritaria" vendría cinco años después.

No existiendo ninguna similitud entre la sociedad alemana y la soviética, sin embargo, existe una gran afinidad como demuestra Arendt, que es la de formar al "hombre nuevo" y al uso de un "terrorismo policiesco" o terrorismo de lobos solitarios, enamorados de la muerte.

Un aspecto fundamental de su análisis es la relación entre el jefe y la masa, la estructura del movimiento a la formación más intima de una reducida élite. De esas criaturas monstruosas que fueron ambos regímenes totalitarios, la de Alemania fue particularmente sorprendente, pues nació en el seno de la democracia occidental, justamente como la que vivimos hoy.

Adolf Hitler, el Führer (Guía), que en 1933 recibió de Hindenburg el encargo para formar gobierno, se convirtió en Verführer (seductor ) y la consecuente barbarie nacionalsocialista.

El objetivo principal del totalitarismo es destruir las tradiciones sociales, político-jurídico del país y el sistema de partidos políticos que es sustituido con un movimiento de masas o partido único, la creación de una policía secreta, adoctrinamiento de "soldados políticos", el confinamiento de personas y el control total de los medios de información y la propaganda totalitaria, cuyo fin "no es la persuasión" sino la "organización".

"La política totalitaria - afirma - no sustituye un cuerpo de leyes con otro, no instaura un propio consensus iuris, no crea con una revolución una nueva forma de legalidad. El desinterés por todas las leyes positivas, incluso por las propias, implica la convicción de poder hacer de menos de cualquier consensus iuris, sin resignarse al estado tiránico de falta de cada ley. Esa puede hacer de menos porque promete de liberar el cumplimiento de la ley de la acción y de la voluntad del hombre; y promete justicia sobre la tierra porque pretende hacer de la propia humanidad la encarnación del derecho".

Para Arendt, el campo de exterminio de Auschwitz -visitado por tercera vez por un canciller alemán, Angela Merkel, después de Schmidt (1977) e Helmut Kohl (1989)- es la culminación del totalitarismo: aniquilamiento de la persona jurídica, moral y existencial, cancelando el valor más profundo e íntimo de cada ser humano: la libertad.

La figura del mal como esencia del poder totalitario, que hace de la persona una no persona. La banalidad del mal, como decía Arendt, que con motivaciones irracionales asesinan a gente que vive la normalidad de la vida cotidiana, pues como afirma David Rousset, "los hombres normales no saben que todo es posible".

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¿Cuál es la génesis de los totalitarismos?

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Es uno de los libros más importantes de teoría política de nuestro tiempo. Escrito "después de decenios de tumulto, confusión y horror", afirma Hannah Arendt en la introducción a 'Los orígenes del totalitarismo '. Hannah Arendt, una de las mentes más brillantes, nació el 14 de octubre de 1906 en Hannover, de padres hebreos.

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La situación en este país es cada día peor, esperemos que la presión internacional de sus frutos en los próximos días.

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América Latina 2018. Economía y Política

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Datos relevantes

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Según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), un contexto externo más favorable y mayor dinamismo del consumo e inversión doméstica favorecerían la expansión de las economías de América Latina y El Caribe en 2018.

Así lo anotó el organismo al entregar su informe Balance Preliminar de las Economías de América Latina y el Caribe 2017, en el que se indica que en 2018 se espera que la economía global se expanda a tasas cercanas a las de 2017 (en torno al 3%) y que exista un mayor dinamismo relativo de las economías emergentes frente a las desarrolladas.

El resultado regional en 2018 se explicará en parte por el mayor dinamismo que presentará el crecimiento económico de Brasil (2%, comparado con el 0,9% de 2017). Además, varios países que venían creciendo a tasas moderadas tendrán una aceleración de la actividad económica (por ejemplo Chile, de 1,5% en 2017 a 2,8%; Colombia, de 1,8% a 2,6%; y Perú, de 2,5% a 3,5%).

En América Latina, Panamá será la economía que registrará la mayor tasa de expansión el próximo año (5,5%), seguida de República Dominicana (5,1%), y Nicaragua (5,0%). Cuba, Ecuador y Venezuela marcarán cifras de 1%, 1,3% y -5,5%, respectivamente, mientras que el resto de las economías de América Latina crecerán entre 2% y 4%.

En el análisis por subregión, para el próximo año la CEPAL espera un mayor dinamismo en las economías de América del Sur, que crecería al 2% (comparado con el 0,8% registrado en 2017). Centroamérica, por su parte, tendría una tasa de crecimiento de 3,6%, por encima del 3,3% de 2017. En tanto, para el Caribe de habla inglesa u holandesa se estima un crecimiento promedio de 1,5% para 2018 (comparado con la casi nula expansión que registrará en 2017), a lo cual contribuiría el gasto en reconstrucción de los daños causados por los huracanes Irma y María en algunos de los países isleños.

Como recomendaciones, la CEPAL indica que es necesario ampliar los mecanismos de cooperación internacional, evaluar los espacios para el uso de crédito público (de acuerdo con la relación deuda/PIB de cada país), fortalecer la provisión de bienes públicos con un alto rendimiento económico y social (como son la infraestructura, protección social, salud y educación) y aumentar el coeficiente de inversión mediante asociaciones público-privadas y el rediseño de incentivos fiscales para políticas industriales, además de mejorar los mecanismos de gestión de gasto público y de rendición de cuentas, y cautelar la inversión pública, entre otras medidas.

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crecimiento económico para américa latina en 2018

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tasas económicas para 2018 en países suramericanos.

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Economía de América Latina crecerá 2,2 en 2018

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Según la Comisión Económica para América Latina y el Caribe (CEPAL), un contexto externo más favorable y mayor dinamismo del consumo e inversión doméstica favorecerían la expansión de las economías de América Latina y El Caribe en 2018.

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Foros y estudio

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Importancia estratégica