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Maniqueísmo é uma filosofia persa em que se institui o dualismo, entre o bem, representado pelo “Reino dos Céus” e o mal, representado pelo “Reino das Trevas”. Mas, na obra de Iracema (José de Alencar, 1865) e em outras obras literárias, podemos observar este fato através de fatos conflitantes na obra, ou seja, na dualidade.

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Martim é acolhido pela tribo Tabajara, pelo pagé Arquem e trai a tribo, leva Iracema, a faz romper com suas tradições e perder o segredo da jurema.

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São os antagonistas que disputam Iracema. Irapuã se sente extremamente ameaçador pela presença de Martim, porque sempre foi apaixonado pela indígena.

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As tribos rivais, potiguaras habitantes do litoral e aliados dos portugueses, e tabajaras, tribo de Iracema, habitantes das serras. A rivalidade se torna ainda maior quando Martim e Iracema se refugiam na tribo rival.

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Primeiro, e talvez o maior exemplo dessa ideia, seja entre a Iracema e Martinho.  O amor dos dois é o retrato do que ocorreu na colonização: o bem e heroísmo do indígena, e o mal e destruição trazidos por Martim a todos, principalmente a Iracema, que resultou em sua morte. Essa diferença cultural e a representação do heroísmo indígena e a relação com a colonização são temas recorrentes no texto.

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Mais uma dualidade que representa o nacionalismo, tão presente na Primeira Geração do Romantismo. Esse conflito é meio esquecido, já que o enfoque do texto é o romance entre Iracema e Martim, e também representa a preferência por mostrar o que há de bom no Brasil, já que Martim prefere Iracema

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Mais uma dualidade que representa o processo colonial e o conflito entre os indígenas e os portugueses. As tradições e costumes das tribos, tais como a jurema, e hábitos culturais entram em total conflito com o catolicismo na obra.