# data[].attributes.attachment_link.title
Tres maneras en que las ciudades pueden ayudar a construir comunidades sostenibles para todos

# data[].attributes.body
Un concepto clave que proporciona Martín Baró en el texto “hacia una psicología de la liberación” es la superación de la psicología de la opresión, la cual consiste en el sometimiento social, material, militar y política, que puede alcanzar su fin por medio del concepto de “concientización” el cual no es una construcción de significados personales que surgen desde el interior de la conciencia de cada persona, lo que lleva a una toma de conciencia más profunda de la naturaleza política de la cultura y la subjetividad, en otras palabras, implica una comprensión del presente, el pasado y el futuro, para la comprensión de los eventos sociales, políticos y económicos exteriores, como también de los fenómenos psicológicos subjetivos internos.
Otro aspecto rescatable es la apuesta que se hace desde la psicología social de la liberación tiene que ver con que, por muy subjetivo que sea ese sentido, por muy personales que sean las pasiones y los afectos, al igual que las funciones cognitivas, todas se construyen en el curso del desarrollo humano y son moldeadas por interacciones sociales, entre las que la educación, en todas sus expresiones, ocupa un lugar privilegiado.
Haciendo parte de esta el empoderamiento y la comunicación en comunidades con más conocimiento, y sobretodo más asertiva al tomar decisiones en su vida social, laboral y personal. A través de esta educación se genera concientización del poder que tiene cada una de las personas hacia el cambio de realidad y la transformación, mediante los conocimientos y reacciones ante circunstancias, sin tener en cuenta el rango socioeconómico que se tenga.
De igual forma, se plantea una necesidad de comprender, vivir y ser en comunidad, donde se permita ser libres en creencias, costumbres y pensamientos, donde el poder de transformación dependa únicamente de las personas que habitan las diversas comunidades, siempre y cuando esta transformación sea emancipadora, liberadora y se construya desde su propia verdad y realidad para que de esta forma les aporte beneficios.

# data[].attributes.attachment_link.title
Teología de la liberación - Documentales de historia

# data[].attributes.attachment_link.title
Hacia una psicologia de la liberacion   Ignacio Martín-Baró

# data[].attributes.body
La función de la psicología, no sería, predecir y controlar la conducta, y mucho menos pretender ofrecer soluciones fáciles a los dilemas de la existencia sino "liberar" al ser humano, brindándole mayor autonomía y posibilidades reales de elección. Los profesionales comunitarios deben asumir una serie de roles claves, como facilitadores e investigadores del cambio, basado en el desarrollo de conciencia acerca de las oportunidades, derechos y recursos disponibles para resistir la opresión, facilitar cambios sociales, lograr bienestar y como mediadores, a través de la promoción de la participación social y relaciones positivas con los grupos comunitarios, permitiéndoles ganar capacidad de respuesta.
Se puede notar entonces, que la psicología llega para acompañar psicosocialmente a estas comunidades oprimidas, darles un aliento para alzar su voz, aportar a su liberación y apoyar a quienes asumen el rol clave en la comunidad, siendo vital el cambio liberador en la sociedad, para un bienestar colectivo y psicológico; mediante teoría, herramientas psicosociales, la interacción con las personas de la comunidad y sus espacios a través de la palabra, generan impacto y cambios positivos tanto personales como sociales para cada uno de los integrantes de esta comunidad.
Pero para lograrlo es fundamental y necesario reinventar la psicología a partir de la historia y las necesidades de las comunidades, de forma tal, que el psicólogo se permita vivir en el contexto que está impactando para conocerlo y comprenderlo, y que esto permita acompañar en un proceso de emancipación o liberación de las mismas, pues solo así, lograremos brindar un acompañamiento profesional que contribuya directa y positivamente las necesidades de las comunidades, al empoderamiento y a la participación comunitaria.

# data[].attributes.body
Sin duda alguna, Ignacio Martín-Baró contribuyó de manera decisiva a fundamentar teóricamente la llamada "psicología de la liberación", a través de libros y artículos dedicados al análisis de los problemas psicosociales más importantes de El Salvador y América Latina, la violencia política, la represión, los mitos culturales, el sometimiento de la mujer, las ideologías. Martín-Baró dio vida a un bagaje conceptual y metodológico que, en su momento, sirvió para avanzar en la comprensión de la compleja realidad psicosocial latinoamericana.
Entre sus contribuciones principales se puede mencionar que hacía una crítica a los profesionales de la psicología comunitaria en Latinoamérica que se enfocaban más en replicar el modelo norteamericano, el cual responde a necesidades diferentes a las que se presentan en los países de latinoamérica; en este punto se puede mencionar el mimetismo cientista que tiene que ver con el deseo de reconocimiento y estatus que tenía la psicología norteamericana, entonces esto hace que la atención se desvíe en intentar dar soluciones a unos problemas “superficiales” y se confiaba en que así era, pero con el tiempo volvían a aparecer o surgian problemas nuevos; esto claramente es un llamado de atención para que los profesionales comunitarios de latinoamérica estudien su propio contexto, identifiquen sus necesidades e intenten nuevas soluciones, teniendo en cuenta además el dejar a un lado su dependencia servil e implementando mejor la concientización de las personas

Otro aspecto que es relevante es su visión futurista al mencionar que la manera de que se pueda alcanzar una psicología de la liberación es centralizar la atención en las mayorías populares, dejando a un lado el psicologismo cultural, que de una u otra manera contribuye a mantener o fortalecer a quienes oprimen, también al insertar una nueva praxis que esté orientada a liberar históricamente a las mayorías populares. Lo anterior se trata de desafíos que deben e intentan asumir los profesionales en psicología social que no son fáciles, debido a que requiere audacia intelectual y lealtad con la realidad histórica para poder alcanzar el compromiso liberador de la psicología, el cual es un asunto abierto y dinámico pues los desafíos socio-políticos de ayer no son los de ahora ni serán los que surgirán mañana.
Cabe resaltar que la aplicación tan diferente de la psicología social, tanto en el contexto anglosajón como en el latinoamericano, debe adaptarse a las necesidades que se generen en el entorno, a través de la teoría y la interacción en la comunidad; los psicólogos o psicólogas comunitarias acompañan y contribuyen a la transformación, crecimiento y evolución de las personas que hacen parte de una comunidad desde ellos y con ellos.
Con lo anterior, es importante resaltar que como psicólogos debemos abstenernos de ejercer nuestra autoridad, debido a que muchas veces creemos que los conocimientos o bases teóricas que tengamos son suficientes para tener una solución o que sabemos lo que necesita la comunidad por la observación que hacemos de su contexto, lo que hace que se desmerite la sabiduría de la comunidad que son quienes realmente viven las necesidades en carne propia. Entonces lo que debemos hacer es tomar una posición de respeto, de escucha, de comprensión frente a sus puntos de vista y de encaminarlos a recuperar el sentido de su identidad y orgullo de pertenencia, lo que en otras palabras sería intentar colocarnos en los zapatos de ellos para llegar a una transformación

A su vez, sus fundamentos sobre la concientización, brindan la posibilidad de alejarse de la carencia que ha oprimido durante tanto tiempo a las comunidades marginadas, toda vez que estos se empoderen para ser partícipes y escribir su propia historia, una historia de liberación puesto que es contada desde su realidad, desde su verdad y no desde una realidad ajena.
Del mismo modo, cabe mencionar que a lo largo de la historia se ha podido observar en la sociedad un sinfín de desigualdad en las relaciones humanas, esto ha llevado muchas veces a que los beneficios y prioridades que deberían ser para los menos beneficiados, se desvíen y sean para quienes menos lo necesitan, por lo cual ha sido marca importante en la sociedad la Teología de la Liberación, ya que no parte de unos principios filosóficos indeterminados sino del estudio de las situaciones específicas, que viven ciertas comunidades y de su vida y acción liberadora. Se introduce el concepto de historia y usa las intervenciones de las ciencias sociales para examinar el dato primero de la fe, manifestado en la vida de las personas como una acción liberadora de comunidades cristianas en comunión con la Iglesia universal.
A manera de conclusión podemos decir que la psicología de la liberación que nos propone Martín Baró nos acerca a enfocarnos en la problemática, los anhelos, las esperanzas y las desilusiones de las mayorías populares, que hacen que nos sacudamos como profesionales para que tengamos en cuenta la escucha, el reconocimiento de cada persona que pertenece a la comunidad y su sabiduría en cuanto al contexto y las necesidades del mismo, y es que no cabe duda de que la idea de una psicología de la liberación, así planteada, no es un tarea acabada de la psicología en general, o de la psicología social sino que se trata de un horizonte utópico de apertura de nuevas maneras de pensar, articular y trabajar la psicología, en íntima conexión con las personas menos favorecidas, esas que viven día a día las iniquidades de sistemas injustos que no suplen las necesidades de su entorno, las cuales en ocasiones son incluso necesidades básicas. Constantemente como profesionales debemos pensarnos cómo vamos a acompañar de la mejor manera a las personas para no caer en el asistencialismo, además de que nos impulsa a dejar a un lado el positivismo para centrarnos en el qué, por qué y para qué de los fenómenos que observamos en las comunidades, y para esto la visión de Martín Baró es fundamental para nuestro avance

# data[].attributes.attachment_link.authors[].name
CONFEDERACIÓN NACIONAL DEL TRABAJO de PALENCIA

# data[].attributes.attachment_link.title
"Volando Vengo-Transformación Social" - Culpables - El Feminismo de cara Huelga General 24H. del 8M

# data[].attributes.attachment_link.title
Los niños abandonados de Kamalapur | Bangladesh

# data[].attributes.attachment_link.title
ALI A.K.A. MIND - Emancipación (Video Oficial)

# data[].attributes.attachment_link.title
ALI A.K.A MIND - Mi Raíz (Video Oficial)

# data[].attributes.body
Te metieron en una bolsa negra
y te llevaron al monte
yo por entre los matorrales los seguí
Los hombres decían chistes
cavaban y reían
Cuando las cosas empezaron a calmar
fuimos al monte y te trajimos a la casa
para que no te sintieras solo, hermano
Ahora estás en el solar
A tu lado sembramos un ciruelo,
el que da las frutas que tanto te gustan
y todos los días lo regamos con agua
y con lágrimas.
Horacio Benavides